Tibetan
སྟེ། །གྲགས་པ་གཤིན་རྗེའི་ལག་ན་གནས་པ་ནི། །ཇི་ལྟར་ཉ་རྣམས་ལྕགས་ཀྱུས་དྲངས་པ་བཞིན། །ཉི་གསལ་དྲི་མེད་ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་ཁོར་དུ། །ཨུ་ཡུ་ཚེ་ཡི་ལས་རྣམས་གྲུབ་པར་མཛོད། །ཨོ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧུ༷་ཕཊ། ཨེ་ཨ་ར་ལི་ཧུ༷་ཧྲེ་ཛ། གསང་ཆེན་ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ན། །ཡིག་འབྲུ་བཞི་ཡི་སྤྲོ་བསྡུ་ཡིས། །དྲི་ཡི་རང་བཞིན་ཧུ༷་དུ་གྱུར་པ་ལས། །ཧུ༷་ལས་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་སྐུ། །སྲན་ཆུང་ཙམ་གྱི་ཟླ་དཀྱིལ་དུ། །ཉུངས་འབྲུ་ཙམ་གྱི་ཕྱག་རྒྱར་གསལ། །ཡིདབཞིནརིནཆེནཟམ་ཏོག །མི་འཛིན་འཛིན་པའི་ཚུལ་དུ་གནས། །མི་གནས་གནས་པའི་སྦ་ཐབས་ནི། །སྐྱེ་བ་མེད་པའི་དབྱིངས་སུ་སྦ། །གསང་བ་ཡུམ་གྱི་མཁའ་ལ་སྦ། །རང་རིག་ཡེ་ཤེས་སྟེང་602ལ་སྦ། །དེ་གསུམ་དང་དུ་ལོན་ནས་ནི། །འདུ་འབྲལ་བྱ་བ་མིང་ཡང་མེད། །ཅེས་གསུངས་སོ། །རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཁྲོ་བོ་རྟ་མཆོག་རོལ་པ་ལས། །གསང་བ་ཚེའི་ལེའུ་ཏེ་ང་དགུ་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་པདྨ་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་གིས། །སྦྱོར་བྱེད་འཕེལ་བྱེད་ཅེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ། །འདི་སྐད་ཅེས་གསུངས་སོ། །འདབ་མའི་དབུས་སུ་ཡབ་ཡུམ་སྙོམས་པར་ཞུགས། །སྙིང་པོ་རང་སྲོག་གསལ་བྱེད་ནུབ་ཚད་གདོན། །པདྨ་བན་དྷ་ཁ་སྦྱོར་ནང་ན་གནས། །དམིགས་བྲལ་ངང་ལ་རང་འབྱུང་ཡི་གེར་འགྱུར། །ལྷ་མཆོག་གསལ་བའི་སྐུར་ནི་རབ་གནས་ཏེ། །སྦྱོར་བ་དམ་པ་གཉིས་མེད་བྱང་ཆུབ་སེམས། །རང་སྲོག་གསལ་བྱེད་བྱང་ཆུབ་བདེ་བའི་རྒྱུད། །ཐིག་ལེར་བཏབ་ན་རང་གནས་སྡིག་པ་འབྱུང་། །ཟོས་པས་རྐང་འགྲོས་བདེ་སོགས་དངོས་གྲུབ་འབྱུང་། །ཡོན་ཏན་དཔག་མེད་གཞན་ཡང་དེ་བཞིན་ནོ། །ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ལྔ་ལྡན་ཞིང་། །ཡིད་དུ་འོང་བས་དམ་པར་བཙལ། །དང་པོར་ས་སླང་བྱིན་གྱིས་བརླབས། །བརྟག་པའི་གནས་སུ་མཎྜལ་བྱ། །འདོམ་གང་གྲུ་བཞི་ཁྱུད་སྐོར་བཅས། །སྟེང་དུ་རག་ཏའི་མགོ་མ་ཡང་། །ཆགས་པའི་དམ་ཚིག་སྔགས་ཀྱི་དབྱུག །དེ་ནས་མཚན་དང་ལྡན་པའི་ཡུམ། །ཁྲུས་བྱས་དར་ལྡན་རྒྱན་གྱིས་ཀླུབས། །དུར་ཁྲོད་བཀའ་དང་མཐུན་པ་ཡི། །གསང་བའི་ཐིག་སྐུད་བཀལ་ནས་ཀྱང་། །སྤྱི་བོར་603༄༅། །བཞག་ལ་དབང་བསྐུར་བྱ། །ཆགས་པ་ཆེན་པོར་མཆོད་པའི་སྔགས། །ལན་གསུམ་བཟླས་ཏེ་གཟི་ལྡན་དུ། །འགྱུར་བར་དམིགས་ཏེ་དགྱེ་བར་བྱ། །ཟླ་གམ་ཁ་སྤྲོད་ཟླུམ་པོ་ལྔའི། །དཀྱིལ་འཁོར་ཧེ་ཞབས་གྲུ་གསུམ་ལ། ཁྲུ་གང་མཐའ་སྐོར་འཕང་དུ་རྩིག །ས་མཚན་འཁར་བའི་སོ་ཏོག་པ། །ཡང་ན་བུམ་ཆེན་སྲེགས་པ་ཡི། །ནག
Chinese
是。名声死主手中的住处，如鱼被铁钩牵引一般。于日光明亮无垢的心之坛城中，乌玉寿命之事皆得成办。嗡 吽 噜 吽 噜 吽 啪（藏文：ཨོ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧུ༷་ཕཊ，梵文天城体：ओ हुलु हुलु हुं फट，梵文罗马拟音：o hulu hulu hum phat，汉语字面意思：嗡 吽 噜 吽 噜 吽 啪）。诶 阿 惹 哩 吽 舍 札（藏文：ཨེ་ཨ་ར་ལི་ཧུ༷་ཧྲེ་ཛ，梵文天城体：ऐ आ रलि हुं ह्रे ज，梵文罗马拟音：ai ā rali hum hre ja，汉语字面意思：诶 阿 惹 哩 吽 舍 札）。大密心之坛城中，以四字之舒卷，香之自性变为吽（藏文：ཧུ༷，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hum，汉语字面意思：吽）之后，从吽（藏文：ཧུ༷，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hum，汉语字面意思：吽）中生出智慧萨埵之身，如小扁豆般的月轮中，如芥子般的印记显现。如意宝珍宝桥，处于不执著而执著之状态，不住而住之隐藏方法是，藏于无生之界中，藏于秘密明妃之虚空中，藏于自证智慧之上602。通达此三者之后，聚散之事名字亦无。如是说。出自续之王忿怒马王嬉戏中，秘密寿命品第五十九。之后，世尊吉祥莲花舞自在，进入名为结合增益之等持，如是说。莲花瓣中央父母双运，心髓自命明点灭除魔障，莲花班达交合之中安住，离戏之状态中自生文字转变，天尊明亮之身乃为加持，结合殊胜无二菩提心，自命明点菩提安乐之续，若滴于明点则自处罪业生，食之则生行走安乐等成就，功德无量其余亦如是。五圆满具足之田，以悦意而寻觅殊胜者，首先翻土加持，于观察之处作坛城，一弓四方具足环绕，上方亦有红色的头，贪著之誓言咒语之杖，之后具相之明妃，沐浴后以丝绸装饰，穿着打扮，与尸陀林教言相符，系上秘密之线后，于头顶603༄༅།，放置而灌顶，以大贪著供养之咒，念诵三遍后，观想为具光彩，而举起，月形相对五个圆形，坛城嘿字之下三角上，一肘环绕筑起，地名手杖之土堆，或者大瓶烧制之，黑。
English
Is. The abode in the hands of Fame, the Lord of Death, is like fish being drawn by a hook. In the clear and stainless mandala of the heart, may the deeds of Uyu's life be accomplished. Oṃ Hulu Hulu Hūṃ Phaṭ (藏文：ཨོ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧུ༷་ཕཊ，梵文天城体：ओ हुलु हुलु हुं फट，梵文罗马拟音：o hulu hulu hum phat，汉语字面意思：嗡 吽 噜 吽 噜 吽 啪). E A Ra Li Hūṃ Hre Ja (藏文：ཨེ་ཨ་ར་ལི་ཧུ༷་ཧྲེ་ཛ，梵文天城体：ऐ आ रलि हुं ह्रे ज，梵文罗马拟音：ai ā rali hum hre ja，汉语字面意思：诶 阿 惹 哩 吽 舍 札). In the mandala of the Great Secret Heart, with the expansion and contraction of the four syllables, the essence of fragrance transforms into Hūṃ (藏文：ཧུ༷，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hum，汉语字面意思：吽). From Hūṃ (藏文：ཧུ༷，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hum，汉语字面意思：吽) arises the body of the Wisdom Being, in the moon disc the size of a lentil, a seal the size of a mustard seed appears. Wish-fulfilling Jewel Bridge, it abides in the state of not grasping but grasping. The method of hiding where one does not abide is: hide it in the realm of no birth, hide it in the space of the Secret Consort, hide it above self-awareness wisdom 602. Having attained these three, there is not even a name for gathering and scattering. Thus it is said. From the King of Tantras, the Play of the Wrathful Horse King, the fifty-ninth chapter, the Secret Life. Then again, the Bhagavan, the glorious Lord of the Lotus Dance, entered into the samadhi called "Uniting and Increasing," and spoke thus: In the center of the petals, the father and mother are in union. The essence, the self-life, the clear point, eliminates obstacles. The lotus bandha abides in union. In the state of non-objectification, self-arising letters transform. The clear body of the supreme deity is the empowerment. The union is the supreme non-dual bodhicitta. The self-life, the clear point, is the continuum of bodhi bliss. If dripped into the point, sin arises in its own place. By eating it, accomplishments such as ease of walking arise. Countless other qualities are also like that. A field endowed with five perfections, seek the supreme with delight. First, bless the tilled earth. Make a mandala in the place of examination. One cubit square with a surrounding circle. Above, there is also the head of red. The pledge of attachment is the mantra staff. Then, a consort with characteristics, bathed, adorned with silk and ornaments. In accordance with the charnel ground teachings, tie the secret thread. On the crown of the head 603༄༅།, place and empower. The mantra for offering great attachment, recite three times, visualize becoming radiant, and raise it up. Five round moons facing each other, on the triangle below the He syllable of the mandala, build one cubit around. A mound of earth with the name of the place and a staff, or a large burnt pot, black.
Tibetan
་པོའི་ས་ལ་ཧེ་ཞལ་བྲི། །མུ་ལ་རཀྟས་ཟླ་གམ་བྲི། །མུ་ལ་རཀྟས་ཟླ་གམ་གྲུབ། །འོད་དཔུང་མཐའ་བསྐོར་བུ་ཡུག་སྔགས། །དམར་པོ་ཡོན་ཏན་དབང་དུ་སྡུད། །དེ་ཡི་དབུས་སུ་བསགས་པའི་རྫས། །དབང་པོ་དཔལ་དང་ལྡན་པའི་ཤིང་། ཁུན་ལ་སོགས་པའི་ཟླུམ་པོ་བརྗོ། །དེ་ཡི་དབུས་སུ་ཡངས་པས་བཤམས། །དེ་ཡི་འགྲམ་མམ་སྟེང་དག་ཏུ། །ཐོད་པ་རྣམ་གཉིས་བཅ་དང་ལྡན། །སྤྲོ་བསྡུ་དམིགས་པའི་སྟེང་དུ་བཞག །མཐའ་སྐོར་མེ་རི་དམར་པོ་ལ། །ཕུར་པ་དང་ནི་རྫས་རྣམས་དགྲམ། །མེ་སྔགས་བཏབ་སྟེ་གཞག་པར་བྱ། །གསང་བའི་གཟུངས་ཐག་དམར་པོས་བཅིངས། །ཟླ་གམ་སྟེང་དུ་ལོངས་སྤྱོད་དགྲམ། །དེ་ནས་ཐལ་བ་སྒྲུབ་པའི་ཕྱིར། །བམ་གྱི་རི་བོའི་ས་ཕྱོགས་སུ། །མ་མོ་གོམ་པ་དྲུག་ཅུ་ཡི། །རྡོ་རྗེའི་འགྲོས་སུ་སོང་ནས་ཀྱང་། །རྡོ་རྗེ་གསུང་གི་ས་ཕྱོགས་སུ། །བཅུ་དྲུག་རོལ་པའི་ཕོ་ཉ་དགྱེ། །བཀྲ་ཤིས་ཆེན་པོའི་རྟ་བྲོས་བསྐོར། །ཡི་གེ་ཧུ༷་གིས་རྟ་བྲོ་འཆམ། །ཕྱུང་ནས་ཤུལ་དུ་དམིགས་པ་ཡང་། ཁྲོ་བོ་རྫས་ལ་དམིགས་ལ་604གདབ། །བྱང་ཤར་མཚམས་སུ་བཤིག་པ་ཡང་། །ལུ་གུ་རྒྱུད་ཀྱི་བྲོས་བསྐོར་ཏེ། །དུར་ཁྲོད་ལས་བདག་སྦྱན་དྲངས་ནས། །བཤིག་ནས་མངོན་སྤྱོད་རོལ་པར་བསྒོམ། །སྙིང་ནི་དྲན་པའི་རྐྱེན་ཡིན་པས། །ཨེ་ཡི་སྟེང་དུ་བཞག་པར་བྱ། །བན་དྷ་དབང་པོ་ལྔ་ཡི་རྟེན། །ཕྲལ་ནས་ཟླ་གམ་སྟེང་དུ་བཞག །གཟི་བྱིན་ལྡན་པའི་ལྷ་མོ་ལྔའི། །རྟེན་དུ་དབང་པོ་ལྔ་ཡང་བཞག །རེའི་ཆ་ལ་ནི་ནང་གྲོལ་ཏེ། །རྐང་ལག་སྒོ་བཞི་རྣམས་སུ་འོང་། །ཐོད་སྐམ་པར་ཁྱམ་སྒལ་རྩིབས་ཏེ། །མ་རི་ལ་ནི་རྒྱུད་ཕྲེང་ངོ་། ཁུན་གྱི་གཡབ་དར་རླུད་གི་ཕྱོགས། །སྣ་ཚོགས་ཡམ་ཤིང་བཅངས་ལ་བཞག །དེ་ནས་ཐིལ་བའི་ས་བོན་མཆོག །དེ་ཡི་ཕུད་དུ་འབྲུག་རུས་དང་། །བྱི་བ་བ་གླང་རྔ་མོང་དང་། །མཁའ་ལྡིང་ལ་སོགས་འབྲུ་ལྔ་ཡི། །གསར་དང་སྙིང་ལ་སོགས་པ་དང་། །མར་ལ་སོགས་པས་བྱུག་ལ་རྩལ། །མཚན་དང་ལྡན་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱིས། །ཐལ་མོ་སྦྱོར་ལ་འདི་སྐད་གསོལ། །པུ་ཙ་མ་དེའི་འོག་ཏུ་མེ་ཡི་ལྷ། །རྒྱལ་པོ་བསྒོམ་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན། །སྙིང་པོ་བཟླས་ཏེ་གཡོགས་ནས་བསྡམས། །བསྙེན་པ་ཉི་ཁྲི་སྟོན་ནས་ཀྱང་། །མཆོད་ཅིང་བསྙེན་པའི་ལས་བྱའོ། །ཏིང་འཛིན་མཆོད་པ་ཚིམ་བྱས་ནས། །དེ་ནས་རྫས་ཀྱི་དམ་པས་མཆོད། །མཚན་ཉིད་གསུམ་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱིས། །ཙིཏི་སླང་ཏེ་རུས་པར་བཅས། །ཕུལ་ནས་རྣམ་དག་བཅིངས་སུ་བཞག །མཚན་དང་བྱུག་པ་དེ་བཞིན་ཏེ། །རྣ་བ་རུས་པ་605༄༅། །མིག་དང་ནི། །ལྕེ
Chinese
在……的地方画黑色的“嘿”字。用朱砂画半月。用朱砂完成半月。光芒四射的旋风咒语环绕四周。红色聚集功德和力量。在那中央堆积的物品。具有力量和光辉的木头。念诵昆等圆形物。在那中央宽敞地陈设。在那旁边或上面。放置两个装满物品的头盖骨。放在扩展和收缩观想的上方。在环绕的红色火焰山上。散布橛和物品。念诵火焰咒语后放置。用红色的秘密守护线捆绑。在半月上散布享用品。然后为了修成灰烬。在班波山的方向。以六十母的步伐。以金刚的步伐行走后。在金刚语的地方。十六嬉戏的使者欢喜。围绕大吉祥的马舞。用字母ཧུ༷（藏文，梵文天城体，hūṃ，种子字）跳马舞。取出后也在原地观想。观想愤怒尊在物品上并安放。在东北角也进行摧毁。围绕卢古的舞步。从坟墓中迎请业的主人。摧毁后观想显现的享用。心是忆念的因缘。因此放在埃之上。班达是五根的所依。分开后放在半月上。作为具有光辉的五位天女的。所依也放置五根。在雷的部位是内部解脱。在四肢的四个门中到来。在干燥的头盖骨中是肩胛骨和肋骨。在玛日是念珠。昆的幡旗在风的方向。手持各种颜色的树枝放置。然后是精华的种子。在那精华中是龙骨和。老鼠、牛、骆驼和。鹏等五种谷物。新鲜的和心等。用酥油等涂抹并装饰。具有相的智慧者。合掌祈请说。在普杂玛的下面是火神。观想国王的禅定。念诵心咒后覆盖并捆绑。修持两万一千遍后。进行供养和修持的事业。禅定供养满足后。然后用物品的誓言供养。用三种特征的智慧。唤起慈提并连同骨头。献上后放置在清净的束缚中。相和涂抹也是一样。耳朵骨头605༄༅།。眼睛和。舌头
English
Draw a black "he" letter on the ground of... Draw a crescent moon with vermilion. Complete the crescent moon with vermilion. The mantra of a swirling wind of light surrounds it. Red gathers merit and power. The substances accumulated in the center of it. Wood with power and splendor. Recite round objects such as Khun. Arrange it spaciously in the center of it. On the side or top of it. Place two skulls filled with items. Place it on top of the visualization of expansion and contraction. On the surrounding red mountain of fire. Scatter the pegs and substances. Place it after reciting the fire mantra. Bind it with a red secret guardian thread. Scatter enjoyments on the crescent moon. Then, in order to accomplish ashes. In the direction of the Bampo mountain. With the steps of sixty mothers. After walking in the Vajra steps. In the place of the Vajra speech. Sixteen playful messengers rejoice. Circle the horse dance of great auspiciousness. Dance the horse dance with the letter Hūṃ (ཧུ༷, hūṃ, seed syllable). After taking it out, also visualize in the original place. Visualize the wrathful deity on the objects and place it. Also destroy in the northeast corner. Circle the dance steps of Lugu. After inviting the lord of karma from the cemetery. Destroy and meditate on the manifestation of enjoyment. The heart is the cause of remembrance. Therefore, place it on E. Bandha is the support of the five senses. Separate and place it on the crescent moon. As the support of the five glorious goddesses. Also place the five senses as support. In the part of Re is the inner liberation. Come to the four doors of the limbs. In the dry skull are the scapula and ribs. In Mari is the rosary. The banner of Khun is in the direction of the wind. Hold various colored branches and place them. Then the best of the essence seeds. In that essence are dragon bones and. Mouse, cow, camel and. Garuda and other five grains. Fresh and heart, etc. Smear and decorate with ghee, etc. A wise person with characteristics. Join palms and pray like this. Below Putsama is the god of fire. Meditate on the king's samadhi. Cover and bind after reciting the heart mantra. After practicing twenty-one thousand times. Do the work of offering and practice. After the samadhi offering is satisfied. Then offer with the vows of the substances. With the wisdom of the three characteristics. Arouse Citi and include the bones. After offering, place it in pure bondage. The characteristics and smearing are the same. Ear bones 605༄༅།. Eyes and. Tongue