Tibetan
་པ་འདི། །འཕགས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་རྗེ་མཆོག །མ་ཐོབ་ཐོབ་མེད་སྦྱངས་ལགས་ཀྱིས། །དུས་འདིར་ཐུགས་རྗེ་ལྡན་བྱིན་བརླབས། །ཁམས་གསུམ་ནས་བྱུང་སེམས་ཅན་རྣམས། །རྡོ་རྗེ་སྐུ་ལ་ཁྱད་པར་གྱིས། །འོད་ཟེར་ཚུལ་དུ་འདུས་ནས་ནི། །དེ་དག་བདག་གིས་གཟུགས་ལ་གཟུང་། །སྤྲོས་བསྡུ་རྡོ་རྗེ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་མཆོག་ཏུ་བསྒྲལ། །ལས་ལ་བབ་པའི་རྣམ་འབྱོར་པ། །དུས་ལ་བབ་པའི་སེམས་ཅན་ནི། །གཉིས་མེད་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཡིས། །དུས་ལ་བབ་བོ་ས་མ་ཡ། །མུ་མཐར་མི་འཛིན་སྐྱེ་འགག་མེད། །རྣལ་འབྱོར་ཉིད་ལ་ཐོད་རྒལ་དུ། །ཁྲོ་གཏུམ་རྔམ་ཞིང་མཛད་ལ་སོགས། །སྣ་ཚོགས་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་གཡོ། །ཁྲོ་ག་་ཚད་མེད་བྱམས་པར་སྣང་། །གསོ་754བྱེད་སྙིང་རྗེའི་བདག་ཉིད་ཅན། །བསྒྲལ་ཞིང་སྟབས་པ་དགའ་བའི་མཆོག །ཡལ་བར་མི་དོར་བཏང་སྙོམས་སོ། །སེམས་ཅན་ཁྱོད་ཀྱི་ཕུང་པོ་ལ། །ལུས་ལ་མེ་བྱུང་དྲོད་འབར་བའི། །མེ་ཡི་སྙིང་པོ་ར༷་ཞེས་བྱ། །རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་མེ་བྱུང་བས། །ཁྱོད་ཀྱི་དངོས་པོ་བསྲེག་པར་བྱ། །སེམས་ཅན་ཁྱོད་ཀྱི་ཕུང་པོ་ལ། །ལུས་ལས་དབུགས་འབྱུང་རླུང་ལྟར་འཕྱོ། །རླུང་གི་སྙིང་པོ་ཡ༷་ཞེས་བྱ། །རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་རླུད་བྱུང་བས། །ཁྱོད་ཀྱི་བག་ཆགས་གཏོར་བར་བྱ། །སེམས་ཅན་ཁྱོད་ཀྱི་ཕུང་པོ་ལ། །ལུས་ལ་རླན་བྱུང་ཆུ་ལྟར་བྲུག །ཆུ་ཡི་སྙིང་པོ་ཁ༷་ཞེས་བྱ། །རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཆུ་བྱུང་བས། །ཁྱོད་ཀྱི་བག་ཆགས་བཀྲུ་བར་བྱ། །འོད་ཟེར་སྤྲོ་བསྡུའི་ཡི་གེ་བྱ། །བསྒྲུབ་པ་ཞེས་སུ་བཤད་པར་བྱ། །སེམས་ཅན་ཁྱོད་ཀྱི་སྤྱི་གཙུག་ན། །ཡི་གེ་ཨ་གཅིག་གནས་པ་ནི། །ལྷ་རུ་སྐྱེ་བའི་རྒྱུ་ཡིན་ཏེ། །རྒྱུ་དྲུག་འཁོར་བ་རྩད་བཅད་ནས། །རྒྱུད་ལྔ་ལམ་གྱི་སྒོ་དགག༷་ཕྱིར། །ཨཱོཾ་ཞེས་བྱ་བར་གསལ་བར་བསྒོམ། །སེམས་ཅན་ཁྱོད་ཀྱི་ལྕེ་སྟེངས་ན། །ཡི་གེ་དྲི་གཅིག་གནས་པ་ནི། །མི་རུ་སྐྱེ་བའི་རྒྱུ་ཡིན་ཏེ། །རྒྱུ་དྲུག་འཁོར་བ་རྩད་བཅད་ནས། །རྒྱུད་ལྔ་ལམ་གྱི་སྒོ་དགག་ཕྱིར། །ཨཱོཾ་ཞེས་བྱ་བ་གསལ་བར་བསྒོམ། །སེམས་ཅན་ཁྱོད་ཀྱི་སྙིང་ཀ་ན། །ཡི་གེ་དུ་གཅིག་གནས་པ་ནི། །བྱོལ་སོང་སྐྱེ་བེའི་རྒྱུ་ཡིན་ཏེ། ཁུ་དྲུག་འཁོར་བ་རྩད་བཅད་ནས། །རྒྱུད་ལྔ་ལམ་གྱི་སྒོ་དགག་ཕྱིར། །ཧུ༷་ཞེས་བྱ་བ་གསལ་བར་755༄༅། །བསྒོམ། །སེམས་ཅན་ཁྱོད་ཀྱི་ལྟེ་བ་ན། །ཡི་གེ་པྲེ་གཅིག་གནས་པ་ནི། །ཡི་དགས་སྐྱེ་བའི་རྒྱུ་ཡིན་པས། ཁུ་དྲུག་འཁོར་བ་རྩད་བཅད་ནས། །རྒྱུ་ལྔ་ལམ་གྱི་སྒོ་དགག་ཕྱིར། །སྤོ་ཞེས་བྱ་བ་གསལ་བར་བསྒོམ། །སེམས་ཅན་ཁྱོད་ཀྱི་གསང་བ་ན། །ཡི་གེ་ཏྲི་གཅིག་གནས་པ་ནི། །དམྱལ་བར་སྐྱེ་བའི་རྒྱུ་ཡིན་ཏེ། ཁུ་དྲུག་འཁོར་བ་རྩད་བཅད་ནས། ཁུད་ལྔ་ལམ་གྱི་སྒོ་དགག་ཕྱིར། །ཧ་ཞེས་བྱ་བ་གསལ་བར་བསྒོམ། །མཉེས་སྟོང་སྐོང་གྲུབ་འབྲས་བུ་སོགས། །རབ་ཏུ་གསལ་བ་ཤིན་ཏུ་གཙོ། །བུ༷ ་ཁྱོད་རྒྱལ་བའི་སྲས་མ་ཡིན། །བུ་ཁྱོད་རྒྱལ་བའི་སྲས་ཡིན་ན། །དམྱལ་བའི་གནས་སུ་ཅི་སྟེ་འཁོར། །དམྱལ་བའི་གནས་སུ་འཁོར་བ་ན། །རྐང་མཐིལ་ཡི་གེ་ཧ་བསམ་སྟེ། །དམྱལ་བའི་གནས་ཀྱི་སྒོ་བཅད་དོ། །ཨཱོཾ་ད་ཧ་ད་ཧ་སརྦ་ན་རག་ག་ཏི་ཧེ་ཏུ་གླུ༷་ཕཊ། བུ་ཁྱོད་རྒྱལ་བའི་སྲས་མ་ཡིན། །བུ་ཁྱོད་རྒྱལ་བའི་སྲས་ཡིན་ན། །ཡི་དགས་གནས་སུ་ཅི་སྟེ་འཁོར་། །ཡི་དྭགས་གནས་སུ་འཁོར་བ་ན། །ལྟེ་བར་ཡི་གེ་སྭ་བསྒོམས་པས། །ཡི་དགས་ལམ་གྱི་སྒོ་བཅད་དོ། །ཨཱོཾ་པ་ཙ་པ་ཙ་སརྦ་པྲེ་ཏ་ག་ཏེ༷་ཧེ་ཏུ་ཧུ༷། བུ་ཁྱོད་རྒྱལ་བའི་སྲས་མ་ཡིན། །བུ་ཁྱོད་རྒྱལ་བའི་སྲས་ཡིན་ན། །བྱོལ་སོང་གནས་སུ་ཅི་སྟེ་འཁོར། །བྱོལ་སོང་གནས་སུ་འཁོར་བ་ན། །སྙིང་ཁར་ཡི་གེ་ཧུ༷་བསྒོམ་པས། །བྱོལ་སོང་ལམ་གྱི་སྒོ་བཅད་དོ། །ཨཱོཾ་མ་ཐ་མ་ཐ་སརྦ་ཏིར་ཡ་ཀ་ག་ཏེ་ཧེ་ཏུ་ཧུ༷་ཕཊ། བུ་ཁྱོད་རྒྱལ་756བའི་སྲས་མ་ཡིན། །བུ་ཁྱོད་རྒྱལ་བའི་སྲས་ཡིན་ན། །མི་ཡི་གནས་སུ་ཅི་སྟེ་འཁོར། །མི་ཡི་གནས་སུ་འཁོར་བ་ན། །ལྕེ་སྟེངས་ཡི་གེ་ཨུ༷་བསྒོམ་པས། །མི་རུ་སྐྱེ་བའི་སྒོ་བཅད་དོ། །ཨུ༷་སརྦ་དུ་ར་ག༷་སརྦ་ཀླེ་ཤ་ཧུ༷་ཕཊ །བུ་ཁྱོད་རྒྱལ་བའི་སྲས་མ་ཡིན། །བུ་ཁྱོད་རྒྱལ་བའི་སྲས་ཡིན་ན། །ལྷ་ཡི་གནས་སུ་ཅི་སྟེ་འཁོར། །ལྷ་ཡི་གནས་སུ་འཁོར་བ་ན། །སྤྱི་གཙུག་ཡི་གེ་ཨཱོཾ་བསྒོམས་པས། །ལྷ་རུ་སྐྱེ་བའི་སྒོ་བཅད་དོ། །ཨཱོཾ་བར་ར་བི་ཏ་ཁད་ཁ་ཙིན་དྷ་ཧུ༷་ཕཊ། ཉོན་ཅིག་སེམས་ཅན་རིགས་ཀྱི་བུ། །ཁྱོད་ཀྱི་ཤ་རུས་ས་ཡིན་ཏེ། །ས་ལ་ས་ཡི་རང་བཞིན་མེད། ཁྱོད་ཀྱི་ཁྲག་ནི་ཆུ་ཡིན་ཏེ། །ཆུ་ལ་ཆུ་ཡི་རང་བཞིན་མེད། །ཁྱོད་ཀྱི་དྲོད་ནི་མེ་ཡིན་ཏེ། །མེ་ལ་མེ་ཡི་རང་བཞིན་མེད། །ཁྱོད་ཀྱི་དབུགས་ནི་རླུད་ཡིན་ཏེ། །རླུད་ལ་རླུ་་གི་རང་བཞིན་མེད། ཁྱོད་ཀྱི་སེམས་ནི་ནམ་མཁའ་སྟེ། །ནམ་མཁའི་དབྱིངས་སུ་ཁྱབ་གྱུར་ཅིག །རྣམ་ཤེས་སྤྲོས་བྲལ་ཆེན་པོ་ནི། །སྣང་སྟོང་ཡུམ་ནི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས། །རིག་སྟོང་སེམས་ནི་ཡེ་ཤེས་ཏེ། །བདེ་སྟོང་ལས་སུ་མ་གྲུབ་པས། །ལུས་གཟུངས་སྲོག་བརྟེན་དངས་སྙིགས་ཀུན། །སྐུ་གསུམ་དོན་དུ་ཤེས་པར་བྱོས། །ཁྱོད་ཀྱི
Chinese
此等，圣者之大悲，未得令得勤修故，此时具悲作加持。三界所出诸有情，于金刚身特异故，以光芒之相汇集后，彼等我以形而执持。舒聚一切金刚之，身与智慧胜义度，与业相应之瑜伽士，时机成熟之有情众，以无二大印，时机已成熟，萨玛雅。不执边际，无生无灭，于瑜伽自身，顿超中，行忿怒暴恶等事，种种菩提心之行。忿怒亦显现为无量慈爱，疗治乃慈悲之自性，度脱并施与喜乐之胜，不舍弃乃舍之平等性。有情汝之蕴身中，于身生火，暖热炽燃之，火之精华为（藏文：ར༷་，梵文天城体：र，梵文罗马拟音：ra，汉语字面意思：ra）。以明觉智慧火生故，汝之事物焚烧之。有情汝之蕴身中，从身出气，如风飘动之，风之精华为（藏文：ཡ༷་，梵文天城体：य，梵文罗马拟音：ya，汉语字面意思：ya）。以明觉智慧风生故，汝之习气摧毁之。有情汝之蕴身中，于身生湿，如水滴落之，水之精华为（藏文：ཁ༷་，梵文天城体：ख，梵文罗马拟音：kha，汉语字面意思：kha）。以明觉智慧水生故，汝之习气洗涤之。光芒舒聚之字，说为修持。有情汝之顶门处，有一字（藏文：ཨ་，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）安住乃，为生天之因，断除六因轮回后，为断五续道之门，明观为（藏文：ཨཱོཾ་，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：om，汉语字面意思：嗡）。有情汝之舌上，有一字（藏文：དྲི་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：dri，汉语字面意思：垢）安住乃，为生人道之因，断除六因轮回后，为断五续道之门，明观为（藏文：ཨཱོཾ་，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：om，汉语字面意思：嗡）。有情汝之心间，有一字（藏文：དུ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：du，汉语字面意思：二）安住乃，为生旁生之因，断除六因轮回后，为断五续道之门，明观为（藏文：ཧུ༷་，梵文天城体：हु，梵文罗马拟音：hu，汉语字面意思：吽）。有情汝之脐间，有一字（藏文：པྲེ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：pre，汉语字面意思：饿）安住乃，为生饿鬼之因，断除六因轮回后，为断五续道之门，（藏文：སྤོ་ཞ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：pozha，汉语字面意思：斯波扎）
English
These, the great compassion of the noble ones, by diligently practicing to obtain what has not been obtained, at this time, with compassion, grant blessings. Sentient beings arising from the three realms, because of the specialness of the Vajra body, after gathering in the form of rays of light, I hold them in form. By gathering and dispersing all the Vajras, the body and wisdom are supremely liberated, the yogi who is in accordance with karma, the sentient beings whose time has come, with the non-dual great seal, the time has come, Samaya. Not grasping at extremes, without arising or ceasing, in the yoga itself, in the sudden breakthrough, performing wrathful and fierce deeds, etc., various actions of the Bodhi mind. Wrath also appears as immeasurable love, healing is the nature of compassion, liberating and bestowing the supreme of joy, not abandoning is the equanimity of letting go. In the aggregates of your sentient being, fire arises in the body, the essence of fire that is warm and blazing is called (Tibetan: ར༷་, Devanagari: र, Romanized Sanskrit: ra, Literal Chinese meaning: ra). Because the fire of awareness and wisdom arises, burn your objects. In the aggregates of your sentient being, breath arises from the body, like wind blowing, the essence of wind is called (Tibetan: ཡ༷་, Devanagari: य, Romanized Sanskrit: ya, Literal Chinese meaning: ya). Because the wind of awareness and wisdom arises, destroy your imprints. In the aggregates of your sentient being, moisture arises in the body, like water dripping, the essence of water is called (Tibetan: ཁ༷་, Devanagari: ख, Romanized Sanskrit: kha, Literal Chinese meaning: kha). Because the water of awareness and wisdom arises, wash away your imprints. The letters of radiating and gathering light are said to be practice. On the crown of your sentient being, one letter (Tibetan: ཨ་, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, Literal Chinese meaning: A) dwells, which is the cause of being born as a god, after cutting off the six causes of samsara, in order to block the gate of the five continuums, contemplate clearly as (Tibetan: ཨཱོཾ་, Devanagari: ओं, Romanized Sanskrit: om, Literal Chinese meaning: Om). On the tongue of your sentient being, one letter (Tibetan: དྲི་, Devanagari: , Romanized Sanskrit: dri, Literal Chinese meaning: Filth) dwells, which is the cause of being born as a human, after cutting off the six causes of samsara, in order to block the gate of the five continuums, contemplate clearly as (Tibetan: ཨཱོཾ་, Devanagari: ओं, Romanized Sanskrit: om, Literal Chinese meaning: Om). In the heart of your sentient being, one letter (Tibetan: དུ་, Devanagari: , Romanized Sanskrit: du, Literal Chinese meaning: Two) dwells, which is the cause of being born as an animal, after cutting off the six causes of samsara, in order to block the gate of the five continuums, contemplate clearly as (Tibetan: ཧུ༷་, Devanagari: हु, Romanized Sanskrit: hu, Literal Chinese meaning: Hum). In the navel of your sentient being, one letter (Tibetan: པྲེ་, Devanagari: , Romanized Sanskrit: pre, Literal Chinese meaning: Hungry) dwells, which is the cause of being born as a hungry ghost, after cutting off the six causes of samsara, in order to block the gate of the five continuums, (Tibetan: སྤོ་ཞ, Devanagari: , Romanized Sanskrit: pozha, Literal Chinese meaning: Pozha).
Chinese
应当清楚地禅观“也”字。众生，在你秘密处，有一个“知”（ཏྲི་，tri，tri，三）字存在，那是堕入地狱的因。断除六种粗重轮回，为了遮止五蕴之路的门，应当清楚地禅观名为“哈”（ཧ་，ha，ha，哈）。悦空、圆满、成就、果实等，极其清楚极为重要。孩子，你不是胜者的儿子。孩子，如果你是胜者的儿子，为何在地狱之处轮回？在地狱之处轮回时，思维脚底的“哈”（ཧ་，ha，ha，哈）字，就能关闭地狱之门的。嗡 达哈 达哈 萨瓦 纳拉嘎 嘎地 黑度 格鲁 帕特。（ཨཱོཾ་ད་ཧ་ད་ཧ་སརྦ་ན་རག་ག་ཏི་ཧེ་ཏུ་གླུ༷་ཕཊ，Oṃ daha daha sarva naraka gati hetu gluḥ phaṭ，嗡，燃烧，燃烧，一切地狱，趣，因，格鲁，啪特）孩子，你不是胜者的儿子。孩子，如果你是胜者的儿子，为何在饿鬼之处轮回？在饿鬼之处轮回时，禅观脐间的“梭”（སྭ་，sva，sva，娑）字，就能关闭饿鬼之路的门。嗡 巴匝 巴匝 萨瓦 普瑞达 嘎德 黑度 吽。（ཨཱོཾ་པ་ཙ་པ་ཙ་སརྦ་པྲེ་ཏ་ག་ཏེ༷་ཧེ་ཏུ་ཧུ༷，Oṃ paca paca sarva preta gate hetu hūṃ，嗡，烹煮，烹煮，一切饿鬼，趣，因，吽）孩子，你不是胜者的儿子。孩子，如果你是胜者的儿子，为何在旁生之处轮回？在旁生之处轮回时，禅观心间的“吽”（ཧུ༷，hūṃ，hūṃ，吽）字，就能关闭旁生之路的门。嗡 玛塔 玛塔 萨瓦 迪亚嘎 嘎德 黑度 吽 帕特。（ཨཱོཾ་མ་ཐ་མ་ཐ་སརྦ་ཏིར་ཡ་ཀ་ག་ཏེ་ཧེ་ཏུ་ཧུ༷་ཕཊ，Oṃ matha matha sarva tiryaka gate hetu hūṃ phaṭ，嗡，搅动，搅动，一切旁生，趣，因，吽，啪特）孩子，你不是756胜者的儿子。孩子，如果你是胜者的儿子，为何在人之处轮回？在人之处轮回时，禅观舌上的“乌”（ཨུ༷，u，u，呜）字，就能关闭转生为人的门。乌 萨瓦 杜拉嘎 萨瓦 嘎列夏 吽 帕特。（ཨུ༷་སརྦ་དུ་ར་ག༷་སརྦ་ཀླེ་ཤ་ཧུ༷་ཕཊ，U sarva duraga sarva kleśa hūṃ phaṭ，呜，一切，难行，一切，烦恼，吽，啪特）孩子，你不是胜者的儿子。孩子，如果你是胜者的儿子，为何在天人之处轮回？在天人之处轮回时，禅观头顶的“嗡”（ཨཱོཾ་，oṃ，oṃ，嗡）字，就能关闭转生为天人的门。嗡 巴惹 巴达 卡达 卡 赞达 吽 帕特。（ཨཱོཾ་བར་ར་བི་ཏ་ཁད་ཁ་ཙིན་དྷ་ཧུ༷་ཕཊ，Oṃ barara bita khad kha cindha hūṃ phaṭ，嗡，巴惹，巴达，卡达，卡，赞达，吽，啪特）谛听，有情种姓之子。你的血肉是土，但土没有土的自性。你的血是水，但水没有水的自性。你的暖是火，但火没有火的自性。你的气息是风，但风没有风的自性。你的心是虚空，愿你遍布虚空之界。离戏的大觉识，显空之母是法界。明空之心是智慧，由于不是乐空所成，身体、咒语、命根、精华、糟粕等一切，应知是三身之义。你的
English
One should clearly meditate on the syllable "ye." Sentient beings, in your secret place, there exists a syllable "Tri" (ཏྲི་，tri，tri，three), which is the cause of being born in hell. Having cut off the six coarse cycles of existence, in order to block the doors of the path of the five aggregates, one should clearly meditate on the syllable called "Ha" (ཧ་，ha，ha，Ha). Bliss-emptiness, completion, accomplishment, fruits, etc., are extremely clear and very important. Child, you are not a son of the Victorious Ones. Child, if you are a son of the Victorious Ones, why do you wander in the place of hell? When wandering in the place of hell, thinking of the syllable "Ha" (ཧ་，ha，ha，Ha) on the soles of your feet, you will close the door of the place of hell. Oṃ daha daha sarva naraka gati hetu gluh phat. (ཨཱོཾ་ད་ཧ་ད་ཧ་སརྦ་ན་རག་ག་ཏི་ཧེ་ཏུ་གླུ༷་ཕཊ，Oṃ daha daha sarva naraka gati hetu gluḥ phaṭ，Om, burn, burn, all hells, destination, cause, gluh, phat) Child, you are not a son of the Victorious Ones. Child, if you are a son of the Victorious Ones, why do you wander in the place of the pretas? When wandering in the place of the pretas, meditating on the syllable "Sva" (སྭ་，sva，sva，Sva) at the navel, you will close the door of the path of the pretas. Oṃ paca paca sarva preta gate hetu hūṃ. (ཨཱོཾ་པ་ཙ་པ་ཙ་སརྦ་པྲེ་ཏ་ག་ཏེ༷་ཧེ་ཏུ་ཧུ༷，Oṃ paca paca sarva preta gate hetu hūṃ，Om, cook, cook, all pretas, destination, cause, hum) Child, you are not a son of the Victorious Ones. Child, if you are a son of the Victorious Ones, why do you wander in the place of animals? When wandering in the place of animals, meditating on the syllable "Hūṃ" (ཧུ༷，hūṃ，hūṃ，Hum) at the heart, you will close the door of the path of animals. Oṃ matha matha sarva tiryaka gate hetu hūṃ phaṭ. (ཨཱོཾ་མ་ཐ་མ་ཐ་སརྦ་ཏིར་ཡ་ཀ་ག་ཏེ་ཧེ་ཏུ་ཧུ༷་ཕཊ，Oṃ matha matha sarva tiryaka gate hetu hūṃ phaṭ，Om, churn, churn, all animals, destination, cause, hum, phat) Child, you are not a son of the 756 Victorious Ones. Child, if you are a son of the Victorious Ones, why do you wander in the place of humans? When wandering in the place of humans, meditating on the syllable "U" (ཨུ༷，u，u，Oo) on the tongue, you will close the door of being born as a human. U sarva duraga sarva kleśa hūṃ phaṭ. (ཨུ༷་སརྦ་དུ་ར་ག༷་སརྦ་ཀླེ་ཤ་ཧུ༷་ཕཊ，U sarva duraga sarva kleśa hūṃ phaṭ，Oo, all, difficult to go, all, afflictions, hum, phat) Child, you are not a son of the Victorious Ones. Child, if you are a son of the Victorious Ones, why do you wander in the place of the gods? When wandering in the place of the gods, meditating on the syllable "Oṃ" (ཨཱོཾ་，oṃ，oṃ，Om) at the crown of the head, you will close the door of being born as a god. Oṃ barara bita khad kha cindha hūṃ phaṭ. (ཨཱོཾ་བར་ར་བི་ཏ་ཁད་ཁ་ཙིན་དྷ་ཧུ༷་ཕཊ，Oṃ barara bita khad kha cindha hūṃ phaṭ，Om, barara, bita, khad, kha, cindha, hum, phat) Listen, son of a sentient family. Your flesh and bones are earth, but earth has no self-nature of earth. Your blood is water, but water has no self-nature of water. Your warmth is fire, but fire has no self-nature of fire. Your breath is wind, but wind has no self-nature of wind. Your mind is space, may you pervade the realm of space. The great consciousness free from elaboration, the mother of appearance and emptiness is the Dharmadhatu. The mind of awareness and emptiness is wisdom, since it is not made of bliss and emptiness, body, mantra, life force, essence, dregs, all of these, know them to be the meaning of the three bodies. Your