Tibetan
། །གང་གིས་རབ་ཏུ་སྤྲོས་དང་བྲལ། །དེ་ལས་བྱུང་བ་བདག་ཉིད་ཀྱིས། །འདོད་པ་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་གནས། །རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩི་ཉིད་ཀྱང་བྱུང་། །གང་གིས་གང་དང་རྒིང་དག་སྐྱིརྣི། །རྨོན་ཏན་དམ་པ་རྙུན་གྱི་རྒིཏེར། །མ་ལུས་རྒྱལ་བ་འབྱུང་བའི་བདག །ཡེ་ཤེས་ཡོན་ཏན་བསམ་མི་ཁྱབ། །སྣ་ཚོགས་པ་ཉིད་ཡང་དག་སྐུ། །ཞེས་པ་འདི་ནི་རྒྱས་པ་གསང་བའི་ལས་ཀྱི་དམ་661༄༅། །ཚིག་ཆེན་པོའོ། །གང་འདིར་གསང་བ་དམ་པ་ཡིས། །ཉོན་མོངས་གཡུལ་ནི་ཟློག་པར་བྱེད། །གསང་བ་རབ་ཏུ་འབྱེད་བྱེད་མ། །མ་ལུས་བདག་ཉིད་ཕྱག་རྒྱ་ཆེ། །གཏུམ་པོར་གནས་པ་ཙམ་གྱིས་ནི། །གང་དབང་འགུགས་པར་ཐེ་ཙོམ་མེད། །ཅེས་པ་འདི་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་རྩ་བའི་ལས་གསང་བའི་ཡང་གསང་བའི་དམ་ཚིག་ཆེན་པོའོ། ཁྲོ་བོ་རྟ་མཆོག་རོལ་པ་ལས། ཐམས་ཅད་གསང་བ་སྣ་ཚོགས་རྨད་དུ་བྱུང་བའི་ལེའུ་སྟེ་ལྔ་བཅུ་རྩ་ལྔ་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་པདྨ་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་གིས། །ཟབ་མོ་གསང་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ། །འདི་སྐད་ཅེས་གསུངས་སོ། །དབང་ཐོབ་དམ་ཚིག་ལྡན་པ་དང་། །གང་ཡང་དཔའ་བོའི་ཏིང་འཛིན་གྱིས། །དང་པོའི་ལས་ལ་དབང་ཐོབ་ནས། །འཕྲ་མོ་རབ་ཏུ་འབར་བ་བརྩམས། །དཔལ་ལྡན་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་ཆེ། །ཤིན་ཏུ་དྲག་ཅིང་གཟི་བྱིན་ལྡན། །འོད་ཆེན་འཁོར་ལོའི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །མངོན་སངས་རྒྱས་པར་འགྱུར་བ་ཡིན། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་པདྨ་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་གིས། གསང་བ་མཛོད་ཅེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་ཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ། འདི་སྐད་ཅེས་གསུངས་སོ། །ཕྱག་རྒྱ་བཀའ་ཡི་འཁོར་ལོ་ཡིས། །ཉི་མ་དང་ནི་ཟླ་བ་སྒོམ། །གང་གི་རབ་ཏུ་གསང་བ་ཡིས། །སྦྱོར་བ་དམ་པའང་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །གར་མཆོག་662གསང་བ་བླ་ན་མེད། །དབང་ཕྱུག་ཀུན་ནི་རབ་ཏུ་འདྲེན། །པདྨ་གསང་བ་བླ་ན་མེད། །བཀྲ་ཤིས་འཁོར་ལོ་བདེ་དང་ལྡན། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་པདྨ་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་གིས། འཇོམས་པ་གསང་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ། འདི་སྐད་ཅེས་གསུངས་སོ། །གསང་ཆེན་རབ་ཏུ་འབར་བ་ནི། །སྐྱེ་གནས་དབུས་ན་ཡང་གནས་པ། །འཁོར་ལོ་སྣ་ཚོགས་འབར་འདྲ་བ། །དབང་ཕྱུག་འཁོར་ལོའི་ཆོ་ག་བཞིན། །ཨེ་མ་འོ་རྨད་དུ་བྱུང་བ་ཡིས། །འཁོར་ལོ་གོ་ཆ་ཆེན་པོ་ཡིས། །རྣལ་འབྱོར་མཆོག་ནི་བྱེད་པ་ཡིན། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་པདྨ་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་གིས། །བདེ་བ་ཆེན་པོ་རབ་ཏུ་གསང་བ་ཞེ
Chinese
。 凭借无有戏论者，从彼所生之自性，一切欲求皆得安住，金刚甘露亦由此生。凭借何者与何者，以及增长喜乐之境，殊胜功德如泉涌，一切胜者生起之主，智慧功德不可思议。种种色相乃真实身。此乃广博秘密事业之大誓言。于此，以殊胜秘密，能摧伏烦恼之战场。秘密能彻底开显，一切自性皆为大手印。仅以忿怒之姿安住，欲勾召何者，亦无丝毫犹豫。此乃薄伽梵之根本事业，秘密中之极秘密大誓言。出自忿怒尊马头明王之嬉戏。名为一切秘密种种稀有之品，第五十五品。之后，薄伽梵莲花舞自在王，入于名为甚深秘密之三摩地，如是说道：获得灌顶具誓言者，以及任何勇士之三摩地，于最初之事业获得灌顶后，即开始精微猛烈之火焰。具德莲花舞自在王，极其威猛且具光辉，以大光明轮之结合，便能现前成佛。如是说。之后，薄伽梵莲花舞自在王，入于名为秘密藏之三摩地，如是说道：以手印教敕之轮，观修太阳与月亮。凭借何者之极秘密，殊胜结合亦得成就。殊胜之舞秘密无上，能善引导一切自在者。莲花秘密无上，吉祥轮具足安乐。如是说。之后，薄伽梵莲花舞自在王，入于名为摧灭秘密之三摩地，如是说道：大秘密极其炽盛，于生处中央亦安住，轮之种种犹如火焰，如自在轮之仪轨。唉玛火，以稀有之事，以轮之大盔甲，乃作殊胜瑜伽。如是说。之后，薄伽梵莲花舞自在王，大乐极其秘密
English
。 By means of that which is utterly free from elaboration, from that which arises from its own nature, all desires are perfectly established, and the vajra nectar itself also arises. By means of what and what, and the realm of increasing joy, supreme qualities like a fountain, the lord from whom all victors arise, wisdom and qualities are inconceivable. Various forms are the true body. This is the great samaya of the expanded secret activity. Here, with the supreme secret, one can subdue the battlefield of afflictions. The secret that thoroughly reveals, all of its nature is the great mudra. Just by abiding in a wrathful posture, there is no hesitation in summoning anyone. This is the root activity of the Bhagavan, the great samaya of the most secret of secrets. From the play of the Wrathful Hayagriva. The chapter called all secrets, various and wonderful, is the fifty-fifth. Then again, the Bhagavan Padmadanceśvara entered into the samadhi called profound secret, and spoke thus: Those who have received empowerment and possess samaya, and any hero's samadhi, having received empowerment in the first activity, then begin the subtle and blazing fire. The glorious Padmadanceśvara, extremely fierce and possessing splendor, by the union of the great light wheel, one will become manifestly enlightened. Thus he spoke. Then again, the Bhagavan Padmadanceśvara entered into the samadhi called secret treasury, and spoke thus: With the wheel of the hand seal command, meditate on the sun and the moon. By means of whose utmost secret, the supreme union will also be accomplished. The supreme dance is the unsurpassed secret, it can guide all the lords well. The lotus secret is unsurpassed, the auspicious wheel is complete with bliss. Thus he spoke. Then again, the Bhagavan Padmadanceśvara entered into the samadhi called destroying secret, and spoke thus: The great secret is extremely blazing, it also abides in the center of the birthplace, the various wheels are like flames, like the ritual of the lord's wheel. Emaho, with a rare thing, with the great armor of the wheel, one performs the supreme yoga. Thus he spoke. Then again, the Bhagavan Padmadanceśvara, great bliss is extremely secret
Tibetan
ས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ། འདི་སྐད་ཅེས་གསུངས་སོ། །ཀུན་ངམ་དྲན་པའི་བརྟེན་དབུས་ན། །མ་ཆགས་འཁོར་ལོ་ཡང་དག་ལྡན། །ཆགས་བྲལ་སྙིང་པོ་ཐུགས་ཀྱི་མཆོག །རྟོག་བྲལ་སྣང་དང་མུན་པ་མིན། །བློ་མཆོག་དོན་མཆོག་རབ་སྨྲ་བ། །སྣ་ཚོགས་ཅན་དོན་རབ་ཏུ་གསང་། །དོན་བྲལ་བླ་མེད་གནས་སུ་སྒྲོལ། །ཐམས་ཅད་གསང་བའི་བདག་ཉིད་མཆོག །ཅེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་པདྨ་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་གིས། །འདོད་ཆགས་ཆེན་པོ་ངེས་པར་འཇོམས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ། འདི་སྐད་ཅེས་གསུངས་སོ། །ངོ་མཚར་དོན་བྱུང་663༄༅། །བདག་ཉིད་ཅན། འཁོར་ལོའི་སྦྱོར་བ་ཆེན་པོ་ཡིས། །ལེགས་སྦྱར་གཟི་ལྡན་གཞལ་ཡས་དབུས། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་སྤྲོ། །གཉིས་མེད་སྦྱོར་བའི་བྱིན་རླབས་ལས། །བདུད་རྩི་ཆུ་བོ་གསང་བའི་དབྱིངས། །འཁོར་ལོ་དཔའ་བོ་གོ་ཆ་མེད། །སྐྱོབ་པ་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ཡིན། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་པདྨ་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་གིས། གཉིས་སུ་མེད་པ་གསང་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་སོ། །འདི་སྐད་ཅེས་གསུང་སོ། །དཔལ་ལྡན་གསང་བ་འཛིན་གང་ཞིག །དབང་ཕྱུག་གཞོན་ནུ་ཀུན་གྱི་བདག །རབ་ཏུ་དྲག་པོ་བདེ་ཆེན་གྱིས། །ཀུན་ཏུ་འབྱོར་བ་དམ་པ་ཐོབ། །རྣལ་འབྱོར་དབང་ཕྱུག་ཁ་ལོ་སྒྱུར། །འགྲོ་དང་འདུག་པ་་རྒྱུན་བཅད་དེ། །དཔའ་བོ་དེ་ཉིད་གསུམ་ལ་གནས། །བླ་མེད་དབྱིངས་སུ་མངོན་པར་འགྲུབ། །ཅེས་གསུངས་སོ། །རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཁྲོ་བོ་རྟ་མཆོག་རོལ་པ་ལས།ལེའུ་སྟེ་ལྔ་བཅུ་རྩ་དྲུག་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་པདྨ་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་གིས། འདུས་པའི་འཁོར་ཐམས་ཅད་ལ་བཀའ་སྩལ་བ། ཀྱེ་འདུས་པ་ཐོབ་པར་བྱ་བ་ཐོབ་པ་ལེགས་སོ། །དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་པ་དང་། འདུས་པ་ཆེན་པོའི་འཁོར་རྣམས་ཀྱིས་གསོལ་བ། གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་ཅེས་བྱ་བ་གང་ལགས། བཀའ་སྩལ་པ། །འདུས་པ་ཆེན་པོའི་ཚོགས། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གར་གྱི་དབང་664ཕྱུག་ཅེས་བྱ་བ་ནི། གང་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་དོ། །གསོལ་བ། ཆོས་རྣམས་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་གང་། ཆོས་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་གང་ལགས། བཀའ་སྩལ་པ། འདུས་པ་ཆེན་པོའི་ཚོགས། ཆོས་རྣམས་ཤེས་བྱ་བ་ནི། འདུས་བྱས་ཀྱི་ཆོས་དང་། འདུས་མ་བྱས་ཀྱི་ཆོས་སོ། །ཆོས་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་ནི། སྐྱེ་བ་དང་། འགག་པ་དང་། གཉིས་ཀྱི་རྣམ་པ་དང་བྲལ་ཞིང་། གཅིག་གི་རྣམ་པ་ཡང་མི་དམིགས་སོ། །
Chinese
入于名为地的等持，如是说：一切皆于忆念之所依中，具足无染之轮，离染之心乃心之胜，离念之显非黑暗。胜慧胜义善说者，种种具义极秘密，离义无上救于处，一切秘密之自性胜。如是说。之后，薄伽梵莲花舞自在，入于名为大欲定能摧毁之等持，如是说：稀有义生具自性，以轮之大结合，善作光辉天宫中，生起菩提心之坛城。由二无结合之加持，甘露河流秘密界，轮之勇士无盔甲，救护乃大乐。如是说。之后，薄伽梵莲花舞自在，入于名为无二秘密之等持。如是说：吉祥秘密持何者，自在童子一切主，极忿大乐，得一切圆满殊胜。瑜伽自在转舵者，断绝去来之流，勇士彼者住于三，于无上界中现证。如是说。出自《续之王·忿怒马王嬉戏》，第五十六品。之后，薄伽梵莲花舞自在，对一切聚集之眷属说：诸位聚集者，获得应得之获得，善哉！如是说后，大聚集之眷属们请问：何为舞自在？ 答曰：大聚集之众，一切如来之舞自在，即是一切法之法性。 请问：诸法之法性为何？法性为何？ 答曰：大聚集之众，诸法所知者，乃有为之法与无为之法。法性者，离生与灭，离二之相，亦不见一之相。
English
Having entered into the samadhi called Earth, he spoke thus: In the center of the support of all mindfulness, possessing the wheel of non-attachment, the essence of detachment is the supreme of the heart, the appearance free from thought is neither darkness nor light. Supreme wisdom, supreme meaning, excellent speaker, the meaning of various things is extremely secret, liberating to the ultimate place, the supreme essence of all secrets. Thus he spoke. Then again, the Bhagavan Padmagaravangchuk entered into the samadhi called "Great Desire Certainly Destroys," and spoke thus: Wonderful meaning arises with self-nature, with the great union of the wheel, well-made in the center of the radiant celestial palace, generating the mandala of bodhicitta. From the blessing of non-dual union, the nectar river is the secret realm, the wheel warrior is without armor, the protector is great bliss. Thus he spoke. Then again, the Bhagavan Padmagaravangchuk entered into the samadhi called Non-Dual Secret. He spoke thus: What is the glorious secret holder? The youthful lord is the master of all, extremely wrathful, with great bliss, obtaining all perfect excellence. The yogi master steers the rudder, cutting off the flow of going and coming, that hero abides in the three, manifestly accomplishing in the supreme realm. Thus he spoke. From the Tantra King, Wrathful Horse King Play, the fifty-sixth chapter. Then again, the Bhagavan Padmagaravangchuk spoke to all the assembled retinue: O assembled ones, it is good that you have obtained what is to be obtained! After speaking thus, the retinue of the great assembly asked: What is meant by Dance Empowerment? The reply: O assembly of the great gathering, the Dance Empowerment of all the Tathagatas is the Dharmata of all dharmas. They asked: What is meant by the Dharmata of all dharmas? What is Dharmata? The reply: O assembly of the great gathering, what is to be known of all dharmas is conditioned dharma and unconditioned dharma. What is meant by Dharmata is that it is free from arising and ceasing, free from the aspect of two, and even the aspect of one is not seen.