Tibetan
བསྒྲལ། །འཛིན་ཆགས་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་གྲོལ། །འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་མཐུ། །མ་ལུས་ཕུར་པ་ཐེབས་ཤེས་བྱ། །དཔའ་བོ་ཆེན་པོས་བཏུལ་ནས་ནི། །ཤིན་ཏུ་བསྒྲལ་ནས་དགྱེས་བསྟར་ཏེ། །ཟ་བྱེད་ཀུན་ལ་བསྟབ་པར་མཛད། །ཁ་ཁ་ཁ། ཧ་ཧ་ཧ། ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི། བསྟབ་པ་དང་བསྟོད་པ་འདི་ནི་ཕྲིན་ལས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་སྒོ་ནས་བསྟོད་པའོ། །ཁྲོ་རྒྱལ་འཇིགས་བྱེད་བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ། །སྡུག་བསྔལ་འཇོམས་མཛད་སྤྱི་བོའི་རྒྱ་མདུད་ནི། །སྲིད་གསུམ་མ་ལུས་དབྱིངས་སུ་སྒྲོལ་མཛད་པ། །མ་སྐྱེས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པར་གཟི་བྱིན་བསྐྱེད། །རྐེད་པ་རྒྱ་མདུད་ཟུར་དྲུག་ཡེ་ཤེས་དྲུག །ཆུ་སྲིན་ཁ་དང་སྦྲུལ་གྱི་ཆུན་པོས་བརྒྱན། །མ་བཅོས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་གཞལ་ཡས་ཁང་། །འབྱུང་བ་ཡུམ་ གྱི་ལྷུམས་སུ་གཟི་བྱིན་བསྐྱེད། །ཟུར་བཞི་ལོགས་བཞི་ཁྲོ་མོ་བརྒྱད་ཀྱིས་ནི། །རྣམ་ཤེས་ཚོགས་བརྒྱད་དུར་ཁྲོད་བརྒྱད་དུ་སྒྲོལ། །སྡུག་བསྔལ་བརྒྱད་པོ་གནས་སུ་བསྒྲལ་ནས་ཀྱང་། །བཅུ་དྲུག་རོལ་པའི་ཕོ་ཉར་གཟི་བྱིན་བསྐྱེད། །རྩེ་མོ་ཟུར་གསུམ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ངང་། །དུག་གསུམ་འཁོར་བའི་བཙོན་ར་གོ་དྲལ་ནས། །ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་བག་ཆགས་གཏན་སྦྱངས་ནས། །ས་གསུམ་ཟིལ་གྱིས་མནན་པའི་གཟི་བྱིན་བསྐྱེད། །མ་བཅོས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་ཀཱི་ལ་ཡ། །ཞི་བས་སྤ་བཀོང་རྒྱས་པས་ཟིལ་གྱིས་གནོན། །དབང་གིས་མངོན་སུམ་དྲག་པོས་ཚར་གཅོད་པ། །གང་ལ་དམིགས་པའི་དགྲ་བགེགས་རླག་པར་བྱེད། །ཀཱི་ལ་ཡ་ཡིས་མཆོད་པ་བཞེས་སུ་གསོལ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བ་ལས། བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་དང་། དབང་བསྐུར་བ་དང་། བསྟོད་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅོ་ལྔ་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀཱི་ལ་ཡའི་རྒྱལ་པོས་བཀའ་སྩལ་པ། ཉོན་ཅིག་གསང་བདག་ཕྱག་རྡོ་རྗེ། །བསྒྲལ་བའི་རྫས་མཆོག་དམ་པ་ལ། །རྟེན་འདྲེལ་ནུས་པའི་རྫས་མཆོག་གིས། །བཏབ་ན་ཤིན་ཏུ་རླག་པར་འགྱུར། །དེས་ན་བྱུག་བདུག་བརྡེག་དང་གསུམ། །གཞུང་ལས་འབྱུང་བར་ང་ཡིས་སྨྲས། །ཞེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །དེ་ནས་བསྟོད་པའི་རྒྱལ་པོ་འདིས་ཆེད་དུ་བརྗོད་དོ། །དཱིཔྟ་ཙཀྲ་ཕུར་པའི་ལྷ། །དམར་པོ་གཅེར་བུ་རལ་པ་ཅན། །ཀུན་ཀྱང་ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་ལ། །ཞལ་གསུམ་ཕྱག་ཀྱང་དྲུག་པ་སྟེ། །རལ་གྲིའི་སྐྲ་ལ་ཕུར་པའི་སོ། །ལྟེ་བ་ཡན་ཆད་ཆས་རྣམས་ནི། །ན་བཟའ་རྡོ་རྗེ་གོ་ཆས་གཏམས། །ལྟེ་བ་མན་ཆད་ཆས་རྣམས་ནི། །ཨུཏྤལ་སྔོན་པོའི་མདོག་འདྲ་བ། །འབར་བའི་ཕྲེང་བས་འཁྲིགས་པའི་
Chinese
解脱！一切执着皆得解脱。此乃菩提心之威力。须知一切皆已贯注于金刚橛。大雄以调伏，极度解脱后欢喜示现，令一切食者皆得饱足。卡卡卡！哈哈哈！卡让卡嘿！（藏文：ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི།）（梵文天城体：खरं खा हि）（梵文罗马拟音：Kharam Kha Hi）（汉语字面意思：卡让 卡嘿）此乃以不可思议之事业赞颂之。忿怒尊怖畏金刚橛！（藏文：བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ།）（梵文天城体：वज्र कीलाय）（梵文罗马拟音：Vajra Kīlāya）（汉语字面意思：金刚橛）摧毁痛苦，顶髻之结，将三有众生无余度脱于法界。于不生而任运成就中增益光辉。腰间之结，六角代表六智。以摩羯之口与蛇串为庄严。未作而任运成就之宫殿，于五大之母胎中增益光辉。 四角四方，八忿怒母，将八识之集合度脱于八大尸林。亦将八苦解脱于其处，于十六嬉戏之使者中增益光辉。顶端三角，乃身语意之自性。摧毁三毒轮回之牢狱。彻底清净身语意三之习气，增益镇压三界之光辉。未作而任运成就之金刚橛。以寂静降伏傲慢，以增益威慑。以怀爱令显现，以猛烈诛灭。凡所缘之敌皆令其消亡。祈请金刚橛享用供养！如是宣说。出自《续部之王金刚鬘》，加持、灌顶与赞颂品第十五。其后，薄伽梵金刚橛之王复次宣说：谛听，秘密主金刚手。于解脱之殊胜圣物上，以具缘起力之圣物加持，则能彻底消灭。因此，涂抹、焚香、击打此三者，我已于经中宣说。如是宣说。其后，赞颂之王特意宣说：光辉轮金刚橛之神，赤身裸体，具发髻。一切皆为大忿怒尊，三面六臂。发为利剑，橛为牙。脐以上之衣饰，以天衣与金刚铠甲覆盖。脐以下之衣饰，犹如蓝色莲花之色，缠绕着燃烧之花鬘。
English
Liberation! All attachments are completely liberated. This is the power of the Bodhicitta. Know that everything is infused into the Vajrakila. The great hero, having subdued and utterly liberated, joyfully manifests, satisfying all eaters. Kha Kha Kha! Ha Ha Ha! Kharam Kha Hi! (Tibetan: ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི།) (Sanskrit Devanagari: खरं खा हि) (Sanskrit Romanization: Kharam Kha Hi) (Literal Chinese meaning: Kharam Kha Hi) This is praised through the inconceivable activity. Wrathful King, Terrifying Vajrakila! (Tibetan: བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ།) (Sanskrit Devanagari: वज्र कीलाय) (Sanskrit Romanization: Vajra Kīlāya) (Literal Chinese meaning: Vajra Kila) Destroying suffering, the knot of the crown of the head, liberating all beings of the three realms into the Dharmadhatu. Increasing splendor in the unborn and spontaneously accomplished. The knot at the waist, the six corners representing the six wisdoms. Adorned with the mouth of Makara and a garland of snakes. The unmade, spontaneously accomplished palace, increasing splendor in the womb of the mother of the elements. The four corners, four sides, the eight wrathful mothers, liberate the collection of the eight consciousnesses into the eight great charnel grounds. Also liberating the eight sufferings into their places, increasing splendor in the sixteen playful messengers. The three-cornered peak, the nature of body, speech, and mind. Destroying the prison of the three poisons of samsara. Thoroughly purifying the habitual tendencies of body, speech, and mind, increasing the splendor that suppresses the three realms. The unmade, spontaneously accomplished Vajrakila. Subduing arrogance with peace, overwhelming with increase. Manifesting with power, annihilating with wrath. Whatever enemy is targeted is destroyed. Please, Vajrakila, accept the offerings! Thus it was said. From the King of Tantras, Vajra Garland, the fifteenth chapter on blessings, empowerments, and praises. Then, the Bhagavan, the King of Vajrakila, spoke again: Listen, secret lord Vajrapani. On the supreme substance of liberation, with a substance possessing the power of dependent arising, if applied, it will be completely destroyed. Therefore, anointing, fumigating, and striking, these three, I have spoken of in the scriptures. Thus it was said. Then, the King of Praises specifically stated: God of the radiant wheel Vajrakila, naked and red, with matted hair. All are great wrathful ones, with three faces and six arms. Hair of swords, teeth of kila. The garments above the navel are filled with heavenly clothes and vajra armor. The garments below the navel are like the color of blue lotuses, entwined with garlands of flames.
Tibetan
འོད། །ལྕགས་ཀྱི་ཕུར་པ་ཟུར་གསུམ་པ། །བཏབ་ན་ལྷ་ཡང་རླག་པའི་ཕྱིར། །གནོད་བྱེད་བགེགས་ ལ་སྨོས་ཅི་དགོས། །ཀཱི་ལ་ཡ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ། བྱུག་བདུག་བརྡེག་པའི་སྒོ་ནས་བསྟོད་པའོ། །དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀཱི་ལ་ཡའི་བདག་པོ་དེས། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་གཟུགས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། སྨྲ་མགོན་ཀུན་གྱི་བློན་པོར་གྱུར་པ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་མེས་པོར་གྱུར་པ། སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་སྨན་པར་གྱུར་པ་དེ་ལ། འདུས་པའི་འཁོར་རྣམས་ཀྱིས་མགྲིན་གཅིག་ཏུ། དབྱངས་གཅིག་གི་སྒོ་ནས་བསྟོད་པ། ཟུག་རྔུ་མེད་པའི་སྐུ་གཟུགས་ལ། །དུར་ཁྲོད་ཆས་སམ་དཔེ་བྱད་ཀྱིས། །སྐུ་ཡི་དཔའ་བོ་ཁྱོད་ཉིད་ལ། །སྐུ་འདུལ་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །གསུང་བ་མེད་པའི་ང་རོ་ཡིས། །བརྗོད་པ་ཐམས་ཅད་སྔགས་ཀྱི་ཚོགས། །ཧ་དང་ཧེ་དང་བྷྱོ་དང་ཛ། །ཌྷི་དང་ཨཱཿཧཱུྃ་གང་གསུངས་པས། །གསུང་འདུལ་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཐུགས་ཀྱིས་མ་བསམས་གཅིག་ཀྱང་མེད། །ཆོས་ཅན་ཆོས་ཉིད་འབྱེད་པ་མཁྱེན། །རི་བོའི་རྡུལ་དང་རྒྱ་མཚོའི་ཐིགས། །མྱ་ངན་འདས་མཁྱེན་ཁྱོད་ཕྱག་འཚལ། །ཞེས་གསོལ་པས། འཁོར་རྣམས་ལ་གཟིགས་ནས། ཅི་ཡང་མི་གསུང་བར་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ངང་ལ་མི་སྣང་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས་གསོལ་པ། འུ་ཅག་འཁོར་འདུས་པ་རྣམས་ཀྱིས། ཀཱི་ལ་ཡས་གསུངས་པ་འདི་བཅང་བར་བྱའོ། །མཆོད་པ་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་བྱའོ། །མ་འོངས་པ་ལ་ཕན་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་བྱས་ན་དུས་མ་ཡིན་པར་འཇིགས་པ་ཐམས་ཅད་དང་སེམས་ཅན་རྣམས་འབྲལ་ལོ། །ཞེས་གསུངས་ནས་འཁོར་རྣམས་ཀྱང་མི་སྣང་བར་གྱུར་ཏོ། །རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བའི་རྒྱུད་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་རྟོག་པ། བཤད་པ་དང་བཤད་པའི་མན་ངག །ཐུན་མོང་དང་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་ལས་ཀྱང་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ། ཁྱད་པར་དང་ཁྱད་པར་མ་ཡིན་པ་ལས་ཀྱང་ཁྱད་པར་དེ། དམ་པ་གསང་ཆེན་གྱི་རྒྱུད་རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བ་ཞེས་བྱ་བ། རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་རྟོག་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་དྲུག་པའོ།། །།རྫོགས་སོ། །རྒྱ་གར་གྱི་མཁན་པོ་ཛྙཱ་ན་གརྦྷ་དང་། བོད་ཀྱི་ལོཙྪ་བ་བནྡི་བཻ་རོ་ཙ་ནས་བསྒྱུར་བ་ལས། ཕྱིས་སྐད་གསར་བཅད་ཀྱིས་གཏན་ལ་ཕབ་པའོ།། །། སིདྡྷི་རསྟུ།
Chinese
嗡！铁制三棱橛，若安立，天神亦陨落，何况有害之魔障？吉拉雅 玛拉雅 啪特。（藏文：ཀཱི་ལ་ཡ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ，梵文天城体：कीलाय मारय फट्，梵文罗马拟音：kīlāya māraya phaṭ，汉语字面意思：橛 杀 啪特。）以涂香、焚香、击打之门而赞颂。其后，世尊吉拉雅之主，以诸佛之形相庄严，成为诸语自在之大臣，成为菩萨之祖父，成为一切有情之医师。聚集之眷属们以同一声音，以同一旋律赞颂：无有痛苦之身形，以尸林之装束或相好，身之勇士您，对调伏身者您顶礼赞颂。以无言之音声，一切言说皆为咒语之集合，哈 嘿 彪 扎，德 锕 吽，无论宣说何者，对调伏语者您顶礼赞颂。心中未曾思及者，亦无一事，知晓有法与法性之差别，山之微尘与海之水滴，知晓寂灭者，您我顶礼。如是祈请后，观视眷属们，未曾言说任何，于身语意之状态中隐没。其后，金刚手菩萨祈请：我等聚集之眷属们，当受持吉拉雅所说之法，当行持供养等一切，当利益未来。如是行持，则能远离一切非时之怖畏与众生。如是宣说后，眷属们亦隐没。续部之王《金刚鬘续》中，极度超胜之分别，讲说与讲说之口诀，共同与不共同之中亦为不共同，殊胜与不殊胜之中亦为殊胜者，圣妙大秘密之续《金刚鬘》之名为，极度超胜之分别之第十六品。完结。印度之堪布智藏，与藏地之译师班智达毗卢遮那所译，后经新译订定。
English
Om! The iron three-edged dagger, if planted, even the gods will fall, what need to mention harmful obstructors? Kīlaya māraya phaṭ. (藏文：ཀཱི་ལ་ཡ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ，梵文天城体：कीलाय मारय फट्，梵文罗马拟音：kīlāya māraya phaṭ，汉语字面意思：橛 杀 啪特。) Praising through the doors of anointing, incense, and striking. Then again, the Bhagavan, the Lord of Kīlaya, adorned with the forms of all Buddhas, having become the minister of all Lords of Speech, having become the grandfather of the Bodhisattvas, having become the physician of all sentient beings, to that one, the assembled retinue, with one voice, praised with one melody: To the form of a body without pain, with charnel ground attire or marks, to you, the hero of the body, I prostrate and praise to you, who tames the body. With unspoken sound, all utterances are a collection of mantras, Ha, He, Bhyo, and Dza, Ḍhi and Āḥ Hūṃ, whatever is spoken, I prostrate and praise to you, who tames speech. There is not one thing not thought of by the mind, knowing the distinction between phenomena and the nature of reality, the dust of mountains and the drops of the ocean, knowing nirvana, I prostrate to you. Having thus prayed, looking at the retinue, without saying anything, he disappeared into the state of body, speech, and mind. Then Vajrapani prayed: We, the assembled retinue, shall hold this spoken by Kīlaya, we shall perform all offerings and so forth, we shall benefit the future. Having done so, all untimely fears and sentient beings will be separated. Having thus spoken, the retinue also disappeared. In the King of Tantras, the Vajramala Tantra, the extremely victorious discernment, the explanation and the oral instructions of the explanation, among the common and uncommon, also the uncommon, among the special and non-special, also the special, the holy great secret Tantra called the Vajramala, the sixteenth chapter of the extremely victorious discernment. Completed. Translated by the Indian Abbot Jñānagarbha and the Tibetan translator, the monk Vairochana, later established by the new translation.