Tibetan
པ་ཡི། །སངས་རྒྱས་ཞིང་ཁམས་ཁྱད་པར་སྤྲོ། །དབང་དང་དངོས་གྲུབ་སྡུད་པ་ནི། །གནས་སུ་ཐིམ་པས་འདོད་པ་་་ཀྲུབ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡོན་ཏན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ། །དམིགས་མེད་མཁའ་ལྟར་དག་ཅིང་ཁྱབ་པའི་སྐུ། །སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས་སུ་གསོལ་བར་མི་དམིགས་ཀྱང་། །ཐུགས་རྗེའི་ངང་ཉིད་ཆོས་སྐུ་དག་པ་ལས། །ཡེ་ཤེས་སྒྱུ་མ་རོལ་ཅིང་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཐུགས་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུའི་ཐུགས་ཀྱི་རྒྱུད་བསྐུལ་ཞིང་། །བྱམས་པའི་ཞགས་པས་གནས་ནས་སྤྱན་འདྲེན་གྱིས། །བཀའ་ཡི་ཕོ་ཉའི་ལྕགས་སྒྲོག་མས་ནི་གནས་སྟོབས་ལ། །བཏང་སྙོམས་དྲིལ་བུས་བདེ་གཤེགས་བཞུགས་ཤིང་རྣལ་གྲོལ་དགྱེས་པར་བསྐྱེད། །རང་སྣང་དབྱེར་མེད་དཀྱིལ་འཁོར་ལ། །ཐུགས་རྗེའི་མགོན་གྱུར་མ་ལུས་རྣམས། །མི་ཕྱེད་དབྱིངས་ལ་711༄༅། །འགོད་མཛད་པའི། །བདག་ལ་དགྱེས་ཤིང་ཐིམ་པར་བཞུགས། །རྒྱལ་བའི་སྐུ་ལ༷་བཞེངས་བཞུགས་མི་མངའ་ཡང་། །ཡེ་ཤེས་གཉིས་མེད་དབྱིངས་སུ་གཅིག་པ་ན། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཏིང་ངེ་འཛིན་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར་མི་གཡོ་དགྱེས་ཤིང་བརྟན་པར་བཞུགས་སུ་གསོལ། །བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ། ཨཱོཾ་ཨེ་ཧ་ཧེ་བྷ་ག་བན། མ་ཧྭ་ཀ་རུ་ནི་ཀ་དྲི་ཤུ་ཧོ། ས་མ་ཡ་སྟ༷། ཛ༷༷ ཧུ༷་བ༷་ཧོ། པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཨུ་བེ་ཤ་ཡ། ཨུ་ཀྭ་ཡ་ཝ་ཀ་ཙིསྟ་ཏིཛི་བཛྲ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འཕྲིན་ལས་ཀྱིས་དཀྱིལ་འཁོར་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཙིསྟ་རིན་ཆེན་གཞལ་ཡས་ནས། །ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་དཔལ་བེའུ་མཆོག །ཕྱག་མཚན་རང་སྔགས་འོད་དུ་འཕྲོ། །བྱ༷ང་སེམས་ཐུབ་པ་སྒོ་བ་དག །འོད་ཀྱི་རྩེ་ལ་ཡི་གེའི་འབྲུ། །རང་གི་རྣམ་སྨིན་དག་གྱུར་ཅིང་། །གྲངས་དུས་མཚན་མའི་བསྙེན་པ་དག །ཉམས་དང་ངག་ལུས་ཡུམ་དང་ནི། །རྨི་ལམ་དག་ཏུ་མཐོང་བར་བྱེད། །ཨཱོཾ་བོ་དྷི་ཙིསྟ་མཧྭ་སུ་ཁ་ཙྭ་ན་དྷ་ཏུ་ཨ། །བསྙེན་པའི་གསང་སྔགས་རབ་རྫོགས་ནས། །ཡེ་ནས་མཉམ་ཉིད་ཆོས་སྐུ་ལ། །སྐྱེ་བ་མེད་པའི་ཚུལ་གྱིས་གནས། །ཀྟ་ཡིག་དམར་ནག་མེ་ལྕེ་འབར། །ལྟེ་བར་ཨ་དམར་འབར་ཞིང་འཛག །དམ་ཚིག་སྒྲོལ་མའི་རང་བཞིན་གཡོ། །གོས་དཀར་མོ་ཡི་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱིས། །ཧ༷་ལས་ནམ་མཁའི་བ་ཡང་བཞོ། །སྲོག་ཤིང་གསུམ་གྱི་ཀ་བ་ལ། །དབུགས་ལྡན་ཉི་མ་འཆར་བ་དང་། །དེ་བཞིན་712འཇུག་ན་ཟླ་བ་གསལ། །གནས་ན་གཟུང་འཛིན་སྤངས་པ་ནི། །རྒྱ་སྐྱེགས་ཏིལ་མར་ཤུ་ཤིང་སད། །དམར་གསལ་སྙིང་པོ་དྲང་ལ་འཕྲ། །སྲུབ་ཤིང་དམར་པོ་འཕྲ་སྦོམ་སྙོམས། །སྲུབ་ཐག་གཉིས་ནི་དཀར་བ་སྟེ། །དབུ་མ་
Chinese
པའི་། །佛之刹土胜妙饰，权与成就摄持者，处所融入欲所成。如来一切功德之坛城，名为定。无缘如虚空，清净且周遍之身，虽不观请迎请，然于大悲自性法身清净中，祈请智慧幻化嬉戏降临。大悲铁钩劝请心续，慈爱之索从处所迎请。教令使者铁锁母，于处所力，舍心铃声，令善逝安住，生起解脱喜悦。自显无别坛城中，大悲怙主无余众，不住分别法界中，安置者，悦我融入安住。胜者身无起住，然于无二智慧界中为一，于此方便智慧定坛城中，祈请不摇喜悦坚固安住。 班杂萨玛雅匝（藏文，བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ།，梵文天城体，वज्र समय ज，梵文罗马拟音，vajra samaya ja，汉语字面意思，金刚誓言生）。 嗡 诶 嘿 班嘎万 玛哈 嘎汝尼嘎 扎日夏 伙 萨玛雅 斯德 匝 匝 吽 巴伙 扎 贝夏雅 欧贝夏雅 欧嘎雅 瓦嘎 泽斯达 德资 班杂。 如来一切事业之坛城，名为定，从泽斯达珍宝宫殿中，智慧萨埵之吉祥尊胜，手印自咒放光芒，菩（藏文，བྱ༷ང་，梵文天城体，，梵文罗马拟音，，汉语字面意思，菩）萨能仁守门者，于光之顶端，字母之种，自之异熟清净且，数量时分之修持，于验相语身明妃及，梦中得见。嗡 菩提泽达 玛哈 苏卡 匝瓦 纳达 达度 阿。修持之秘密咒语极圆满后，本来自性平等法身中，以无生之方式安住。卡字红黑火焰燃，脐间阿字红燃且降，誓言度母之自性摇，白衣母之受用，哈（藏文，ཧ༷་，梵文天城体，，梵文罗马拟音，，汉语字面意思，哈）字空中亦降雨，三命脉之柱上，气日升起，如是712入时月光明，住时舍弃能取所取，红花麻油杜鹃醒，红亮精髓直而射，搅拌木红而细粗均，搅拌绳二者皆为白，中脉
English
Pa yi. Splendidly adorn the Buddha's realm, gather power and accomplishments, and fulfill desires by dissolving into the abode. The Samadhi called the Mandala of All the Qualities of the Tathagatas. A body that is pure and pervasive like aimless space. Although there is no specific visualization for inviting and requesting to come, from the pure Dharmakaya, which is the nature of compassion, please come and play the illusion of wisdom. Urge the mind stream with the iron hook of compassion, and invite from the abode with the lasso of love. The iron lock of the messenger of command is the power of the abode. With the bell of equanimity, may the Sugatas reside and generate the joy of liberation. In the indivisible mandala of self-appearance, all the compassionate protectors, may you dwell in the indivisible space, and delight in me and reside in absorption. Although the Victorious Ones do not have rising or dwelling bodies, in the non-dual wisdom realm, they are one. In this mandala of skillful means and wisdom samadhi, please dwell unshakably, joyfully, and firmly. Vajra Samaya Ja. Om E He Bha Gawana Maha Karunika Dri Shu Ho Samaya Ste Ja Ja Hung Bha Ho Prabeshaya Ubeshaya Ukaya Vaka Tsista Tidzi Vajra. The Samadhi called the Mandala of All the Activities of the Tathagatas, from the precious palace of Tsista. The glorious supreme Wisdom Sattva, the hand symbol, the self-mantra radiates light. Bodhi (བྱ༷ང་) Sattvas, the capable gatekeepers, at the peak of light, the seed of letters. One's own fully ripened is purified, and the practice of counting time and signs, in experiences, speech, body, consorts, and dreams, one sees. Om Bodhichitta Maha Sukha Tsawa Nada Dhatu Ah. After the secret mantra of practice is completely perfected, in the naturally equal Dharmakaya, one abides in a way that is unborn. The letter Kta, red and black, flames blazing. At the navel, the red A blazes and drips. The nature of the Samaya Tara trembles. With the enjoyment of the white-clothed mother, from the letter Ha (ཧ༷་), rain also falls in the sky. On the pillars of the three life-forces, the sun of breath rises, and likewise, at the time of entering, the moon is clear. When dwelling, abandoning grasping and being grasped, red flowers, sesame oil, and cuckoos awaken. The red and clear essence is straight and shoots. The stirring stick is red, thin, thick, and even. The two stirring ropes are white. The central channel.
Tibetan
བསྒྲུབས་ཅིང་སྤྱོད་ལམ་ཟས། །ལྕག་གིས་རབ་ཏུ་གསལ་བའོ། །ལྟེ་བར་དཔའ་བོ་འབའ་ཞིག་ལ། །གསང་གནས་བདེ་བའི་ཐིག་ལེ་ཉིད། །སྙིང་ཀར་ཉི་ཟླ་ཁ་ཡང་སྦྱར། །མཛོད་སྐྲུ་སྐྲ་དཀར་ས་བོན་ཧ༷། །རླུད་གི་མཐའ་དང་བཅས་པ་ཡིས། །ལམ་དྲོད་ལྟ་ཡིད་ཁམས་ཚོད་ཐུན། །སྤྱང་ཞིང་བྱུང་རྒྱལ་བསྐྱང་བ་དང་། །འཇུག་པའི་ཕུལ་རྟགས་ཚོད་བཟུང་ཞིང་། །ཐུན་ཚད་མེད་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རབ་ཏུ་གསང་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ། །འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་མདོ་ལས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་ལེའུ་སྟེ་གཉིས་པའོ།། །།དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་གདུག་པ་འདུལ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ། སྐུ་ཁྲོ་བོས་གྱུར་པ་འདི་གསུངས་སོ། །སྔོན་གྱི་བསྐལ་པ་གདྷའི་རླུད་གི་བྱེ་མ་སྙེད་འདས་པའི་དུས། །སྲིད་པ་དང་པོ་བསྐལ་པ་ནི། །གདུལ་ཀའི་འཇིག་རྟེན་སྦྱང་དཀའ་བར། །སངས་རྒྱས་འཇིག་རྟེན་སྒྲོལ་མ་བྱུང་། །སློབ་དཔོན་རྒྱལ་བའི་འཁོར་ལོ་ལ། །སློབ་མ་དགེ་སློབ་ནག་པོ་ཡིས། །གསང་སྔགས་713༄༅། །མཐའ་དྲུག་དོན་སྤྱད་པས། །མ་རྟོགས་དབང་གིས་གཏུམ་ཁྲོ་གདུག །གབ་དོན་མ་ཤེས་སྦས་ལ་འཆལ། །སྲིད་པའི་ས་བོན་རྩུན་མོས་འཕངས། །ཚ་གྲང་བཅོ་བརྒྱད་དམྱལ་ཁམས་གསུམ། །སྟོང་ཕྲག་བཅུ་གཉིས་སྡུག་བསྔལ་མྱོང་། །དེ་དག་སྲབ་པར་གྱུར་པ་དང་། །ཡི་དགས་གནས་སུ་སྟོང་ཕྲག་དྲུག །རྣམ་སྨིན་དེ་ཟད་སྲིད་འཚམས་སྦྱར། །དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་ལྷ་ཆེན་དང་། །ཨུ་མའི་བུར་སྐྱེས་རུ་ཏྲར་སྨིན། །ག་་ཁྲོ་འཇིགས་གཟུགས་ཆེ་ཡང་སྤྲུལ། །ནས་ཀྱི་ཁ་རླངས་ན་བུན་འཐུལ། །དུར་ཁྲོད་རབས་འཇིགས་སྐྱི་གཡའི་ནང་། །ཐོད་མཁར་གསར་རྙིང་རོ་གདན་ལ། །སྲིན་མོ་སྲིད་པས་སུམ་སྦྱོར་བཞུགས། །མགོ་བརྙན་འཕྲ་མེན་མའི་འཁོར། །བདག་ཏུ་འཛིན་པ་ལས་གྱུར་པའོ། །རོ་ག་རྣམ་གྲུ་ཙ་མུན་ཏེ། །རེ་ཏེ་འབྱུང་བཞི་སྤྲུལ་པའི་འཁོར། །རྟ་ཕག་སེང་གེ་ཁྱི་ཡི་མགོ །རྟག་ཆད་བཞི་ལས་སྤྲུལ་པའི་འཁོར། །སེང་སྟག་ཝ་སྤྱང་མགོ་ཅན་དང་། །ཀང་ཀ་བྱ་རོག་འུག་པ་བཞད། །ཡུལ་བརྒྱད་ལས་ནི་སྤྲུལ་པའི་འཁོར། །ལ་མ་གོ་རི་ཞེས་བྱ་དང་། །ཁྭ་ཏ་རོ་ཧི་བྱ་བ་དང་། །དེ་བཞིན་རོ་པི་ནི་དང་ནི། །པྲ་བ་ཙན་དྷ་དག་དང་ནི། །ཙན་དྷ་ཁེ་ཞེས་བྱ་བ་དང་། །པྲ་བ་པྲ་ཏི་ཆེན་མོ་དང་། །མ་ཧྭ་ས་ནི་ཞེས་བྱ་བ། །བི་ར་མ་ཏི་མ་མོ་རྣམས། །རྣམ་ཤེས་བརྒྱད་ལས་སྤྲུལ་བའི་འཁོར། །འཁོར་ལ་ད
Chinese
བསྒྲུབས་ཅིང་སྤྱོད་ལམ་ཟས། །以精进修持为行持之食。ལྕག་གིས་རབ་ཏུ་གསལ་བའོ། །以鞭子彻底鞭策。ལྟེ་བར་དཔའ་བོ་འབའ་ཞིག་ལ། །在脐间唯有勇士。གསང་གནས་བདེ་བའི་ཐིག་ལེ་ཉིད། །密处乃是安乐明点。སྙིང་ཀར་ཉི་ཟླ་ཁ་ཡང་སྦྱར། །心间日月交融。མཛོད་སྐྲུ་སྐྲ་དཀར་ས་བོན་ཧ༷། །（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）藏发白发种子字ཧ༷། 。རླུད་གི་མཐའ་དང་བཅས་པ་ཡིས། །以精液的边际。ལམ་དྲོད་ལྟ་ཡིད་ཁམས་ཚོད་ཐུན། །观察道之暖相，心性得以调伏。སྤྱང་ཞིང་བྱུང་རྒྱལ་བསྐྱང་བ་དང་། །精进且守护胜利。འཇུག་པའི་ཕུལ་རྟགས་ཚོད་བཟུང་ཞིང་། །掌握进入之殊胜征兆。ཐུན་ཚད་མེད་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ། །无有定量的瑜伽士。དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རབ་ཏུ་གསང་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ། །名为一切如来心之坛城极密三摩地。འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་མདོ་ལས། 在《出世间经》中，དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་ལེའུ་སྟེ་གཉིས་པའོ།། །།是如来加持一切有情之第二品。དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་གདུག་པ་འདུལ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ། སྐུ་ཁྲོ་བོས་གྱུར་པ་འདི་གསུངས་སོ། །此后，一切如来入于调伏暴恶之三摩地，宣说了此忿怒身。སྔོན་གྱི་བསྐལ་པ་གདྷའི་རླུད་གི་བྱེ་མ་སྙེད་འདས་པའི་དུས། །往昔已过如嘎达精液之沙数劫。སྲིད་པ་དང་པོ་བསྐལ་པ་ནི། །最初之劫是。གདུལ་ཀའི་འཇིག་རྟེན་སྦྱང་དཀའ་བར། །于难调伏之世界。སངས་རྒྱས་འཇིག་རྟེན་སྒྲོལ་མ་བྱུང་། །出世救度世界之佛陀。སློབ་དཔོན་རྒྱལ་བའི་འཁོར་ལོ་ལ། །于导师胜者之法轮中。སློབ་མ་དགེ་སློབ་ནག་པོ་ཡིས། །弟子黑僧人。གསང་སྔགས་713༄༅། །密咒。མཐའ་དྲུག་དོན་སྤྱད་པས། །修持六边之义。མ་རྟོགས་དབང་གིས་གཏུམ་ཁྲོ་གདུག །因未证悟之故，生起凶暴之嗔毒。གབ་དོན་མ་ཤེས་སྦས་ལ་འཆལ། །未解隐义，于隐秘处邪行。སྲིད་པའི་ས་བོན་རྩུན་མོས་འཕངས། །以粗暴之心抛掷有情之种子。ཚ་གྲང་བཅོ་བརྒྱད་དམྱལ་ཁམས་གསུམ། །十八寒热地狱三界。སྟོང་ཕྲག་བཅུ་གཉིས་སྡུག་བསྔལ་མྱོང་། །经历一万二千之痛苦。དེ་དག་སྲབ་པར་གྱུར་པ་དང་། །当彼等变得稀薄之时。ཡི་དགས་གནས་སུ་སྟོང་ཕྲག་དྲུག །于饿鬼之处六千。རྣམ་སྨིན་དེ་ཟད་སྲིད་འཚམས་སྦྱར། །彼果报穷尽，连接有情之界限。དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་ལྷ་ཆེན་དང་། །大自在天大天神与。ཨུ་མའི་བུར་སྐྱེས་རུ་ཏྲར་སྨིན། །生为乌摩之子，成熟为鲁扎。ག་་ཁྲོ་འཇིགས་གཟུགས་ཆེ་ཡང་སྤྲུལ། །纵然化现为嘎嘎，忿怒可怖之大身形。ནས་ཀྱི་ཁ་རླངས་ན་བུན་འཐུལ། །吞噬青稞之气雾。དུར་ཁྲོད་རབས་འཇིགས་སྐྱི་གཡའི་ནང་། །于可怖之尸陀林中。ཐོད་མཁར་གསར་རྙིང་རོ་གདན་ལ། །于新旧颅骨之城，尸体之座上。སྲིན་མོ་སྲིད་པས་སུམ་སྦྱོར་བཞུགས། །罗刹女以三合之姿安住。མགོ་བརྙན་འཕྲ་མེན་མའི་འཁོར། །头饰，细腰女之眷属。བདག་ཏུ་འཛིན་པ་ལས་གྱུར་པའོ། །由我执所生。རོ་ག་རྣམ་གྲུ་ཙ་མུན་ཏེ། །罗嘎，南珠，匝门德。རེ་ཏེ་འབྱུང་བཞི་སྤྲུལ་པའི་འཁོར། །瑞德，四生所化之眷属。རྟ་ཕག་སེང་གེ་ཁྱི་ཡི་མགོ །马、猪、狮子、狗之头。རྟག་ཆད་བཞི་ལས་སྤྲུལ་པའི་འཁོར། །由常断四者所化之眷属。སེང་སྟག་ཝ་སྤྱང་མགོ་ཅན་དང་། །具狮、虎、狐、狼头者与。ཀང་ཀ་བྱ་རོག་འུག་པ་བཞད། །秃鹫、乌鸦、猫头鹰欢笑。ཡུལ་བརྒྱད་ལས་ནི་སྤྲུལ་པའི་འཁོར། །由八境所化之眷属。ལ་མ་གོ་རི་ཞེས་བྱ་དང་། །名为拉玛郭日者与。ཁྭ་ཏ་རོ་ཧི་བྱ་བ་དང་། །名为夸达罗嘿者与。དེ་བཞིན་རོ་པི་ནི་དང་ནི། །如是罗比尼与。པྲ་བ་ཙན་དྷ་དག་དང་ནི། །扎瓦赞达等与。ཙན་དྷ་ཁེ་ཞེས་བྱ་བ་དང་། །名为赞达克嘿者与。པྲ་བ་པྲ་ཏི་ཆེན་མོ་དང་། །扎瓦扎德大者与。མ་ཧྭ་ས་ནི་ཞེས་བྱ་བ། །名为玛哈萨尼者。བི་ར་མ་ཏི་མ་མོ་རྣམས། །维拉玛德玛姆等。རྣམ་ཤེས་བརྒྱད་ལས་སྤྲུལ་བའི་འཁོར། །由八识所化之眷属。འཁོར་ལ་ད
English
Accomplished and practicing the conduct as food. Thoroughly clarified with a whip. In the navel, only the hero. The secret place is the very drop of bliss. In the heart, the sun and moon are also combined. The seed syllable Hūṃ (藏文：ཧ༷，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) in the treasury of white hair. With the edge of semen. The path, warmth, view, mind, and elements are measured and subdued. Diligent and victorious. Holding the excellent signs of entering. The yogi without measure. This is the samadhi called "The Extremely Secret Mandala of the Hearts of All Tathagatas." From the Sutra of Transcendence of the World. This is the second chapter, which is the chapter of the Tathagatas blessing all sentient beings. Then, all the Tathagatas entered into the samadhi of subduing the wicked, and spoke this wrathful form. In the past, countless eons like the sands of the Gadhā semen have passed. The first eon of existence is. In the world of difficult to tame beings. Buddhas appeared to liberate the world. In the wheel of the victorious teacher. The disciple, the black monk. Secret mantra. By practicing the meaning of the six limits. Due to the power of non-realization, fierce wrath and poison arise. Not understanding the hidden meaning, deviating in secret. Throwing the seed of existence with a harsh mind. Eighteen hot and cold hells, the three realms. Experiencing twelve thousand sufferings. When those become thin. Six thousand in the realm of pretas. When that ripening is exhausted, connecting the boundaries of existence. The great powerful god, the great god, and. Born as the son of Uma, maturing into Rudra. Even though manifesting as Gaga, a great and terrifying form. Swallowing the mist of barley vapor. In the terrifying charnel ground. On the new and old skull city, the corpse seat. The Rakshasi dwells in the union of three existences. Head ornaments, the retinue of slender-waisted women. Born from clinging to self. Roga, Namdru, Zamunde. Rede, the retinue manifested from the four elements. Heads of horses, pigs, lions, and dogs. The retinue manifested from the four extremes of permanence and annihilation. With heads of lions, tigers, foxes, and wolves. Vultures, crows, and owls laugh. The retinue manifested from the eight lands. Called Lama Gori, and. Called Khwata Rohi, and. Likewise, Robini and. Prava Chandha and. Called Chandha Khe, and. Prava Prati the Great, and. Called Mahwa Sani. Vira Mati Mamo, etc. The retinue manifested from the eight consciousnesses. The retinue is