Chinese
大手印。 自性无有差别， 显现如差别的，是心。 自心即是大手印。 若于一切坛城中观视， 身体的一切动静， 如实安住即是手印。 彼手印之体性， 即是方便与智慧之自性。 修习手之作法后， 双掌合掌，指尖326相并。 此说为金刚合掌。 手指于内交错握持， 中指、食指、拇指、小指等， 各自指尖相接向外竖立， 无名指并列竖立，是三昧耶印。 脚趾右压左， 双手掌心亦如是， 拇指指尖相接置于腿上， 是毗卢遮那佛大手印。 从握持金刚拳开始， 右手食指于左手内， 聚集而一执持一， 此乃结合之大手印。 两拇指与两小指， 各自指尖相接成圆形， 剩余手指放光，掌心打开， 是不动佛之手印。 掌心相合，中指指尖相接， 食指弯曲接于中指上， 无名指拇指指尖相接，小指藏于内， 是宝生佛之手印。 中指食指无名指指尖相接， 小指置于掌面， 拇指指尖相接成圆形， 是无量光佛之手印。 合掌后各自张开， 转动如轮， 以电光之鬘环绕， 是不空成就佛之印。 此等手印之王， 于心间结印并于自性中修习， 解脱于显现与收摄之心之虚空。 持金刚铃后， 于心间依于腰部， 以扭转之姿斜视， 是金刚萨埵327的手印。 双手交错握拳， 两中指伸直， 食指作成铁钩状， 是金刚王之手印。 从双手握拳开始， 左手拇指食指指尖相接， 右手中指伸直竖立， 是金刚贪之手印。 两手之手指， 各自于中指之第一节， 从四面将指尖抵住， 是金刚善哉之手印。 掌心相合，中指指尖相接， 拇指食指无名指弯曲，
English
Mahāmudrā. The self-nature is without difference, What appears as difference is mind. Mind itself is the great mudrā. If one looks in all mandalas, All movements of the body, Remaining as they are is the mudrā. The characteristic of that mudrā, Is the very nature of skillful means and wisdom. Having meditated on the actions of the hands, Joining the palms together, the tips of the fingers aligned. This is said to be the vajra palm. Crossing the fingers inward and holding them, The middle finger, index finger, thumb, and little finger, Each with their tips touching, raised outward, The ring finger aligned and raised, is the samaya mudrā. The right foot pressing on the left toe, The two palms of the hands likewise, The thumbs touching at the tips, placed on the lap, Is the great mudrā of Vairocana. From holding the vajra fist, The right index finger inside the left, Gathering and holding each other, This is the great mudrā of union. The two thumbs and the two little fingers, Each with their tips touching, forming a circle, The remaining fingers radiating light, the palms open, Is the mudrā of Akshobhya. Joining the palms together, the middle fingers touching at the tips, Bending the index fingers and joining them to the middle fingers, The ring finger and thumb touching at the tips, the little finger hidden, Is the mudrā of Ratnasambhava. Joining the tips of the middle finger, index finger, and ring finger, Placing the little finger on the palm, The thumbs touching at the tips, forming a circle, Is the mudrā of Amitābha. Joining the palms and spreading them apart, Moving them like a wheel, Surrounded by a garland of lightning, Is the mudrā of Amoghasiddhi. These kings of mudrās, Binding them at the heart and meditating on them in their own nature, Liberating into the space of the mind of appearance and reabsorption. Holding the vajra bell, Leaning on the waist at the heart, Looking askance with a twisting posture, Is the mudrā of Vajrasattva. Crossing the hands and holding the fists, The two middle fingers extended, The index fingers made like hooks, Is the mudrā of Vajraraja. From holding the hands in fists, The tip of the left thumb and index finger touching, Extending and raising the right middle finger, Is the mudrā of Vajraraga. The fingers of the two hands, Each at the first joint of the middle finger, From the four sides, the tips are placed, Is the mudrā of Vajrasadhu. Joining the palms together, the middle fingers touching at the tips, Bending the thumb, index finger, and ring finger,
Chinese
拇指小指尖相接，是金刚宝手印。拇指小指尖相接，如念珠般连接。如神般火焰般燃烧，是金刚日大手印。右手置于左手之上，手指指节相接，置于嘴前，是金刚微笑手印。左手手指尖端，稍微聚拢不相碰触，右手做打开状，是金刚法手印。伸展右手，拇指小指尖相接，其余三指也伸展，左手握拳置于腰间，是金刚锐利手印。手指相互交错，中指尖相接，食指燃烧，拇指压住中指，是金刚语手印。双手手腕交错，两中指的第一节，四面各自收拢手指，是金刚业手印。两手的指头，互相交错伸展收拢，两拇指则交叠，是金刚守护手印。手握金刚拳，两食指伸展，向两嘴角伸展，是金刚夜叉手印。手握金刚拳，交错，口相合，于胸前紧握，是金刚拳手印。观想本尊手印后，以这些手的动作，具有摄放的禅定，束缚并于空中解脱。拇指小指向内相接，中指尖相接，四指伸展，如金刚持般深相接，是金刚持手印。脚后跟相接，拇指食指尖相接，食指如孔，小指伸直，其余如三峰状，是金刚眼手印。伸展左手手臂，中指如莲花苞状，右手抓住手肘，是金刚度母手印。两脚的中指上，两手的手肘弯曲，相接后手掌张开，是普贤母手印。金刚拳329，置于腰间，莲花向右转动，贪。
English
The tips of the thumb and little finger touch, it is the Vajra Jewel Mudra. The tips of the thumb and little finger touch, connecting like a rosary. Like a god, burning like a flame, it is the great Vajra Sun Mudra. Place the right hand on top of the left, the finger joints touching, place it in front of the mouth, it is the Vajra Smile Mudra. The tips of the fingers of the left hand, gather slightly without touching, the right hand makes an opening gesture, it is the Vajra Dharma Mudra. Extend the right hand, the tips of the thumb and little finger touch, the other three fingers also extend, the left hand makes a fist and rests on the waist, it is the Vajra Sharp Mudra. The fingers cross each other, the tips of the middle fingers touch, the index fingers burn, the thumb presses down on the middle finger, it is the Vajra Speech Mudra. The wrists of the hands cross, on the first joint of the two middle fingers, each of the four sides gathers the fingers, it is the Vajra Karma Mudra. The fingers of the two hands, cross, extend, and gather each other, the two thumbs then overlap, it is the Vajra Protection Mudra. The hand holds the Vajra fist, the two index fingers extend, extending towards the two corners of the mouth, it is the Vajra Yaksha Mudra. The hand holds the Vajra fist, crossed, the mouths meet, and tightly held at the chest, it is the Vajra Fist Mudra. After visualizing the deity's mudra, with these hand gestures, possessing the samadhi of gathering and releasing, binding and liberating in the sky. The thumb and little finger connect inwards, the tips of the middle fingers touch, the four fingers extend, deeply connected like Vajradhara, it is the Vajradhara Mudra. The heels connect, the tips of the thumb and index finger touch, the index finger is like a hole, the little finger is straight, the rest are like three peaks, it is the Vajra Eye Mudra. Extend the left arm, the middle finger is like a lotus bud, the right hand grabs the elbow, it is the Vajra Tara Mudra. On the middle fingers of the two feet, the elbows of the two hands are bent, after connecting, the palms are open, it is the Samantabhadri Mudra. Vajra fist 329, placed on the waist, the lotus turns to the right, greed.
Tibetan
་པའི་མིག་ཏུ་ལྟ་བ་ནི། །རྡོ་རྗེ་སྒེག་མོའི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིན། །སྲིན་ལག་དང་ནི་མཐེ་བོང་རྣམས། །སོ་སོར་རྩེ་མོ་སྤྲད་བྱས་ཏེ། །དཔྲལ་བའི་ཐད་ཀར་དྲང་པ་ནི། །རྡོ་རྗེ་འཕྲེང་བའི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིན། །ལག་པ་གཡོན་པའི་སོར་མོ་བསྡུས། །གཡས་པའི་སོར་མོ་འདྲེན་པ་ལས། །པི་ཝང་རྒྱུད་ལྟར་གནས་བྱས་པ། །རྡོ་རྗེ་གླུ་མའི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིན། །ལག་པ་གཉིས་ཀྱི་རྟིང་པ་སྤྲད། །བསྐོར་ཏེ་ཁ་ཕྱོགས་ནས་བཟུང་ནས། །སྤྱི་བོར་ཐལ་མོ་སྦྱར་བྱས་པ། །རྡོ་རྗེ་གར་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིན། །ལག་པ་གཡོན་པ་སོར་མོ་རྣམས། །རྩེ་མོ་བསྡུས་ཏེ་གྱེན་དུ་གདེངས། །གཡས་ཀྱི་དེ་བཞིན་གཡོན་དུ་བཀབ། །རྡོ་རྗེ་བདུག་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིན། །ལག་པ་གཉིས་ནི་ཐལ་སྦྱར་རོ། །བཀན་ཏེ་ཁོ་ཡི་ཕྱོགས་སུ་བཞག །གྱེན་དུ་ཐོར་བ་ལྟར་བྱེད་པ། །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུའི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིན། །ལག་པ་གཉིས་ནི་རྒྱབ་སྦྱར་ནས། །རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་བཅངས་པ་ལས། །མཐེ་ཆུང་སྦྲེལ་ནས་མཛུབ་མོ་བསྒྲེང་། །རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་མ་ཡི་རྒྱ། །ལག་གཉིས་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་བཅངས། །མཐེ་བོང་མཛུབ་མོ་སྦྱར་བྱས་ཏེ། །ཞགས་མིག་ལྟ་བུར་བྱས་པ་ནི། །རྡོ་རྗེ་ཞགས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིན། །ལག་ཉིས་ཁུ་ཚུར་སྔ་མ་བཞིན། །མཐེ་བོང་མཛུབ་མོ་རྩེ་སྤྲད་དེ། །གཡས་གཡོན་ལུ་གུ་རྒྱུད་དུ་སྦྲེལ། །རྡོ་རྗེ་ལྕགས་སྒྲོག་མ་ཡི་རྒྱ། །ལག་གཉིས་རྡོརྗེཁུཚུརགཤིབས། །མཐེ330བོང་ནང་དུ་བཅུག་ནས་ནི། །གུང་མོ་གཉིས་བསྒྲེང་རྩེ་སྤྲད་པ། །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུའི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིན། །རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་བཅིངས་བྱས་ཏེ། །ལག་པ་མཐེ་བོང་མཛུབ་མོ་མནན། །དེ་བཞིན་གུང་མོ་སྲིན་ལག་དང་། །མཐེ་ཆུང་མནན་པ་མུ་ཏི་རྒྱ། །གང་གི་ཕྱག་རྒྱ་འདི་དག་གིས། །ཇི་ལྟར་འདོད་པ་ཉིད་དུ་འགྱུར། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་པའི། །ཕྱག་རྒྱ་འདི་ནི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེ། །རྡོ་རྗེ་ཕྱག་རྒྱ་བདེ་བའི་མཆོག །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་པདྨ་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་གིས། རྡོ་རྗེ་སྐུའི་དཀྱིལ་འཁོར་བཀོད་པའི་རྒྱལ་པོ་འདི་གསུངས་སོ། །མགོ་ལ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དང་། །ཐམས་ཅད་བདག་ཉིད་རྡོ་རྗེ་མ། །སྦྱོར་བའི་ཚུལ་དུ་རྣམས་བསྒོམ་སམ། །རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཉིད་དུ་འགྱུར། །མིག་ལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དང་། །བསྟན་པའི་བདག་ཉིད་རྡོ་རྗེ་མ། །གཉིས་སུ་མེད་པར་བསྒོམ་པ་ལས། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཉིད་དུ་འགྱུར། །རྣ་བར་རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་དང་། །འབར་བའི་རྡོ་རྗེ་བདག་ཉིད་ཆེ། །སྦྱོར་བ་ཡི་ནི་ཚུལ་བསྒོམས་ནས། །རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་
Chinese
觀看眼睛，是金剛嬌女手印。食指和拇指，各自指尖相接，在額頭前伸直，是金剛鬘手印。左手手指彎曲，右手手指伸出，如琵琶琴弦般放置，是金剛歌女手印。雙手手背相合，旋轉並保持朝向，在頭頂合掌，是金剛舞女手印。左手所有手指，指尖相合向上伸展，右手同樣覆蓋在左手上，是金剛焚香手印。雙手合掌，傾斜放置在他（她）的方向，像向上拋灑一樣，是金剛鈴手印。雙手手背相合，結金剛拳，小拇指相連，伸出食指，是金剛鐵鉤母手印。雙手結金剛拳，拇指和食指相接，做成繩索環的樣子，是金剛索手印。雙手如前結拳，拇指和食指指尖相接，左右像鏈條一樣連接，是金剛鎖鏈母手印。雙手結金剛拳並排，拇指放入內側，伸出中指並指尖相接，是金剛鈴手印。結金剛拳，手拇指按住食指，同樣中指和無名指，小拇指按住是摩尼手印。憑藉這些手印，能如所願成就。這一切如來的手印，是偉大的手印，金剛手印是安樂之最。然後，薄伽梵吉祥蓮花舞自在，宣說了這個金剛身壇城佈置之王。頭頂觀想毗盧遮那佛和，一切自性金剛母，以結合的方式觀修，會變成毗盧遮那佛。眼睛觀想金剛薩埵和，教法的自性金剛母，觀修無二無別，會變成金剛薩埵。耳朵觀想金剛寶和，光耀的金剛自性大，觀修結合的方式，會變成金剛寶。
English
Looking at the eyes is the vajra coquettish woman mudra. The index finger and thumb, each with their fingertips touching, extended straight in front of the forehead, is the vajra garland mudra. The fingers of the left hand are bent, and the fingers of the right hand are extended, placed like the strings of a pipa, is the vajra song woman mudra. The backs of both hands are put together, rotated and held facing each other, with palms joined at the crown of the head, is the vajra dance woman mudra. All the fingers of the left hand, with fingertips joined and extended upwards, the right hand similarly covering the left hand, is the vajra incense mudra. The two hands are joined in prayer, tilted and placed in his (her) direction, like scattering upwards, is the vajra bell mudra. The backs of the two hands are put together, forming a vajra fist, with the little fingers connected and the index finger extended, is the vajra iron hook mother mudra. Both hands form vajra fists, with the thumb and index finger touching, making a rope loop, is the vajra rope mudra. The two hands form fists as before, with the tips of the thumb and index finger touching, connected left and right like a chain, is the vajra chain mother mudra. The two hands form vajra fists side by side, with the thumbs placed inside, the middle fingers extended and fingertips touching, is the vajra bell mudra. Forming the vajra fist, the hand thumb presses the index finger, similarly the middle finger and ring finger, the little finger presses is the mani mudra. By means of these mudras, one can achieve whatever is desired. The mudra of all the Tathagatas, this is the great mudra, the vajra mudra is the best of bliss. Then, the Bhagavan Glorious Lotus Dance自在, spoke this king of the arrangement of the vajra body mandala. On the head, visualize Vairochana and, the vajra mother who is the nature of all, meditate in the manner of union, one will become Vairochana. In the eyes, visualize Vajrasattva and, the vajra mother who is the nature of the teachings, meditate inseparably, one will become Vajrasattva. In the ears, visualize Vajraratna and, the blazing vajra nature great, meditate in the manner of union, one will become Vajraratna.