Tibetan
བང་བསྐུར་སྣོད་བམོ་འཇོམས། །ལྷ་ཡི་དེད་དཔོན་ཀ་རུ་བཏུལ། །འབྲས་714བུ་ཆེ་བ་མན་ཆད་བསྡུས། །སྲིན་བུ་ལང་ཀ་མགྲིན་བཅུ་བསྡུས། །ནད་དང་མཚོན་དང་སྲོག་འཛོམས་བྱེད། །ལས་ཀྱི་བདག་པོ་སྨིན་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ། །དུས་གསུམ་བདེ་གཤེགས་རིགས་ལྔ་ཡིས། །ཤེསབྱ་ཇི་ལྟ་ཇི་སྙེད་པ། །མཁྱེན་པ་ཅན་གྱི་ཐུགས་རྗེ་ཡིས། །འདུལ་བར་བཀའ་གྲོས་ཡོངས་བྱས་ནས། །ཀུན་གྱིས་ལས་ཀྱི་གཉེར་གཏད་ནས། །འདུལ་བའི་བདག་པོར་བྱིན་བརླབས་པ། །ཧེ་རུ་ཀ་ལ་ལུང་བསྟན་ཅིང་། །ལས་ཀྱི་གཉེར་དུ་འདི་སྐད་བརྗོད། །སྔོན་ཚེ་འདས་པའི་དང་པོ་ལ། །སངས་རྒྱས་སྲིད་པའི་སྒྲོན་མར་བྱུང་། །སློབ་དཔོན་རྒྱལ་བའི་འཁོར་ལོ་ཡིས། །སློབ་མ་དགེ་སློང་ནག་པོ་ལ། །གསང་སྔགས་མཐའ་དྲུག་བསྟན་པ་ལ། །དོན་དེ་སྟེང་དུ་མ་གྱུར་ཅིང་། །ལོག་པའི་སྟེང་དུ་བཤད་པ་ཡིས། །དམྱལ་བ་ཡི་དྭགས་ཁ་འཁོར་ཏེ། །ཐ་མར་ལས་ཀྱི་སྲིན་པོར་སྐྱེས། ཁམས་གསུམ་འཁྲུལ་པའི་བདུད་དུ་གྱུར། །སྣོད་བཅུད་ཆད་པའི་རུ་ཏྲ་འདི། །བདེ་གཤེགས་བཀའ་ཡི་འཕྲིན་ལས་མཛོད། །དེ་སྐད་དབང་བསྐུར་བྱིན་བརླབས་ཀྱིས། །དཔལ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་ཁྲག་འཐུང་གིས། །དབྱིངས་ནས་ཡུམ་ཕྱུང་སྦྱོར་བ་མཛད། །སེམས་སྦྲིན་ཁྲོ་ཚོགས་འཆོལ་པ་སྤྲོས། །ལྷ་དམག་དྲེགས་ཆེན་གདན་དུ་བཏིང་། །དབང་ཕྱུག་མ་ཚོགས་ལོངས་སྤྱོད་མཛད། །མིང་གིས་དབང་བསྐུར་གསལ་བའི་མཚན། །རྫས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་རྡོ་རྗེ་ཕོག །ཟས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བཀའ་ཕབ་715༄༅། །གནས། །གནས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་མུ་རན་བཀོད། །ལས་ཀྱི་གཉེར་གཏད་བྱ་ར་བཞག །སྲོག་ཕུལ་ཁས་བླངས་མནའ་བོར་རོ། །དྲེངས་པ་ཁྱོ་ཤུགས་བཏུལ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ། །དཔལ་ཆེན་བདག་པོ༷འིགནས་སུ་བྱོན། །སྒོ་བཞིར་སྦྱོར་མཛད་སྲིང་བཞི་སྲིད། །སྒོ་བཞིར་སྦྱོར་མཛད་སྒོ་མ་བཞི། །ཡུའ་་བརྒྱད་སྦྱོར་བས་འཕྲ་མེན་བརྒྱད། །སྲིན་མོ་བརྒྱད་ལ་གནས་བརྒྱད་བསྟིམ། །སྲིན་མོའི་ལྷུམས་སུ་གསང་བའི། །ཨཱོཾ་ལས་སྤྲུལ་པའི་ཧེ་རུ་ཀ། །འབྱུང་བའི་གཙོ་མོ་རྣམས་ལ་སྲས། །བལྟམས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ། །རུ་ཏྲ་རང་གི་ས་བོན་ལས། །རུ་ཏྲ་ལྔའི་གཏུམ་ཚིག་བརྗོད། །སྲས་གཏམས་དཔལ་གྱི་གསང་སྔགས་བསྒྲང་། །རྫུ་འཕྲུལ་སྲིད་པའི་ལྟོས་དང་མཉམ། །སྒྲོལ་པའི་གནས་སྦྱོང་ཆེན་པོ་མཛད། །ཤ་རུས་ཁྲག་ལ་ལོངས་སྤྱོད་ཅིང་། །ལས་དང་ཉོན་མོངས་ཤེས་བྱ་སོགས། །སྲབས་ནས་གསོལ་མཛད་འགྱོད་པ་ཕུལ། །སྲས་སུ་དབང་བསྐུར་བྱིན་བརླབས་ནས། །སངས་རྒྱ
Chinese
摧毁装载容器。降伏天神首领卡汝。收集大果等物。收集罗刹楞伽十颈。聚集疾病、武器和生命。名为业之主成熟之等持。三世善逝五部，如所有应知，具知者之悲悯，为了调伏而共同商议，众人交付事业之重任，加持为调伏之主。向黑汝嘎授记，如此宣说事业之重任：往昔已逝之初，成为佛陀政权之明灯。导师胜者之法轮，向弟子黑衣比丘，开示六句密咒，然彼未依其义，反而以邪见宣说，导致堕入地狱饿鬼道，最终转生为业之罗刹。成为扰乱三界的魔。此为断绝内外之鲁扎，行持善逝之教令。如是灌顶加持，大吉祥金刚饮血者，从法界取出佛母而行结合。心云散布愤怒众，将天兵大慢者置于座垫。享用自在母众。以名灌顶，赐予明晰之名。以物灌顶，降下金刚。以食灌顶，下达教令715。处所。以处所灌顶，布置墓地。交付事业之重任，设置警戒。献出生命，承诺誓言。名为调伏傲慢丈夫之等持。前往大吉祥主之境。于四门行结合，产生四姐妹。于四门行结合，产生四门母。与八瑜伽母结合，产生八使女。八女罗刹融入八处所。于罗刹女之胎中秘密，从（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཨཱོཾ་（ॐ，oṃ，唵）中化现之黑汝嘎。对于诸位生母。名为诞生之等持。从鲁扎自身之种子中，说出五鲁扎之暴语。儿子赞颂吉祥之密咒。与幻化存在之境相同。行广大救度之所。享用血肉骨骼，将业、烦恼、所知等，嚼碎吞食，献上忏悔。灌顶加持为儿子，佛
English
Destroying the vessel of conveyance. Subduing the leader of the gods, Karu. Collecting large fruits and other things. Collecting the ten-necked Rakshasa of Lanka. Gathering diseases, weapons, and lives. The samadhi called 'Ripening of the Lord of Karma.' The five families of Sugatas of the three times, all that is to be known, with the compassion of the Knower, having fully consulted for the sake of taming, entrusting the responsibility of the task to all, and blessing as the Lord of Taming. Prophesying to Heruka, and speaking these words of the task: In the beginning of the past, he became the lamp of the Buddha's reign. The Wheel of the Victorious Teacher, to the disciple, the black-robed monk, taught the six secret mantras, but he did not understand their meaning, and instead explained them with wrong views, causing him to fall into the hells and hungry ghost realms, and finally be born as a Rakshasa of Karma. He became a demon who confused the three realms. This Rudra who cuts off the inner and outer, performs the actions of the Sugata's command. Thus, by the empowerment and blessing, the Great Glorious Vajra Blood-Drinker, took the consort from the Dharmadhatu and performed union. The mind-cloud spread forth the wrathful assembly, and the arrogant great army of gods was placed on the seat. Enjoying the assembly of powerful mothers. Empowering with name, bestowing a clear name. Empowering with substance, descending the vajra. Empowering with food, issuing commands 715. Place. Empowering with place, arranging the cemetery. Entrusting the responsibility of the task, setting up a guard. Offering life, promising vows. The samadhi called 'Subduing the Arrogant Husband.' Going to the realm of the Great Glorious Lord. Performing union at the four gates, producing four sisters. Performing union at the four gates, producing four gate mothers. Combining with the eight Yoginis, producing eight messengers. The eight female Rakshasas merge into the eight places. Secret within the womb of the Rakshasa woman, Heruka manifested from (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) ཨཱོཾ་ (ॐ, oṃ, Om). To the mothers of all beings. The samadhi called 'Birth.' From the seed of Rudra himself, uttering the fierce words of the five Rudras. The son praises the secret mantra of glory. Equal to the realm of illusory existence. Performing the great purification of the place of liberation. Enjoying flesh, bones, and blood, chewing and swallowing karma, afflictions, objects of knowledge, etc., offering repentance. Empowering and blessing as a son, Buddh
Tibetan
ས་བསྟན་པ་བསྲུངས་ནས་ནི། །སངས་རྒྱས་འབྱུང་བའི་ཞིང་ཁམས་ནི། །ཐལ་བའི་མཚན་གྱིས་བརྒྱན་པ་སྲ །སངས་རྒྱས་ས་ལ་ལུང་བསྟན་ནོ། །བདུད་ཡོངས་སུ་བཏུལ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ། །ཁམས་གསུམ་འཁྲུག་པའི་བདུད་ཆེན་པོ། །དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔལ་ཡིས། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་བསྡུས་བྱས་ནས། །ཞི་བས་བསྟན་པ་འདུལ་བའི། །ཁྲོ་བོས་717༄༅། །ནས། །ཡིད་ནི་བརྟེན་པར་ཡང་དག་བཟུངས། །སྣ་ཡི་དབུགས་རིངས་འགྲོ་བ་ལས། །རྒྱལ་པོའི་སྦྱོར་བ་ཕྱག་རྒྱར་གསལ། །དེ་བ༷ཞིན་ཉིད་ཀྱི་དབྱིངས་ནས་ནི། །ཁྲོ་རྒྱལ་སྐུ་དང་མཉམ་སྦྱོར་ཕྱིར། །ཁྲོ་མོ་དབང་ཕྱུག་མངོན་ཕྱུང་སྟེ། །ཆ་ལུགས་འཛིན་པ་སྐུ་ལ་འཁྲིལ། །མཁའ་དབྱིངས་རྡོ་རྗེ་པདྨ་ནི། །པདྨ་ཆོས་དབྱིངས་ཨཱོཾ་དང་ལྡན། །རྡོ་རྗེ་ཉི་མ་ཨཱོཾ་དང་བཅས། །གསང་བ་བྷ་གའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས། །མཛེས་པར་ལྟ་ཞིང་ཡིད་དུ་འོངས། །གཅིག་ལ་གཅིག་ནི་ཆགས་ཤིང་འཕྲེང་། །གླུ་དབྱངས་དགའ་བའི་མདངས་དང་ལྡན། །གཉིས་སུ་མེད་པར་གསལ་བར་བྱ། །ཇི་ལྟར་མཁའ་ལ་གསལ་བ་དག །དྲི་མེད་ཉི་མའི་འོད་བས་འཚེར། །སངས་རྒྱས་སྤྲིན་ཚོགས་མ་ལུས་པ། །དགྱེས་མཉམ་མཆོག་གི་སྤྱིན་པས་བསྟིམ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དེ་ཀུན་ཏུ་དག །ཁམས་གསུམ་རབ་ཏུ་འདས་ནས་ཀྱང་། །མ་ལུས་སྙིང་རྗེས་ཁྱབ་བྱས་ཏེ། །འདོད་པར་བྱ་བ་རབ་ཏུ་མཉེས། །བདེ་བ་ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས། །བྱང་ཆུབ་སེམས་སྤྲིན་འཕྲོས་པ་ལས། །ཁྲོ་བོའི་དཀྱིལ་འཁོར་སྤྱིན་ཕུང་སྤྲོ། །བསྐལ་པའི་མེད་དཔུང་འཁྲིགས་པ་བཞིན། །སྟོང་ཁམས་གང་བའི་ཁྲག་འཐུང་རྣམས། །བསྡུ་བའི་སྦྱོར་བས་ཀུན་འདུས་ནས། །འོད་འདུས་ཐོག་མའི་གཟུགས་ལ་གཟུང་། །དབྱིངས་སུ་ཐིམ་ནས་ཡིག་འབྲུ་སྐུ། །དེ་ནས་དགྱེས་ཏེ་ཧ་བརྗོད་པས། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དེ་འོད་དུ་ཞུ། །དཀར་ཤམ་དང་718ནི་རྐུན་མོ་དང་། །རྨོངས་མོ་དང་ནི་རོ་ལངས་མ། །སྦོས་མོ་དང་ནི་གཏུམ་མོ་དང་། །རྨེ་ཤ་ཅན་དང་མའི་ཚོགས། །སོ་སོ་རང་རང་ལག་ཆ་དང་། །ངོ་མཚར་ཆས་ནས་རྔམ་པའི་ཚུལ། །དཀྱིལ་འཁོར་ཤར་གྱི་ཕྱོགས་ནས་ནི། །འཁོར་བར་རྔམ་པའི་མདངས་ཀྱིས་འཁོད། །འབར་བའི་ཚོགས་རྣམས་རྣམ་པར་བསམ། །དམ་ཚིག་ཁྲག་འཐུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གསལ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ། །ཡེ་ཤེས་སྤྱན་གྱི་སྤྱོད་ཡུལ་ནས། །དཔལ་ཆེན་ཁྲག་འཐུང་འཁོར་དང་བཅས། །སེམས་ཅན་དོན་སླད་དམ་ཚིག་དགོངས། །གནས་འདིར་མ་ལུས་གཤེགས་སུ་གསོལ། །དད་པ་དང་ནི་དམ་ཚིག་གིས། །ཚུར་གཤེགས་ཚུར་གཤེགས་ཧེ་རུ་ཀ །ཆོས་སྐུ་ཞི་བའི
Chinese
守护此地之后，这里是诸佛出现的净土，以灰烬之名来庄严，诸佛在此地被授记。名为降伏一切魔众之三摩地。扰乱三界的大魔，由吉祥金刚萨埵所，聚集一切诸佛之后，以寂静调伏教法的，忿怒尊从……，心要真实地安住，从鼻孔气息的运行中，国王的结合清晰地显现为手印。从那如是之性的法界中，为了与忿怒尊的身结合，显现忿怒母自在，执持仪轨缠绕于身。虚空中的金刚莲花，莲花法界具足（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཨོཾ，嗡，oṃ，唵。金刚日轮伴随（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཨོཾ，嗡，oṃ，唵。从秘密莲花（bha ga）的坛城中，美丽地观看，令人心生欢喜，一个恋慕着一个，歌声充满喜悦的光彩，要清晰地观想为无二。如同天空般清明，闪耀着无垢日光的光芒，所有佛陀的云朵，以喜悦平等最胜的甘露滋润。菩提心完全喜悦，甚至超越三界，以无余的慈悲遍布，极度满足所欲之事。从安乐之心的坛城中，菩提心云散发出来，忿怒尊的坛城降下甘露之雨，如劫末之无有军队般密集。充满虚空的饮血尊众，以聚集的结合全部聚集，执持最初光聚集之形，融入法界成为字形之身。然后欢喜地说“哈”，菩提心融入光明中。白衣和718是盗女，愚痴女和僵尸女，肿胀女和暴怒女，麻风女和众母。各自拿着自己的器械，以奇特的装束显现威猛之态。从坛城东方的方向，以威猛的光彩安住于眷属之中，观想炽燃的众会。名为明观誓句饮血尊坛城之三摩地。从智慧眼所见的境界中，伟大的饮血尊与眷属，为了利益有情而忆念誓言，祈请全部降临于此地。以信心和誓言，请来请来，黑汝嘎，法身寂静的
English
After protecting this place, this is the pure land where Buddhas appear, adorned with the name of ashes, and Buddhas are prophesied in this place. This is the samadhi called "Subduing All Demons." The great demon who disturbs the three realms, by glorious Vajrasattva, after gathering all the Buddhas, with peacefulness subdues the teachings, the wrathful one from..., the mind should be truly stabilized, from the movement of breath in the nostrils, the king's union clearly appears as a mudra. From the realm of suchness itself, in order to unite with the body of the wrathful king, manifest the wrathful mother, the powerful one, holding the implements and entwined around the body. The vajra lotus in space, the lotus dharma realm is complete with (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) ཨོཾ, oṃ, oṃ, Om. The vajra sun accompanied by (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) ཨོཾ, oṃ, oṃ, Om. From the mandala of the secret bhaga, beautifully gazing and pleasing to the mind, one longing for the other, the song filled with joyful radiance, should be clearly visualized as non-dual. Like the clarity in the sky, shining with the light of the immaculate sun, all the clouds of Buddhas, moistened with the nectar of joyful equality and supreme bliss. The bodhicitta is completely joyful, even surpassing the three realms, pervading with complete compassion, extremely satisfying what is desired. From the mandala of the blissful heart, the bodhicitta cloud emanates, the mandala of the wrathful ones rains down a mass of nectar, as dense as the army of non-existence at the end of an eon. All the blood-drinking ones filling the empty realm, gathered together by the union of gathering, holding the form of the initial gathering of light, dissolving into the dharmadhatu becoming the body of syllables. Then, rejoicing, saying "Ha," the bodhicitta dissolves into light. The white-clad one and 718 are the thief woman, the ignorant woman and the corpse woman, the swollen woman and the fierce woman, the leper woman and the assembly of mothers. Each holding their own implements, appearing fierce with strange attire. From the eastern direction of the mandala, abiding in the retinue with fierce radiance, contemplate the blazing assembly. This is the samadhi called "Clarifying the Mandala of the Oath-Bound Blood-Drinkers." From the realm seen by the wisdom eye, the great blood-drinker with the retinue, for the benefit of sentient beings, remember the vows, and request all to come to this place. With faith and vows, come here, come here, Heruka, the peaceful dharmakaya.