Tibetan
།ཐལ་སྦྱར་བྱེད་པའི་ཁྲོ་བོ་ཡིས། །གསང་བའི་དྲི་ཡིས་གནས་ཀུན་ཏུ། །ཐིག་ལེ་གྲུ་བཞི་ཟླུམ་པོར་བྱ། །དཀར་དམར་བྱང་ཆུབ་སེམས་མེ་ཏོག །ཡང་ན་འབྱུང་བ་ལས་སྐྱེད་པ། །སྙིམ་པ་བཀང་སྟེ་རབ་ཏུ་གཏོར། །ཇི་ལྟར་འདོད་པའི་གསོལ་བ་གདབ། །གང་གིས་གླང་པོའི་པགས་པ་བགོ །མི་ཐོད་རྒྱུ་མ་དེ་བཞིན་ནོ། །གང་གིས་མཛུབ་མོའི་དང་པོ་བསྒྲེང་། །དེ་བཞིན་བཟློག་པའི་མཛུབ་མོ་བསྒྲེང་། མཆོག་གི་གདན་ལ་རབ་ཏུ་གནས། །མི་ཐོད་རྒྱུ་མའི་མཁར་དུ་ལན། །གང་གིས་སྲིན་ལག་རབ་སྟོན་པ། དེ་ལ་འཛུ་སིན་དང་ཞེས་བརྗོད། །གང་གིས་མཐེ་འོང་རབ་སྟོན་པ། །དེ་ལ་མ་ན་བི་ཞེས་བརྗོད། །གང་གིས་སྲིན་ལག་རབ་སྟོན་པ། །དེ་ལ་ལུ་གུ་ཞེས་སུ་བརྗོད། །གང་གིས་ལག་པ་གཡས་སྟོན་པ། །དེ་ལ་ཧྲི་དང་ལིན་ཞེས་བརྗོད། །གང་གིས་ལག་པ་གཡོན་སྟོན་པ། །དེ་ལ་གོ་ཤ་ཞེས་ནི་བརྗོད། །གང་གིས་རྐང་པ་གཡས་སྟོན་པ། །དེ་ལ་རི་དགས་ཞེས་ནི་བརྗོད། །གང་གིས་རྐང་པ་གཡོན་སྟོན་537༄༅། །གསང་བ་ཆེན་པོ་སྟེ། །མཁས་པས་གང་བྱེད་འདོད་པ་འགྲུབ། །ལུས་ངག་ཡིད་ཀྱི་སྡིག་སྒྲིབ་དང་། །སྡིག་པ་གཞན་དུ་གཏོགས་པ་ཀུན། །མ་ལུས་མྱུར་དུ་འབྱིན་པར་བྱེད། །ཙུཁོ་ཀུ་རུ་གྲྭ་ཧོརེ་མཐས། །རྒྱལ་པོ་བདུད་དང་སྲིན་པོ་དང་། །དེ་བཞིན་རོ་ལངས་མ་མོ་རྣམས། །པ་ཤ༷་ཀུ་རུ་གྲྭ་ཧྭའི་མཐས། །དབང་དུ་འདོད་ན་དབང་དུ་བྱེད། །མ་རི་ཡ་ཡི་མཐར་བཅས་པས། །བསྟན་པ་ཀུན་ལ་གནོད་པ་ཡི། །ལྷ་དང་བདུད་དང་གནོད་སྦྱིན་དང་། །དྲག་པོ་ཆེན་པོ་བདུད་དང་བཅས། །ལང་ཀ་ཕྱོགས་ཀྱི་སྲིན་མོ་ཀུན། །གང་ལྟར་འདོད་པའི་དུས་སུ་འཆི། །གཞན་ཡང་བྱང་མ་སྲིན་མོ་དང་། །གཡུལ་འགྱེད་རྩོད་དང་མཚང་འབྲུ་དང་། །ཐམས་ཅད་མྱུར་དུ་གང་ཡིན་འགྱུར། །གླང་ཆེན་འགུགས་པའི་ལས་རྣམས་ཏེ། །བསྲུང་བ་དུར་བས་བྱེད་པ་ཡིན། །ཚེ་བསྲིང་བ་ཡང་དེ་ཉིད་དོ། །རེངས་པ་ཟངས་ལྕགས་ཕྱེ་མ་སྟེ། །ལྐུགས་པ་ལྐུགས་པའི་ཤ་ཡིས་འགྱུར། །དེ་ལ་སོགས་པ་གང་དང་གང་། །མ་ལུས་ལས་འདིས་བྱེད་པ་ཡིན། །ཅེས་གསུངས་སོ། །རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཁྲོ་བོ་རྟ་མཆོག་རོལ་པ་ལ། གསང་བ་ཚོགས་ཆེན་མེའི་ལེའུ་སྟེ་བཞི་བཅུ་གཅིག་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་པདྨ་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་གི །མཉེས་པར་བྱེད་པ་གསང་བ་དབང་ཆེན་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ། འདི་སྐད་ཅེས་གསུངས་སོ། །ཧྲི་538བདག་ཉིད་ཁྲོ་མོ་མཉམ་སྦྱོར་བས། །གཟི་ལྡན་ཡུམ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། མཉེས་པར་བྱེད་པ་འི་རྡོ་རྗེ་ཆེ
Chinese
以合掌的忿怒尊，以秘密的香气在所有地方，做成圆形方形的明点。白色红色菩提心之花，或者从五大产生，双手捧满后遍洒。如所愿般祈祷。谁披着象皮，人头肠子也是如此。谁竖起第一个手指，同样也竖起反向的手指。安住在殊胜的座上，在人头肠子的城中。谁充分展示小指，称其为祖辛。谁充分展示拇指，称其为玛纳比。谁充分展示小指，称其为鲁古。谁展示右手，称其为什日和林。谁展示左手，称其为郭夏。谁展示右脚，称其为日达。谁展示左脚537༄༅།，这是大秘密。智者所做皆能如愿。身语意的罪障和，所有其他的罪业，全部迅速清净。祖科咕噜扎霍热塔，国王魔鬼和罗刹，以及僵尸和邪魔们。巴夏咕噜扎哈的尽头，如果想控制就能控制。以玛日雅结尾，对所有教法有害的，天神魔鬼和夜叉，以及大威力魔鬼等，楞伽方向的所有罗刹女，无论何时想让其死亡都可以。此外还有北方罗刹女，争斗争吵和揭短等，一切都会迅速转变。召唤大象的诸事业，守护由坟墓来做。延寿也是如此。僵硬的是铜铁粉末，哑巴会变成哑巴的肉。诸如此类的任何事物，所有的事情都能通过这个事业来完成。如是说。续之王忿怒马王嬉戏中，秘密大会火焰品第四十一。之后，世尊吉祥莲花舞自在，进入名为取悦的秘密大权三摩地，说了这些话。什日（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）538自性忿怒母双运，在光辉的佛母坛城中，取悦的金刚杵
English
With the wrathful deity making joined palms, with secret fragrance in all places, make circular square bindus. White and red bodhicitta flowers, or those born from the elements, fill the palms and scatter them thoroughly. Pray as desired. Who wears the elephant skin, likewise the human head intestines. Who raises the first finger, likewise raises the reversed finger. Abide thoroughly on the supreme seat, in the city of human head intestines. Who fully shows the little finger, call him Dzusin. Who fully shows the thumb, call him Manabi. Who fully shows the little finger, call him Lugu. Who shows the right hand, call him Shri and Lin. Who shows the left hand, call him Gosha. Who shows the right foot, call him Ridag. Who shows the left foot 537༄༅།, this is the great secret. Whatever a wise person does will be accomplished. The defilements of body, speech, and mind, and all other sins, will be quickly purified completely. Tsukho Kuru Dza Hore Ta, king, demons, and rakshasas, as well as zombies and demonic women. Pasha Kuru Dza Ha's end, if you want to control, you can control. Ending with Mariya, those who harm all the teachings, gods, demons, yakshas, and great powerful demons, all the rakshasa women in the direction of Lanka, can be killed whenever desired. Furthermore, the northern rakshasa women, fighting, quarreling, and exposing faults, everything will quickly change. The activities of summoning elephants, protection is done by the cemetery. Longevity is also the same. Stiffness is copper iron powder, a mute will become mute's flesh. Whatever and whatever like that, all things can be done through this activity. Thus it was said. In the king of tantras, the wrathful horse supreme play, the forty-first chapter, the secret great assembly of fire. Then again, the Bhagavan glorious Padma Garwangchug, entered the samadhi called pleasing secret great power, and said these words. Shri (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) 538 Self-nature wrathful mother union, in the glorious mother's mandala, the pleasing vajra.
Tibetan
། །པདྨ་གསུང་གི་ཕྱག་རྒྱ་མཆོག །རབ་ཏུ་གསལ་བའི་ཕྱག་རྒྱ་འབར། །ཀུན་ཏུ་འགྲོ་བའི་འཁོར་ལོ་སྒྱུར། །གསུང་གི་རོ་མཆོག་ཆེན་པོའི་ཕྱིར། །གང་གི་ཀུན་ནས་ཁྲག་གིས་མཚོན། །སྤོས་དང་མེ་ཏོག་དམ་པ་དང་། མར་མེ་དྲི་ཡི་རྫས་རྣམས་ལ། །དེ་ཡི་མཆོད་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིས། །ཀུན་ཏུ་སྒྲིམས་ཏེ་དབུལ་བར་བྱ། །ཨོ་ནི་ཡེ་ཤེས་ལས་བྱུང་བ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་སྤྲིན་ཆེན་ལས། །ཀུན་ཏུ་མཉམ་སྦྱོར་ཕྱག་རྒྱ་ཆེ། །གསང་མཆོག་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པ་ཡི། །མཆོད་པ་ཆེན་པོ་དེ་བཞིན་གཤེགས། །ཡོ་གི་ནི་ཤྭ་ར་པྱུ་ཛ་ཧུ༷། གང་གི་དཔའ་བོ་དབང་ཆེན་གྱི། །ཕྱག་རྒྱ་འདི་ནི་གསང་བ་ཆེ། །རྡོ་རྗེ་མཆོད་པའི་ཆོ་ག་ཡིས། །གང་ལྟར་འདོད་པའི་དངོས་གྲུབ་འབྱུང་། །རྡོ་རྗེ་གླུ་ཡི་མཆོད་པ་ནི། །དཔའ་བོ་ཡེ་ཤེས་དབང་ཆེན་གྱི། །ཕྱག་རྒྱ་མཚན་མ་ཉེ་བའི་མཚན། །གླུ་སྙན་གར་དང་བཅས་པ་ཡི། །སྦྱོར་བ་འདི་ནི་མཉེས་པའི་མཆོག །རབ་ཏུ་གསང་བ་ཧེ་རུ་ཀ །དབང་ཆེན་སྐུ་གསུང་ཐུགས་མཉེས་པས། །འདོད་པའི་དོན་ཀུན་འགྲུབ་པ་ཡིན། །ཨེ་མའོ་མཆོད་པ་བླ་ན་མེད། །ཨེ་མ་འོ་མཆོད་པ་ཀུན་གྱི་གསང་། །ཨེ་མའོ་ཡང་དག་མཆོད་པ་ཆེ། །ཨེ་མའོ་མཆོད་པ་ཆགས་པ་མེད། །ཅེས་གསུངས་སོ། །རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཁྲོ་བོ་རྟ་མཆོག་རོལ་པ་ལས། རྨད་དུ་བྱུང་བ་མཆོད་པའི་ལེའུ་སྟེ་ཞེ་ ་539༄༅། །གཉིས་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་པདྨ་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་གིས། པཟློ་གསང་སྔགས་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་་༡། །དེའི་ཚེ་འདི་སྐད་ཅེས་གསུངས་སོ། །སྙིང་གི་དབུས་སུ་རང་སྲོག་ལ། ཆོ་ག་ལྡན་པས་བལྟ་བར་བྱ། །རབ་ཏུ་གསང་བའི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིས། །རི་ཡི་རྩེ་ལ་ལེགས་པར་གནས། །ཡང་ན་རི་ཕུག་དག་ཏུའོ། །ཡང་ན་ཤིང་བའི་ཤིང་ལ་གནས། །སྐམ་མོ་ཞེས་བྱ་རབ་ཏུ་འཇིགས། ཁྲོ་བོའི་ཚུལ་འཆང་གསང་བ་ཆེ། །ལྗོན་པའི་ཤིང་ལ་གནས་བཅས་བས། །ཨོ་ནི་ཕྱག་མཚན་སེང་གེ་སྟེ། ཁུ་ལུ་ཏ་ཀྲིད་ཆེན་པོ་བརྒྱད། ཁུ་ལུ་མགོ་རྙན་ཆེན་མོ་བརྒྱད། །ཧུ༷་ནི་དབུ་གཙུག་གསུང་གི་བདག །ཕཊ་ནི་རབ་ཏུ་ཕྲོ་བའོ། །ཨེ་ནི་འཁོར་གྱི་མཁའ་འགྲོ་ཉིད། །ཨ་ནི་མ་སྐྱེས་མགོ་རྙན་འཕྲུལ། །ར་ནི་གཟི་ལྡན་གསང་བའི་བདག །ལི་ནི་བདག་མེད་འཇོམས་པའི་རྒྱུ། །ཧྲི་ནི་ཁམས་གསུམ་བདག་པོ་སྲེ། །ཛ་ནི་གཏུམ་པར་བྱེད་པ་ཡིན། །ཨོ་ནི་ཆོས་རྣམས་ཀུན་གྱི་རྒྱུ། ཁུ་ལུ་རྟོག་པ་མེད་པ་སྟེ། ཁུ་ལུ་རབ་ཏུ་རྟོག་དང་བྲལ། །ཧུ༷་ནི་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་སྡུད། །ཕཊ་ནི་སྐྱེ་མེད་དབྱིངས་སུ་སྤྲོ།
Chinese
莲师语之手印殊胜，极度明亮之手印炽燃，周遍行之轮转变，为语之妙味大者之故，何者皆以血表示，香与鲜花圣物与，灯烛香之物等上，彼之供养手印以，悉皆勤奋供养之。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），乃从智慧所生者，菩提心之大云中，周遍平等结合大手印，秘密殊胜任运成就之，广大供养如来。瑜伽自在者供养吽（藏文：ཧུ༷，梵文天城体：हु，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。何者勇士大权之，手印此乃秘密大，金刚供养仪轨以，任何欲求之成就生。金刚歌之供养乃，勇士智慧大权之，手印表相临近之相，歌美妙舞与所具之，结合此乃喜悦之胜。极度秘密黑汝嘎，大权身语意喜悦故，欲求之义皆成就也。唉玛吙供养无上，唉玛吙供养一切之秘密，唉玛吙真实供养大，唉玛吙供养无贪执。如是说。续之王忿怒马王嬉戏中，稀有供养品之品第二。 复次，薄伽梵吉祥莲花舞自在，入于般若秘密真言之三摩地。尔时如是说。于心之中央自命上，以具仪轨而观之，极度秘密之手印以，于山之顶上善安住，或于山洞之中也，或于树木之树上安住，名为干母极度怖畏，持忿怒相秘密大，于树木之树上安住已。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）乃手印狮子也，咕噜达枳大八，咕噜头颅大八，吽（藏文：ཧུ༷，梵文天城体：हु，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）乃头顶语之主，帕（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：帕）乃极度摧毁也，诶乃眷属之空行母，阿乃不生头颅幻，ra乃具光秘密之主，哩乃无我摧毁之因，舍哩乃三界主宰母，杂乃暴烈而作也，嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）乃诸法一切之因，咕噜无分别也，咕噜极度离分别，吽（藏文：ཧུ༷，梵文天城体：हु，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）乃功德一切聚集，帕（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：帕）乃于无生界中舒展。
English
Supreme Mudra of Padma's Speech. The extremely clear Mudra blazes. The wheel that goes everywhere transforms. For the sake of the great supreme taste of speech. Whatever is symbolized by blood from all sides. With incense and sacred flowers, and butter lamps, substances of fragrance, etc. With that offering Mudra, diligently offer them all. Om (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओ, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: Om), which arises from wisdom. From the great cloud of Bodhicitta. The great Mudra of complete union everywhere. The supreme secret spontaneously accomplished. The great offering, Thus Gone One. Yogi Ishvara Puja Hum (Tibetan: ཧུ༷, Sanskrit Devanagari: हु, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum). Whose hero, the great powerful one. This Mudra is a great secret. By the ritual of Vajra offering. Whatever desired Siddhi arises. The offering of Vajra song is. The hero, wisdom, the great powerful one. The sign of the Mudra, the near sign. With beautiful song and dance. This union is the best of joy. Extremely secret Heruka. By the great powerful one's body, speech, and mind being pleased. All desired meanings are accomplished. Emaho, offering unsurpassed. Emaho, offering the secret of all. Emaho, truly great offering. Emaho, offering without attachment. Thus it was said. From the King of Tantras, the Wrathful Horse Supreme Play. The chapter on wondrous offerings is the forty- 539༄༅། second. Then again, the Bhagavan, the glorious Lord of Padma Dance, entered into Samadhi of Prajna secret mantra. At that time, he spoke thus. In the center of the heart, on one's own life. Observe with the one who possesses the ritual. With the extremely secret Mudra. Dwell well on the peak of the mountain. Or in the caves of the mountain. Or dwell on the tree of the forest. Called 'Dry Mother', extremely terrifying. Holding the wrathful form, a great secret. Having established dwelling on the tree of the forest. Om (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओ, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: Om) is the Mudra lion. Kulu Dakrid, the great eight. Kulu Head, the great eight. Hum (Tibetan: ཧུ༷, Sanskrit Devanagari: हु, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum) is the Lord of Speech at the crown of the head. Phat (Tibetan: ཕཊ, Sanskrit Devanagari: फट, Sanskrit Romanization: phaṭ, Chinese literal meaning: Phat) is the extremely destroying one. E is the Dakini of the retinue. A is the uncreated head illusion. Ra is the glorious Lord of Secrets. Li is the cause of destroying selflessness. Hri is the Lord of the three realms. Dza is the one who acts violently. Om (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओ, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: Om) is the cause of all Dharmas. Kulu is without thought. Kulu is extremely free from thought. Hum (Tibetan: ཧུ༷, Sanskrit Devanagari: हु, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum) gathers all qualities. Phat (Tibetan: ཕཊ, Sanskrit Devanagari: फट, Sanskrit Romanization: phaṭ, Chinese literal meaning: Phat) spreads into the unborn realm.