Tibetan
པའི་ཕུར་པ་བཞི་པོ་ནི། །ཟུར་བཞིར་དཔའ་བོའི་ཚུལ་དུ་བཞག །མ་རིག་པ་ནི་དཔལ་གྱིས་གདབ། །འདུ་བྱེད་ལ་ནི་རྣམ་རྒྱལ་ལོ། །རྣམ་པར་ཤེས་པ་དབྱུག་པས་སོ། །མིང་དང་གཟུགས་ལ་གཤིན་རྗེས་གདབ། །སྐྱེ་མཆེད་ལ་ནི་མི་གཡོ་བ། །རེག་པ་ལ་ནི་རྟ་མགྲིན་མཆོག །ཚོར་བ་ལ་ནི་གཞན་མི་ཐུབ། །སྲེད་པ་ལ་ནི་བདུད་རྩི་དཔལ། །ལེན་པ་ལ་ནི་ཁམས་གསུམ་རྒྱལ། །སྲིད་པ་ལ་ནི་སྟོབས་པོ་ཆེ། །སྐྱེ་བ་ལ་ནི་ཕུར་པ་མཆོག །དེ་ལྟར་ཐེབས་པར་གྱུར་ན་ནི། །སྐྱེ་བ་ལ་སོགས་འཁྲུལ་པ་རྣམས། །འཁོར་བ་ལས་ནི་མྱ་ངན་འདས། །གསང་བའི་བདག་པོས་ཡང་གསོལ་པ། །རྗེ་བཙུན་ཆེན་པོ་ཀཱི་ལ་ཡ། །གདབ་པའི་གནས་རྣམས་གང་ལ་བགྱི། །ཀཱི་ལ་ཡ་ཡིས་བཤད་དུ་གསོལ། །ཀཱི་ལ་ཡ་ཡིས་བཀའ་སྩལ་པ། །ལེགས་སོ་གསང་བའི་བདག་པོ་ཉོན། །སྙིང་ག་སྤྱི་བོ་ལྕེ་དང་དཔུང་། ། དབང་པོ་དྲུག་ལ་སོགས་པ་ལ། །གོ་རིམ་བཞིན་དུ་གདབ་པར་བྱ། །དུག་དང་སྐེ་ཚེ་ཡུངས་ཀར་དང་། །ལྕགས་ཕྱེ་ཟངས་ཕྱེ་རྡོ་ཕྱེ་དང་། །གུ་གུལ་ཚིལ་ཆེན་རྒྱ་སྐྱེགས་སོ། །དེ་ནས་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་དང་། །དོན་ཡོད་གྲུབ་པའི་ཕོ་བྲང་གིས། །གནོན་པའི་ལས་རྣམས་ཚུལ་བཞིན་བྱ། །ཌྷི་བཛྲ་ཡཀྴ་ཀྲོ་དྷ་ཁ་ཁ་ཁ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ། དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་བེ་ཅོན་གྱི། །སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་ཡང་དག་བྱ། །ཌྷི་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་མ་ཧཱ་བ་ལ། ཧ་ན་ཧ་ན། པ་ཙ་པ་ཙ། བྷིནྡྷ་བྷིནྡྷ། ས་མ་ཡ་ཙི་ན་ལམ་བྷོ་ད་ར་ཨུ་ཙུཥྨ་ཀྲོ་དྷ་ཧཱུྃ་ཕཊ། བསྒོ་བའི་ཚིག་གིས་བསྒོ་བར་བྱ། །ཌྷི་བཛྲ་སུ་མེ་རུ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ས་མ་ཡ་སྟཱཾ། གསེར་གྱི་རི་རབ་ཆེན་པོ་ནི། །གྲུ་བཞི་ལྷམ་པའི་སྟེང་ཉིད་དུ། །དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་འཁོར་བཅས་བསྒོམ། །དེ་ལྟར་ལས་རྣམས་ཟིན་གྱུར་ནས། །རྣལ་འབྱོར་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་ཡིས། །ཕུར་པའི་རྩེ་མོ་ཡར་བསྟན་ཏེ། །ལན་གསུམ་མགོ་ལ་བསྐོར་བྱས་པས། །ཁམས་གསུམ་ཐམས་ཅད་ཧཱུྃ་གིས་བཀང་། །སེམས་ཅན་དོན་བྱས་འཕགས་པ་མཆོད། །རིམ་གྱིས་འདུས་པས་བདུན་ཚོ་གསུམ། །དེ་ཡང་གཅིག་ཏུ་འདུས་པ་ནི། །མན་ངག་དམ་པ་ཡིན་པའོ། །དེ་ཉིད་བསྡུ་བའི་མན་ངག་ནི། །སང་ཧ་ར་ཎ་ཧཱུྃ། བསྡུས་ནས་ནན་ཏན་བྱ་བ་ནི། །རྣམ་གསུམ་ཚུལ་དུ་ནན་ཏན་བྱའོ། །དེ་ནི་དབང་བསྐུར་དམ་པ་ཡིན། །ཨཱོཾ་ཀཱ་ཡ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱདྨ་ཀོ྅ཧཾ། ཌྷི་ཝཱཀ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱདྨ་ཀོ྅ཧཾ། ཨཱོཾ་ཙིཏྟ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱདྨ་ཀོ྅ཧཾ། དེ་ལྟར་ནན་ཏན་བྱས་གྱུར་ན། །གསོ་བའི་དམ་པ་ཁོ་ནའོ། །གསང་བའི་བདག་པོས་གསོལ་པ། །ཨེ་མ་ཧོ་དཔལ་ཆེན་ཀཱི་ལ་ཡ། བསྒྲལ་བའི་སེམས་ཅན་ཇི་ལྟར་གསོ། །ཀཱི་ལ་ཡ་ཡིས་བཤད་དུ་གསོལ། །ཀཱི་ལ་ཡ་ཡིས་བཀའ་སྩལ་པ། །ཉོན་ཅིག་གསང་བདག་ཕྱག་རྡོ་རྗེ། །ང་ཡི་ཡིད་ལས་བྱུང་བ་འདི། །ཆོས་ཉིད་ཀྱི་བདེན་ པའོ། །གསང་སྔགས་ཀྱི་མཐུའོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱིས་བྱིན་རླབས་སོ། །ཨ་བྷི་ཙ་རའི་དུས་ལ་བབ་པའོ། །གནག་པ་དེ་ཁོ་ན་ལའོ། །ཀཱི་ལ་ཡ་ནི་ཉི་ཤུ་གཅིག །བརྗོད་པས་དེ་ཡི་བག་ཆགས་སྦྱངས། །གསུམ་གྱི་ངོ་བོར་སྣང་བས་ན། །ཚོན་གྱི་གྲུ་གུ་བཞིན་དུ་འདུས། །གཅིག་ཏུ་སྣང་བས་ཡེ་ཤེས་ཏེ། །ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ་ཡང་ཡིན། །སོ་སོར་སྣང་བས་སྤྲུལ་པའོ། །དམར་པོ་ལ་སོགས་འོད་ཟེར་རྣམས། །ཐུགས་དང་ཡེ་ཤེས་ངོ་བོར་འདུས། །སྤྱོད་པ་ཀུན་གྱི་མཆོག་ཀྱང་ཡིན། །ལྟ་བ་ཀུན་གྱི་རྒྱན་ཡང་ཡིན། །ཁ་དོག་སྐུ་དང་དཔེ་བྱད་དང་། །མཚན་རྣམས་ཀུན་གྱི་རྒྱུ་ཡང་ཡིན། །རྡོ་རྗེ་ཕྲ་མོ་ལ་སོགས་ཏེ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཅི་འདྲ་བར། །འཕྲོ་འདུ་ལས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་ལས། །ཧེ་རུ་ཀ་ནི་ཞལ་གསུམ་པ། །ཚོན་གང་བ་ཅིག་གསལ་བ་ལས། །ཡཾ་གྱིས་བཏེགས་ནས་ཕཊ་ཀྱིས་འཕངས། །གྲུབ་པའི་མཐའ་ནི་གཅིག་པའོ། །དེ་སྐད་དཔའ་བོས་ཡང་དག་གསུངས། །རྒྱུད་རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བ་ཞེས་བྱ་བ། འཁོར་བ་ཐམས་ཅད་རུ་ཟློག་པའི་ཕུར་པ། དགྲ་བགེགས་ཐམས་ཅད་ཐལ་བར་རློགས་པའི་ཐབས་ཏེ། འཁོར་བ་སྒོ་དགག་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གཅིག་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས། གཟིར་བའི་སྙིང་པོ་འདི་གསུངས་སོ། །ཌྷི་ཛྭ་ལ་ཛྭ་ལ། སྥུ་ཊ་སྥུ་ཊ། ནི་ར་ནི་ར་ནི་ནི། སརྦ་ན་ག་ས་ར་ས་ར། ནི་ར་ནི་ར། ནི་ནི། བཛྲ་ཙིཏྟ་ཎྀ་ཎྀ་ཎྀ་ར་ཎྀ་ཎྀཿ། དེ་ནི་གཟིར་བའི་སྔགས་སོ། །དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་སྙིང་པོ་འདི་གསུངས་སོ། །ཌྷི་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ། ཛྭ་ལ་ཛྭ་ལ། པྲ་ཛྭ་ལ་པྲ་ཛྭ་ལ། སྥུ་ཊ་སྥུ་ཊ། སརྦ་ན་པ་པ་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུའི་སྙིང་པོའོ། །ཨཱོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་བྱ་གྷྲི་པ་ལ་ཡ་སརྦ་དུཥྚཱན་ཧྲྀ་ད་ཤོ་དྷ་ཡ་ཧཱུྃ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གསུང་གི་སྙིང་པོ་འདི་ གསུངས་སོ། །ཌྷི་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ཙིཏྟ་ཧཱུྃ་ཙིཏྟ་ཧཱུྃ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་ཀྱི་སྙིང་པོའོ། །དེ་ནས་ཡང་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་སྔགས་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ལ་སོགས་པས་གབ་པའི་ཐབས་འདི་གསུངས་སོ། །ཌྷི་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་དུཥྚན་ཧཱུྃ། ཌྷི་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ། སུ་རུ་སུ་རུ་ཨུ
Chinese
橛四者，于四角置立勇士之姿，无明以吉祥而镇，行则以尊胜，识则以杖，名色则以阎魔镇，生处则以不动，触则以马头至上，受则以他不能胜，爱则以甘露吉祥，取则以三界胜，有则以大威力，生则以橛至上。如是安立若成就，生等诸幻化，从轮回中而寂灭。秘密主复请问，至尊大金刚橛，安立之处当于何？金刚橛请为说，金刚橛如是说，善哉秘密主谛听，心间顶髻舌与臂， 六根等处次第安，毒与颈脉芥子及，铁粉铜粉石粉与，古古大脂及汉白芷。如是之后以咒及手印，以有义成就之宫殿，镇伏之业如法行。ཌྷི་བཛྲ་ཡཀྴ་ཀྲོ་དྷ་ཁ་ཁ་ཁ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）然后金刚橛之，咒与手印如实作。ཌྷི་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་མ་ཧཱ་བ་ལ། ཧ་ན་ཧ་ན། པ་ཙ་པ་ཙ། བྷིནྡྷ་བྷིནྡྷ། ས་མ་ཡ་ཙི་ན་ལམ་བྷོ་ད་ར་ཨུ་ཙུཥྨ་ཀྲོ་དྷ་ཧཱུྃ་ཕཊ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）以劝请之语而劝请，ཌྷི་བཛྲ་སུ་མེ་རུ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ས་མ་ཡ་སྟཱཾ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）黄金之须弥大山，于四方平坦之顶上，观想有义成就及眷属。如是诸业若已竟，瑜伽自在之大士，橛之尖端向上指，于头顶绕三匝已，三界一切以吽字满，为利有情供养圣众。次第聚集三七数，彼亦聚集为一者，是为口诀之精要。彼之摄集口诀者，སང་ཧ་ར་ཎ་ཧཱུྃ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）摄集之后勤精进，以三种方式而勤精进。是为灌顶之殊胜，ཨཱོཾ་ཀཱ་ཡ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱདྨ་ཀོ྅ཧཾ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཌྷི་ཝཱཀ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱདྨ་ཀོ྅ཧཾ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཨཱོཾ་ཙིཏྟ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱདྨ་ཀོ྅ཧཾ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）如是勤精进若已作，是为救护之殊胜。秘密主如是请问，噫玛火大吉祥金刚
English
The four pegs, place them in the four corners in the manner of heroes. Ignorance is pinned down with glory. Action is with victory. Consciousness is with a staff. Name and form are pinned down with Yama. The sense bases are pinned down with immovability. Contact is with the supreme Hayagriva. Feeling is with the invincible. Craving is with the glory of nectar. Grasping is with the victory of the three realms. Existence is with great power. Birth is with the supreme peg. If it is thus established, the illusions of birth and so on, from samsara, are extinguished into nirvana. The Lord of Secrets again asked, "O great and venerable Kilaya, where should the places of pinning be done?" Kilaya, please explain. Kilaya said, "Good, Lord of Secrets, listen. Heart, crown of the head, tongue, and arm, In the six senses and so on, pin them in order. Poison, neck vein, mustard seed, iron powder, copper powder, stone powder, guggul, great fat, and galangal. Then, with mantra and mudra, with the palace of meaningful accomplishment, perform the activities of suppression properly. Ḍhi vajra yakṣa krodha kha kha kha ha ha ha hūṃ hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ phaṭ. Then, the mantra and mudra of the vajra club should be done correctly. Ḍhi vajra krodha mahābala hana hana paca paca bhindha bhindha samaya cina lambodara ucuṣma krodha hūṃ phaṭ. Invoke with words of invocation. Ḍhi vajra sumeru hūṃ hūṃ samaya stāṃ. The great golden Mount Meru, on the very top of the four-cornered flat surface, meditate on the meaningful accomplishment and retinue. When these activities are finished, the great lord of yoga, pointing the tip of the peg upwards, having circled it around the head three times, fills all three realms with hūṃ. Benefit sentient beings and worship the noble ones. Gradually gathering, three sets of seven. That which is gathered into one is the essential instruction. The mantra for gathering that is: Saṃharaṇa hūṃ. Having gathered, be diligent. Be diligent in three ways. This is the supreme empowerment. Oṃ kāya vajra svabhāva ātmako'haṃ. Ḍhi vāk vajra svabhāva ātmako'haṃ. Oṃ citta vajra svabhāva ātmako'haṃ. If you are diligent in this way, it is the supreme healing. The Lord of Secrets asked, "Emaho, great glorious Kil
Chinese
格西拉雅，如何救度被度化的众生？祈请格西拉雅宣说。格西拉雅如是开示：谛听，秘密主金刚手。此乃我意所生，是法性的真谛，是秘密真言的力量，是佛陀的加持，是降伏（梵文：Abhicara）之时，是那黑夜之时。格西拉雅有二十一（面），念诵能清净其习气。以三之体性显现，如颜色的线团般聚集。以一之体性显现是智慧，也是圆满受用身。以各自之体性显现是化身。红色等光芒，于心与智慧之体性中聚集，也是一切行持之最胜，也是一切见解之庄严，也是颜色、身、相好和名号等一切之因。金刚细丝等，如金刚萨埵一般，从光芒的收放和事业的结合中，黑汝嘎有三面，从充满颜色的光明中，以扬（藏文：ཡཾ་，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：扬）提起，以啪的（藏文：ཕཊ་，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪的）抛掷。成就之终点即是一。如是勇士真实宣说。名为《金刚鬘续》，是一切轮回逆转之橛，是一切敌魔化为灰烬之方便，是关闭轮回之门的第十一章。之后，薄伽梵又宣说了降伏之精要。嗡 德瓦拉 德瓦拉，斯普达 斯普达，尼拉 尼拉 尼尼，萨瓦 纳嘎 萨拉 萨拉，尼拉 尼拉，尼尼，班杂 资达 尼 尼 尼 啦 尼 尼 吽。此乃降伏之咒。之后，薄伽梵又宣说了如来身语意之精要。嗡 德 班杂 噶里 噶拉雅，德瓦拉 德瓦拉，巴扎瓦拉 巴扎瓦拉，斯普达 斯普达，萨瓦 纳 啪 啪 纳 吽 啪的。此乃一切如来之身之精要。嗡 班杂 噶里 噶拉雅 嘉格里 巴拉雅 萨瓦 杜斯当 赫达 效达雅 吽。此乃一切如来之语之精要。嗡 德 班杂 噶里 噶拉雅 资达 吽 资达 吽。此乃一切如来之意之精要。之后，又宣说了以事业之咒，以身语意等隐藏之方便。嗡 德 班杂 噶里 噶拉雅 萨瓦 杜斯当 吽。嗡 德 班杂 噶里 噶拉雅 索如 索如 欧
English
Gesilaya, how to save the beings who have been saved? Please Gesilaya to speak. Gesilaya said: Listen, secret lord Vajrapani. This is born from my mind, is the truth of Dharma nature, is the power of secret mantra, is the blessing of the Buddha, is the time of subjugation (Sanskrit: Abhicara), is the time of that dark night. Gesilaya has twenty-one (faces), reciting can purify its habits. Appearing as the nature of three, gathered like a ball of colored threads. Appearing as the nature of one is wisdom, also the complete enjoyment body. Appearing as the nature of each is the incarnation. Red and other rays of light, gathered in the nature of heart and wisdom, is also the most supreme of all actions, is also the adornment of all views, is also the cause of all colors, bodies, marks and names. Vajra filaments, etc., like Vajrasattva, from the gathering and releasing of light and the combination of actions, Heruka has three faces, from the light full of colors, lifted with Yam (Tibetan: ཡཾ་, Sanskrit Devanagari: यं, Sanskrit Romanization: yaṃ, Chinese literal meaning: Yam), thrown with Phat (Tibetan: ཕཊ་, Sanskrit Devanagari: फट्, Sanskrit Romanization: phaṭ, Chinese literal meaning: Phat). The end point of achievement is one. Thus the hero truly declared. Called the "Vajra Garland Tantra", is the kila that reverses all samsara, is the means to turn all enemies and demons into ashes, is the eleventh chapter of closing the door of samsara. Then, the Bhagavan also spoke the essence of subjugation. Oṃ Ḍhi jvala jvala, sphuṭa sphuṭa, nira nira nini, sarva nāga sara sara, nira nira, nini, vajra citta ṇī ṇī ṇī ra ṇī ṇīḥ. This is the mantra of subjugation. Then, the Bhagavan also spoke the essence of the body, speech and mind of the Tathagata. Oṃ Ḍhi vajra kīli kīlaya, jvala jvala, prajvala prajvala, sphuṭa sphuṭa, sarva nā pa pa na hūṃ phaṭ. This is the essence of the body of all Tathagatas. Oṃ vajra kīli kīlaya byāghri palaya sarva duṣṭān hṛda śodhaya hūṃ. This is the essence of the speech of all Tathagatas. Oṃ Ḍhi vajra kīli kīlaya citta hūṃ citta hūṃ. This is the essence of the mind of all Tathagatas. Then, he also spoke of the means of hiding with the mantra of action, with body, speech and mind, etc. Oṃ Ḍhi vajra kīli kīlaya sarva duṣṭān hūṃ. Oṃ Ḍhi vajra kīli kīlaya suru suru u