Tibetan
་ཙུཥྨ་ཀྲོ་དྷ་ཧཱུྃ། ཌྷི་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ། བིད་བིད་ཧཱུྃ། ཌྷི་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ། ཨངྐུ་ཤ་ཙིནྡྷ་ཙིནྡྷ་ཧཱུྃ། ཌྷི་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ། མཱ་ར་ཡ་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུྃ། ཌྷི་ན་མཿས་མནྟ་བི་ཤོ་ཏ་བཻ་ར་བཻ་ར་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ། ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་ཡང་ཕྲིན་ལས་གཟིར་བའི་སྔགས་འདི་གསུངས་སོ། །ཌྷི་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ། ཏ་ཐཱ་ཡ་ཏ་ཐཱ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ། གྲོགས་དང་ཕྲོལ་ཅིག་པའི་སྔགས་སོ། །ཌྷི་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ། ཧ་ས་ཡ་ར་ན། ཧ་ཏ་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཨཱོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ། ཤི་གྷྲ་ཨཱ་ན་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཨཱོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ། ཛྭ་ལ་པ་ཡ་ཛྭ་ལ་པ་ཡ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཌྷི་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ། ཨཱ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཨཱ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཌྷི་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ། བྷིནྡྷ་ཡ་བྷིནྡྷ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསང་བའི་བདག་པོས་གསོལ་པ། ཀྱེ་མ་རྗེ་བཙུན་དཔའ་བོ་ཁྱོད། །མ་འོངས་པ་ཡི་སེམས་ཅན་ལ། །ཕན་གདགས་དོན་དུ་ཁྱོད་ཀྱིས་གསུངས། །དེ་ཡི་དོན་དེ་ཅི་ལྟར་ལགས། །གཟུགས་ཅན་སྙིང་པོ་ཇི་ལྟར་གནས། །གཟུགས་མེད་སྙིང་པོ་ཇི་ལྟར་གནས། །ལེགས་སོ་ལེགས་སོ་གསང་བའི་བདག །རྣལ་འབྱོར་དམ་ལ་གནས་པ་ལ། །བར་ཆོད་བྱེད་ཅིང་འཚེ་བ་རྣམས། །བསྟན་པ་འཇིག་ཅིང་གནོད་བྱེད་པ། །གཟུགས་ཅན་དང་ནི་གཟུགས་མེད་ལ། །གདུག་པའི་སྙིང་པོ་གང་ན་གནས། །ང་ཡིས་བཤད་ཀྱི་ཁྱོད་ཀྱིས་ཉོན། །ཞེས་བཀའ་སྩལ་པ། མ་རུངས་སེམས་ཅན་སྙིང་པོ་ནི། །འབྱུང་བ་བཞི་ལས་བསྐྱེད་པ་ཡི། ། ཕུང་པོའི་དཀྱིལ་ན་ཙིཏྟ་གནས། །ཙིཏྟའི་དཀྱིལ་ན་འོད་ཚོན་གང་། །དེ་ཡི་དཀྱིལ་ན་ཉོན་མོངས་པ། །ཁྲག་གི་སྦལ་པ་ཆགས་པའི་གཞི། །བྱེའུ་ལེན་པའི་མགོ་ཙམ་ཞིག །དེ་ནི་རྩ་ཡི་རྒྱ་མདུད་ཡིན། །དེ་ནང་ཁྲག་གི་དྭངས་མ་སྟེ། །དྭངས་མ་དེ་ལ་དབུགས་ཀྱི་རྟ། །རྟ་དེ་ལ་ནི་ཤེས་པ་ཞོན། །དེ་ཚེ་བཀྲག་དང་གཟི་མདངས་དང་། །རྩི་བཅུད་ཐམས་ཅད་རྒྱ་འདྲ་བ། །ནང་ན་སྦས་ནས་འདུག་པ་སྟེ། །སྙིང་པོ་གསུམ་གྱིས་གཟིར་གནན་བྱ། །དེ་ནི་གཟུགས་ཅན་དགྲ་ལའོ། །གཟུགས་མེད་བགེགས་ཀྱི་གནས་ལུགས་ནི། །དེ་ནི་གཟུགས་ཅན་མེད་ཕྱིར་དུ། །རྩ་ལ་བརྟེན་པ་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་ཡང་གསང་བའི་བདག་པོས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ། ཀྱེ་ཀྱེ་སངས་རྒྱས་འདྲ་བའི་སྟོན་པ་མེད། །དམ་ཆོས་འདྲ་བའི་སྒྲོལ་ཐབས་མེད། །དགེ་འདུན་འདྲ་བའི་སྒྲུབ་བྱེད་མེད། །གསང་སྔགས་འདྲ་བའི་མཐུ་སྟོབས་མེད། །འདི་ཡི་སངས་རྒྱས་ཇི་ལྟ་བུ། །དམ་ཆོས་མདོ་སྡེ་གང་གི་བཀའ།
Chinese
祖什玛 卓达 吽！ 德 瓦吉拉 噶里 噶拉亚！ 毕毕 吽！ 德 瓦吉拉 噶里 噶拉亚！ 央古夏 钦达 钦达 吽！ 德 瓦吉拉 噶里 噶拉亚！ 玛拉亚 玛拉亚 吽！ 德 纳玛萨曼达 毕肖达 贝拉 贝拉 吽 吽！ 如是说。之后又说了事业降伏的咒语。德 瓦吉拉 噶里 噶拉亚！ 达塔亚 达塔亚 吽 啪！ 这是帮助和解脱的咒语。德 瓦吉拉 噶里 噶拉亚！ 哈萨亚拉纳 哈达纳 吽 啪！ 嗡 瓦吉拉 噶里 噶拉亚！ 希格拉 阿纳亚 吽 啪！ 嗡 瓦吉拉 噶里 噶拉亚！ 扎拉巴亚 扎拉巴亚 吽 吽 啪！ 德 瓦吉拉 噶里 噶拉亚！ 阿威夏亚 阿威夏亚 吽 啪！ 德 瓦吉拉 噶里 噶拉亚！ 宾达亚 宾达亚 吽 啪！ 如是说。之后又是秘密主向薄伽梵请问：奇哉，至尊勇士您！为了未来众生的利益，您说了这些。那其中的意义是什么呢？有形之物的精髓如何存在？无形之物的精髓如何存在？好啊好啊，秘密主！对于安住于瑜伽誓言者，制造障碍和伤害者，破坏教法和制造损害者，有形和无形之物中，恶毒的精髓存在于何处？我来说，你来听。这样说道。凶恶众生的精髓，是从四大产生的，蕴的中间存在着心（藏文：ཙིཏྟ་，梵文天城体：चित्त，梵文罗马拟音：citta，汉语字面意思：心）。心的中间充满光彩，那的中间有烦恼，是形成血蛙的基础，像鸟蛋的头那么大，那是脉的结，其中是血的精华，精华之上是气息的马，马之上是意识，那时光彩和光芒，以及所有的滋养，都像网一样，隐藏在里面，被三种精髓压迫着，那是对于有形之敌。无形魔障的处所，那是因为没有有形之物，所以不依赖于脉。之后又是秘密主向薄伽梵说：奇哉奇哉，没有像佛一样的导师，没有像正法一样的解脱之法，没有像僧众一样的修行者，没有像密咒一样的力量。这其中的佛是怎样的？正法是哪个经部的教诲？
English
Tsuṣma Krodha Hūṃ! Ḍhi Vajra Kīli Kīlaya! Bid Bid Hūṃ! Ḍhi Vajra Kīli Kīlaya! Aṅkuśa Cindha Cindha Hūṃ! Ḍhi Vajra Kīli Kīlaya! Māraya Māraya Hūṃ! Ḍhi Namaḥ Samanta Biśota Bairā Bairā Hūṃ Hūṃ! Thus it was said. Then again, this mantra for subjugating activities was spoken. Ḍhi Vajra Kīli Kīlaya! Tathāya Tathāya Hūṃ Phaṭ! This is the mantra for helping and liberating. Ḍhi Vajra Kīli Kīlaya! Hā Saya Ra Na, Hā Tana Hūṃ Phaṭ! Oṃ Vajra Kīli Kīlaya! Śīghra Ānaya Hūṃ Phaṭ! Oṃ Vajra Kīli Kīlaya! Jvāla Pāya Jvāla Pāya Hūṃ Hūṃ Phaṭ! Ḍhi Vajra Kīli Kīlaya! Āveśaya Āveśaya Hūṃ Phaṭ! Ḍhi Vajra Kīli Kīlaya! Bhindhaya Bhindhaya Hūṃ Phaṭ! Thus it was said. Then again, the Lord of Secrets petitioned the Bhagavan: Alas, noble hero, you! For the sake of benefiting sentient beings in the future, you have spoken these. What is the meaning of that? How does the essence of form exist? How does the essence of the formless exist? Good, good, Lord of Secrets! For those who abide in the vows of yoga, those who create obstacles and harm, those who destroy the teachings and cause harm, in the form and the formless, where does the poisonous essence reside? I will speak, you listen. Thus he commanded. The essence of the wicked sentient beings is generated from the four elements. In the middle of the aggregates resides citta (藏文：ཙིཏྟ་，梵文天城体：चित्त，梵文罗马拟音：citta，汉语字面意思：mind). In the middle of citta is filled with colorful light. In the middle of that is affliction, the basis for the formation of a blood frog, about the size of a bird's egg head. That is the knot of the veins. Inside that is the essence of blood. On that essence is the horse of breath. On that horse rides consciousness. At that time, radiance and brilliance, and all the nutrients, are like a net, hidden inside, oppressed by the three essences. That is for the enemy with form. The abode of the formless obstructors is because it does not have form, so it does not rely on the veins. Then again, the Lord of Secrets said to the Bhagavan: Alas, alas, there is no teacher like the Buddha, no method of liberation like the Dharma, no practitioner like the Sangha, no power like the secret mantra. What is the nature of the Buddha in this? Which Sutra's teachings are the Dharma?
Tibetan
།སྒྲུབ་བྱེད་དགེ་འདུན་ཇི་ལྟ་བུ། །མཐུ་ནི་གསང་སྔགས་གང་གིས་བྱིན། །ཞེས་གསོལ་པས། ལེགས་སོ་གསང་བའི་བདག་པོ་ཁྱོད། །འདི་ཡི་སངས་རྒྱས་ང་ཡིན་ནོ། །དུས་གསུམ་རྒྱལ་བའི་ཕུར་པའི་བདག །སྒྲོལ་བ་བླ་ན་མེད་པའོ། །གསུངས་སོ་ཅོག་ནི་ཕུར་པའི་ཆོས། །དགེ་འདུན་སྒྲུབ་བྱེད་ཀཱི་ལ་ཡ། །དམ་ཚིག་སྲུང་བྱེད་སྒྲུབ་པ་གཞི། །གསུངས་སོ་ཅོག་གི་བྱིན་རླབ་ནི། །གསང་བ་མཆོག་གི་ཀཱི་ལ་ཡ། །དེ་རྣམས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་ནི། །བསྒྲུབས་ན་མི་འགྲུབ་གང་ཡང་མེད། །ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བ་ལས། གནན་གཟེར་སྙིང་པོ་སྔགས་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གཉིས་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསང་བའི་བདག་པོས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ། །ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཇི་ལྟར་ལགས། །ཤཱི་གྷྲིན་བྱ་བ་ཅི་ཡི་དོན། །ཛྭ་ལ་ ཅེས་པ་གང་ལ་གསུངས། །ཏ་ཐཱ་ཡ་ནི་ཇི་ལྟར་ལགས། །ཧ་ས་བྱ་བ་དགོངས་པའི་དོན། །བྷིནྡྷ་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ། །གཟིར་མནན་གསང་བའི་དོན་བཀའ་སྩོལ། །གསང་བ་ང་ཡིས་ཞུས་སོ་འཚལ། །ཀཱི་ལ་ཡ་ཡིས་བཤད་དུ་གསོལ། །ཞེས་ཞུས་པས། ལེགས་སོ་གསང་བའི་བདག་པོ། །ཁྱོད་ཡིད་ཡང་དག་པར་སོམས་ཤིག །ང་ཡིས་བཤད་པར་བྱའོ། །ཨཱ་ཝེ་ཤ་ཡིས་དགུག་པར་བྱ། །ཤི་གྷྣི་ན་ཅེས་པས་བཅིང་བར་བྱ། །ཛྭ་ལ་ཅེས་པས་གཟིར་བར་བྱ། །ཏ་ཐཱ་ཡ་ཡིས་མངག་པར་བྱ། །ཧ་ས་ཞེས་པས་དབྱེ་བར་བྱ། །བྷིནྡྷ་ཞེས་པས་གདབ་པར་བྱ། །དེ་རྣམས་སྟོང་སྟོང་ཚང་བ་དང་། །བྲམ་ཟེའམ་ནི་ཡང་ན་ནི། །སྟོང་པར་འདོད་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས། །གདོལ་པའི་ཁང་པ་མེས་བསྲེགས་ན། །སྟོང་ཚིགས་ལས་ནི་དེར་བྱ་སྟེ། །སྨད་འཚོང་མ་ཡི་ལྡུམ་ར་རུ། །ཉུང་དཀར་རྒྱལ་པོ་ཧོར་སྐྱེད་ལ། །རྣམ་སྣང་མཛད་དང་མི་བསྐྱོད་པ། །ཁ་སྦྱར་དབུས་སུ་དྲིལ་ནས་སུ། །སྟོང་སྟོང་ཚང་ནས་བརྡེག་པར་བྱ། །རྣལ་འབྱོར་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་ཡིས། །གཡོན་པའི་ལག་པ་མདའ་ལྟར་བརྐྱང་། །སོག་སྲོག་ཡང་དམར་རྒྱལ་པོ་གནམ་ལ་བསྟན། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་རྩེགས་པ་ཡིས། །ཧོར་དཀྱིལ་དུ་ནི་མདའ་བཞག་ནས། །ཏིང་འཛིན་སྟོབས་ཀྱིས་འཕང་བྱས་ཏེ། །རྣལ་འབྱོར་དཔའ་བོས་འདི་སྐད་བརྗོད། །ཧཱུྃ་རྣལ་འབྱོར་གཙོ་ལ་མངའ་མཛད་པའི། །རྐང་མེད་མཁའ་ལ་རྒྱུག་ཅིང་འདྲིལ་བ་ཡི། །ཡུངས་ཀར་རྒྱལ་པོ་གསེར་གྱི་མདའ། །འབྲུ་གཅིག་ལས་ནི་ཁྲོ་བོ་སྟོང་འཕྲོས་པ། །རབ་ཏུ་སྲ་མཁྲེགས་རྡོ་རྗེའི་བྲག་སྟེངས་ན། །ཤིན་ཏུ་མི་བཟད་ཁྲོ་བོ་གཏུམ་རྔམ་ཚོགས། །དེ་དག་ཀུན་ཀྱང་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་པ། །
Chinese
修持僧众是怎样的？威力是哪种密咒所赐予的？这样请问后，（回答）好啊，秘密的主人你，此处的佛陀就是我。三世诸佛的金刚橛之主，是无上的救度者。所说的一切都是金刚橛之法，僧众修持的是金刚童子，守护誓言是修持的基础。所说一切的加持是，最极秘密的金刚童子。如果这些都圆满具足地修持，就没有不成就的。这样教诲说。出自《续部之王金刚鬘》，压制钉橛心咒品第十二。然后，秘密主又向薄伽梵请问：薄伽梵，金刚童子，如何是“阿卫夏亚”？“夏格然”是什么意思？“匝拉”是指什么说的？“达塔亚”又是如何？“哈萨”是什么意思？“宾达”等等，请开示镇压秘密的意义。我，秘密主，恳请您，请金刚童子开示。这样请问后，（回答）好啊，秘密的主人，你要好好地思考。我将要解说。阿卫夏亚是勾招，夏格然是捆绑，匝拉是镇压，达塔亚是役使，哈萨是分离，宾达是钉住。这些都与空性空性圆满，婆罗门或者，想要空性的瑜伽士，如果用火焚烧屠夫的房子，就要在那里做空性之行，在妓女的园林里，用白芥子国王霍尔（蒙古）的幼苗，毗卢遮那佛和不动佛，合在一起缠绕在中间，空性空性圆满后击打。伟大的瑜伽自在者，左手像箭一样伸展，指着索格索格扬玛国王指向天空，用方便和智慧堆积，在霍尔（蒙古）的中心放置箭，用三摩地的力量射出，瑜伽勇士这样说：吽，拥有瑜伽之主的，无足在空中奔跑缠绕的，白芥子国王金箭，从一粒种子中散发出千尊忿怒尊，极其坚硬的，在金刚岩石上，极其难忍的忿怒尊暴怒众，他们一切都是三面六臂的。
English
What kind of Sangha is the accomplisher? By which secret mantra is the power bestowed? After asking thus, (the answer is) Good, secret lord, you, the Buddha here is me. The lord of the vajrakila of the Buddhas of the three times, is the unsurpassed savior. All that is said is the dharma of vajrakila, the Sangha practices Kilaya, guarding the samaya is the basis of practice. The blessings of all that is said are, the most secret Kilaya. If these are practiced perfectly and completely, there is nothing that will not be accomplished. Thus he taught. From the King of Tantras, Vajramala, the twelfth chapter, the Essence of Subduing and Piercing Mantras. Then, again, the Lord of Secrets asked the Bhagavan: Bhagavan, Vajrakilaya, what is 'Aveshaya' like? What is the meaning of 'Shighrin'? What is 'Jvala' said to refer to? What is 'Tathaya' like? What is the meaning of 'Hasa'? 'Bhindha' and so on, please explain the meaning of the secret of suppression. I, the Lord of Secrets, beseech you, please explain Kilaya. After asking thus, (the answer is) Good, Lord of Secrets, you must think carefully. I will explain. Aveshaya is to summon, Shighrina is to bind, Jvala is to suppress, Tathaya is to command, Hasa is to separate, Bhindha is to pierce. These are all complete with emptiness and emptiness, a Brahmin or, a yogi who desires emptiness, if he burns down the house of a butcher with fire, he should do the act of emptiness there, in the garden of a prostitute, with the white mustard king Hor (Mongol) seedlings, Vairochana and Akshobhya, joined together and wrapped in the middle, after emptiness and emptiness are complete, strike. The great lord of yoga, stretches out his left hand like an arrow, pointing the Sog Sog Yang Mar king to the sky, with the accumulation of method and wisdom, placing the arrow in the center of Hor (Mongol), shooting with the power of samadhi, the yoga hero speaks thus: Hum, the lord who possesses the lord of yoga, the legless one running and coiling in the sky, the golden arrow of the white mustard king, from one seed emanates a thousand wrathful deities, extremely hard, on the vajra rock, extremely unbearable wrathful and fierce assembly, all of them are three-faced and six-armed.