Tibetan
གནས་རྣམས་འཇོམས། །ཁ་ཐུན་རུ་ལུའི་སྔགས་བཟླས་པས། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དབང་དུ་འགྱུར། །གཞན་ཡང་ཡོན་ཏན་བརྗོད་ལས་འདས། །དྲི་མ་མེད་པའི་ནམ་མཁའ་ལས། །ཉི་མ་ཟླ་བ་ཤར་བ་ཡི། །འབྱུང་བའི་ནམ་མཁའ་གསལ་བ་ལྟར། །མཁས་པ་དྲག་པོའི་སྒྲ་ཆེན་གྱིས། །ཉོན་མོངས་རྟོག་པའི་སྒྲ་ཆེན་གཅོད། །སྔགས་ལ་ཉོན་མོངས་བཟློག་པ་ཡིན། །ལས་རྣམས་མ་ལུས་ཐམས་ཅད་ཀུན། །ཇི་ལྟར་རྡོ་རྗེ་ཇི་བཞིན་དུ། །གང་གི་མྱུར་དུ་འཇིགས་པར་བྱེད། །མཁས་པས་དྲག་པོ་ཆེན་པོ་ཡིས། །སྐུ་གསུང་གསང་བའི་ཆོ་ག་ནི། །གནད་ལ་དབབ་པར་གསུངས་པ་སྟེ། །ད་ལྟར་ངས་ཀྱང་དེ་སྐད་བཤད། །དམ་ཚིག་འདི་ལས་གང་འདས་པ། །ཨརྫ་ཀ་ཡི་དོག་པ་བཞིན། །མགོ་བོ་ཚལ་བར་འགས་པ་དང་། །སྙིང་ཡང་འགས་ཏེ་འཇིག་པར་འགྱུར། །དེ་ལ་མི་གནས་མ་མོ་དང་། །སྲིན་མོ་ལ་སོགས་ཐམས་ཅད་ཀུན། །རབ་ཏུ་འཇོམས་པར་བྱེད་པ་ཡིན། །ཅེས་གསུངས་་།། ཁུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཁྲོ་བོ་རྟ་མཆོག་རོལ་པ་552ལས། གསང་བ་གསུང་གི་དམ་ཚིག་གི་ལེའུ་སྟེ་ཞེ་དགུ་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་པད་མ་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་གིས། དྲག་པོ་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ། འདི་སྐད་ཅེས་གསུངས་སོ། །དབང་གི་རྣམས་ལ་ཁ་དོག་ནི། །གནོད་སྤྱིན་གཟུགས་ནི་རལ་གྲིས་བྲི། །དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་མདུན་སུམ་དུ། །དུར་ཁྲོད་དཀྱིལ་འཁོར་གྲུ་བཞི་སྟེ། །དབུས་ཀྱི་གྲུ་གསུམ་མཐིང་ནག་ལ། །མཐའ་སྐོར་ཟླ་ཁམ་བརྒྱད་ཀྱིས་བསྐོར། །དབུས་སུ་ཡུམ་ཆེན་གཟི་ལྡན་མ། །ཟླ་ཁམ་བརྒྱད་ལ་བཞག་པ་ཡང་། །མཚན་དང་ལྡན་པའི་བན་དྷ་ལ། །གྲུབ་པའི་མ་མོ་བརྒྱད་བྲིས་ཏེ། །དུར་ཁྲོད་མ་མོ་དགོད་པ་ཡང་། ཁྲར་དུ་རྡོ་རྗེ་སྡེར་མོ་ཅན། །ལྷོར་ནི་ལྷ་མོ་གློག་འགྱུ་མ། །ནུབ་ཏུ་རྡོ་རྗེ་དྲ་བ་མོ། བྱང་དུ་ཨ་མོ་དེ་བ་བཞག ཁྲར་ལྷོ་མཚམས་སུ་དགོད་པ་ཡང་། །རྡོ་རྗེ་ཁམ་རྒྱ་ཆེན་མོ་བཞག །ལྷོ་ནུབ་མཚམས་སུ་དགོད་པཡང་། །རིན་ཆེན་ཁམ་རྒྱ་དགོད་པར་བྱ། །ནུབ་བྱང་མཚས་སུ་དགོད་པ་ཡང་། །པད་མ་ཁམ་རྒྱ་དགོད་པར་བྱ། །བྱང་ཤར་མཚམས་སུ་ལུས་ཀྱི་རྒྱ། །ཕྱི་རིམ་བར་ཁྱམས་ཆེན་པོ་ལ། །ཟླ་གམ་དམར་པོ་བཅུ་དྲུག་ལ། །འཕྲ་མེན་བཅུ་དྲུག་རིམ་པ་བཞིན། །སྒོ་བཞིར་ཟླ་གམ་བཞི་བྲིས་ཏེ། །སྟེང་དུ་ལྕགས་ཀྱུ་ལ་སོགས་དགོད། །དེ་ལྟར་བཤམས་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །གནོད་སྦྱིན་གཟུགས་ནི་ཁྲག་གིས་བྲི། །སྙིང་ཁར་རྡོག་པས་མནན་ནས་སུ། །དགུག་པའི་553༄༅། །བརྟུལ་ཞུགས་ཧུ༷་ཞེས་བཟླས། །གནོད་སྦྱིན་མ་འོང་བར་དུ་
Chinese
摧毁诸处。念诵卡吞如鲁的咒语，金刚萨埵便能自在。此外，功德无法言说。如从无垢的虚空中，太阳月亮升起一般，显现出清明的天空。智者以猛烈的巨声，斩断烦恼妄念的巨声。咒语能遣除烦恼。所有一切事业，都如金刚一般，以何者迅速地进行摧毁。智者以大猛烈之行，身语意的仪轨，被说是要击中要害。现在我也如是说。谁违背此誓言，如同阿札嘎的过失一般，头颅碎裂成片，心也碎裂而毁灭。不居于此的母神和罗刹等一切，都会被彻底摧毁。如是说。在库德之王忿怒尊马头明王嬉戏552中，秘密语之誓言品第四十九。之后，世尊莲花舞自在，进入猛烈尸陀林的禅定，如是说。对于自在者而言，颜色是，夜叉的形象用剑来画。在巨大的尸陀林前方，尸陀林坛城是四方形的。中央的三角形是深蓝色的，周围环绕着八个半月形。中央放置着光芒万丈的大母。在八个半月形上，也放置着具有名称的班达，绘制着成就的八母。尸陀林母神欢笑时，前方是金刚爪。南方是电光女神。西方是金刚网女神。北方放置阿摩提瓦。前方和南方之间欢笑时，放置巨大的金刚半月。南方和西方之间欢笑时，放置珍宝半月。西方和北方之间欢笑时，放置莲花半月。北方和东方之间是身体的印。外层的大回廊上，十六个红色半月形上，依次绘制十六个供品。四个门上绘制四个半月形，上方放置铁钩等。如此布置坛城，夜叉的形象用血来画。按住心脏，念诵勾招的553༄༅། 猛厉姿态 吽 (藏文：ཧུ༷།，梵文天城体：हु，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)。直到夜叉到来
English
Destroys all places. By reciting the mantra of Kha Thun Ru Lu, Vajrasattva becomes empowered. Moreover, the merits are beyond description. Just as the sun and moon rise from the immaculate sky, revealing a clear sky. The wise one, with a fierce great sound, cuts off the great sound of afflictive thoughts. The mantra is to avert afflictions. All actions, without exception, just like a vajra, by whom are they swiftly destroyed. The wise one, with great fierceness, the conduct of body, speech, and mind, is said to strike at the vital point. Now, I also speak thus. Whoever transgresses this oath, like the fault of Arjaka, the head will shatter into pieces, and the heart will also shatter and be destroyed. The non-abiding Matri and Rakshasa, and all others, will be utterly destroyed. Thus it is said. From the Wrathful Horse-necked Play of the King of Khud 552, the forty-ninth chapter, the secret speech of the oath. Then again, the Bhagavan, glorious Padma Garkyi Wangchuk, entered into the fierce charnel ground samadhi, and spoke thus. For those of power, the color is, the form of a Yaksha is drawn with a sword. In front of the great charnel ground, the charnel ground mandala is square. The central triangle is dark blue, surrounded by eight crescent moons. In the center is placed the great mother, radiant with splendor. On the eight crescent moons, also placed are the Bandhas with names, drawing the eight accomplished mothers. When the charnel ground mothers laugh, in front is the vajra claw. In the south is the goddess of lightning. In the west is the vajra net goddess. In the north is placed Amo Deva. When laughing between the front and south, place the great vajra crescent. When laughing between the south and west, place the jewel crescent. When laughing between the west and north, place the lotus crescent. Between the north and east is the body mudra. On the outer great corridor, on the sixteen red crescent shapes, draw sixteen offerings in order. On the four doors, draw four crescent shapes, placing hooks and so on above. Thus arrange the mandala, the form of the Yaksha is drawn with blood. Pressing down on the heart, recite the summoning 553༄༅། fierce posture Hūṃ (藏文：ཧུ༷།，梵文天城体：हु，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). Until the Yaksha comes
Tibetan
ནི། །བསྡད་ནས་ཞག་བདུན་བར་གྱི་ཁུགས། །གནོད་སྤྱིན་རྣམས་ལ་ཅི་དགར་སྤྱོད། །རྣལ་འབྱོར་བ་ཡི་བྲན་དུ་འགྱུར། །འཕྲ་མེན་མ་རྣམས་འཁོར་འདོད་ན། །དཀྱིལ་འཁོར་དེ་ཡི་འགྲམ་དག་ཏུ། །རས་སམ་གྲོ་ག་ཤིང་ཤུན་ལ། །འཕྲ་མེན་གཟུགས་ནི་ཁྲག་གིས་བྲི། །དབང་པོ་ཡན་ལག་ཕུར་པས་མནན། །སྙིང་ཁར་རྡོག་པས་མནན་ནས་ནི། །དགུག་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་ཧུ༷་ཞེས་བཟླ། །གོང་མ་བཞིན་དུ་བདུན་གྱིས་འོང་། །བདག་ཉིད་ཇི་ལྟར་འདོད་པ་བཞིན། །འཕྲ་མེན་རྣམས་ལ་ཅི་དགར་འཁོལ། ཁོང་གིས་ཡེ་ནན་ཁོང་དག་འཆི། །བདག་གིས་ལེན་ན་བདག་ཉིད་ཉམས། །མ་མོ་བསྒྲུབ་པའི་དུས་དག་ཏུ། །ནང་པར་མལ་ནས་ལངས་ནས་ཀྱང་། །ཡི་དམ་གནས་པའི་ས་ཕྱོགས་སུ། །གོམ་གསུམ་སྤགས་ཏེ་ཕྱག་བྱའོ། །སྐུ་གསུམ་རྗེས་སུ་དྲན་བྱའོ། །བཤང་གཅི་བྱེད་པའི་ས་དག་ཏུ། །སུས་མ་མཐོང་བར་ཁམ་གསུམ་ཟ། །དྲི་ཆུ་ཁྱོར་བར་བླུགས་ནས་ཀྱང་། །སུས་མ་མཐོང་བར་ཁྱོར་གསུམ་འཐུང་། །འཕྲ་མེན་ཆེན་མོ་བཀོལ་བའི་ཕྱིར། ཁེན་ཏུ་དབེན་པའི་དུར་ཁྲོད་དུ། །རྐང་བཞི་ས་ལ་བཙུགས་ནས་ཀྱང་། །ཕག་སྐད་ཐེངས་གསུམ་ངུར་བར་བྱ། །གང་གི་ཕྱོགས་སུ་ཁ་བལྟས་ཏེ། །གནོད་སྤྱིན་དབང་དུ་བསྡུ་བའི་ཕྱིར། །དྲི་ཆེན་མདུན་དུ་བཞག་ནས་ཀྱང་། ཁྱི་སྐད་ཐེངས་གསུམ་ཟུག་པར་བྱ། །ནུབ་ཀྱི་554ཕྱོགས་སུ་ཁ་བལྟས་ཏེ། །རྟ་སྐད་འཚེར་བའི་གླུ་དབྱངས་བླང་། །འཕྲ་མེན་རྣམས་ལ་ཅི་དགར་སྤྱོད། །དཀྱིལ་འཁོར་འདི་ལ་དགྲམ་པར་ཡང་། །དབུས་སུ་དགྲམ་པ་འདི་དག་སྟེ། །གཉིས་ལྡན་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཆེན་པོ། །འོ་མ་དག་ནི་བསྲེས་ལ་བཞག །དབྱངས་ནི་མ་མོའི་རྟེན་དབྱངས་བླང་། །ཕྱོགས་བཞིའི་བདུད་རྩི་བཞི་རྣམས་ནི། །རིམཔ་བཞིན་དུ་ཟླ་གམ་ལ། །ཡི་གེ་འཕྲོ་འདུས་སྦྱངས་ནས་ཀྱང་། །ཕག་མོ་རྟེན་དབྱངས་བླང་ཞིང་སྦྱོར། །མཐའ་སྐོར་ཤར་ལྷོའི་མཚམས་སུ་ནི། །རྫས་སུ་གྱོ་ཚ་ཐ་བཅུ་དྲུག་ལ། །རག་ཏ་ཁྲག་གིས་བསྲེས་པ་ནི། ཁ་ལྕེས་བོས་ལ་ཕྱར་ཞིང་བཞག །སྒོ་རྣམས་ལ་ནི་དགོད་པར་བྱ། །བྱང་བུ་གནག་ཚས་བྲིས་པ་ལ། ཁ་ཁ་ལེ་ལས་བོས་ལ་ཕྱར། །འདི་ལྟར་རྟོགས་ནས་སྒོམ་པ་ཡང་། །འགྲུབ་འགྱུར་འདི་ལ་ཐེ་ཚོམ་མེད། །གཏོར་མའི་ཆོ་ག་གཞུང་བཞིན་བཏང་། །སློབ་མ་རག་ཏས་དབང་བསྐུར་རོ། །དངོས་གྲུབ་ཐོབ་ཕྱིར་བཟླས་པའི་ལས། །སྲོད་ལ་འཁོར་གསུམ་བྲོ་བརྡུངས་པས། །ཐོ་རངས་སྦྱོར་པའི་ལས་ཀྱང་བྱ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་རོ། །དབང་གྲུབ་འདི་རྣམས་བརྟེན་འགྱུར་རོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། ཁུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཁྲོ་བོ
Chinese
是。安住七日之中，随心所欲役使诸夜叉，成为瑜伽士之奴仆。若欲使诸使女为眷属，于彼坛城之周边，于布或茜草树皮上，以血书写使女之形像，以橛按压肢体，以足按压心口，念诵勾召之威猛咒语“吽 (藏文：ཧུ༷།，梵文天城体：हु，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)”。如前一般，七日之内即来。随己之所欲，随意役使诸使女。彼等以厌恶而死，若我取之，则自身衰损。修持母尊之时，于清晨从床上起身，于本尊所居之方位，跨三步而作礼拜。忆念三身。于大小便之处，无人见时食三口。将小便倾于掌中，无人见时饮三口。为役使大黑使女，于寂静之尸林中，将四桩钉于地上，作三次猪叫之声。面向彼方，为摄伏诸夜叉，将大便置于前方，作三次狗吠之声。面向西方554，唱马嘶之歌。随意役使诸使女。此坛城之布置，中央之布置如下：双运菩提大乐。将牛奶混合放置。唱诵母尊之依凭曲调。四方之四甘露，依次于月牙形中，修习文字之散聚，唱诵母猪之依凭曲调并结合。边缘东南角，供物为十六个芥子，以红血混合，以舌尖呼唤并放置。于诸门上作笑声。于黑纸上书写，呼唤卡卡列列并放置。如是通达而修持，定能成就，对此毫无怀疑。如仪轨般施放食子。以红血为弟子灌顶。为得成就而作念诵之业。黄昏时分，击打三界之舞蹈，黎明时分，亦作交合之业。作菩提心之灌顶。此等灌顶定能稳固。如是说。库德之王忿怒尊。
English
Is. Abiding for seven days, freely use the Yakshas, becoming servants of the yogi. If you want the female messengers to be attendants, on the edge of that mandala, on cloth or madder tree bark, write the image of the female messenger with blood, press the limbs with pegs, press the heart with feet, and recite the fierce mantra of summoning "Hūṃ (藏文：ཧུ༷།，梵文天城体：हु，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)". As before, they will come within seven days. According to one's own wishes, freely employ the female messengers. They die of disgust, and if I take them, I will decline. When practicing the mother deity, get up from bed in the morning, take three steps towards the place where the deity resides, and prostrate. Remember the three bodies. In the place of defecation and urination, eat three mouthfuls when no one is watching. Pour urine into the palm, and drink three mouthfuls when no one is watching. In order to employ the great black female messenger, in the solitary charnel ground, drive four stakes into the ground, and make the sound of a pig three times. Facing that direction, in order to subdue the Yakshas, place feces in front, and make the sound of a dog barking three times. Facing west 554, sing the song of a horse neighing. Freely employ the female messengers. The arrangement of this mandala, the arrangement in the center is as follows: the great bliss of the union of two. Mix and place milk. Chant the melody of the mother deity's support. The four amritas of the four directions, in order, in the crescent moon, practice the dispersion and gathering of letters, chant and combine the melody of the sow's support. On the southeast corner of the edge, the offering is sixteen mustard seeds, mixed with red blood, call with the tip of the tongue and place. Make laughter at the doors. Write on black paper, call Kakhalele and place. Having understood and practiced in this way, accomplishment will surely be achieved, there is no doubt about this. Release the torma according to the ritual. Initiate the disciple with red blood. Perform the practice of recitation to obtain accomplishment. In the evening, strike the dance of the three realms, and in the morning, also perform the practice of union. Perform the initiation of bodhicitta. These initiations will surely be firm. Thus it was said. The wrathful king of Khud.