Tibetan
ང་དམ་ཚིག་ལྡན་པ་ཡིས། །དབང་རྫོགས་འབྱོར་བ་ཀུན་ལྡན་པ། །སྙིང་རྗེ་ཐབས་མཁས་རྣལ་འབྱོར་པས། །བཀྲ་ཤིས་བྱིན་ལྡན་ཉམས་དགའ་ཞིང་། །བར་ཆད་མེད་པའི་ས་བརྟགས་ལ། །ཆོ་གའི་རིམ་པ་ཇི་བཞིན་དུ། །རྩོད་དང་མི་ཤེས་སྐྱོན་སྤངས་ཕྱིར། །བསླང་ཞིང་གཏོར་མ་བྱིན་པར་བྱ། །འབྱོར་དང་དུས་ཚིགས་བཟང་པོ་ལ། །བཀྲ་ཤིས་འཕེལ་འདོད་ཡར་ངོ་ལ། །རང་བཞིན་བྱིན་རླབས་ལྡན་པའི་ཕྱིར། །འདོད་པ་བསྒྲུབ་པའི་ཆོ་ག་བྱ། །དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་དང་འཕེལ་བའི། །དབང་དང་བསྒྲུབ་པའི་མཆོད་པ་དང་། །དངོས་གྲུབ་ལ་སོགས་མཆོད་པ་རྫས། །རྨད་བྱུང་ངོ་མཚར་བཅས་པ་གཞག །དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་འདོད་པས། །བཀྲ་ཤིས་འབྱོར་པའི་ས་ཕྱོགས་ནས། །བྱིན་བརླབས་བཀྲ་682ཤིས་དག་པའི་རྫས། །དེ་ལ་བར་ཆད་བསྐྲད་པར་བྱ། །བརྟུལ་ཞུགས་རོལ་པས་དེ་བླངས་ལ། །དག་པའི་དངོས་གྲུབ་རྫས་སུ་བརླབས། །མ་དག་ཐུགས་རྗེ་རྫས་དག་ནི། །ཆོ་ག་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་དང་། །ཏིང་འཛིན་སྔགས་ཀྱིས་དེ་སྦྱངས་ལམ། །ཇི་ལྟར་རིག་པས་བྱིན་གྱིས་བརླབས། །རྡོ་རྗེ་མཚོན་གྱི་བྱིན་བརླབས་པས། །ཆོ་ག་བཞིན་དུ་སྤྲོས་པ་ཡིས། །སྣོད་དང་རྫས་དང་མར་མེ་དང་། ཁྲ་དང་ནང་ཁྲོལ་གཡང་གཞི་དང་། །བམ་རིལ་ཁོག་པ་སྟོད་སྨད་དང་། །དབང་པོ་ཡན་ལག་རིང་ཐུང་འཕྲེང་། །རྩ་རྒྱུས་ཐིག་དང་ལྡན་པས་ཏེ། །བདུད་རྩི་དམར་གྱིས་དཀྱིལ་འཁོར་དང་། །དམར་ཆེན་ཟླ་གམ་ལྡན་པ་ཡིས། །རེ་ག་ཐལ་བ་ཆེན་པོས་བྲིས། །འཇིགས་དང་མཛེས་པ་མེད་པའི་ས། །དུར་ཁྲོད་རྫས་ལ་རྟེན་བཅས་ཤིང་། །རྨད་བྱུང་རྫས་ལ་ལོངས་སྤྱོད་ན། །རང་དགའི་ལོངས་སྤྱོད་ལ་བརྟེན་ན། །རྫུ་འཕྲུལ་ལུས་ཀྱི་ཆོ་ག་བཞིན། །མྱུར་དུ་འགྲུབ་པར་ཐེ་ཚོམ་མེད། །དུར་ཁྲོད་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ལ། །གསང་བའི་ཕོ་བྲང་རྟེན་བཅས་ཤིང་། །ཟླ་གམ་རྫས་ལ་གྲུབ་པ་ཡིས། །དགའ་དང་མོས་པས་འཇུག་པ་དང་། །དབང་དང་བསྒྲུབ་པ་གང་རྩོམ་པས། །དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་གནས། །ཚེ་འདིས་ཐོབ་པར་ཐེ་ཙོམ་མེད་ཁམས་གསུམ་རང་བྱུང་དུར་ཁྲོད་དུ། །བདེ་ཆེན་རྫས་ལ་རྟེན་བཅས་ནས། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཉིད། །མྱུར་དུ་དཀར་བ་མེད་པས་683༄༅། །འགྲུབ། །རང་བཞིན་ངན་དང་སྐལ་མེད་དང་། །གཙང་སྨེ་ཅན་དང་ལེ་ལོ་ཅན། །དམ་ཚིག་ཉམས་དང་མེད་པ་ཡིས། །སྐལ་པ་བྱེ་བས་མི་འགྲུབ་བོ། །ཁྲག་འཐུང་འབར་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར། །རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་སྙིང་པོ་མཆོག །བྱིན་བརླབས་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་བཞིན། །ཞལ་མཐོང་ལྷ་དང་གཉིས་མེད་ཅིང་། །འབུམ་ཕྲག་ས་
Chinese
我具誓言者，圆满具足一切权能与财富，以慈悲方便的瑜伽士，吉祥加持，令人愉悦，在无有障碍之地考察，如仪轨次第，为了消除争论与无知之过，发起并加持食子。在财富与良辰吉日，吉祥增长的月亮上半月，为了自性加持具足，行成就所愿之仪轨。大尸林与增长之，灌顶与成就之供养，以及成就等供养品，放置奇妙稀有之物。欲求吉祥黑汝嘎者，从吉祥财富之地，加持吉祥清净之物，于此驱除障碍。苦行者取彼物，加持为清净成就之物。不清净之慈悲物清净者，以仪轨、明咒与手印，以及禅定明咒净化之，如所知般加持之。以金刚器加持之，如仪轨般陈设之，器皿与物品及灯盏，血与内脏及招财物，人肉丸、尸体上下部分，以及根茎枝干长短串，脉络血点具足者，以红色甘露与坛城，以及具足大红月亮，以瑞嘎大灰书写。无有恐惧与美妙之地，尸林物上具足所依，若享用奇妙之物，若依于自乐之享用，如幻化身之仪轨般，迅速成就无疑虑。于大尸林坛城中，秘密宫殿具足所依，以月亮形之物成就之，以欢喜与信乐而进入，无论作何灌顶与成就，乃是具德金刚萨埵之位，此生获得无疑虑。三界自生尸林中，于大乐物上具足所依后，身语意之成就，迅速无有延迟而成就。自性恶劣与无缘者，以及污秽者与懒惰者，誓言破损与无有者，纵经百千劫亦不成就。于饮血忿怒之坛城中，乃是诸佛之最胜心髓，如加持如意宝般，面见本尊与无二，以及百千地
English
I, the one with vows, fully endowed with all power and wealth, with the compassionate and skillful yogi, auspiciously blessed, delightful, and in a place examined to be free from obstacles, according to the order of the ritual, in order to eliminate disputes and the fault of ignorance, raise and bless the torma. On a good day of wealth and auspiciousness, in the waxing moon that desires auspicious increase, in order to be endowed with natural blessings, perform the ritual to accomplish desires. The great charnel ground and the increasing, the empowerment and the accomplishment offerings, and the offering substances such as accomplishments, place wonderful and marvelous things. Desiring glorious Heruka, from the auspicious and wealthy place, bless auspicious and pure substances, and dispel obstacles from them. The ascetic takes it and blesses it as a pure accomplishment substance. Impure compassion substances are purified, with ritual, mantra, and mudra, and with meditation mantra, purify it, and bless it as known. Bless with the vajra weapon, and arrange it according to the ritual, vessels and substances and lamps, blood and entrails and wealth-attracting objects, human flesh pills, upper and lower parts of the corpse, and sensory organs, limbs, long and short garlands, those with veins and blood points, with red nectar and mandala, and with a great red crescent moon, write with great re ga ash. A place without fear and beauty, with charnel ground substances and supports, if enjoying wonderful substances, if relying on self-pleasing enjoyment, like the ritual of the illusory body, there is no doubt that it will be quickly accomplished. In the great charnel ground mandala, the secret palace has supports, and is accomplished with crescent-shaped substances, entering with joy and devotion, whatever empowerment and accomplishment is performed, is the place of glorious Vajrasattva, there is no doubt that this life will be obtained. In the charnel ground that arises naturally in the three realms, after having supports on the substance of great bliss, the accomplishments of body, speech, and mind, are quickly accomplished without delay. Those with evil nature and without fortune, and those with defilements and laziness, those with broken vows and those without, will not be accomplished even after hundreds of thousands of kalpas. In this mandala of the blood-drinking wrathful one, is the supreme essence of all the Buddhas, like a blessing wish-fulfilling jewel, seeing the face of the deity and being non-dual, and hundreds of thousands of lands.
Tibetan
ཡ་བྱེ་བ་སོགས། །བསྒྲུབ་པས་མངོན་དུ་གྱུར་པ་ན། །བདག་ཉིད་མྱུར་དུ་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་སྙིང་པོ་མཆོག །ཐུན་མོང་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི། །དངོས་གྲུབ་ཀུན་གྱི་གཞིར་གྱུར་པ། །རང་ལས་བྱུང་ཞིང་ཐབས་ཀྱི་སྙེད། །རྣམ་ཤེས་བརྒྱད་པོ་དགུར་གསལ་ཞིང་། །རང་འབྱུང་སྣང་བ་གཅིག་གི་ངང་། །ཡེ་ཤེས་དགུ་ཡི་སྣང་བ་ཉིད། །དུར་ཁྲོད་རྫས་ལས་གྲུབ་པ་ཡིས། །ཕོ་བྲང་རྨད་བྱུང་གསང་བའི་གནས། །རང་བྱུང་གསང་བའི་དུར་ཁྲོད་ན། །ཡེ་ཤེས་དགུ་ཡི་སྣང་བ་བལྟམས། །དགུ་བཀག་གཅིག་ཕྱེ་བྷ་ཧར་འདུས། །བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ། །འཁོར་བའི་མཎྜལ་ཡོངས་བཀྲམ་པས། །བདག་ཉིད་ཆེན་པོའི་ལོངས་སྤྱོད་འདིས། །སྐལ་ལྡན་རྨད་བྱུང་ལོངས་སྤྱོད་གཏེར། །འདོད་འབྱུང་རིན་ཆེན་གཏེར་གྱི་མཆོག །མན་ངག་ཐབས་ཀྱི་གདང་ལྡན་ཞིང་། ཁྲུབ་པ་ཉམས་ཀྱི་དྲོད་ལྡན་ན། །གསང་བ་རྫས་ལ་བརྟེན་ནས་ནི། །དངོས་གྲུབ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་སུ་བླང་། ཁེན་ཏུ་གསང་བ་མཐར་ཕྱིན་ནས། །སྤྱོད་684ལམ་བྲབ་ཅིང་སྟོབས་ལྡན་པས། །བདག་ཉིད་སྟོབས་དང་ལྡན་པ་སྲ །གསང་ཆེན་ཐབས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་སྟེ། །གྲུབ་པ་ཐབས་ཀྱི་རིམ་པ་ནི། །སྐལ་ལྡན་འགའ་ལས་མ་གཏོགས་པ། །དམན་དང་རང་བཞིན་སྐལ་བ་ལ། །འཕྲིག་པས་གཉིས་ཀ་ལྟུང་བར་འགྱུར། །མཚན་མའི་རྫས་ལ་བརྟེན་ནས་ནི། །དམན་པས་བསྐལ་པར་མི་རྙེད་པའི། །ཆོས་སྐུ་ལྷུན་གྲུབ་ཐོབ་འགྱུར་ན། །གཞན་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་ཞིག་དགོས། །བླ་མེད་གསང་བ་ཐབས་ཀྱི་མཆོག །དམན་དང་དཀའ་ཐུབ་ཀྱིས་གདུངས་པའི། །གང་ཟག་དག་ནི་རྣམ་པར་སྤངས། །སྐལ་ལྡན་ཅན་གྱི་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །ཕྱོགས་བཅུ་དུས་གསུམ་རྒྱལ་བ་རྣམས། །གདུལ་བྱའི་བསམ་པ་རྫོགས་མཛད་ནས། །འབར་བའི་ཚོགས་སུ་སྣང་ནས་ནི། །དུར་ཁྲོད་ཚོགས་ལ་རོལ་པར་མཛད། །རང་བཞིན་མཛད་པ་ཐབས་དག་དང་། །མོས་དང་ཐབས་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས། །རྫས་དང་ཆོ་ག་ཀུན་འདུས་པ། །འདིར་ནི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་པར། །བྱིན་བརླབས་འཚམས་པའི་ས་ཕྱོགས་སུ། །བར་ཆད་ཞི་ཕྱིར་ཆོ་ག་བྱ། །བཀྲ་ཤིས་སྒྲུབ་པ་མཆོག་དུས་སུ། །མཚན་མ་འབྱུང་བའི་རྟེན་མཆོག་དང་། །བཀྲ་ཤིས་དག་པའི་རྫས་བླངས་ཏེ། །སྦྱང་ཞིང་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པར་བྱ། །འཁོར་བ་ཆགས་པའི་མཎྜལ་ལ། །བདུད་རྩི་ལྔ་ཡང་ལྡན་པར་བྱ། །དུར་ཁྲོད་སྲད་བུ་བྱིན་བརླབས་ནས། །གསལ་ལ་མཁའ་གསང་ཐིག་བཏབ་ནས། །ཕོ་བྲང་རྨད་བྱུང་བྲི་685 685༄༅། །བར་བྱ། །དམར་ནག་ཟླ་གམ་མེ་རི་འབར། །དུར་ཁྲོད་འཇིགས་པའི་མཚོན་གྱིས་བྲི།
Chinese
以及其他种种。通过修持而显现时，自身迅速成就。一切佛陀之精华，共同与非共同之，一切成就之基础，自生且为方便之伴侣。八识显现为九识，自生显现于一境中，即是九种智慧之显现。由尸陀林之物所成，奇妙宫殿秘密处，自生秘密尸陀林中，诞生九种智慧之显现。九者封闭一者开启，巴哈尔聚集，伟大自性自然成就。轮回坛城完全铺设，以此伟大自性之受用，具缘奇妙受用之宝藏，如意珍宝之顶峰。口诀方便具足，苦行具有暖意时，依靠秘密之物，获得成就身语意。肯度秘密圆满后，行持道路勇猛有力，自身具有力量。此乃大秘密方便之行，成就方便之次第。除了少数具缘者，对于低劣和自性之辈，欺骗会使两者堕落。依靠表相之物，低劣者于劫中亦难得，若能获得法身自然成就，何须提及其他？无上秘密方便之顶，对于低劣和苦行所困之人，务必远离，应为具缘者修持。十方三世诸佛，圆满调伏众生之意乐后，于火焰之众中显现，于尸陀林之众中享乐。自性事业与方便，虔诚与方便之身语意，物品与仪轨皆聚集，于此处完全显现。在加持适宜之地，为息灭障碍而行仪轨。吉祥成就殊胜之时，取来显现征兆之殊胜所依，以及吉祥清净之物，进行净化并加持。于轮回形成之坛城上，也应具备五种甘露。加持尸陀林之线，于明亮虚空秘密处点缀，绘制奇妙宫殿685 685。绘制红色黑色月牙形火焰山，以尸陀林恐怖之器物绘制。
English
And so on. When manifested through practice, one's own self is quickly accomplished. The supreme essence of all Buddhas, both common and uncommon, the basis of all accomplishments, self-arisen and the companion of skillful means. The eight consciousnesses manifest as nine, self-arisen appearing in a single state, is the manifestation of the nine wisdoms. Made from the substances of the charnel ground, a wondrous palace, a secret place, in the self-arisen secret charnel ground, the manifestation of the nine wisdoms is born. Nine are closed, one is opened, Bahar gathers, the great self-nature is naturally accomplished. The mandala of samsara is completely laid out, with this enjoyment of the great self-nature, a treasure of wondrous enjoyment for the fortunate, the pinnacle of wish-fulfilling jewels. When oral instructions and skillful means are complete, and asceticism has warmth, relying on secret substances, attain the accomplishment of body, speech, and mind. After the secret of Khentu is perfected, practicing the path with courage and strength, one's own self possesses strength. This is the practice of great secret skillful means, the order of accomplishment through skillful means. Except for a few fortunate ones, for the inferior and those of base nature, deception will cause both to fall. Relying on symbolic substances, the inferior will not find it even in an eon, if one can obtain the spontaneously accomplished Dharmakaya, what need is there to mention others? The supreme of unsurpassed secret skillful means, those who are afflicted by inferiority and asceticism, must be avoided, it should be practiced by the fortunate. The Buddhas of the ten directions and three times, after fulfilling the intentions of those to be tamed, appearing in a gathering of flames, enjoy themselves in a gathering of charnel grounds. Self-nature activities and skillful means, devotion and the body, speech, and mind of skillful means, objects and rituals are all gathered, here they are completely manifested. In a place suitable for blessings, perform rituals to pacify obstacles. At the supreme time of auspicious accomplishment, take the supreme support that manifests signs, and auspicious pure substances, purify and bless them. On the mandala where samsara is formed, there should also be the five ambrosias. Bless the thread of the charnel ground, adorn it in the bright, empty, secret place, draw a wondrous palace 685 685. Draw red and black crescent-shaped flaming mountains, draw with the terrifying instruments of the charnel ground.