Tibetan
འོ། །རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་ནི་མེ་ལོང་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འབྲས་བུའོ། །གཤིན་རྗེ་གཤེད་ནི་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འབྲས་བུའོ། །ཧ་ཡ་གྲཱི་ཝ་ནི་སོ་སོར་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འབྲས་བུའོ། །བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པ་ནི་བྱ་བ་ནན་ཏན་གྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འབྲས་བུའོ། །ཧཱུྃ་ཀཱ་ར་ནི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འབྲས་བུའོ། །གཞན་དག་ནི་གཟུང་བའི་ཆ་ལས་གྲུབ་པའོ། །འདི་རྣམས་ནི་ཞེ་སྡང་ལ་སོགས་པ་རྣམ་པར་དག་པའོ། །འདི་རྣམས་ནི་ཞེ་སྡང་ལ་སོགས་པའི་གཉེན་པོའོ། །སྐུ་གསུམ་གྱི་མཚན་ཉིད་ཡིན་པས་ཕྲེང་བའོ། །འདུས་བྱས་ལས་རྣམ་པར་དག་པའོ། །ཞེས་གསུངས་ནས། ཁྲོ་མཆོག་འབར་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་སོ། །ཞུགས་མ་ཐག་ཏུ་མཉམ་པ་ཆེན་པོའི་སྐུར་བཞེངས་ཏེ། གསང་བའི་བདག་པོས་ཞུས་པ། བཅོམ་ལྡན་ཆེན་པོ་ཉག་རེ་གཅིག །ཁྱོད་ཉིད་ཡེ་ཤེས་གང་ལས་གྲུབ། །དཔའ་བོ་ཆེན་པོས་བཀའ་སྩོལ་དང་། །ཡ་མཚན་ཆེན་པོའི་ཆོས་ཉིད་ཤོད། །ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། །བདག་གི་མཚན་ཉིད་རྟོགས་དཀའ་བ། །ཁྱོད་ཀྱིས་ཞུས་པ་ཡ་མཚན་ཆེ། །རང་བྱུང་ཆེན་པོའི་ཡེ་ཤེས་ལས། །དཔའ་བོ་ང་ནི་གྲུབ་པའོ། །རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བ་ལས། ཁྲོ་བོ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་གླེང་གཞིའི་ལེའུ་སྟེ་ལྔ་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་གསང་བའི་བདག་པོས། ཁྲོ་བཅུའི་དངོས་པོ་ཞུས་པ། ཁྲོ་རྒྱལ་འཇིགས་བྱེད་ཀཱི་ལ་ཡ། །ཁམས་གསུམ་སྒྲོལ་མཛད་དཔལ་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས། །ཁྲོ་བོ་སྤྲུལ་པ་མང་པོར་བྱུང་དུ་གསོལ། །ཞེས་ཞུས་སོ། །དེ་མཁྱེན་ནས་ཀཱི་ལ་ཡ་ཆེན་པོས། འདོད་ཆགས་ཆེན་པོའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས། ཞུགས་མ་ཐག་ཏུ། སྒྱུ་མ་ཆེན་མོ་འཁོར་ལོ་རྒྱས་འདེབས་མ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་འཁྲིལ་ལོ། །དེ་ནས་ཡབ་ཡུམ་ཆགས་པ་ཡང་དག་པའི་བདེ་བ་ཆེན་པོས་བསྐུལ་ནས་གཉིས་སུ་མེད་པར་གྱུར་ཏེ། འཁོར་ལོའི་ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿཡབ་ཡུམ་བདེ་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ཡང་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་འཁོར་ལོ་ལ་སོགས་པ་བཞུ་ནས། རྡོ་རྗེའི་བུ་ག་ལ་གནས་པ་དེ། ཡུམ་གྱི་མཁའ་ལ་ཕབ་ནས། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འོད་ཟེར་དཀར་དམར་གྱི་རྣམ་པ་མང་དུ་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་གནས་སུ་མང་དུ་འཕྲོས་པས། དེ་ལས་ཡི་གེའི་ཚོགས་དུ་མ་དུ་མས་གནས་དེ་དག་གང་བར་བྱས་སོ། །གང་མ་ཐག་ཏུ་ཞུ་ནས། ཡབ་ཀྱི་གསང་བར་འདུས་སོ། །ཡུམ་གྱི་མཁའ་ལ་དཀར་དམར་འདྲིལ་ལོ། །དེ་ལ་ཡུམ་གྱིས་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཞེས་པ་བཅུ་ཕྱུང་ངོ་། །དེ་ནས་དངོས་པོ་རྡོ་རྗེ་ག
Chinese
哦！ 尊胜佛是如镜智的果。 阎罗敌是平等性智的果。 马头金刚是妙观察智的果。 甘露漩是成所作智的果。 吽嘎拉是法界体性智的果。 其他是能取之分所成就的。 这些是嗔恨等完全清净的。 这些是嗔恨等的对治。 因为是三身的体性所以是珠鬘。 从有为法中完全清净。 这样说完后，进入了暴怒至尊炽燃的等持。 刚一进入就显现为大平等的身相。 秘密主请问说： 世尊大士您唯一， 您由何种智慧所成？ 大勇士请您开示， 请说大稀奇的法性。 这样祈请了。 世尊开示说： 我的体性难以证悟， 您的请问太稀奇了。 从自生大智慧中， 我勇士才得以成就。 续部之王金刚鬘中， 忿怒尊胜佛开题之第五品。 之后又是世尊秘密主， 请问十忿怒的实物。 忿怒之王怖畏金刚橛， 从度脱三界威严的心间， 请您化现众多忿怒尊。 这样请问了。 知晓后，大金刚橛， 进入了大贪欲的等持。 刚一进入，就与大幻化母轮圆满母无二地交抱。 之后父母由真实的贪欲大乐所催动而成为无二，轮的 扎（藏文，梵文天城体：ज，梵文罗马拟音：ja，汉语字面意思：生） 吽（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 邦（藏文，梵文天城体：वम्，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：വം） 霍（藏文，梵文天城体：होः，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：होः） 父母成为安乐。 又是大乐轮等融化后，安住于金刚孔中，降到明妃的虚空中。 菩提心红白光芒的形象，在大乐处大量放射，从中无数的字聚充满那些处所。 刚一充满就融化，汇集到父的密处。 红白交融于明妃的虚空中。 从中明妃发出十个吽（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）吽（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）的声音。 之后实物金刚
English
Oh! The Victorious One is the fruit of mirror-like wisdom. Yama's Destroyer is the fruit of the wisdom of equality. Hayagriva is the fruit of discriminating wisdom. Nectar Swirl is the fruit of accomplishing wisdom. Humkara is the fruit of the wisdom of the Dharmadhatu. The others are accomplished from the part of the apprehended. These are completely purified of hatred and so on. These are the antidotes to hatred and so on. Because it is the nature of the three kayas, it is a mala. Completely purified from conditioned phenomena. Having said this, he entered into the samadhi of the blazing wrathful supreme one. As soon as he entered, he arose in the form of great equality. The Lord of Secrets asked: O Bhagavan, great one, unique one, From what wisdom are you made? Great hero, please bestow your speech, Please speak of the Dharma nature of great wonder. Thus he requested. The Bhagavan replied: My nature is difficult to realize, Your question is very wonderful. From the wisdom of the great self-born, I, the hero, am accomplished. From the King of Tantras, Vajra Mala, The fifth chapter, the introduction to the Wrathful Victorious One. Then again, the Bhagavan, the Lord of Secrets, asked about the substance of the ten wrathful ones. Wrathful King, Terrifier, Kilaya, From the heart of the glorious one who liberates the three realms, Please manifest many wrathful emanations. Thus he requested. Knowing this, the great Kilaya, Entered into the samadhi of great desire. As soon as he entered, he embraced the great illusion, the wheel-establishing mother, without duality. Then the father and mother, urged by the great bliss of true desire, became non-dual, The wheel's Jaḥ (藏文，梵文天城体：ज，梵文罗马拟音：ja，汉语字面意思：Birth) Hūṃ (藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) Vaṃ (藏文，梵文天城体：वम्，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：Vaṃ) Hoḥ (藏文，梵文天城体：होः，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：Hoḥ) the father and mother became blissful. Then, the wheel of great bliss and so on melted, and that which remained in the vajra aperture was lowered into the space of the mother. The mind of enlightenment, in the form of red and white rays, emanated greatly in the place of great bliss, and from that, countless collections of letters filled those places. As soon as they were filled, they melted and gathered in the father's secret place. Red and white mingled in the mother's space. From that, the mother uttered ten Hūṃ (藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) Hūṃ (藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ). Then the substance, the vajra
Tibetan
ཞོན་ནུ་སྟེ། ཀཱི་ལ་ཡ་ཆེན་པོས་འདི་སྐད་ཅེས་བརྗོད་དོ། །ཨཱོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཧཱུྃ་ཀཱ་ར་ཧཱུྃ། གརྫ་གརྫ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཌྷི་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་བི་ཛ་ཡ་ཧཱུྃ། ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཌྷི་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཧཱུྃ། པ་ཙ་པ་ཙ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཨཱོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཧ་ཡ་གྲཱི་ཝ་ཧཱུྃ། ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཨཱོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལི་ཧཱུྃ། ཙིནྡྷ་ཙིནྡྷ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཌྷི་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ནཱི་ལ་དཎྜ་ཧཱུྃ། ད་ཧ་ད་ཧ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཌྷི་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཨཱརྻ་ཨ་ཙ་ལ་ཧཱུྃ། བྷནྡྷ་བྷནྡྷ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཨ་པ་ར་ཛི་ཏ་ཧཱུྃ། ཏིཥྛ་ཏིཥྛ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཨཱོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཏྲཻ་ལོཀྱ་བི་ཛ་ཡ་ཧཱུྃ། བྷིནྡྷ་བྷིནྡྷ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཌྷི་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་མ་ཧཱ་བ་ལ་ཧཱུྃ། སྥོ་ཊ་སྥོ་ཊ་ཧཱུྃ་ཕཊ། དེ་ནས་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་རྒྱལ་པོའི་ཆས་ཀྱིས་རྣམ་པར་བརྒྱན་པའོ། །དེ་ནས་གསང་བའི་བདག་པོས། ཨ་ཧོ་སུ་ཁ་བཅོམ་ལྡན་འདས། །དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ཁྱོད་ལ་འདུད། །ཁྲོ་བཅུའི་མཚན་ཉིད་ཁྱོད་ཀྱིས་བཤད་དུ་གསོལ། །ལེགས་སོ་ཁྲོ་རྒྱལ་གསང་བའི་བདག །ལེགས་སོ་ཁྲོ་རྒྱལ་ཀུན་གྱི་གཙོ། །ལེགས་སོ་ཆོས་རྣམས་ཀུན་གྱི་རྒྱུ། །ལེགས་སོ་གདུག་པ་འདུལ་བའི་བདུད། །ཅེས་ གསུངས་ནས་དགོངས་པ་ཆོས་ཀྱི་སྐུར་གྱུར་ཏེ། རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བ་ལས། སྙིང་པོ་སྔགས་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་དྲུག་པའོ།། །།དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བའི་རྒྱུད་ལས། ཁྲོ་བོ་རྣམས་ཀྱི་རྣམ་པར་དག་པའི་མཚན་ཉིད་གསང་བའི་བདག་པོས་ཞུས་པ་དེ་བཤད་དོ། །ཀཱི་ལ་ཡས་བཀའ་སྩལ་པ། གཏི་མུག་རྣམ་པར་དག་པ་ཡི། །ཧཱུྃ་ཀཱ་ར་ཡི་མདོག་དང་རྒྱ། །གཡས་པ་སེར་ཞིང་གཡོན་པ་དམར། །རྩ་བའི་ཞལ་ནི་དཀར་པོའོ། །དང་པོ་མེ་དཔུང་རིག་མ་འཁྱུད། །འཁོར་ལོ་རལ་གྲི་གཡས་པ་སྟེ། །རིན་ཆེན་པདྨ་གཡོན་ནའོ། །སྟོབས་པོ་ཆེ་ཡི་མཚན་ཉིད་ཀྱང་། །གཡས་དཀར་གཡོན་དམར་རྩ་ཞལ་གནག །དང་པོ་མེ་དཔུང་རིག་མ་འཁྱུད། །གཡས་པ་ཏྲི་ཤཱུལ་རལ་གྲི་འཛིན། །གཡོན་པ་རིན་ཆེན་པདྨའོ། །རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་དཀར་བ་སྟེ། །གཡས་པ་གནག་ཅིང་གཡོན་པ་དམར། །དང་པོ་མེ་དཔུང་རིག་མ་འཁྱུད། །གཡས་པ་དབྱུག་ཏོ་རལ་གྲི་ལ། །རིན་ཆེན་པདྨ་གཡོན་པ་སྟེ། །ཞེ་སྡང་རྣམ་པར་དག་པའོ། །ཤར་གྱི་རྩིབས་སུ་གཞག་པར་བྱ། །ང་རྒྱལ་རྣམ་པར་དག་པ་ནི། །ལྷོ་ཕྱོགས་གཤིན་རྗེ་མཐར་བྱེད་ནི། །དང་པོ་མེ་དཔུང་རིག་མ་འཁྱུད། །གཡས་པ་གནག་ཅིང་གཡོན་པ་དམར། །རྩ་བའི་ཞལ་ནི་སེར་བ་སྟེ། །གཡས་པ་ཐོ་བ་རལ་གྲི་ལ། །གཡོན་པ་རིན་ཆེན་པདྨའོ།
Chinese
ཞོན་ནུ་说：大金刚橛如是说：嗡 班匝 卓达 吽 嘎ra 吽 (藏文：ཨཱོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཧཱུྃ་ཀཱ་ར་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ओँ वज्र क्रोध हुं कारा हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra krodha hūṃ kāra hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，忿怒，吽，嘎ra，吽)！ 噶匝噶匝吽 啪特 (藏文：གརྫ་གརྫ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：गर्ज गर्ज हुं फट्，梵文罗马拟音：garja garja hūṃ phaṭ，汉语字面意思：吼，吼，吽，啪特)！ 德 班匝 卓达 贝匝亚 吽 (藏文：ཌྷི་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་བི་ཛ་ཡ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ढि वज्र क्रोध बिजय हुं，梵文罗马拟音：ḍhi vajra krodha bijaya hūṃ，汉语字面意思：德，金刚，忿怒，胜利，吽)！ 哈纳哈纳吽 啪特 (藏文：ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：हन हन हुं फट्，梵文罗马拟音：hana hana hūṃ phaṭ，汉语字面意思：打，打，吽，啪特)！ 德 班匝 卓达 亚曼达嘎 吽 (藏文：ཌྷི་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ढि वज्र क्रोध यमान्तक हुं，梵文罗马拟音：ḍhi vajra krodha yamāntaka hūṃ，汉语字面意思：德，金刚，忿怒，阎魔敌，吽)！ 帕匝帕匝吽 啪特 (藏文：པ་ཙ་པ་ཙ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：पच पच हुं फट्，梵文罗马拟音：paca paca hūṃ phaṭ，汉语字面意思：煮，煮，吽，啪特)！ 嗡 班匝 卓达 哈亚 哲瓦 吽 (藏文：ཨཱོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཧ་ཡ་གྲཱི་ཝ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ओँ वज्र क्रोध हय ग्रीव हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra krodha haya grīva hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，忿怒，马头，吽)！ 呼鲁呼鲁吽 啪特 (藏文：ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：हुलु हुलु हुं फट्，梵文罗马拟音：hulu hulu hūṃ phaṭ，汉语字面意思：呼鲁，呼鲁，吽，啪特)！ 嗡 班匝 卓达 阿姆日达 滚达里 吽 (藏文：ཨཱོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལི་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ओँ वज्र क्रोध अमृत कुण्डलि हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra krodha amṛta kuṇḍali hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，忿怒，甘露，军荼利，吽)！ 怎达怎达吽 啪特 (藏文：ཙིནྡྷ་ཙིནྡྷ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：चिन्ध चिन्ध हुं फट्，梵文罗马拟音：cindha cindha hūṃ phaṭ，汉语字面意思：切，切，吽，啪特)！ 德 班匝 卓达 尼拉 丹达 吽 (藏文：ཌྷི་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ནཱི་ལ་དཎྜ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ढि वज्र क्रोध नील दण्ड हुं，梵文罗马拟音：ḍhi vajra krodha nīla daṇḍa hūṃ，汉语字面意思：德，金刚，忿怒，青，棍，吽)！ 达哈达哈吽 啪特 (藏文：ད་ཧ་ད་ཧ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：दह दह हुं फट्，梵文罗马拟音：daha daha hūṃ phaṭ，汉语字面意思：烧，烧，吽，啪特)！ 德 班匝 卓达 亚亚 阿匝拉 吽 (藏文：ཌྷི་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཨཱརྻ་ཨ་ཙ་ལ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ढि वज्र क्रोध आर्य अचल हुं，梵文罗马拟音：ḍhi vajra krodha ārya acala hūṃ，汉语字面意思：德，金刚，忿怒，圣，不动，吽)！ 班达班达吽 啪特 (藏文：བྷནྡྷ་བྷནྡྷ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：भन्ध भन्ध हुं फट्，梵文罗马拟音：bhandha bhandha hūṃ phaṭ，汉语字面意思：缚，缚，吽，啪特)！ 嗡 班匝 卓达 阿帕ra 匝达 吽 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཨ་པ་ར་ཛི་ཏ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ओँ वज्र क्रोध अपराजित हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra krodha aparājita hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，忿怒，无能胜，吽)！ 德叉德叉吽 啪特 (藏文：ཏིཥྛ་ཏིཥྛ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：तिष्ठ तिष्ठ हुं फट्，梵文罗马拟音：tiṣṭha tiṣṭha hūṃ phaṭ，汉语字面意思：立，立，吽，啪特)！ 嗡 班匝 卓达 哲洛嘉 贝匝亚 吽 (藏文：ཨཱོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཏྲཻ་ལོཀྱ་བི་ཛ་ཡ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ओँ वज्र क्रोध त्रैलोक्य बिजय हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra krodha trailokya bijaya hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，忿怒，三界，胜利，吽)！ 宾达宾达吽 啪特 (藏文：བྷིནྡྷ་བྷིནྡྷ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：भिन्ध भिन्ध हुं फट्，梵文罗马拟音：bhindha bhindha hūṃ phaṭ，汉语字面意思：破，破，吽，啪特)！ 德 班匝 卓达 玛哈 巴拉 吽 (藏文：ཌྷི་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་མ་ཧཱ་བ་ལ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ढि वज्र क्रोध महा बल हुं，梵文罗马拟音：ḍhi vajra krodha mahā bala hūṃ，汉语字面意思：德，金刚，忿怒，大，力，吽)！ 斯坡达斯坡达吽 啪特 (藏文：སྥོ་ཊ་སྥོ་ཊ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：स्फोट स्फोट हुं फट्，梵文罗马拟音：sphoṭa sphoṭa hūṃ phaṭ，汉语字面意思：爆发，爆发，吽，啪特)！ 之后以尸林之王的装束来庄严。之后，秘密主说：啊！快乐的薄伽梵！一切成就皆敬礼于您！请您宣说十忿怒的特征！好啊，忿怒之王，秘密主！好啊，忿怒之王，一切之主！好啊，一切法之因！好啊，调伏恶毒的魔！如是 说完，融入法身之意。出自续部之王《金刚鬘》，心髓明咒品第六。 之后，出自《金刚鬘》续，宣说秘密主所请问的诸忿怒的清净相。金刚橛开示说：愚痴清净之，吽 嘎ra之颜色与量，右边黄色左边红色，根本之面是白色。首先火焰拥抱明妃，轮和剑在右边，珍宝莲花在左边。大力者的特征也是，右白左红根本面黑。首先火焰拥抱明妃，右边持三叉戟和剑，左边是珍宝莲花。胜者是白色，右边黑色左边红色。首先火焰拥抱明妃，右边手杖和剑，珍宝莲花在左边，是嗔恚的清净。应安放在东方的轮辐上。我慢的清净是，南方阎魔终结者是，首先火焰拥抱明妃，右边黑色左边红色，根本之面是黄色，右边锤子和剑，左边是珍宝莲花。
English
Then, Zhönnu said: The great Kīlaya spoke thus: Oṃ Vajra Krodha Hūṃ Kāra Hūṃ! Garja Garja Hūṃ Phaṭ! Ḍhi Vajra Krodha Vijaya Hūṃ! Hana Hana Hūṃ Phaṭ! Ḍhi Vajra Krodha Yamāntaka Hūṃ! Paca Paca Hūṃ Phaṭ! Oṃ Vajra Krodha Haya Grīva Hūṃ! Hulu Hulu Hūṃ Phaṭ! Oṃ Vajra Krodha Amṛta Kuṇḍali Hūṃ! Cindha Cindha Hūṃ Phaṭ! Ḍhi Vajra Krodha Nīla Daṇḍa Hūṃ! Daha Daha Hūṃ Phaṭ! Ḍhi Vajra Krodha Ārya Acala Hūṃ! Bhandha Bhandha Hūṃ Phaṭ! Oṃ Vajra Krodha Aparājita Hūṃ! Tiṣṭha Tiṣṭha Hūṃ Phaṭ! Oṃ Vajra Krodha Trailokya Vijaya Hūṃ! Bhindha Bhindha Hūṃ Phaṭ! Ḍhi Vajra Krodha Mahā Bala Hūṃ! Sphoṭa Sphoṭa Hūṃ Phaṭ! Then, adorned with the attire of the king of the charnel ground. Then, the Lord of Secrets said: Ah! Blissful Bhagavan! All accomplishments pay homage to you! Please explain the characteristics of the ten wrathful ones! Well done, Wrathful King, Lord of Secrets! Well done, Wrathful King, Lord of all! Well done, the cause of all dharmas! Well done, the subduer of the malicious demon! Thus, speaking, his intention became the Dharmakāya. From the King of Tantras, the Vajra Garland, the sixth chapter, the Essence Mantra chapter. Then, from the Vajra Garland Tantra, the pure characteristics of the wrathful ones, as requested by the Lord of Secrets, will be explained. Kīlaya commanded: The color and measure of Hūṃ Kāra, which is the purification of delusion, the right side is yellow and the left side is red, the root face is white. First, the fire embraces the vidyā. The wheel and sword are on the right, and the precious lotus is on the left. The characteristics of the mighty one are also: right white, left red, root face black. First, the fire embraces the vidyā. The right hand holds the triśūla and sword, and the left is the precious lotus. The victorious one is white, the right side is black and the left side is red. First, the fire embraces the vidyā. The right hand holds a staff and sword, and the precious lotus is on the left, which is the purification of hatred. It should be placed on the eastern spoke. The purification of pride is: the terminator of Yama in the south is: first, the fire embraces the vidyā. The right side is black and the left side is red, the root face is yellow, the right hand holds a hammer and sword, and the left is the precious lotus.