Tibetan
ཡུམ་དང་གཉིས་མེད་འཁྲིལ། །རིགས་ཀྱི་བདག་པོས་དབུ་བརྒྱན་ཅིང་། །ཐུགས་སྲོག་སྔགས་ཀྱི་ཕྲོ་འདུར་གསལ། །མ་ཡེངས་ཡིད་ཀྱི་འཛིན་ཕུར་གདབ། །ལས་སྦྱོར་དམིགས་པས་འཕྲིན་ལས་སྒྲུབ། །ཡང་དག་དོན་གྱི་སྒྲུབ་མཐར་གཟུང་། །དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་ཀུན་འབྱུང་ཞིང་། །མྱུར་དུ་འགྲུབ་འགྱུར་ཐེ་ཚོམ་མེད། །སྒྱུབ་ཐབས་གསུམ་པོ་གང་སྒྲུབ་ཀྱང་། །དོན་གཉིས་མཐར་ཕྱིན་སངས་རྒྱའོ། །ཞེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་གསང་བ་འདུས་པའི་རྒྱུད་ལས། ཕྱི་ནང་གསང་གསུམ་དུ་སྒྲུབ་པའི་ལེའུ་སྟེ་བདུན་པའོ།། །།ས་མ་ལྭ། དེ་ནས་414བཅོམ་ལྡན་རིགས་བདག་ལ། །འདུས་པའི་འཁོར་གྱིས་ཡང་གསོལ་པ། །ཀྱེ་ཀྱེ་སྟོན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས། །བློ་དང་ལྡན་པའི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས། །ལམ་མཆོག་སྒྲུབ་པ་དེ་ལྟར་ན། །མ་བསྒྲུབས་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པའི་ཐབས། །འགྲོ་ཀུན་སྙིང་རྗེས་བཟུང་བའི་ཕྱིར། །བདག་ཅག་འཁོར་ལ་བཀའ་སྩོལ་ཅིག །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། །ཉོན་ཅིག་རིགས་མདངས་སྤྲུལ་པའི་འཁོར། །སྐལ་ལྡན་དམ་ལྡན་ངེས་ཤེས་ཅན། །སྣྲོད་དང་ལྡན་པའི་སྐྱེས་བུ་ལ། །རང་བྱུང་བསྟན་པའི་སྙིང་པོ་འདི། །བཏགས་པས་གྲོལ་གྱུར་ཐེ་ཚོམ་མེད། །བ་ཌར་མདོག་ཅན་ཤུ་གུ་ལ། །བསྟན་པ་གང་བབས་རིན་ཆེན་གྱིས། །ལེགས་བྲིས་མངའ་གསོལ་རབ་ཏུ་རྒེནས། །དབང་བསྐུར་རྒྱུད་བཀླག་བུ་ལ་བཏགས། །འདས་དུས་སྐུ་གདུང་རིང་བསྲེལ་དང་། །སྒྲ་དང་འོད་དང་མེ་ཏོག་ཆར། །འབྱུང་འགྱུར་འདི་ལ་ཐེ་ཚོ༷མ་མེད། །རང་བྱུང་རིག་པའི་ཡི་གེ་འདིའོ།༷ །ཨོ་ཨུ་ཧུ༷།སྲ་ཧ་ཧྲི་པྲི་མ། ཨོ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ། ཀྱེ་མ་ཀྱེ་རི་མས་ཏ་བྷ་ལི་ས་མ་ཏི་ཨི་ཀ་ར་ཡུ་ལི་བྷས་ཏ་ཡེ་ནཱ་མ། ལ་ཀ་ཨ་སྟི་ཁིལྤི ཕུང་པོའི་བདུད་འཇོམས་རང་བྱུང་བའོ། །ཨོ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་མ་ཧྭ་མུ་ཏྲ་རྙོ་ན་བཛྲ་པ་ར་ན་ཧུ། པ་ར་ཎ་ཕཊ། ཉོན་མོངས་བདུད་འཇོམས་རང་བྱུང་བའོ། །ཨོ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཨ་མྲི་ཏ་ཀུཎྜལི་ཧཱུཾ། ཚིན་དྷ་ཚིན་དྷ། དྷིན་དྷ་སྟིན་དྷ། ཧ་ན་ཧ་ན། ད་ཧ་ད་ཧ། པ་ཙ་པ་ཙ་ཧུ༷་ཕཊ། དགའ་བྲོད་བདུད་འཇོམས་རང་འབྱུང་415༄༅ །བའོ། །ཨོ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་རྒྱ་གྲི་བ་ཧྲི། སརྦ་ཏ་ཐུ་ག་ཏ་ཧྲི་མ་ཧྭ་པན་ཙ་ཧུ༷་ཨུ་ཡུ་ཙྭ་ན་མ་ཧྭ་སུ་ནི་མ་ཧྭ་པ྅་ཨ་ཏི་ཏིས་ཐ་ཨོ། འཆི་བདག་བདུད་འཇོམས་རང་འབྱུང་བའོ། །འཁོར་བ་དོང་ནས་སྤྲུགས་བྱེད་པར། །རང་འབྱུང་རིག་པ་དེ་ཉིད་དོ། །ཨེ་མ་ཀི་རི་ཀི་རི་མས་ཏ་བ་ལི་བ་ལི། སི་མི་ཏ་སུ་རུ་སུ་མྲ ཀུན་ད་ལི་མ་སུ་མ་སུ་ཨི་ཀ་རི་མི་སུ་བྷས་ཏ་ཡེ། ཙ་ཀི་ར་རུ་མི་ཏ་ལྕེ་
Chinese
与母无二交合，种姓之主以头顶庄严，心命咒语之光明显，莫散乱，立于意之执持桩，以事业瑜伽之观想成办事业，于真实义之修持终点执取，一切成就悉皆生起，迅速成就无疑虑，三种修法任修何者，二利究竟成正觉。如是宣说。大悲密聚续中，外内密三修之品第七竟。萨玛拉。此后414，薄伽梵种姓主，聚集之眷属又请问，嗟！嗟！导师薄伽梵，具慧瑜伽士，若如是修持殊胜道，未修亦得菩提之方便，为利一切有情故，祈请为我等眷属宣说。薄伽梵宣说，谛听，种姓光彩所化之眷属，具缘具誓具定解，于具信士夫，此自生教法之精髓，以系缚而解脱无疑虑。于具瓦达色之书卷，教法所降处，以珍宝，善写供养极增长，灌顶读经系于子。过去世身舍利，声与光与花雨，未来亦然，对此无疑虑。此乃自生明之文字。嗡阿吽。萨哈夏日扎比玛。嗡班杂卓达。杰玛杰热玛斯达巴利萨玛德耶嘎热玉利巴斯达耶纳玛。拉嘎阿斯德卡尔比。蕴魔降伏自生者。嗡班杂卓达玛哈穆扎惹约纳班杂巴惹纳吽。巴惹纳啪特。烦恼魔降伏自生者。嗡班杂卓达阿弥利达滚扎利吽。钦达钦达。丁达丁达。哈纳哈纳。达哈达哈。巴杂巴杂吽啪特。欢喜忿怒魔降伏自生415者。嗡班杂卓达嘉扎日瓦舍。萨瓦达塔嘎达舍玛哈班杂吽欧玉杂纳玛哈苏内玛哈班阿迪迪斯塔欧。死主魔降伏自生者。为从轮回深处拔出故，自生明即是彼。诶玛格热格热玛斯达巴利巴利。斯米达苏如苏玛。滚达利玛苏玛苏耶嘎热米苏巴斯达耶。杂格热如米达杰
English
Uniting inseparably with the Mother, The Lord of the Lineage crowns the head, The essence of the heart is clear in the mantra's radiance, Without distraction, fix the mind on the stake of retention, Accomplish the activity through the visualization of action yoga, Grasp the ultimate end of the true meaning of practice, All attainments arise completely, Swiftly accomplished, without doubt. Whichever of the three methods of practice is performed, Both purposes are fulfilled, becoming enlightened. Thus it was spoken. From the Secret Assembly Tantra of Great Compassion, The seventh chapter, the section on practicing in the outer, inner, and secret ways, is complete. Samalwa. Then, 414, the Bhagavan Lord of the Lineage, The assembled retinue again requested, "O, O, Teacher, Bhagavan, For the yogi endowed with wisdom, If the supreme path is practiced in this way, The means to attain enlightenment without practice, For the sake of holding all beings with compassion, Please speak to us, your retinue." The Bhagavan spoke, "Listen, retinue transformed by the radiance of the Lineage, Those with fortune, vows, and definite understanding, To the person endowed with faith, This essence of the self-arisen teaching, By entrusting it, liberation is certain, without doubt. On a scroll of vadara color, Wherever the teaching descends, with precious gems, Write it well, offer it, and greatly increase it, Bestow empowerment, recite the tantra, and entrust it to a child. In the past, relics of the body, Sounds, light, and showers of flowers, Will occur in the future, without doubt. These are the letters of self-arisen wisdom. Om Ah Hum. Sra Ha Hrih Pri Ma. Om Vajra Krodha. Kye Ma Kye Ri Mas Ta Bha Li Sa Ma Ti Ye Ka Ra Yu Li Bhas Ta Ye Na Ma. La Ka As Ti Khil Pi. Self-arisen subduer of the skandha demons. Om Vajra Krodha Maha Mudra Rnyo Na Vajra Para Na Hum. Para Na Phet. Self-arisen subduer of the afflictive emotions. Om Vajra Krodha Amrita Kundali Hum. Chinda Chinda. Dhinda Dhinda. Hana Hana. Daha Daha. Paca Paca Hum Phet. Self-arisen subduer of the joyful and wrathful demons.415 Om Vajra Krodha Gya Gri Ba Hri. Sarva Ta Thu Ga Ta Hri Ma Ha Pan Ca Hum U Yu Tswa Na Ma Ha Su Ni Ma Ha Pan A Ti Tis Tha O. Self-arisen subduer of the Lord of Death. To uproot samsara from its depths, That self-arisen wisdom is it. E Ma Ki Ri Ki Ri Mas Ta Ba Li Ba Li. Si Mi Ta Su Ru Su Ma. Kundali Ma Su Ma Su Ye Ka Ri Mi Su Bhas Ta Ye. Tsa Ki Ra Ru Mi Ta Je.
Tibetan
ཡེ་ས་མུན་ཏ། ཙརུ་སུ་བྷ་ཡེ། །བི་ཏི་ས་ན་བྱང་སྣུ་ལི། །ཀེ་ར་ཀེ་ར་འདུ་ཀ་ན་མ་ཏ་རི་བ་ཏ་ནེ པ་ར་ལི་ཧི་སི་ནི། ས་མ་བུད་རད་མ། ག་ཙར་ཏ་བྷ། སུརུ་བྷ་ད་ར་ཨེ། བྷ་ཤ་ན་ས་རན་བྷ་ཏི་ས། ལྷུ་ཏི་ཡ་བྷ། སྟུ་ཏི་ཡ་བྷ། ལྷུ་ར་རྒྱུ་ར་པག ཁ་ར་ནས་སང་། ན་ར་ན་ར་ཨི་ཐ་ར། བུ་དྷ་བུད་འཆི། ཤ་བ་གྱེ་ལམ་ས་རི་རྡི་ལ་ཁེ། པ་ཊ་ལ་སིར་སྣ། སྙེ་ས་སྙེ་ས། རས་མ་ལམ་ཨི་སྙི། མ་བཱ། རྭ་རྭ། ཨ་ཨུ་སྲུཧྭ། རེག་པས་སངས་རྒྱས་ཐོབ་བྱེད་པའི། །རང་འབྱུང་རིག་པ་འདི་ཉིད་དོ། །ཨེ་མ་ཀི་རི་ཀི་རི་བྷས་ཏ་བྷ་སི། མ་སི་ཏ་སུ་རུ་སུ་སྲ ཀུན་དྷ་ལི་མ་སུ། ཨི་ཀ་རི་ལི་བྷ་ཡེ། ཙ་ཀ་སྙུ་ལི་ཏ། ལྕེ་ཡེ་ས་མུན་ཏ། ཙརུ་སུ་བྷ་བི་ཏི་ས་ན་འབྱང་ལྷུ་ཡེ། ཀེ་རི་དྷ་ཀ་རི། དྷ་ཀ་མ་ཧྭ་སི་སྟི། ཏ་ན་ས་ར་ལི་ཏི། ས་ནམ་ཁ་ར་ཏ་ཀེ་ལ་ན། སྭ་བུད་ར་ཏ་མེ་ཀ་ཙ་ར་ཏ་མ་དྷ་པ་སྲུབྱ་ཀྟ་ཏར་ཨ་མ་ན་པ་ར་སྟི་ཧི། ཏི་འལྷུ་ར་ལ། མ་སྨིན་ས་ལྷུ་ཏི་ལ། ཏ་ཡ་སྟུ་ར་ལྷུ་སྲ བརླངས་ག་ཁ་ལ་ར་སྣ་ལ༷། ན་དན་ལམ་ཨི་ཐ་ར་བ་ཏ་ལམ་416སེར་སྣ་སྙེ་ས་ར་ལམ་པ་གེ་ལམ། ས་སྭ། རི་རྡི། ལི་སྙི། ཨི་སྙི། མ་མྱ། རྭ་རྭ། འ་ཨ་ཤ་ས་མ་ཧ། བུད་དྷ་སི་དྷི་ཧུ༷་ཨ། འདི་ལ་མ་བརྟེན་སངས་རྒྱས་ནི། །མ་བྱུང་མི་འབྱུང་འབྱུང་མི་འགྱུར། །མཐོང་ཐོས་རེག་པས་སངས་རྒྱའོ། །ཐེ་ཚོམ་སངས་རྒྱས་རྒྱབ་ཀྱིས་ཕྱོགས། །འཆང་ངམ་མཆོད་ཅིང་འཁོར་ལོ་བསྐོར། །ཚེ་རིང་ནད་མེད་མཐར་སངས་རྒྱའོ། །མཆོད་རྟེན་ནང་བཞུགས་ཆུ་ལ་སྦ། །ས་གཡོས་ཉི་ཟླ་གཟས་ཟིན་སོགས། །འབྱུང་བའི་རྟགས་ཆེན་བྱུང་ཚེ་བརླག །མཐོང་ཐོས་དྲན་རེག་བུརྙ་འོ། །ཞེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་གསང་བ་འདུས་པའི་རྒྱུད་ལས། རང་བྱུང་རིག་པ་བཏགས་གྲོལ་གྱི་ལེའུ་སྟེ་བརྒྱད་པའོ།། །།ས་མ་ཡ་ཤམ། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་རིགས་བདག་ལ། །འདུས་པའི་འཁོར་གྱིས་ཡང་གསོལ་པ། །ཀྱེ་ཀྱེ་མགོན་པོ་འོད་དཔག་མེད། །གང་ལ་གང་འདུལ་ཐབས་མཆོག་གིས། །འགྲོ་ཀུན་དོན་གཉིས་སྤྱོད་པའི་ཕྱིར། །རྒྱུད་དོན་ལ་སོགས་རིམ་པ་གང་། །བདག་ཅག་འཁོར་ལ་བཀའ་སྩོལ་ཅིག །དེ་སྐད་ཅེས་ནི་གསོལ་པ་དང་། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། །ཉོན་ཅིག་རིགས་འདུས་སྤྲུལ་པའི་འཁོར། །ལ་སོགས་རིམ་པར་བསྟན་པ་ནི། །ཐོག་མར་རིགས་འཛིན་ཚེ་ཉིད་བསྒྲུབས། །རང་ཉིད་ཡི་དམ་གསལ་བ་ཡི། །སྤྱི་གཙུག་ཚེ་ཡི་བདག་པོ་ནི། །སྐུ་མདོག་དམར་པོ་ཚེ་བུམ་བསྣམས། །གསང་ཡེས་ཡུམ་དང་གཉིས་མེད་འཁྲིལ། །འོད་ཟེར་417༄༅། །སྤྲོ་བསྡུས་ཚེ་བཅུ
Chinese
耶萨门达，匝如苏巴耶。毕地萨那香努利。给ra给ra杜嘎那玛达日巴达内，巴ra利嘿斯尼。萨玛布达ra达玛，嘎匝ra达巴，苏如巴达ra埃。巴夏那萨然巴地萨。鲁地亚巴，度地亚巴。鲁ra久ra巴。喀ra内桑。那ra那ra伊塔ra。布达布德切。夏瓦给兰萨日地拉凯。巴达拉瑟那。涅萨涅萨。ra玛兰伊涅。玛瓦。ra ra。阿吾苏伙。以触证得佛陀之，自生觉性即此也。埃玛给日给日巴达巴西。玛斯达苏如苏萨。滚达利玛苏。伊嘎日利巴耶。匝嘎香努利达。杰耶萨门达。匝如苏巴毕地萨那炯鲁耶。给日达嘎日。达嘎玛哈斯德。达那萨ra利德。萨南喀ra达给拉那。梭布达ra达美嘎匝ra达玛达巴苏嘉达ra阿玛那巴ra斯德嘿。德鲁ra拉。玛敏萨鲁地拉。达亚度ra鲁萨。布朗嘎喀拉ra萨拉。那丹兰伊塔ra瓦达兰416瑟那涅萨ra兰巴给兰。萨梭。日德。利涅。伊涅。玛玛。ra ra。阿阿夏萨玛哈。布达斯德呼阿。不依于此则佛陀，不生不灭亦不变。见闻觉知即是佛。怀疑佛陀背道驰。执持或供养，转动法轮。长寿无病终成佛。佛塔内安住，沉于水中。地动日月蚀等，出现大兆之时摧毁之。见闻忆念触知布日阿。如是宣说。大悲秘密集续中，自生觉性系缚解脱品第八竟。萨玛雅夏姆。此后，薄伽梵种姓主前，聚集之眷属复请问。嗟！嗟！怙主无量光，以何调伏之殊胜方便，为利一切有情二利行，续义等次第为何？祈请为我等眷属宣说。如是请问已，薄伽梵如是宣说。谛听种姓集聚之化身眷属，等次第开示者，首先修持种姓持明之寿命，自身观为本尊之，顶髻寿命之主尊，身色红色持长寿宝瓶，与明妃双运无二无别，光芒417༄༅། །舒聚寿命精要
English
Yesa Munda. Tsaru Subhaye. Biti Sana Jang Snuli. Kera Kera Duka Na Mata Ri Bata Ne Para Li Hi Si Ni. Sama Buddha Radma. Gatsar Ta Bha. Suru Bhadra E. Bhashana Saran Bhati Sa. Lhuti Ya Bha. Stuti Ya Bha. Lhura Gyura Pag. Khara Ne Sang. Nara Nara I Thara. Buddha Buddhi. Shava Gye Lam Sari Ridila Khe. Patala Sir Sna. Nye Sa Nye Sa. Rasma Lam I Nyi. Ma Va. Ra Ra. A U Sru Hwa. By touching, one attains Buddhahood, This very self-arisen awareness. Ema Kiri Kiri Bhas Ta Bha Si. Ma Si Ta Suru Su Sa. Kundali Masu. I Kari Li Bhaye. Tsaka Nyu Li Ta. Che Yesa Munda. Tsaru Subha Biti Sana Jyang Lhuye. Kiri Dhaka Ri. Dhaka Mahwa Si Sti. Tana Sara Liti. Sanam Khara Ta Kela Na. Sva Buddha Rata Me Ka Tsara Ta Ma Dha Pa Sru Bya Kta Tar Amana Para Sti Hi. Ti Lhura La. Ma Min Sa Lhuti La. Taya Stura Lhusa. Blangs Ga Kha La Ra Sna La. Nadan Lam I Thara Vata Lam 416 Ser Sna Nye Sa Ra Lam Pa Ge Lam. Sa Sva. Ri Dhi. Li Nyi. I Nyi. Ma Mya. Ra Ra. A A Sha Sa Maha. Buddha Siddhi Hu A. Without relying on this, Buddhahood, Does not arise, will not arise, and will not change. Seeing, hearing, and touching are Buddhahood. Doubt turns one's back on Buddhahood. Holding, offering, and turning the wheel, One attains long life, freedom from illness, and ultimately Buddhahood. Residing inside a stupa, submerged in water, Earthquakes, solar and lunar eclipses, etc., When great signs of arising occur, destroy them. Seeing, hearing, remembering, touching, burnya o. Thus it was spoken. From the Great Compassionate Secret Assembly Tantra, The eighth chapter, the Self-Arisen Awareness Binding Liberation. Samaya Sham. Then, before the Bhagavan Lord of the Family, The assembled retinue again requested. O! O! Protector Amitabha, With the supreme methods of taming whatever needs taming, For the sake of all beings acting for the two benefits, What is the order of the meaning of the tantra, etc.? Please speak to us, the retinue. Thus having requested, The Bhagavan spoke. Listen, assembled family, emanation retinue, The order of teachings, etc., is as follows: First, accomplish the life of the family holder. Oneself visualizing the clear deity, The lord of life on the crown of the head, Body color red, holding a vase of life, Embracing the secret yeshe yum, inseparable, Rays of light 417༄༅། །Expanding and contracting, the essence of life.