Tibetan
ད་བསྡུས། །འཆི་མེད་བདུད་རྩིའི་བྱང་སེམས་བབ། །ཧབ་ཀྱིས་ལྟུང་ཞིང་བདག་ལུས་གང་། །རླུད་བཟུང་རྗེས་ནི་དལ་བུས་བཏང་། །ཐེབས་བརྒྱ་རྗེས་ལ་སྙིང་པོ་འདྲེན། །བཅུད་རྣམས་བསྡུ་བའི་དམིགས་པ་བྱ། །ཨོ་བྲུ༷་བཛྲ་ཨ་ཡུ་ཁེ་དྲི་ཛ་སིདྷི་ཕ་ལ་ཧུ༷་ཨ། འདི་ལྟ་བུ་ཡི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །དུས་མིན་ཚེ་ཡི་བར་ཆད་བཟློག །ལུས་སེམས་བདེ་བའི་ཉམས་རྟོག་འཆར། །ཕྱོགས་བཅུ་རྒྱལ་བས་བྱིན་གྱི་བརླབས། །དངོས་གྲུབ་ཚེ་ལ་དབང་བ་དང་། །ཕྱི་མ་བདེ་ཆེན་གནས་སུ་འགྲོ། ས་མ་ཡ། ཁ་ཐམ་རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དང་ལྡན་པ་ཡིས། །ཐབས་ཀྱི་འགྲོ་དོན་བྱ་བ་ནི། །ཟངས་དང་བཤབ་དཀར་བསྲེས་པ་ཡི། །དངུལ་དཀར་གའུ་མཐོ་གང་ལ། །ནང་དུ་བརྟག་གྲོལ་སྙིང་པོ་དང་། །རྩ་བ་གསུམ་གྱི་སྲོག་འཁོར་བཞུགས། །ཕྱི་ལ་མཚལ་གྱིས་ཡིག་རྒྱ་བྲིས། །གཙང་མའི་རག་ཏས་སེར་ཡང་མནན། །དེ་ལ་ཡེ་ཤེས་འགུག་བསྟིམ་བྱ། །ཡིག་བདུན་བཟླས་ཞིང་མགུལ་ཏུ་བཏགས། །མཐོང་ཐོས་དྲན་རེག་འགྲོ་བ་རྣམས། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་ཞིང་དུ་སྐྱེ། །སྣང་བ་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་འདུ། །འདི་ཡི་ཡོན་ཏན་བརྗོད་མི་ལང་། །ཕྱོགས་བཅུའི་རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །མི་དེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་སུ་གཟིགས། །དེ་ལ་རྡོ་རྗེ་མཚན་པ་ཡིས། །ནང་དུ་ཚེ་ཡི་སྙིང་པོ་བཞུགས། །ཚེ་ལ་དབང་བའི་རིགས་འཛིན་ཐོབ། །ལ་ནི་གསར་བའི་ཚེས་གཅིག་ལ། །ཉི་མའི་དཀྱིལ་418འཁོར་དག་ལ་ནི། །ཡིག་བརྒྱ་ཐུགས་རྗེའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒོམས། །སྙིང་པོ་འདས་ཤིང་སྤྲོ་བསྡུ་བྱ། །ལོ་ཟད་སྟོང་ལ་རྫོགས་རིམ་བསྒོམས། །ཉི་མའི་གར་ཁྱབ་འགྲོ་བ་རྣམས། །ཐུགས་རྗེ་ཞིང་དུ་ངེས་པར་འགྲོ། །འདི་ཡི་ཡོན་ཏན་བརྗོད་མི་ལང་། །ཡང་ན་མེ་ལོང་མཐོ་བསྐོར་གདགས། །ཡང་ན་མེ་ལོང་ཡིག་བརྒྱ་བྱས། །སྒྲུབ་ཁང་རྩེ་ལ་ཤིང་རིངས་གཟུགས། །དེ་ལ་ཕྱར་བས་མཐོང་ཐོས་དང་། །འོད་དང་རླུད་གི་བསིལ་ཕོག་སོགས། །འགྲོ་ཀུན་ཐུགས་རྗེའི་ཞིང་དུ་སྐྱེ། ཡང་ན་རྒྱ་ལམ་བཞི་མདོ་སྲ །མཆོད་རྟེན་ནམ་ནི་ཀ་ནི་ཀི །ཕྱི་ནང་ལོགས་བཞིར་ཞལ་བ་བྱ། །ཡིག་བརྒྱ་གསེར་རམ་མཚལ་གྱིས་བྲིས། །ཡོན་ཏན་འགྲོ་དོན་གོང་དང་མཚུངས། །མཆོད་རྟེན་དེ་ཡི་སྲོག་ཤིང་ལ། །ཡིག་བདུན་གསེར་གྱིས་ལེགས་བྲིས་བཞུགས། །མཐོང་ཐོས་དྲན་རེག་གང་དང་མཚུངས། །ཡང་ནི་གངས་དང་མཚོ་ལ་སོགས། །ཆུ་ཆེན་རྒྱུན་དུ་འབབ་པའི་སར། །རྡོ་འམ་ཤིང་ལ་ཡིག་བརྒྱས་བསྐོར། །གསེར་མཚལ་བྱུགས་ཤིང་རྩི་ཡིས་མནན། །མི་ཕྱུག་མི་འགོང་གནས་སུ་བཞུགས། །ཆུ་མཐོང་བ་དང་ཆུ་སྒྲ་ཐོས
Chinese
现在总结。 不死甘露的菩提心降临，一口吞下，充满我的身体。 抓住气后，慢慢放出。 百次之后，引出精华。 观想收集精华。 嗡 勃噜 班杂 阿瑜 凯智 扎 悉地 帕拉 吽 阿（藏文：ཨོ་བྲུ༷་བཛྲ་ཨ་ཡུ་ཁེ་དྲི་ཛ་སིདྷི་ཕ་ལ་ཧུ༷་ཨ།，梵文天城体：ओँ भ्रु वज्र आयुः खे त्रि ज सिद्धि फल हुं आ，梵文罗马拟音：oṃ bhru vajra āyuḥ khe tri ja siddhi phala huṃ ā，汉语字面意思：嗡，勃噜，金刚，寿命，空，三，生，成就，果，吽，阿）。 像这样的结合，能遣除非时死亡的障碍，身心生起安乐的觉受，十方诸佛加持，获得成就，掌握寿命，往生极乐净土。 萨玛雅。 卡塔姆，嘉嘉嘉。 具有菩提心的人，行持方便的利生事业，用铜和白铜混合，制成高一拃的银白色嘎乌盒。 里面装入见解脱精华，以及三根本的命轮。 外面用朱砂书写字印，用干净的红土涂抹。 对此进行智慧的迎请和融入。 念诵七字明，挂在颈间。 凡是见到、听到、忆念、触及的众生，都将往生到大悲的净土。 一切显现都将被掌控。 此功德无法言说。 十方诸佛都将此人视为佛子。 对此用金刚杵加持，里面装入寿命的精华，获得掌握寿命的种姓。 在新月的第一天，在太阳的坛城中，观修百字明大悲坛城。 精华消逝，进行舒卷。 年终岁末，观修圆满次第。 太阳光芒所及之处的众生，必定往生到大悲净土。 此功德无法言说。 或者悬挂高大的镜子，或者制作百字明镜子。 在修行室顶端竖立长杆，用旗帜遮蔽，凡是见到、听到，以及光和气的凉风吹拂等，一切众生都将往生到大悲净土。 或者在十字路口，建造佛塔或卡尼卡（梵文：Kanika）。 外内四面进行粉刷，用金或朱砂书写百字明。 功德利益与上述相同。 在佛塔的生命树上，用金书写七字明，安置其中。 与见到、听到、忆念、触及相同。 或者在雪山和湖泊等，大水长流的地方，在石头或树木上环绕书写百字明。 涂上金朱砂，用漆封固。 富人或穷人都居住于此。 见到水或听到水声。
English
Now summarize. The bodhicitta of immortal nectar descends, swallowed in one gulp, filling my body. After holding the breath, slowly release it. After a hundred times, draw out the essence. Meditate on collecting the essences. Om Bhru Vajra Ayu Khe Tri Ja Siddhi Phala Hum Ah (藏文：ཨོ་བྲུ༷་བཛྲ་ཨ་ཡུ་ཁེ་དྲི་ཛ་སིདྷི་ཕ་ལ་ཧུ༷་ཨ།，梵文天城体：ओँ भ्रु वज्र आयुः खे त्रि ज सिद्धि फल हुं आ，梵文罗马拟音：oṃ bhru vajra āyuḥ khe tri ja siddhi phala huṃ ā，汉语字面意思：Om, Bhru, Vajra, Life, Space, Three, Born, Accomplishment, Fruit, Hum, Ah). Such a union can avert untimely death obstacles, and a sense of physical and mental well-being arises. The Buddhas of the ten directions bless it, and one obtains accomplishment, mastery over life, and goes to the realm of Great Bliss in the future. Samaya. Khatam, Gya Gya Gya. One who possesses bodhicitta, engaging in the activity of skillful means for the benefit of beings, mixes copper and white copper to make a silver-white gau box one span high. Inside, place the essence of liberation upon seeing, and the life wheel of the three roots. Outside, write letter seals with cinnabar, and smear with clean red clay. Invoke and dissolve wisdom into it. Recite the seven-syllable mantra and hang it around the neck. All beings who see, hear, remember, or touch it will be born in the pure land of great compassion. All appearances will be brought under control. The merits of this are beyond words. All the Buddhas of the ten directions will regard that person as a Buddha's child. Consecrate it with a vajra, and inside place the essence of life, obtaining the lineage of mastery over life. On the first day of the new moon, in the mandala of the sun, meditate on the hundred-syllable mantra mandala of compassion. The essence vanishes, and expansion and contraction are performed. At the end of the year, meditate on the completion stage. All beings pervaded by the sun's rays will surely go to the pure land of compassion. The merits of this are beyond words. Alternatively, hang a tall mirror, or make a hundred-syllable mantra mirror. Erect a tall pole on top of the retreat room, and by covering it with flags, all beings who see, hear, and are touched by the cool breeze of light and air will be born in the pure land of compassion. Alternatively, at a crossroads, build a stupa or Kanika (Sanskrit: Kanika). Plaster the outer and inner four sides, and write the hundred-syllable mantra with gold or cinnabar. The merits and benefits are the same as above. On the life-tree of that stupa, write the seven-syllable mantra well with gold and place it inside. It is the same as seeing, hearing, remembering, and touching. Alternatively, in places like snow mountains and lakes, where great rivers constantly flow, surround stones or trees with the hundred-syllable mantra. Smear with gold cinnabar and seal with lacquer. Rich or poor people will reside there. Seeing the water or hearing the sound of the water.