Tibetan
རབ་ཏུ་འཇིགས་པ་དང་། །རོ་ལངས་ཡི་དགས་ཆེན་པོ་དང་། །མཉུ་སྙོ་ཥ་ཧྲི་ད་ཡ། །གང་གིས་བྱས་པས་ལས་ཀུན་འགྲུབ། །ཅེས་གསུངས་སོ། །རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཁྲོ་བོ་རྟ་མཆོག་རོལ་པ་ལས། གསང་བ་ཚོགས་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་སོ་དགུ་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་དཔལ་པདྨ་གར་གྱིདབང་ཕྱུག་གིས། གསང་བ་རལ་པ་ཚོགས་ཀྱི་ཏིང་531༄༅། །ངེ་ཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ། འདི་སྐད་ཅེས་གསུངས་སོ། །གང་གིས་ལོག་པར་འཛིན་པ་རྣམས། །ཧྲི་ཡི་ཚོགས་ཀྱི་ཡོངས་བཅོམ་སྟེ། །གཡོ་དང་མི་གཡོ་འཇིག་རྟེན་ཀུན། །གཟི་ལྡན་མཁའ་ལ་བསྒྲལ་བར་བྱ། །ཚངས་པ་དང་ནི་དབང་ཆེན་ཀུན། །རྟ་མཆོག་ཞབས་ཀྱི་ནང་དུ་བཅོམ། །སྐར་མ་ཉི་མ་ཟླ་བ་དང་། །དེ་བཞིན་ཚལ་བ་ལ་སོགས་པ། །འདི་ནི་རྟ་མཆོག་ཕྱག་རྒྱ་ཉིད། །གང་ལ་ཕུལ་ན་དོན་ཆེ་བ། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེ་དང་ལྡན་བྱེད་པ། །མཁའ་འམ་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་ལ། །གཟི་ལྡན་མ་ནི་དེ་བཞིན་ནོ། །གང་གིས་བཟའ་དང་བཏུང་བ་དང་། །ལོངས་སྤྱོད་བཏང་བྱ་ཐམས་ཅད་ཀུན། །མ་ལུས་བཙལ་བར་རབ་ཏུ་གནས། །གང་ཡང་ཁྲོ་བོས་ཉེ་བར་འཇོམས། །རྡོ་རྗེའི་གླུ་ཡི་སྒྲ་དང་ལྡན། །རྡོ་རྗེ་བརྡ་ནི་གསང་བ་ཆེ། །རྡོ་རྗེ་གསུང་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེ། །རྡོ་རྗེ་ཉི་མ་རྒྱལ་པོ་ཆེ། །རྡོ་རྗེ་གར་དབང་རྒྱལ་བའི་སྐུ། །དབང་ཆེན་མཆོག་ནི་གནས་པའི་དབྱིངས། །དུར་ཁྲོད་འཁོར་ལོའི་གནས་སུ་རོལ། །ཕོ་ཉ་གཟི་བྱིན་ཆེན་པོར་བཅས། །རབ་ཏུ་དྲག་པོའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེ། །གསང་ཆེན་དགྱེས་པ་ཆེན་པོ་སྟེ། །གར་མཆོག་ཕྱག་རྒྱ་ལན་དང་བཅས། །འབར་བ་དབང་ཆེན་དབྱིངས་སུ་བསྒྱུར། །ལན་བྱས་ཁྲོ་མོ་དབྱིངས་མཆོག་གིས། །རབ་ཏུ་དྲག་པོ་ཧ་ཧར་བཞད། །དབང་ཆེན་གསུང་ནི་འཇིགས་པ་ཆེ། །ཧ་ལ་ཕཊ་སྒྲ་རབ་ཏུ་འཇིགས། །འཇོམས་པ་ཆེན་པོ་དྲག་ཤུལ་ཆེ། །ཤར533༄༅། །ཅི་ནུས་ལས་རྣམས་བཅོལ། །ཞི་བ་དང་ནི་རྒྱས་པ་དང་། །དབང་དང་རེངས་པ་ལ་སོགས་པ། །ཆོ་གའི་སྦྱོར་བ་མཁས་པས་གྲུབ། །གང་གིས་རབ་ཏུ་གསུང་བ་ཡི། །བདུད་རྩི་དམ་པ་དྲི་མ་མེད། །དང་པོ་འབྱུང་བའི་སྔགས་ཆེན་པོ། །བདེ་བ་ཐམས་ཅད་ཀུན་གྱི་གཞི། །ལེགས་པར་བརྟགས་ཁྲོ་མོ་གཟི་ལྡན་པའི། །མཁའ་ཡི་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་ལ། །བྱང་ཆུབ་ཚོམ་བུ་ལྷ་ཡི་ཚོགས། །གསང་བ་མཆོག་ཆེན་གནས་དག་ཏུ། །ས་བོན་རྒྱུད་དམ་འབྲས་རབ་སྐྱེ་བར་གདོན་མི་ཟ། །ནམ་ཡང་ཐེ་ཚོམ་བྱར་མི་རུང་། །ཞེས་གསུངས་སོ། །རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཁྲོ་བོ་རྟ་མཆོག་རོལ་པ་ལས། སྦྱོར་བ་ཚོགས་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་བཞི་བཅུ་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་པདྨ་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་གིས །འཇོམས་པ་ཆེན་པོ་མེའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ། འདི་སྐད་ཅེས་གསུངས་སོ། །གང་གིས་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་གི །མྱུར་དུ་ལས་རྣམས་འགྲུབ་བྱེད་པའི། །རྡོ་རྗེ་ཆོ་གའི་མཆོག་འདི་ནི། །རབ་ཏུ་བཤད་ཀྱིས་ཉན་པར་གྱིས། །དངོས་གྲུབ་ཡོན་ཏན་རྨད་བྱུང་བ། །དམ་པ་འདི་ནི་ཉན་པར་གྱིས། །གང་གིས་ཤར་གྱི་ཕྱོགས་དག་ཏུ། །བྱམས་པ་ཆེན་པོའི་བདག་ཉིད་ཀྱིས། །ཧོ་ཁུང་དཀར་ཞིང་ཟླུམ་པ་ལ། །ཞི་བའི་ཤིང་གིས་མེ་སྦར་ཏེ། །གང་གིས་ཞི་བའི་མེ་ལྷ་བོད། །སྤྱན་དྲངས་ཞི་བའི་རྫས་རྣམས་དབུལ། །ལས་བཅོལ་ཞི་བའི་ལས་རྣམས་འགྲུབ། །གང་གིས་ལྷོ་ཡི་534ཕྱོགས་དག་ཏུ། །སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའི་བདག་ཉིད་ཀྱིས། །ཧོ༷་ཁུང་གྲུ་བཞི་སེར་པོ་ལ། །རྒྱས་པའི་ཤིང་གིས་མེ་སྤར་ཏེ། །གང་གིས་རྒྱས་པའི་མེ་ལྷ་བོད། །སྤྱན་དྲངས་རྒྱས་པའི་རྫས་རྣམས་དབུལ། །ལས་བཅོལ་རྒྱས་པའི་ལས་རྣམས་འགྲུབ། །གང་གིས་ནུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་དག་ཏུ། །དགའ་བ་ཆེན་པོའི་བདག་ཉིད་ཀྱིས། །ཧོ༷་ཁུང་ཟླ་ཁམ་དམར་པོ་ལ། །དབང་གི་ཤིང་གིས་མེ་སྦར་ཏེ། །གང་གི་དབང་གི་མེ་ལྷ་བསྐྱེད། །སྤྱན་དྲངས་ད༷བང་གི་དམ་རྫས་འབུལ། །ལས་བཅོལ་དག་གི་ལས་རྣམས་འགྲུབ། །གང་གིས་རི་དང་ཡུལ་ཁམས་དང་། །མདུན་པ་དྲག་བླང་གཙུག་ས་རི། །ཡང་ན་དངོས་གྲུབ་ཆེན་པོའི་གནས། །དེར་ནི་རབ་ཏུ་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །མ་ས་ཤ་དང་དྲི་ཅན་དང་། །མི་བསྐྱོད་རུས་པ་ཕྱེ་ལ་སོགས། །དེ་ཡིས་གནས་ཁང་ཉེ་བར་བྱུག །ཡང་ན་བུད་མེད་གཡུལ་ཤིའི་ཁྲག །གང་གིས་རྐང་བ་ལེག་པའི་དྲིས། །དཔའ་བོ་དབང་ཆེན་གནས་སུ་བྱུག །ཡང་ན་བུ་གུ་དགུ་ཡང་དབྱུང་། དྲི་མ་ཕྱུང་སྟེ་གནས་ཁང་དུ། །རིག་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་ཆེན་པོ་ཡིས། །བྱུག་པའི་ཆོ་ག་བརྩམ་པར་བྱ། །ཡང་ན་འདྲེས་པར་གྱུར་པས་བྱུག །བདག་གིས་ལུས་དང་ལོངས་སྤྱོད་དང་། །སྣ་ལྕེ་ལུས་ཀྱང་ཕྱུང་ནས་ནི། །གང་གིས་གནས་ཀུན་བྱུག་པར་བྱ། །བ་ལང་ཤ་ཡི་གཏོར་མ་དང་། མི་དང་ཁྱི་དང་གླང་པོ་ཆེ། །རྟ་ཤ་ཡི་གཏོར་མ་ཡང་། །ཕྱོགས་ཀུན་ཏུ་ནི་དགྲམ་པར་བྱ། །སྣང་མཛད་དཀར་རྩི་དམར་རྩི་དང་། །ཁྲག་535༄༅། །དང་ཆུ་ཡི་གཏོར་མ་ཡང་། །མཁས་པས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་ཀྱང་། །གང་གིས་ཕྱོགས་བཞི་དབུགས་བཅས་དགྲམ། །གང་ཞིག་གསང་བ་སྤྱི་དག་གིས། །གཏོར་མ་དག་ནི་ཕལ་ཆེན་ཡང་། །མཁས་པས་ཀུན་ཏུ་སྤྱད་པར་བྱ། །གླང་ཆེན་སྟག་ལ་སོགས་པ་ཡིས། །ལག་པའི་ཚོགས་སུ་གྱུར་པ་ཀུན། །གང་གིས་སྟེང་དང་འོག་ཏུ་དགྲམ། །དེ་བཞིན་བདག་གིས་ལུས་ལ་བགོ
Chinese
极其恐怖者，僵尸饿鬼大者，མཉུ་སྙོ་ཥ་ཧྲི་ད་ཡ། 谁所作故，事业皆成。如是说。续之王，忿怒马王嬉戏中，秘密会之品，第三十九。之后，又吉祥莲花舞自在者，秘密发髻会之定531༄༅།，入于等引，如是说。谁以邪执持者等，摧毁一切ཧྲི་之会众，动与不动一切世间，以光辉救度于虚空。梵天与大自在天等一切，摧伏于马王足下。星辰日月与，如是丛林等。此乃马王之手印，献于谁则意义大？具有大手印者，于虚空或二十五处，光辉母亦如是。谁以饮食与，受用施舍一切，无余寻得极安住，无论谁，忿怒者皆近摧毁。具金刚歌之声，金刚表号乃大秘密，金刚语乃大坛城，金刚日国王大，金刚舞自在胜者身，大自在天乃安住之界，于尸林轮之境嬉戏，具足使者大威光，极猛厉之大手印，大秘密大欢喜，舞胜手印与答复，炽燃自在天转为界。答复已，忿怒母以胜界，极猛厉哈哈而笑。自在天语乃大怖畏，ཧ་ལ་ཕཊ་之声极怖畏，大摧毁极猛烈，ཤར533༄༅།，委托一切所能之事。寂静与增益，怀爱与镇伏等，仪轨之结合智者成。谁所极善说者之，甘露圣妙无垢染，最初生起之大明咒，一切安乐之基。善加观察忿怒母具光辉者，虚空之莲花八瓣上，菩提眷属天众之，秘密胜大安住处。种子或血脉或果实极生，必不疑，何时亦不应怀疑。如是说。续之王，忿怒马王嬉戏中，结合会之品，第四十。之后，又薄伽梵吉祥莲花舞
English
Extremely terrifying, zombies, great hungry ghosts, Manyuṣoṣa hrī daya. By whom it is done, all actions are accomplished. Thus it is said. From the King of Tantras, the Wrathful Horse King's Play, the chapter of the Secret Assembly, the thirty-ninth. Then again, the glorious Lord of the Lotus Dance, having entered into the samadhi of the Secret Hair Assembly Ting 531༄༅།, spoke thus: "Whoever holds wrong views, destroys the entire assembly of Hrī, all moving and unmoving worlds, liberates them into the sky with splendor. Brahma and all the great powerful ones, are subdued under the feet of the Horse King. Stars, sun, moon, and likewise groves, etc. This is the mudra of the Horse King himself. To whom is it offered, what is the great meaning? The one who possesses the great mudra, in the sky or in the twenty-five places, the glorious mother is also like that. Whoever has food and drink, and all the enjoyments to be given away, completely seeks and dwells perfectly. Whoever is near, the wrathful one completely destroys. Possessing the sound of the Vajra song, the Vajra symbol is a great secret. The Vajra speech is a great mandala. The Vajra Sun is a great king. The Vajra Dance Lord is the body of the Victorious One. The great powerful one is the realm of abiding. He plays in the place of the charnel ground wheel. Accompanied by messengers of great splendor, the great mudra of extreme ferocity, the great secret is great joy. The supreme dance mudra is accompanied by answers. The blazing great powerful one is transformed into the realm. Having answered, the wrathful mother, with the supreme realm, laughs fiercely with haha. The speech of the great powerful one is great fear. The sound of hala phaṭ is extremely terrifying. The great destroyer is extremely fierce. Shar 533༄༅། Entrust all possible actions. Pacifying, increasing, subjugating, and stiffening, etc., the combination of rituals is accomplished by the wise. Whoever speaks perfectly, the nectar is sacred, immaculate. The great mantra of the first arising, the basis of all happiness. Having examined well, the wrathful mother is glorious. On the eight petals of the lotus in the sky, the assembly of Bodhi relatives, the gods, the secret, supreme, great, pure dwelling places. The seed, lineage, or fruit will surely be born. Never doubt. Thus it is said. From the King of Tantras, the Wrathful Horse King's Play, the chapter of the Combination Assembly, the fortieth. Then again, the Bhagavan, the glorious Lotus Dance.
Chinese
自在天以大摧毁者火之三摩地入定，如是说：谁是舞蹈自在者？迅速成办诸事业，此金刚仪轨之殊胜，善说，谛听！成就功德甚稀有，此殊胜者谛听！谁在东方诸方，以大慈悲之自性，于白色圆形火坑中，以寂静之木点燃火，谁以寂静之火神祈请，迎请，献上寂静之物，委以事业，成办寂静之业。谁在南方534诸方，以大悲之自性，于黄色方形火坑中，以增益之木点燃火，谁以增益之火神祈请，迎请，献上增益之物，委以事业，成办增益之业。谁在西方诸方，以大喜之自性，于红色半月形火坑中，以怀爱之木点燃火，谁生起怀爱之火神，迎请，献上怀爱之圣物，委以事业，成办彼等之业。谁在山和国土，前方猛烈夺取，顶峰土堆，或者大成就之处，在那里善加修持。母肉血和气味物，不动骨灰等，以此涂抹住所。或者妇女战争死之血，谁以足底之气味，涂抹勇士大权之住所。或者取出九个婴儿，取出污垢，在住所中，以大智慧之苦行，开始涂抹之仪轨。或者以混合物涂抹。我以身体和受用，以及鼻舌身也取出后，谁以涂抹一切处所。牛肉之食子和，人和狗和大象，马肉之食子也，在一切方向布散。光明白色食子红色食子和，血535༄༅།和水之食子也，智者加持后也，谁以四方气息布散。谁以秘密总集之，食子等乃大半，智者全部享用。大象老虎等，成为手之聚会的一切，谁以在上和在下布散。如是，我以身体分。
English
The Lord of Power, having entered into the samadhi of the Great Destroyer Fire, spoke thus: Who is the Lord of Dance? Quickly accomplishing all actions, this supreme Vajra ritual, well spoken, listen! Accomplishment, merit, and wondrous qualities, listen to this sacred one! Who in the eastern directions, with the nature of great loving-kindness, in a white, round fire pit, kindles the fire with peaceful wood, who invokes the peaceful fire god, invites, offers peaceful substances, entrusts with actions, and accomplishes peaceful deeds. Who in the southern 534 directions, with the nature of great compassion, in a yellow, square fire pit, kindles the fire with enriching wood, who invokes the enriching fire god, invites, offers enriching substances, entrusts with actions, and accomplishes enriching deeds. Who in the western directions, with the nature of great joy, in a red, crescent-shaped fire pit, kindles the fire with magnetizing wood, who generates the magnetizing fire god, invites, offers magnetizing sacred substances, entrusts with actions, and accomplishes their deeds. Who on mountains and lands, fiercely seizes the front, the peak of a mound, or a place of great accomplishment, there one should practice well. Mother's flesh, blood, and fragrant substances, immovable bone ashes, etc., with these anoint the dwelling place. Or the blood of a woman who died in battle, who with the scent of the soles of the feet, anoints the dwelling place of the powerful hero. Or extract nine infants, remove the impurities, in the dwelling place, with the great asceticism of wisdom, begin the ritual of anointing. Or anoint with a mixture. I, with body and possessions, and having extracted nose, tongue, and body, who with these anoints all places. A torma of beef, and of human, dog, and elephant meat, and also a torma of horse meat, scatter in all directions. Shining white essence, red essence, and a torma of blood 535༄༅། and water, the wise one having blessed them, who scatters them in the four directions with breath. Whoever, with the secret totality, even the greater part of the tormas, the wise one should enjoy them all. Elephants, tigers, etc., all that become a gathering of hands, who scatters above and below. Thus, I divide with the body.