Tibetan
རྡོ་རྗེ་རྩེ་དགུ་པ་བསྣམས་ཏེ། འདི་ནི་ངའི་མཐུའོ། །འདི་ནི་ངའི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་སོ། །འདི་ནི་ངས་བཏང་བ་ཡིན་ནོ། །འདི་ནི་ཁྱེད་ཀྱི་བདུད་ཡིན་པས། ཁྱོད་ཀྱང་བསྟན་པ་ལ་གནོད་པ་མ་བྱེད་ཅིག །ཅེས་བསྒོ་བས། སྲིན་པོ་དེ་རྣམས་ཀྱིས་བསྙད་ནས། གལ་ཏེ་ཁྱོད་པས་ལྷག་གཞན་པ་སུ་ཡོད་དྲིས་པས། གསང་བའི་བདག་པོས་བཀའ་སྩལ་པ། ང་བས་ཀྱང་ལྷག་པ་དུས་གསུམ་གྱི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་འདུས་པའི་སྲས་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་དཔལ་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་བྱ་བ་ནི། ཆོས་ང་བས་ཀྱང་ལྷག་པ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་པས། དེ་རྣམས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། ཀྱེ་མ་མ་མཐོང་འཇིགས་པའི་རྗེ་བཙན་ཁྱོད། །ཁྱོད་པས་ལྷག་པ་ཡོད་ན་ནི། །བདག་ཅག་རྣམས་ནི་བརྒྱལ་ནས་འཆི། །ཞེས་སྨྲས་པས། བ་སྤུ་ལངས་ནས་གན་བུབ་ཏུ་སོང་ངོ་། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུས་ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞིའི་སྔགས་བརྗོད་པས། གཅིག་དང་གཉིས་མ་ཡིན་པ་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ང་ཅི་བས་ཀྱང་འགུལ་ཞིང་གཡོ་བའི་བ་སྤུའི་བུ་ག་ནས། བྱེ་བ་དུང་ཕྱུར་ཙམ་གྱི་ཁྲོ་བོའི་སྤྲུལ་པ་ཡང་སྤྲུལ་བྱུང་ངོ་། །དེ་རྣམས་ཀྱིས་འཇིག་རྟེན་ གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ཤིག་ཤིག །ནུར་ནུར་པོར་བརླགས་པས། བསྟན་པ་ལ་གནོད་པའི་དགྲ་དང་བགེགས་ཐམས་ཅད་བརླག་པར་བྱས་སོ། །དེ་ནས་དེ་རྣམས་ཀྱི་ལུས་ནི་གདན་དུ་བྱས། ཆུང་མ་ནི་སླས་དང་བྱི་མོ་དང་བྲན་མོར་བྱིན་པ་ནི། འཁོར་དབང་ཕྱུག་མ་ལ་སོགས་པའོ། །རྡོ་རྗེ་གསང་བའི་བཀའ་ལས་ནི། །སུས་ཀྱང་འདའ་བར་མི་ནུས་སོ། །རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བ་ལས། སྤྲུལ་པས་དྲེགས་པ་ཅན་བཏུལ་བའི་ལེའུ་སྟེ་བརྒྱད་པའོ།། །།དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཤིན་ཏུ་གསང་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས། ཤིན་ཏུ་གསང་བའི་ཡང་གསང་བ་བསྐྱེད་པའི་རྫོགས་པ་འདི་ལྟ་བུ་གསུངས་སོ། །གསང་བ་ཁམས་ཀྱི་གནས་དག་ཏུ། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཏེ། །བསྐྱེད་པའི་རིམ་པ་རྫོགས་པ་དང་། །བདག་གི་དེ་ཉིད་ཁོ་ནའོ། །བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱ་བ་ནི། །དང་པོར་བདེ་ཆེན་འཁོར་ལོ་ནི། །རང་བཞིན་དཀྱིལ་འཁོར་ཁོ་ནའོ། །མགྲིན་པ་ལོངས་སྤྱོད་འཁོར་ལོ་ནི། །ཕྱོགས་བཅུ་ཁྲོ་བོའི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །སྙིང་ག་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ནི། །བདག་ཉིད་རྩ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །ལྟེ་བ་སྤྲུལ་པའི་འཁོར་ལོ་ནི། །ཕུར་པ་སྲས་རྫས་ཡང་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །དེ་ནས་འཁོར་ལོ་གསུམ་པ་ནི། །མེ་ཡི་འཁོར་ལོར་བསྟན་པ་ཡིན། །འབྲུབ་ཁུང་ལས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །དེ་ན
Chinese
手持九尖金刚杵，这是我的威力啊！这是我的加持啊！这是我所施放的啊！你等是为魔，汝等切莫损害佛法！如是告诫。 那些罗刹回答说： 假设你之外还有更殊胜者，是谁？ 秘密主回答说： 尚有胜我者，乃是三世诸佛之总集，最为殊胜之佛子，名为吉祥金刚童子者，其法亦胜我。 他们说： 唉呀！未曾见闻，恐怖之主尊！ 若有胜你者，我等必昏厥而死。 如是说后，毛发竖立，倒地不起。 之后，金刚童子念诵四种事业之真言，非只一二，而是从三千大千世界所有毛孔中，涌现出俱胝百千之忿怒尊化身。 彼等将所有世界粉碎成微尘， 摧毁了一切损害佛法的怨敌和障碍。 之后，将彼等之身躯作为坐垫， 将妻子供养为婢女、侍女和使女， 即是眷属自在母等。 金刚秘密之教令，无人能够违越。 《金刚鬘续》云： 以化身调伏骄慢者之品第八竟。 之后，如来安住于极秘密之三摩地， 宣说了此等极秘密之最极秘密生起圆满次第。 于秘密处之界中， 乃是诸佛之坛城， 生起次第之圆满， 即是自性本然。 所应加持者， 首先是大乐轮， 乃是自性坛城。 喉间受用轮， 乃是十方忿怒尊之坛城。 心间法轮， 乃是自性根本坛城。 脐间化身轮， 乃是橛、子、物、阳之坛城。 之后第三轮， 乃是火焰轮。 阴门乃是事业坛城。 此后
English
Holding the nine-pointed vajra, this is my power! This is my blessing! This is what I have sent forth! Since you are demons, do not harm the teachings! Thus he commanded. Those rakshasas replied, "If there is anyone superior to you, who is it?" The Lord of Secrets replied, "There is one superior to me, the supreme son who is the embodiment of all the Buddhas of the three times, known as glorious Vajrakumara. His Dharma is even superior to mine." Then they said, "Alas! Lord, the unseen and terrifying one! If there is one superior to you, we will faint and die!" Having said this, their hair stood on end and they fell prostrate. Then Vajrakumara recited the mantras of the four activities. Not just one or two, but from every pore of the hairs of the three thousand great thousand world systems, emanated billions of wrathful emanations. They shattered all the realms of the world into dust, destroying all enemies and obstacles that harm the teachings. Then, their bodies were made into seats, and their wives were given as maids, servants, and female servants, such as the retinue of the powerful mother. No one can transgress the command of the secret vajra. From the King of Tantras, the Vajra Garland: The eighth chapter, subduing the arrogant through emanation. Then, the Tathagata, having entered into the extremely secret samadhi, spoke of such a complete stage of generating the most secret of the extremely secret. In the secret realms of the elements, is the mandala of the Buddhas, the completion of the generation stage, which is only the nature of oneself. What is to be blessed is, first, the great bliss wheel, which is only the nature mandala. The throat enjoyment wheel is the mandala of the wrathful deities of the ten directions. The heart dharma wheel is the self-nature root mandala. The navel emanation wheel is the mandala of phurba, sons, substances, and yang. Then the third wheel is shown as the fire wheel. The vulva is the karma mandala. Then
Tibetan
ས་འཁོར་ལོ་དྲུག་པོ་ནི། །གནན་པ་འཁོར་ལོའི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །དེ་ནས་འདེབས་པའི་འཁོར་ལོ་ནི། །རྩེ་མོའི་བྷ་ག་ཉིད་དུ་བཤད། །དེ་ལ་སྔགས་པས་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ལྡན་པས་ནི། །གྱེན་དུ་འགྲོ་དང་ཐུར་དུ་འགྲོ། །ལྔ་པ་གཉིས་ནི་བཅུ་རུ་འགྱུར། །སྲོག་ནི་རྩོལ་བ་ལས་བྱུང་བའི། །རིམ་པ་རླུང་གི་དེ་ཉིད་ཡིན། །ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི་ལ་སོགས་པ། །སྔགས་ཀྱི་ཁོ་ན་ཉིད་དོ་ཞེས། །དེ་ལ་བདག་གི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད། །ནམ་མཁའི་ཁམས་ཀྱི་དབུས་དག་ཏུ། །སངས་རྒྱས་གཞལ་ ཡས་རྫོགས་རྗེས་ལ། །དཀྱིལ་འཁོར་ཤེས་རབ་བསྒོམ་པར་བྱ། །དེ་ཡི་དབུས་སུ་སངས་རྒྱས་རྣམས། །མན་ངག་ཇི་བཞིན་རྫོགས་པ་ལ། །ཕྱག་རྒྱ་བཞི་ཡི་རྒྱས་བཏབ་པས། །སྨུག་པོ་གུར་འདྲ་ཡེ་ཤེས་སེམས། །རང་གི་གཙོ་བོའི་རྟགས་ཀྱིས་བརྒྱན། །ཤེས་རབ་ཐབས་ཀྱི་བྱེ་བྲག་ལས། །ཡན་ལག་བཞི་ནི་རབ་ཏུ་འདྲེལ། །དཀྱིལ་འཁོར་བཞི་ནི་བསྐྱེད་བྱས་ལ། །དཀྱིལ་འཁོར་བཞི་ནི་ལྡན་པ་ལ། །བདག་གི་དེ་ཉིད་རིམ་གྱི་རླུང་། །རླུང་གི་དེ་ཉིད་ཡང་དག་འཇུག །དང་པོར་བདག་ཉིད་བྱིན་བརླབས་པས། །དཀྱིལ་འཁོར་ཀུན་དང་ལྡན་པ་ཡིན། །ཐབས་ཀྱི་ཁྱད་པར་ལས་བྱུང་བའི། །འཁོར་ལོ་རྣམས་ནི་རབ་ཏུ་དམིགས། །ཆོས་དང་ལོངས་སྤྱོད་སྤྲུལ་པ་དང་། །བདེ་བ་ཆེན་པོའི་འཁོར་ལོ་ཆེ། །པདྨའི་འདབ་མ་ལས་བྱུང་བའི། །ས་བོན་ཡི་གེ་རྣམས་ཀྱིས་བརྒྱན། །བདེ་བ་ཆེན་པོའི་འཁོར་ལོ་ནི། །མཚན་ནི་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཡིན། །མགྲིན་པ་པདྨ་བཅུ་དྲུག་ནི། །འཕགས་པའི་ལམ་དང་ཡན་ལག་གོ། །སྙིང་གའི་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་ནི། །བདེན་པ་བཞི་ཡི་མཚན་ཉིད་ཡིན། །ལྟེ་བའི་པདྨ་དྲུག་ཅུ་བཞི། །གཟུགས་ཀྱི་སྐུ་ལ་མཚན་བཟང་པོ། །འཁོར་ལོའི་རྣམ་པ་ཀུན་ལ་ནི། །དབྱངས་ཀྱི་ཡི་གེས་གང་བར་བྱས། །ལྟེ་བ་ལ་ནི་ཡི་གེ་ཧཾ། །དེ་ཉིད་འགོག་པ་མྱ་ངན་འདས། །དང་པོ་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་སྐུ། །དེ་ལྟར་ཐོབ་བྱེད་འཇུག་པ་ལ། །བུམ་པའི་དབང་ནི་དང་པོ་སྟེ། །ལམ་གྱི་འབྲས་བུའི་ཚུལ་འཆང་བའི། །རིགས་བཞིའི་ས་བོན་ཕྱོགས་དག་ཏུ། །ངག་གི་ལམ་གྱི་ལྟེ་བར་ཧྲི། །དེ་ཉིད་ལས་སུ་གསུངས་པའི་དབང་། །ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པས་ལོངས་སྤྱོད་སྐུ། །དེས་ནི་རྒྱུད་སྡེ་མཐའ་དག་གི། །འགོག་པ་སེལ་བའི་དབང་ཡིན་ནོ། །གཉིས་པ་གསང་བའི་དབང་ཡིན་ཏེ། །བདེན་པ་བཞི་ཡི་རང་བཞིན་ཅན། །ཐུགས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་རྩེ་གཅིག་པས། །ལྟེ་བའི་སྟེང་དུ་ཡི་གེ་ཧཱུྃ། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་མཐའ་དག་སྡུད། །དེ་ཉིད་རྣམ་པ་ཀུན་འབྱུང་བ། །ཆོས་
Chinese
地的六个轮是，镇压轮的坛城。然后种植的轮是，说是顶端的巴嘎。于此，以真言来成就。以具足方便与智慧，向上行与向下行。第五二者变为十。命是勤作所生之，次第是风的彼性。阿 আলি（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），迦利迦利等，说是真言的唯独性。于此，自我的彼唯独性。于虚空界的中央处，诸佛刹圆满之后，坛城智慧当修习。于彼中央诸佛众，如教言般圆满时，以四手印印持后，如雾帐般的智慧心，以自根本主的标志庄严。从智慧方便的差别中，四支完全连结。四坛城生起后，四坛城具有后，自我的彼性次第风，风的彼性真实入。首先自我加持后，与一切坛城具有。从方便的差别所生之，诸轮完全明观。法与受用化身及，大乐轮大。从莲花瓣所生之，以种子字诸字庄严。大乐轮是，名有三十二。喉咙十六莲花是，圣道与支分。心间八瓣莲花是，四谛的体性。脐间六十四莲花，色身的妙相。于一切轮的形相中，以元音字母充满。于脐间有字ഹം（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。彼即是止息，寂灭。首先大乐身，如是获得进入时，瓶灌顶是最初，持道之果性的，四族种子于诸方，语道之中央hrī（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。彼即是所说之灌顶。以受用圆满故受用身。以此乃是一切续部的，止息遮除之灌顶。第二是秘密灌顶，四谛的自性者，以心之智慧唯一故，于脐之上字ཧཱུྃ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。摄集一切方便与智慧，彼即是一切相生之，法。
English
The six wheels of the earth are, the mandala of the suppressing wheel. Then the wheel of planting is, said to be the bhaga at the top. Thereupon, it should be accomplished with mantra. With those endowed with skillful means and wisdom, going upwards and going downwards. The fifth two become ten. Life is born from exertion, the order is the very nature of wind. Āli etc., it is said to be the very uniqueness of mantra. Thereupon, the very uniqueness of self. In the center of the realm of space, after the completion of the Buddha-kṣetra, the mandala of wisdom should be meditated upon. In the center of that, the Buddhas, when completed as instructed, sealed with the four mudrās, the mind of wisdom like a misty tent, adorned with the symbol of one's own principal lord. From the distinction of wisdom and skillful means, the four limbs are completely connected. After the four mandalas have been generated, when the four mandalas are possessed, the self's very nature is the sequential wind, the very nature of wind truly enters. First, after blessing oneself, one is possessed of all mandalas. From the distinction of skillful means, all the wheels are completely visualized. Dharma and enjoyment, Nirmāṇakāya and, the great wheel of bliss is great. Born from the lotus petals, adorned with the seed syllables. The great wheel of bliss is, its name is thirty-two. The sixteen lotuses of the throat are, the noble path and its limbs. The eight-petaled lotus of the heart is, the characteristic of the four truths. The sixty-four lotuses of the navel, the excellent marks on the form body. In all the forms of the wheels, it should be filled with vowel letters. In the navel is the letter haṃ. That itself is cessation, nirvāṇa. First, the great bliss body, when entering to attain it thus, the vase initiation is the first, holding the nature of the fruit of the path, the four family seeds in all directions, in the center of the path of speech, hrīḥ. That itself is the initiation that is spoken of. With the enjoyment perfected, the enjoyment body. With that, it is the initiation that removes the cessation of all the tantras. The second is the secret initiation, the nature of the four truths, with the single-pointed wisdom of the mind, above the navel is the letter hūṃ. Gathering all skillful means and wisdom, that itself is the origin of all forms, dharma.