Tibetan
གནང་ཐོབ་དམིགས་ལ། །བདག་ཉིད་ཞེ་སྡང་རྡོ་རྗེ་ལས། །རིགས་གཉིས་ལུང་གི་རྒྱུད་པ་དང་། །འགྲོ་དྲུག་གནས་ནས་དྲང་བའི་ཕྱིར། །ཡི་གེ་ཧུ༷་དྲུག་ཆོ་འཕྲུལ་བསྟན། །ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་འཇིགས་བྱེད་ཧུ༷་སྒྲ་ཅན། །ཧུ༷་གིས་ཁམས་གསུམ་མ་ལུས་དབང་དུ་སྡུད། ཧུ༷་གིས་མ་རིག་དུག་གསུམ་མུན་ཁང་འཇོམས། །ཧུ༷་གིས་དུས་གསུམ་རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་བསྐྱེད། །ཧུ༷་གིས་ཐམས་ཅད་འཇིག་ཅིང་ཐམས་ཅད་སྡུད། །ཧུ༷་གིས་ངན་སོང་གནས་རྣམས་སྟོངས་པར་བྱེད། །ཧུ༷་གིས་བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་གནས་སུ་སྒྲོལ། །ཧུ༷་མཛད་ཧུ༷་གིས་བྱིན་བརླབས་བསམ་མི་ཁྱབ། །ཧུ༷་དྲུག་སྐུ་ལ་འོད་ཟེར་བདུན་སྤྲོས་པས། །ལྷུན་གྱིས་རྫོགས་པས་སངས་རྒྱས་ཐུགས་དམ་བསྐུལ། །ཉོན་མོངས་འཁོར་བའི་སེམས་ཅན་སྡིག་སྦྱངས་ཏེ། །བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་བདེ་ཆེན་དབྱིངས་སུ་སྡུད། ཨོ་པདྨ་མ་ཧྭ་ཐྲི་ཧེ་རུ་ཀ །མ་ཧྭ་ཙགི་སརྦ་དུ་་ཧ་ན་ད་ན་པ་ཙ་ཧུ༷་ཕཊ། ཧུ༷། སྐུ་568བཞི་གཅིག་ཏུ་བསྒོམས་པས་ཀུན་ཏུ་ཞལ། །སྐུ་མདོག་པདྨ་ར་གའི་དབུ་ལྔར་ལྡན། །དབུ་སྐྲ་ཁམ་ནག་རལ་པ་གྱེན་དུ་འཁྱིལ། །བཅོ་ལྔའི་སྤྱན་བཟློག་སྨིན་མཚམས་ཁྲོ་གཉེར་བརྗིད། །སྙན་བཅུག་གསུན་ཅིང་ཤངས་ལ་སྒྲ་ཆེན་འབྱིན། །ཞལ་ལྔ་རྔམ་ཞིང་བརྗིད་པའི་སྨ་ར་འཁྱུག །ལྗགས་ལྔ་འདྲིལ་ཞིང་དཀར་པའི་མཆེ་བ་གཙིགས། །བཅུ་དྲུག་ཕྱག་ན་མཚོན་ཆ་སྣ་ཚོགས་བསྣམས། །ཞབས་བརྒྱད་གཟིར་གནོན་སྟང་སྟབས་ཚུལ་དུ་བཞུགས། །གཡས་ཀྱི་ཕྱག་བརྒྱད་ཕྱག་ན་བསྣམས་པ་ནི། །རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱི་སྦྲུལ་གྱི་ཞགས་པ་དང་། །ཅང་ཏེའུ་ཁ་ཊ༷་ཐོད་རློན་ཁྲག་གིས་བཀང་། །རྡོརྗེ་རྩེ་དགུ་དང་ནི་རྩེ་ལྔ་དང་། །རྩེ་གསུམ་རྩེ་གཅིག་འབར་བ་གསོར་ཞིང་བརྡེག །གཡོན་གྱི་ཕྱག་ན་མཚོན་ཆ་བསྣམས་པ་ནི། །རྡོ་རྗེ་ལྕག་ཀྱུ་སྡིགས་མཛུབ་ལུ་གུ་རྒྱུད། །ཐོད་རློན་ཞལ་དུ་སྟོབ་དང་ཁྲོ་བོ་བརྒྱད་སྙིང་འཛིན། །ཅང་ཏེའུ་ཁ་ཊ༷་ལྕགས་ཀྱུ་ལྷན་ཅིག་བསྣམས། །ཧ་ཧ་རུ་ལུ་ཧུ༷་ཕཊ། ཧ་ཧ་རུ་ལུ་ཧུ༷་ཕཊ། ཆོས་དབྱིངས་ཡོན་ཏན་འབྱུང་གནས་གཞལ་མེད་ཁང་། །རྒྱལ་བ་འཁོར་བཅས་དབུ་ལྔའི་ཅོད་པན་འཛིན། །ཕྱོགས་བཞི་དབུས་དང་རིགས་ལྔའི་སྐུར་སྟོན་པ། །སྤྱི་མཐུན་ལྔ་ལྔར་སྣང་བས་ནམ་མཁའི་རྒྱན་དུ་ཆེ། །ཨོ་ཙཀྲ། ཨོ་སྒྱུ༷། ཙཀྲ་ཧུ༷་སྒྲུ༷། ཙཀྲ་ཧཱུཾ་སྒྲུ༷། ཙཀྲ་ཏྲ༷་བྲུ༷། ཙཀྲ་ཧྲི་བྲུ༷། ཙཀྲ་ཧ་སྒྲུ༷། བུརྙ་ཡ་སྟ་ཏ་ཨ་ཧ༷། བཛྲ་ཡ་སྟ་ཏ་ཨ་ཧ༷། རད་ན་ཡ་སྟ་ཏ་ཨ་ཧ༷། དྷརྨ་ཡ་སྟ་ཏ་ཨ་ཧ༷། ཀརྨ་ཡ་སྟ་ཏ་ཨ་ཧ༷། ཀ་569༄༅། །མ་ལ་མུ་ཁ། ཀ་མ་ལ་སི་ཏེ།
Chinese
授予之目的，从自性忿怒金刚中，为了两种姓氏传承之教言，以及引导六道众生脱离其所处之境，示现六字（藏文：ཧུ༷，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）之神变。忿怒尊之王，怖畏金刚具（藏文：ཧུ༷，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）之音声。以（藏文：ཧུ༷，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字将三界无余摄于掌控，以（藏文：ཧུ༷，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字摧毁无明三毒之黑暗室，以（藏文：ཧུ༷，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字生起三世一切诸佛，以（藏文：ཧུ༷，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字一切毁灭且一切摄集，以（藏文：ཧུ༷，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字使恶趣之境空尽，以（藏文：ཧུ༷，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字救度至无上菩提之境。行（藏文：ཧུ༷，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字，以（藏文：ཧུ༷，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字加持不可思议。六（藏文：ཧུ༷，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字于身，散发七种光芒，自然圆满，催动诸佛之誓愿。清净烦恼轮回之众生罪业，摄集至无上菩提大乐之界。嗡 贝玛 玛哈 哲 嘿热嘎，玛哈 扎给 萨瓦 杜 哈纳 达纳 巴匝（藏文：ཧུ༷，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 啪特！（藏文：ཧུ༷，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！ 身568四者合一观修，普现一切相。身色红莲宝，具五首。发色褐黑，发髻向上竖立。十五眼反视，眉间现忿怒纹。双耳鸣响，鼻中发出巨响。五面威猛，胡须飘动显庄严。五舌卷动，露出白色獠牙。十六手中持，各式各样之兵器。八足践踏镇压，以威慑之姿站立。右边八手所持之物为：金刚、铁钩、蛇索，手鼓、卡杖嘎、盛满鲜血之颅器，九股金刚杵、五股金刚杵，三股金刚杵、独股金刚杵，挥舞燃烧。左手所持之兵器为：金刚鞭、铁钩、期克印、肠子，颅器口中塞满食物，手持八忿怒尊之心。手鼓、卡杖嘎、铁钩一同持。哈 哈 汝 汝 （藏文：ཧུ༷，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 啪特！哈 哈 汝 汝 （藏文：ཧུ༷，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 啪特！法界功德生处无量宫，诸佛连同眷属，头戴五佛冠。于四方及中央，示现五部之身相，以五五共相显现，成为虚空之庄严。嗡 扎格ra，嗡 效，扎格ra（藏文：ཧུ༷，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ） 札（藏文：སྒྲུ༷，梵文天城体：स्रु，梵文罗马拟音：sru），扎格ra 吽 札（藏文：སྒྲུ༷，梵文天城体：स्रु，梵文罗马拟音：sru），扎格ra 哲（藏文：ཏྲ༷，梵文天城体：त्र，梵文罗马拟音：tra） 卓（藏文：བྲུ༷，梵文天城体：ब्रु，梵文罗马拟音：bru），扎格ra 舍（藏文：ཧྲི，梵文天城体：ह्री，梵文罗马拟音：hrī） 卓（藏文：བྲུ༷，梵文天城体：ब्रु，梵文罗马拟音：bru），扎格ra 哈 札（藏文：སྒྲུ༷，梵文天城体：स्रु，梵文罗马拟音：sru）。布日雅 亚 斯达 达 阿（藏文：ཧ༷，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ），班匝 亚 斯达 达 阿（藏文：ཧ༷，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ），ra 达那 亚 斯达 达 阿（藏文：ཧ༷，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ），达玛 亚 斯达 达 阿（藏文：ཧ༷，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ），嘎玛 亚 斯达 达 阿（藏文：ཧ༷，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ）。嘎569。 卡玛拉 姆卡，卡玛拉 斯德。
English
The purpose of granting is: From the self-nature Wrathful Vajra, for the lineage of the two kinds of teachings, and to guide the six realms of beings out of their respective states, the six letters (Tibetan: ཧུ༷, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum) display miraculous powers. The king of wrathful deities, the terrifying one, possesses the sound of (Tibetan: ཧུ༷, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum). With the letter (Tibetan: ཧུ༷, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum), the three realms are entirely gathered under control; with the letter (Tibetan: ཧུ༷, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum), the dark chamber of ignorance and the three poisons is destroyed; with the letter (Tibetan: ཧུ༷, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum), all the Buddhas of the three times are generated; with the letter (Tibetan: ཧུ༷, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum), everything is destroyed and everything is gathered; with the letter (Tibetan: ཧུ༷, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum), the states of the lower realms are emptied; with the letter (Tibetan: ཧུ༷, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum), one is liberated into the state of unsurpassed enlightenment. Performing the (Tibetan: ཧུ༷, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum) action, the blessings of (Tibetan: ཧུ༷, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum) are inconceivable. The six (Tibetan: ཧུ༷, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum) letters on the body emanate seven rays of light, spontaneously perfecting and urging the vows of the Buddhas. Purifying the sins of sentient beings in the cycle of suffering, gathering them into the realm of unsurpassed enlightenment and great bliss. Om Padma Mahā Tri Heruka, Mahā Tsaki Sarva Du Hana Dana Patsa Hūṃ Phet! Hūṃ! Body 568, meditating on the four as one, revealing all aspects. The body color is ruby-red, possessing five heads. The hair is dark brown, the locks swirling upwards. Fifteen eyes gazing back, with wrathful wrinkles between the eyebrows. Ears ringing, and a great sound emanating from the nose. The five faces are fierce, and the beard flows majestically. The five tongues curl, and the white fangs are bared. In the sixteen hands, various weapons are held. The eight feet trample and suppress, standing in a threatening posture. The eight hands on the right hold: a vajra, an iron hook, a snake lasso, a hand drum, a khatvanga, a skull cup filled with blood, a nine-pronged vajra, a five-pronged vajra, a three-pronged vajra, and a single-pronged vajra, brandishing and striking with flames. The weapons held in the left hands are: a vajra whip, an iron hook, a threatening mudra, intestines, a skull cup filled with food, and holding the hearts of the eight wrathful deities. A hand drum, a khatvanga, and an iron hook are held together. Ha Ha Ru Ru Hūṃ Phet! Ha Ha Ru Ru Hūṃ Phet! The Dharmadhatu, the source of qualities, the immeasurable palace. The Buddhas, together with their retinue, wear the five Buddha crowns. In the four directions and the center, manifesting the forms of the five families, appearing as five-fold common aspects, becoming a great adornment of the sky. Om Chakra, Om Khyu, Chakra Hūṃ Dru, Chakra Hūṃ Dru, Chakra Tra Bru, Chakra Hri Bru, Chakra Ha Dru. Burnya Ya Sta Ta Ah Hūṃ, Vajra Ya Sta Ta Ah Hūṃ, Ratna Ya Sta Ta Ah Hūṃ, Dharma Ya Sta Ta Ah Hūṃ, Karma Ya Sta Ta Ah Hūṃ. Ka 569. Kamala Mukha, Kamala Side.