Tibetan
ག་པོས་འདི་སྐད་ཞུས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་ཐབས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་མཆོག །སློབ་མའི་ཕྱག་རྒྱ་བཙལ་བ་ནི། །གང་གི་དོན་དུ་གསུངས་པ་ལགས། །གང་གི་དོན་དུ་བཙལ་བ་ལགས། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཤད་དུ་གསོལ། །ཞེས་གསོལ་ཏོ། །བཀའ་སྩལ་པ། ཤ་ཁྲག་འབར་ཞིང་དབང་པོ་གསལ། །ལོ་ཚད་ལོན་ཞིང་མཚན་དང་ལྡན། །བདེ་བ་འཛིན་ལ་རབ་ཏུ་མཁས། །སློབ་མའི་འོས་སུ་ཤིན་ཏུ་བསྔགས། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་ཡང་ གསང་བའི་བདག་པོས་ཞུས་པ། དེ་ལྟ་བུ་ཡི་སློབ་མ་ཡིས། །དཀྱིལ་འཁོར་ཆ་ནི་ཇི་ལྟར་བརྟག །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཤད་དུ་གསོལ། །ཞེས་གསོལ་ཏོ། བཀའ་སྩལ་པ། སློབ་མ་པདྨ་ཅན་དག་གིས། །དཀྱིལ་འཁོར་ཆ་ནི་བརྟག་པར་བྱ། །ཕྱོགས་ཆ་མཉམ་པའི་ཚངས་ཐིག་ལ། །ཟུར་ཐིག་ཆ་བསྙམ་རྒྱ་གྲམ་ཆ་བཞི་བསྙམ། །ཆ་ཆེན་བརྒྱད་དུ་རབ་ཏུ་བགོ། །ཚངས་ཐིག་ཕྱེད་ལ་ཕྱེད་མར་གདབ། །དེ་ལྔ་གཡས་གཡོན་ཆ་བསྙམ་གདབ། །དེ་ལྟར་ཆ་ཆེན་བརྒྱད་གྱུར་ནས། །དབུས་གཉིས་ཆ་ཡི་ཐ་མ་ལ། །ཆ་ཕྲན་དུ་ནི་ཐིག་ཐུང་གདབ། །ཡང་ན་ཐིག་རིང་བཏབ་ཀྱང་རུང་། །ཆ་གཉིས་ཀུན་གྱི་ཕྱི་རོལ་དྲང་། །སྒོ་ཆ་བརྒྱད་ལས་པཉྩ་གནས། །ཡང་ན་ཆ་གཅིག་དགུ་རུ་བསྒོ། །ཆ་གསུམ་སུམ་ཆ་རེ་རེ་ནི། །དེ་ནི་དབུས་ཆ་གཉིས་པའོ། །ཁྲུ་བཞི་དག་ཏུ་བསྟན་པ་ལ། །ཡང་ན་ཉིས་འགྱུར་བསྟན་པའོ། །ཁྲུ་རེ་ལ་ནི་སོར་རེ་བཅད། །ཐིག་བསྐོར་རྣམ་པ་གསུམ་དུ་གདབ། །དང་པོ་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ལ། །གཉིས་པ་རྡོ་རྗེ་ར་བའོ། །གསུམ་པ་ཡེ་ཤེས་མེ་རི་ནི། །ལྕགས་རི་ནག་པོ་མེ་རི་འབར། །དབང་བསྐུར་བུམ་པ་མང་པོ་ལ། །སྣ་ཚོགས་བརྒྱན་པའི་བྱིན་བརླབ་བྱ། །ཕྱོགས་བཞི་ཟླ་གམ་བཞི་དག་ལ། །ཡེ་ཤེས་སྣང་བ་ཆེན་པོ་བཞི། །རྡོ་རྗེའི་གྲུ་ཆད་མཐའ་བཞི་ལ། །ནག་པོའི་ཚོན་གྱིས་རབ་བཀང་སྟེ། །ཅི་འདོད་ལས་རྣམས་བརྟག་ལ་བྱ། །མ་འོངས་རྣལ་འབྱོར་ཅི་འདོད་སྤྱོད། །ཅེས་གསུངས་སོ། །གཞལ་ཡས་དེ་ཡི་གདན་རྣམས་ཀྱང་། །སྟག་དང་ཁྱི་དང་སྤྱང་ཀི་དང་། །རྨིགས་བུ་སྡིག་པ་གཅན་གཟན་སོགས། །སྦྲུལ་ནག་མང་པོ་ཤིགས་སེ་ཤིག །ཁྭ་དང་འུག་པ་དུར་བྱའི་ཚོགས། །འདབ་ཆགས་མང་པོ་ལྷགས་སེ་ལྷགས། །གསེར་དངུལ་ཟངས་ལྕགས་ལས་བྱས་པའི། །བུམ་པ་བཟང་པོ་ལྔ་ཡང་བསག །ལུང་དང་ལྡན་པའི་སློབ་ དཔོན་ནི། །ཕྱོགས་བཞིར་རེ་རེ་གཞག་པར་བྱ། །མན་ངག་ཅན་ལ་བྱ་བ་ནི། །རྒྱུ་ལ་འབྲས་བུས་རྒྱས་ཡང་གདབ། །བྱིན་བརླབ་གསུམ་དང་དབང་བསྐུར་བཞི། །བྱུག་དང་བདུག་པའི་ལས་རྣམས་བྱ། །དེ་བཞིན་ཉིད་ནས་བཟུང་ནས་སུ། །རྣལ་འབྱོར་དོན་ནི
Chinese
嘎波如是请问：世尊，方便之王啊！寻找弟子之手印，是为了何种目的而说？为了何种目的而寻找？请世尊开示。如是请问。 赐予回答：血肉炽盛且根识明晰，年龄已到且具相好，善于安住于乐，极度赞叹为弟子的法器。如是说。 之后又， 秘密主请问：如是之弟子，如何观察坛城之分？请世尊开示。如是请问。 赐予回答：具莲花之弟子们，应当观察坛城之分。于各方等分之直径线上，角线等分，十字四分等分，大分八分彻底分。于直径一半处再取一半立线，如是五处左右等分立线。如是成为八大分后，中央二分之末端，于小分处立短线，或者立长线也可以。于二分之外全部拉直。八门之处安立五处。或者一分分为九份。三分之每一份，那是中央第二分。于四肘之处所说，或者说双倍。每一肘截取一指。画出三种样式的圆圈。第一是法轮，第二是金刚墙，第三是智慧火，黑铁山火燃烧。众多灌顶宝瓶上，以各种装饰加持。四方四半月上，四大智慧光明。金刚断截四边上，用黑色颜料充分填充，观察所欲之事业而行。未来瑜伽士随心所欲而行。如是说。 彼坛城之座垫等，虎与狗与狼，狐狸毒虫猛兽等，众多黑蛇窸窣作响。乌鸦与猫头鹰，墓地鸟之群，众多飞禽飒飒降落。以金银铜铁所造之，五善妙宝瓶亦积聚。 具足传承之阿阇黎，于四方各安立一位。对于具口诀者所作之事，于因上以果增盛亦可立。加持三种与灌顶四种，涂香与焚香之事业而作。如是自性起，瑜伽之义。
English
Gabo thus inquired: O Blessed One, King of Methods! The search for the disciple's mudra, for what purpose is it spoken? For what purpose is it sought? Please, O Blessed One, explain. Thus he inquired. The reply was given: Flesh and blood ablaze, and senses clear, age attained and possessing marks, skilled in abiding in bliss, highly praised as a vessel for disciples. Thus he spoke. Then again, Lord of Secrets inquired: Such a disciple, how should he examine the divisions of the mandala? Please, O Blessed One, explain. Thus he inquired. The reply was given: Disciples possessing the lotus, should examine the divisions of the mandala. On the diameter line equally dividing the directions, divide the corner lines equally, equally divide the cross into four parts, thoroughly divide into eight large divisions. At half the diameter, place another half-line. Thus, place five lines equally on the left and right. Thus, having become eight large divisions, at the end of the two central divisions, place a short line at the small division, or it is also acceptable to place a long line. Draw straight lines outside of all the two divisions. Establish five places at the eight gate divisions. Or divide one division into nine parts. Each of the three divisions, that is the second central division. As taught in the four cubits, or teach twice as much. Cut one finger for each cubit. Draw three kinds of circles. The first is the Dharma wheel, the second is the vajra fence, the third is the wisdom fire, a black iron mountain blazing with fire. On many empowerment vases, bless with various ornaments. On the four directions and four half-moons, four great lights of wisdom. On the four edges of the vajra cut-off, fill thoroughly with black paint, examine and perform whatever activities are desired. Future yogis act as they please. Thus he spoke. The seats of that mandala, tiger and dog and wolf, fox, poisonous insects, wild beasts, etc., many black snakes rustling. Crows and owls, flocks of cemetery birds, many winged creatures alighting. Made of gold, silver, copper, and iron, also accumulate five excellent vases. A lineage-holding teacher, should place one in each of the four directions. For those with oral instructions, on the cause, the fruit may also be established to increase. Perform the activities of three blessings and four empowerments, anointing and incense. Thus, from suchness, the meaning of yoga.
Tibetan
་བྱ་བ་ནི། །དྲང་བའི་དོན་གྱི་སངས་རྒྱས་ཀྱིས། །རྣལ་འབྱོར་དཔའ་བོས་བསྐྱེད་པར་བྱ། །བཀའ་དང་བཀའ་ཡི་འཁོར་ལོ་ཡིས། །ཕྱི་ནང་གཉིས་ཀྱི་མཚམས་ཀྱང་བཅད། །ཤིན་ཏུ་རྔམ་པའི་ང་རོ་ཡིས། །ཕུར་པ་བཅུ་ལ་སྔགས་བཟླས་ལ། །ཕྱོགས་བཞི་མཚམས་བརྒྱད་མཚམས་ཀྱང་བཅད། །བཟླས་པ་ལས་ཀྱི་སྔགས་བཟླས་ལ། །ཕྱོགས་སྐྱོང་བཀུག་ལ་ཕུར་པ་གདབ། །སྤྱི་དང་ཐུན་མོང་ལས་རྣམས་བྱ། །མང་པོ་རྒྱས་པ་ང་ཡིས་བཤད། །ཅེས་གསུངས་སོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་སྣང་བ། རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་འཇིག་རྟེན་སྣང་བྱེད་ལས། གསུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་དྲུག་པའོ།། །།དེ་ནས་གསང་བའི་བདག་པོས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །ཀྱེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་འོངས་པའི་དོན་དུ། ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྟན་དུ་གསོལ། །གང་ཕྱིར་བདག་ལ་བཤད་དུ་གསོལ། །ཀཱི་ལ་ཡ་ཡིས་བཀའ་སྩལ་པ། །དཀྱིལ་འཁོར་ཆ་ནི་བསྙམས་པ་ལ། །ནང་གི་ཕོ་བྲང་ཐིག་གདབ་ནི། །ཐིག་རྐང་བདུན་པ་བདུན་པ་ལ། །ཟུར་ཐིག་སྦལ་མགོ་སྦལ་མགོར་གདབ། །རིན་ཆེན་ཟུར་བརྒྱད་ཉི་ཤུ་གཅིག །དབུས་ནས་ཕོ་བྲང་རིན་ཆེན་འབར། །ཟླ་གམ་ཕྱེད་ལ་སྒོ་བྱ་བ། །ཚངས་པའི་ཐིག་ལ་གདབ་པར་བྱ། །ཁྱམས་ནི་རྣམ་པ་བཞི་ཡོད་དོ། །སྒོ་ནི་རྣམ་པ་གསུམ་དུ་འདོད། །དང་པོ་བདག་ཉིད་རྩ་བའི་སྒོ། །གཉིས་པ་ཐུགས་རྗེ་སྤྲུལ་པའི་སྒོ། །ཁྲོ་བོ་སྤྲུལ་པའི་སྒོ་རུ་གྲགས། །གསུམ་པ་རང་བཞིན་གནས་ཀྱི་སྒོ། །སྲུང་མ་མ་མོའི་སྒོ་རུ་གྲགས། །རིན་པོ་ཆེ་ཡི་ གཅོད་ཐབས་ནི། །ཟུར་བརྒྱད་ཟུར་བརྒྱད་འབར་བར་བསྐོར། །དབུས་སུ་བཅོམ་ལྡན་ཡབ་ཡུམ་བཅས། །སྒོ་ལ་སོགས་པ་ཉི་ཤུ་གཅིག །འབར་བ་རེ་ལ་ཕུར་པ་རེ། །བྱིན་བརླབ་དབང་བསྐུར་བྱས་ལ་དགོད། །དེ་ཡི་འབར་བའི་སྟག་སོ་ལ། །དམར་པོའི་ཚོན་གྱིས་དཔལ་གྱི་བཤོས། །ཀུན་གྱི་ཁ་རུ་རེ་རེ་གཞག །དེ་ནི་དཔལ་བཤོས་བཟང་པོའོ། །དེ་ཡི་ཕྱི་རིམ་སེར་པོ་ལ། །ཁྲོ་བོའི་སྤྲུལ་པ་སྤེལ་མར་ནི། །ཕྱོགས་དང་ཕྱོགས་མཚམས་མ་ནོར་གཞག །དེ་ཡང་སྒོ་དང་བཅས་པའོ། །དེ་ཡི་ཕྱི་རིམ་བར་ཁྱམས་ལ། །དམར་པོའི་ཚོན་གྱིས་རབ་བཀང་སྟེ། །གཡས་དང་གཡོན་དུ་དགོད་པར་བྱ། །དེ་བཞིན་སྒོ་ལ་སྒོ་བ་བཞི། །བསེ་མོ་བཞི་ནི་དགོད་པར་བྱ། །ལྕགས་རི་ལ་ནི་དབང་ཕྱུག་མ། །བདུན་བདུན་སྲིན་མོ་འགྲོས་སུ་གཞག །སྐེད་པ་རྒྱ་མདུད་རྩེ་མོ་དབལ། །རྩ་བ་ཞི་བའི་ལུགས་སུ་བྱ། །ཚོན་གྱི་ཁ་དོག་སོ་སོ་ནི། །མཁས་པ་ཉིད་ཀྱིས་ནན་ཏན་བྱ། །རེ་རེ་རེ་ག་པཉྩ་ཡང་། །
Chinese
行为是： 正直之义的佛陀， 由瑜伽勇士所生。 以教令和教令之轮， 内外二者的界限也切断。 以极其威猛的吼声， 对十个金刚橛念诵咒语， 四方八隅的界限也切断。 念诵事业的咒语， 召唤护方神并钉金刚橛。 进行共同和不共同的事业。 我讲述众多增长之法。 如是说。所有如来之身语意显现。 出自《续部之王·世间显现》中， 宣说语之坛城品第六。 之后，秘密主以此语请问： “奇哉，薄伽梵，为了未来之义， 祈请宣说意之坛城。 为何为我宣说？” 卡拉雅（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）说道： 坛城之部分是平等的， 内部宫殿画线时， 在第七个刻度上画第七个刻度。 角线画在蛙头对蛙头的位置。 珍宝八角共二十一。 中央是珍宝光耀的宫殿。 半月形作为门， 应画在梵天的刻度上。 外院有四种。 门想要有三种。 第一是自性根本之门， 第二是慈悲化身之门， 被称为忿怒化身之门。 第三是自性安住之门， 被称为护法母门。 珍宝的 切割方法是： 八角八角围绕光焰。 中央有薄伽梵父母。 门等共有二十一。 每个光焰上一个金刚橛。 加持灌顶后安放。 在那光焰的虎牙上， 用红色颜料作吉祥食子。 在每个口中放一个。 那是吉祥妙食。 在那外层黄色上， 忿怒的化身交替地， 方位和方位角不错乱地安放。 那也是带有门的。 在那外层中间的院落里， 用红色颜料充分填满， 在左右两边安放。 同样，门有四个门卫。 安放四个黑女。 在铁围墙上是自在母， 七七个罗刹女按顺序安放。 腰部系结，顶端尖锐， 根部作寂静之状。 颜色的色泽各自， 智者自己应仔细观察。 rai rai rai ga pañca 也是。
English
The action is: The Buddha of upright meaning, Born of the yogic hero. With the command and the wheel of command, The boundary between inner and outer is also cut. With an extremely terrifying roar, Recite mantras on ten phurbas, The boundaries of the four directions and eight intermediate directions are also cut. Recite the mantras of the action of recitation, Summon the guardians of the directions and nail the phurbas. Perform common and uncommon actions. I will tell of the many increasing methods. Thus it was said. The body, speech, and mind manifestations of all the Tathagatas. From the King of Tantras, "Illuminating the World," The sixth chapter, which teaches the mandala of speech. Then, the Lord of Secrets asked thus: "O Bhagavan, for the sake of the future, I request you to teach the mandala of mind. Why do you explain it to me?" Kīlaya (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) said: The parts of the mandala are equal, When drawing lines for the inner palace, Draw the seventh mark on the seventh mark. Draw the diagonal lines from frog head to frog head. Twenty-one precious octagons. In the center is a palace of radiant jewels. Half-moon shapes are made as doors, Should be drawn on the Brahma mark. There are four types of courtyards. The doors are desired to be of three types. The first is the door of self-nature root, The second is the door of compassionate emanation, Known as the door of wrathful emanation. The third is the door of self-nature abiding, Known as the door of the guardian mother. The precious The cutting method is: Eight octagons surround the flames. In the center are the Bhagavan father and mother. There are twenty-one doors and so on. One phurba on each flame. After blessing and empowerment, place them. On the tiger teeth of that flame, Make auspicious tormas with red paint. Place one in each mouth. That is an excellent auspicious offering. On the outer yellow layer, The wrathful emanations alternately, Place them without confusing the directions and intermediate directions. That also has doors. In the middle courtyard of that outer layer, Fill it fully with red paint, Place them on the left and right sides. Likewise, there are four doorkeepers at the doors. Place four black women. On the iron fence is the powerful mother, Seven sevens of rakshasa women are placed in order. The waist is tied, the tip is sharp, The root is made in a peaceful manner. The colors of the paints are each, The wise one himself should carefully observe. rai rai rai ga pañca also.