Tibetan
ར་རོ། །རྡོ་རྗེ་ཁ་ཊ༷་འདི་བྱིན་བས། །དྲིལ་བུའི་སྒྲ་ནི་གསིལ་བ་ཡིས། །ཐམས་ཅད་ཕབ་ནས་སླར་ཡང་ནི། །ཁམས་གསུམ་དག་ཀྱང་འཚོ་བར་བྱེད། །ཁྲོ་རྒྱལ་འདུས་པ་སྲས་ཀྱི་མཆོག །སྐུ་གསུང་ཐུགས་སུ་བྱིན་བརླབས་ཏེ། །དགྲ་བགེགས་འཇོམས་པའི་མཐུ་མངའ་བ། །ཕུར་བུ་འདི་ཡིས་དབང་བསྐུར་རོ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་བདག་ཉིད་ནི། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཆེ་བ་བཤོན། །དེང་འདིར་ཁྱོད་ལ་དབང་བསྐུར་བས། །ནད་མེད་བདེ་མཆོག་གྲུབ་པར་ཤོག །གདུགས་དང་རྒྱལ་མཚན་གོ་ཆ་དང་། །སྙིང་པོ་རྣམ་ལྔ་འདོད་ཡོན་དང་། །རིན་ཆེན་བདུན་དང་བཀྲ་ཤིས་བརྒྱད། །རྒྱལ་པོ་རང་རྟགས་དབང་ཐོབ་བོ། །ཕན་པའི་དབང་ཞེས་བྱ་བ་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ། །ཇི་ལྟར་དུས་གསུམ་རྒྱལ་བ་ཡིས། །དམ་ཆོས་བདུད་རྩི་ཆར་ཕབ་ནས། །སྐལ་ལྡན་འགྲོ་བའི་རྒྱུད་སྦྱངས་ཤིང་། །སྐལ་མེད་ཀུན་གྱི་སྐྱབ་མཛད་ལྟར། །དེ་རིང་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱིས། །ཞབས་ལ་735༄༅། །བཏུད་དེ་ཞུ་བ་ནི། །བདག་གི་རྒྱུད་རྣམས་སྦྱང་བ་དང་། །འགྲོ་བ་རྣམས་ལ་ཕན་དོན་དུ། །སྔོན་གྱི་རྒྱལ་བས་མཛད་པ་བཞིན། །གསང་བའི་དབང་མཆོག་བསྐུར་དུ་གསོལ། ཁྱོད་ནི་བརྩེ་བས་གཟུང་བ་དང་། །འགྲོ་ཀུན་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་བྱའི་ཕྱིར། །དཔལ་ལྡན་བླ་མ་བདག་ཉིད་ཀྱིས། ཁྱོད་ལ་དབང་མཆོག་སྤྱིན་པར་བྱ། །ཐབས་ནི་གཡས་ཀྱི་ཕྱོགས་སུ་དེ། །དེ་བཞིན་ཤེས་རབ་གཡོན་དུའོ། །གཡོན་ཕྱོགས་གནས་ལ་ཚུལ་བཞིན་དུ། །ཇི་ལྟར་འདོད་པ་བཞིན་དུ་སྦྱང་། །ཞི་དང་ཁྲོ་བོའི་རིམ་པའོ། །ཐབས་ཀྱི་བདག་ཉིད་གནས་ལྔ་མྲ །དཔའ་བོ་འབྲུ་ལྔའི་སྙིང་པོ་ལ། །རྒྱས་གདབ་བྱིན་བརླབས་དབང་བསྐུར་ན། །བདེ་གཤེགས་ཡབ་ལྔའི་དཀྱིལ་འཁོར་གསལ། །དེ་ཡི་གཟུགས་ཀྱི་ཕུང་པོ་ལ། །བདེ་བར་གཤེགས་པའི་ས་བོན་ལྔ། །འཕྲོས་འདུས་གསལ་བར་གྱུར་པ་དེ། །རྒྱས་གདབ་བྱིན་བརླབས་དབང་བསྐུར་ལ། །བདེ་གཤེགས་ལྔའི་དཀྱིལ་འཁོར་གསལ། །སྤྱི་བོ་གཙུག་དང་ལྕེ་ཡི་སྟེང་། །ནུ་མའི་བར་དང་ལྟེ་བ་དེ། །གསང་གནས་ཡན་ལག་རྣམས་སུ་ནི། །ཡུམ་ལྔ་སེམས་མ་སྒོ་མ་དགོད། །གར་མཁན་ཚུལ་འདྲ་སྒྱུ་མའི་རྒྱ། །དཔལ་དང་མ་བརྒྱད་ལ་སོགས་པ། །དེ་ལ་འཇའ་ཚོན་བཞིན་དུ་གསལ། །ལྷ་རྣམས་ལྷ་ཕྲད་འོད་ཟེར་གྱིས། །འདོད་ཆགས་ཡེ་ཤེས་གསལ་བའི་ཕྱིར། །འབར་བ་སྣ་ཚོགས་འཁྲིགས་པའི་འོད། །དཀྱིལ་འཁོར་སྤྱན་དྲངས་མཆོད་བསྟོད་736ནས། །ཕབ་སྟེ་བསྟིམ་པས་ཡབ་ཡུམ་གཉིས། །རྒྱལ་པོ་རྒྱལ་མོར་བྱིན་གྱིས་བརླབས། །བཤང་སྒོ་དམ་ཚིག་སྒྲོལ་མ་གཡོ། །སུམ་མདོར་གོས་དཀར་མོ
Chinese
ra ro。以此金刚钺斧加持。 铃声清脆响亮。 降伏一切后，又再。 令三界亦得滋养。忿怒尊众之首子。 身语意加持。 具摧伏敌魔之威力。 以此金刚橛作灌顶。一切佛之本体。 示现大金刚萨埵。 今于此处赐汝灌顶。 愿汝无病成就安乐。伞与胜幢及盔甲。 五种精华诸欲妙。 七珍八吉祥。 获得国王自相之权位。名为饶益之灌顶，即是三摩地。如昔三世诸佛。 降下甘露妙法雨。 调伏具缘众生之相续。 如是救护一切无缘者。今日金刚阿阇黎。 于莲足735前。 顶礼而祈请。 为调伏我等之相续。 为饶益一切有情。 如昔诸佛所行持。 祈请赐予殊胜秘密灌顶。汝为慈悲所摄受。 为令一切众生得菩提。 具德上师自性者。 将赐予汝殊胜灌顶。方便为右侧。 如是智慧在左侧。 于左侧处如法。 随汝所欲而修习。寂静与忿怒之次第。方便自性五处。 于勇士五字明之精华上。 作印加持而灌顶。 则五部如来之坛城明现。于彼之色蕴上。 五部如来之种子字。 放光聚集而显现。 作印加持而灌顶。 则五部如来之坛城明现。顶髻与舌上。 双乳之间与脐间。 于密处诸肢分上。 安置五母心母门母等。舞者之姿态幻化网。 吉祥天母与八母等。 于彼如彩虹般显现。诸佛与佛母以光芒。 为令贪欲智慧明现故。 炽燃种种交织之光。 迎请坛城供养赞叹736后。 降下融入则父与母。 加持为国王与王妃。粪门誓言度母摇。 三岔路口白衣女。
English
Ra ro. With this vajra khatvanga, I bestow blessings. The sound of the bell is tinkling. Having subdued all, again, May it nourish even the three realms. Wrathful King, the supreme son. Blessing body, speech, and mind. Possessing the power to destroy enemies and obstacles. With this phurba, I grant empowerment. The essence of all Buddhas. Manifesting as the great Vajrasattva. Today, I bestow empowerment upon you here. May you be free from illness and attain supreme bliss. Umbrella, victory banner, and armor. The five essences, desirable qualities, and. Seven treasures and eight auspicious symbols. May you obtain the authority of a king with his own insignia. The empowerment called beneficial is samadhi. Just as the victorious ones of the three times. Poured down the rain of nectar-like sacred Dharma. Taming the lineage of fortunate beings. Likewise, protecting all the unfortunate. Today, the Vajra Master. At the feet of 735. Prostrates and requests. To tame my lineage and. For the benefit of all beings. Just as the Buddhas of the past acted. I request the supreme secret empowerment. You are embraced by compassion. For the sake of all beings attaining enlightenment. The glorious Lama, the embodiment of. Will bestow upon you the supreme empowerment. Method is on the right side. Likewise, wisdom is on the left. In the place on the left, according to the Dharma. Practice as you desire. The order of peaceful and wrathful ones. The nature of method, five places. On the essence of the five warrior syllables. Sealing, blessing, and empowering. Then the mandala of the five Sugata fathers becomes clear. On the aggregate of form of that. The five seed syllables of the Sugatas. Emanating, gathering, and becoming clear. Sealing, blessing, and empowering. Then the mandala of the five Sugatas becomes clear. On the crown of the head and the tongue. Between the breasts and the navel. On the secret place and the limbs. Place the five mothers, mind mothers, and gatekeepers. The dance-like posture, the net of illusion. The glorious goddess and the eight mothers, etc. On that, it appears like a rainbow. The deities and the consorts, with rays of light. In order to clarify desire and wisdom. The light of blazing, various interweavings. Inviting the mandala, making offerings and praises 736. Descending and dissolving, the father and mother. Blessing them as king and queen. The dung gate, the oath, Tara shakes. A white-clad woman at the crossroads.
Tibetan
་ལ་བསྐྱོད། །ལྟེ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དྲུག་ཅུ་བཞི། །ཨཱོཾ༷་ནི་མེ་འབར་བདེ་བ་ཁྱབ། །དེ་ལས་འབར་བས་སྐུལ་བྱེད་པ། །ཆོས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བརྒྱད་འབར་ཧུ༷། །དེ་བབ་བདུད་རྩི་འཛག་བྱེད་པ། །སྤྲུལ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གསོ་བར་མཛད། །འགྲོ་མདོ་མེ་ལ་ཉིད་མ་ཡིན། །མེ་འབར་སྤྲུལ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་འཇུག །འཛག་པའི་ལམ་འགྲོ་ཆོས་གནས་སྲེགས། །དེབཞིན་མགྲིན་པ་སྤྱི་བོར་ཐོན། །ནམ་མཁའི་བ་བཞོས་འབབ་པའི་ལམ། ཁེ་བའི་གནས་རྣམས་གསོལ་མཛད་དེ། །དབུས་ཀྱི་སྲོག་ཤིང་དང་པོའི་གནས། །མུན་ནག་ཟེར་ཙམ་བཞུགས་པར་མཛད། །བདེ་རྒྱུད་མགྲིན་སྙིང་ལྟེ་བར་འབབ། །མན་ངག་གནས་འདོད་རྣལ་འབྱོར་པ། །རྐང་མཐིལ་མེ་འབར་ལོང་ཙའི་ནང་། །བླའི་རྩ་ཆེན་གསང་གནས་འཛོད། །རྣོ་མྱུར་དྲག་པོའི་རྩུབ་པ་དེ། །རླུད་གཉིས་མེ་གསུམ་སྤྲུལ་པའི། །དཀྱིལ་འཁོར་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞི་པ། །ཐིག་ལེ་འཐབ་མོའི་བདེ་བ་ཅན། །ཆོས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བརྒྱད་ལ་གནས། །ཐིག་ལེ་བདེ་བ་གྱེན་འབར་བས། །ལོངས་སྤྱོད་དཀྱིལ་འཁོར་བཅུ་དྲུག་ཤེས། །སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ནམ་མཁའ་བ། །ཧ༷་ཡིག་བདུད་རྩི་ཐུར་དུ་འབེབས། །ཐིམ་པའི་རྒྱལ་མོར་བྱིན་གྱིས་བརླབས། །ཡབ་ཡུམ་གཉིས་མེད་སྦྱོར་བ་ཡི། །པརློ་737༄༅། །རིན་ཆེན་ལྡན་བྱས་ནས། །རྒྱལ་བ་ཡབ་ཡུམ་གཉིས་མེད་སྦྱོར། །བྱུང་བའི་དམ་ཚིག་ཆེན་པོ་ཡི། །དབྱིངས་ཀྱི་བདེ་མཆོག་འབྱུང་བ་དེ། །རང་རིག་བདེ་བ་གསལ་བའི་རྒྱུན། །འཕྲོས་འདུས་གསལ་བའི་བྱང་སེམས་ཀྱིས། །སློབ་མ་བྱིན་བརླབས་དབང་བསྐུར་བྱ། །ཉན་པ་འཆད་དང་བསྒོམ་པ་དང་། །འཕྲིན་ལས་སློབ་དཔོན་དབང་རྣམས་ནི། །ཇི་ལྟར་ལུས་ཀྱི་གནས་ལུགས་ལ། །ལྷ་ཡི་གདན་ཚོགས་ཚོམ་བུ་ལས། །མྱོང་བའི་ཚུལ་གྱིས་ཐོབ་པ་ནི། །གསང་བས་ནང་གི་དབང་སྤྱིན་པ། །ནང་གི་ཚུལ་དུ་གསང་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ། །རིགས་ཀྱི་ཡུམ་ལྔའི་གཟུངས་མ་ནི། །དམར་སེར་མཉམ་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཅན། །སྤྱན་འཕང་དམའ་ལ་གཟི་བྱིན་འབར། །འཁོར་ལོའི་ཕྱག་ལ་ཨུཏུལ་ཞབས། །དབུ་འཕང་མཐོ་ཞིང་སྤྱི་བོ་རིང་། །དེ་བཞིན་རིགས་ཀྱི་གཟུངས་མར་ཤིས། །དཀར་གསལ་དུང་མདོག་སྒེག་མོའི་གཟུགས། ཁྲ་རུས་འདྲིལ་ལ་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས། །མདངས་ཅན་ཡིད་འཕྲོག་ཨུ་དྨལ་ཞབས། །དུང་ཅན་མ་ནི་རིགས་མཆོག་སྟེ། །རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱི་གསུངས་མར་ཤེས། །ཨུདྨལ་སྔོན་པོའི་ཁ་དོག་འདྲ། །གསལ་འཚེར་ལྷུན་སྡུག་གཟི་བརྗིད་འཕྲོ། ཁྲེས་རབ་ཆེ་ཞིང་བློ་སྟོབས་ཆེ། །བློ་གྲོས་ཟད་མེད་སེམས་ལ་འཆར། །རིན་ཆེན་
Chinese
向上行进。脐轮六十四。ཨཱོཾ༷（藏文，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）乃火焰燃烧，快乐遍布。由此燃烧者催动。法轮八燃ཧུ༷（藏文，梵文天城体：हु，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。由此降下，甘露滴落。化身轮得以滋养。行走之门非为火焰。火焰燃烧，进入化身轮。滴落之路行走，焚烧法处。如是喉咙到达头顶。如虚空乳汁降落之路。利益之处皆得滋养。中央命脉最初之所。黑暗仅有光芒般安住。乐之流于喉心脐间降落。口诀处所欲求瑜伽士。脚底火焰燃烧于隆萨之内。上师大脉秘密处所藏。锋利迅速猛烈之粗糙者。二风三火化身之。六十四轮。明点交战之乐具足者。安住于八法之轮。明点乐向上燃烧。知晓十六受用轮。三十二虚空者。ཧ༷（藏文，梵文天城体：हु，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字甘露向下滴落。加持融入之母。父母无二结合之。帕洛737༄༅།。珍宝具足已。胜者父母无二结合。所生大誓言之。法界之胜乐生起彼。自明快乐明亮之流。放射汇聚明亮之菩提心。弟子加持灌顶作。听闻讲说与禅修和。事业上师诸灌顶乃。如何身体之安住上。于天众座聚集之上。以体验之方式获得乃。以秘密施以内之灌顶。于内之方式秘密名为之三摩地也。种姓之五母之总持乃。红黄平等之手印者。眼角低垂光辉炽燃。轮之手持莲花足。头顶高耸头颅长。如是种姓之总持吉祥。洁白明亮海螺色妩媚之身。花纹缠绕金刚界。光彩夺目心神荡漾莲花足。海螺母乃种姓之殊胜者。知晓金刚种姓之语母。莲花蓝色之颜色似。明亮闪耀庄严秀丽光辉照。羞涩极大智慧力大。智慧无尽心中显。珍宝
English
Moving upwards. The sixty-four of the navel chakra. Oṃ (Tibetan, Devanagari: ओ, IAST: oṃ, Literal meaning: Om) is the fire blazing, happiness pervading. From that, the burning one propels. The eight of the Dharma chakra blaze Hūṃ (Tibetan, Devanagari: हु, IAST: hūṃ, Literal meaning: Hum). From that descending, nectar drips. The manifestation chakra is nourished. The gate of going is not fire itself. Fire blazes, entering the manifestation chakra. The path of dripping goes, burning the Dharma place. Likewise, the throat reaches the crown of the head. The path of the milk of the sky descending. All the places of benefit are nourished. The place of the central life-tree, the first. Darkness resides like a mere ray. The stream of bliss descends to the throat, heart, and navel. The yogi who desires the place of secret instructions. Fire blazes in the soles of the feet, inside the loṅ tsa. The great veins of the guru are treasures in the secret place. That which is sharp, swift, fierce, and rough. The two winds, three fires, of manifestation. The sixty-four chakras. Possessing the bliss of the battle of bindus. Abiding in the eight Dharma wheels. As the bliss of the bindu blazes upwards. Know the sixteen enjoyment chakras. The thirty-two sky-goers. The letter Hūṃ (Tibetan, Devanagari: हु, IAST: hūṃ, Literal meaning: Hum) causes nectar to descend. Bless the dissolving queen. The union of father and mother, inseparable. Parlo 737༄༅།. Having made it possess jewels. The victorious ones, father and mother, unite without separation. Of the great vow that has arisen. That which arises as the supreme bliss of the sphere. The stream of self-awareness, clear bliss. With the clear bodhicitta that radiates and gathers. Bless and empower the disciple. Listening, explaining, meditating, and. Activities, guru, all empowerments are. How on the state of the body. From the assembly of deities gathered. Obtaining through the manner of experiencing is. Bestowing the inner empowerment with secrecy. The samadhi called secret in the manner of inner. The dhāraṇīs of the five mothers of the family are. Possessing the mudrā of equal red and yellow. Eyes low, splendor blazing. Lotus feet in the hand of the wheel. Head high, crown long. Likewise, auspicious are the dhāraṇīs of the family. White, clear, conch-colored, coquettish form. Veins entwined, vajra realm. Radiant, captivating, lotus feet. Conch-bearing mother is the supreme of the family. Know her as the speech mother of the vajra family. Lotus, like the color of blue. Clear, radiant, majestic, beautiful, splendor radiating. Greatly ashamed, great power of mind. Inexhaustible wisdom arises in the mind. Jewel