Tibetan
ན་རྡོ་རྗེ་སྟེ། །ཡེ་ཤེས་འགུགས་པས་ལྕགས་ཀྱུ་ཉིད། །རྟོག་པ་མི་གནས་སྦྲུལ་ཞགས་ཉིད། །སྟོང་པའི་སྒྲ་ནི་རྔེའུ་ཆུང་ངོ་། །བདེ་བ་སྐྱོང་བ་ཐོད་པའི་ཁྲག །ས་དགུའི་རྟོག་སྤངས་རྩེ་དགུ་པ། །ཉོན་མོངས་ལྔ་སྤངས་རྩེ་ལྔ་ཉིད། ཁམས་གསུམ་དྲི་མེད་རྩེ་གསུམ་པ། །འཕྲ་བའི་སྒྲིབ་འབྲལ་རྩེ་གཅིག་པ། མི་འགྱུར་ནམ་མཁའི་རང་བཞིན་གྱིས། །གཟུགས་ཅན་བསྲེག་པའི་མེ་ཆེན་པོ། །བྱིང་རྒོད་འཆིང་ཕྱིར་ཞགས་པའོ། །བདེ་སྐྱིད་དོན་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཁྲག ཁྲོ་བརྒྱད་སྙིང་ནི་ཐགས་དག་པ། །སྙིང་རྗེས་འཁོར་བ་མི་གཏོང་ཕྱིར། །རྡོ་རྗེ་ལ་ནི་ལྕགས་ཀྱུ་གནས། །ཡེ་ཤེས་མཐའ་དབུས་མེད་ཅང་ཏེལྭ །གསལ་བ་ལ་སོགས་རྔ་རྩེ་གསུམ། །གཙུག་ཏོར་འོག་མིན་ཆོས་ཉིད་དེ། །བདེ་གཤེག་བྱུང་གནས་ཆེན་པོའི་ཕྱིར། །རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་སུ་ཡང་དག་བཤད། །ཡེ་ཤེས་ཆོས་ཉིད་དོན་སེམས་ཕྱིར། །ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་དེ་ཉིད་དེ། །ཐོགས་དང་ཆགས་པ་མེད་གཤོག་པ། །གནས་ནི་རང་རིག་322ཡེ་ཤེས་ཏེ། །ཡུལ་ནི་ཆོས་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་ཡིན། །རང་རིག་ཆོས་ཉིད་ཉི་མ་སྟེ། །སྣང་བའི་ཆོས་ཉིད་དེ་བཞིན་ཟླ། །སངས་རྒྱས་སྟོང་དང་དེ་བཞིན་ཁྲི། །ཐམས་ཅད་ཀུན་གྱི་རང་བཞིན་ཉིད། །རྟོག་པ་འཇོམས་པས་དཔའ་ཕྱིར་སྟག །དག་པས་བིཌརླ་བརྗོད་དེ། །མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེའི་ན་བཟའ་ཉིད། །སྲ་བ་མཁྲེག་པ་བསེ་ཡི་མགོ །རྟོག་པ་གསོད་པས་སྤྲུལ་གྱི་མགོ །རྟོག་བྲལ་ཟ་བྱེད་ཅེས་ནི་བརྗོད། །མཉེས་ཞིང་འཇམ་པ་དག་དུ་བརྗོད། །མ་གཡོས་ཅིག་པས་གཟིགས་ཉིད་དོ། །དེ་བཞིན་ཉིད་སེམས་བདག་ཉིད་ཅན། །སྐྱོབ་པས་སྔགས་སུ་བརྗོད་པ་སྟེ། །དེ་ཉིད་འཛིན་པ་བགྲང་ཕྲེང་ཉིད། །སྣང་བ་སྟོང་པས་ཁྱབ་པས་སྒྲ། །ཡང་དང་ཡང་དུ་གོམས་པས་ན། །ཡིད་ཀྱི་བརྗོད་པས་བཟླས་པའོ། །དེ་ཁོ་ན་ཉིད་གསང་བ་འདིས། །ཐམསཅད་ཀུན་ལ་ཁྱབ་འགྱུར་ཏེ། །རྒྱ་མཚོ་ས་དང་རི་རྣམས་དང་། །དེ་བཞིན་དག་དང་མ་དག་པ། །དྲི་མ་མེད་པར་སྦྱོང་ནས་ནི། །ཡེ་ཤེས་དག་པའི་ངོ་བོ་སྲ །ལེགས་པར་གཟུང་སྟེ་བདག་གིས་བྱས། །དཀྱིལ་འཁོར་དེ་ཉིད་ཆེན་པོ་སྟེ། །རྟོག་དང་བྲལ་བའི་ཏིང་འཛིན་བསྲུང་། །ཐམས་ཅད་བདག་གིར་བྱས་པའི་ཕྱིར། །ཆགས་སུ་ཚུད་པ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེ། །ཐམསཅད་རྟོགས་ལས་ཕྱེ་བའི་ཕྱིར། །ནམ་མཁའ་དང་འདྲར་གནས་པས་ཕྱེ། །ཕུང་པོ་ལྔ་ཉིད་མངོན་སངས་རྒྱས། །དེ་ཉིད་རིན་ཆེན་ལྔ་ཡི་ཚོན། །དཀྱིལ་འཁོར་ཡིས་སྔར་བཤད་པ། །སྔོན་དུ་བྱས་པ་ཞུགས་323༄༅། །པ་སྟེ། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་བདག་ཉིད་ཅན། །རྣམ་ཤེས་དག་པས་མགོ
Chinese
那即是金刚。以智慧勾召，是铁钩本身。念头不驻留，是蛇索本身。空性的声音是小铃铛。守护安乐的是颅器之血。断除九地之念，是九尖的。断除五毒，是五尖的本身。三界无垢，是三尖的。断除细微之障，是一尖的。以不变虚空的自性，焚烧有形之大火。为了束缚沉没与散乱，是索。安乐幸福意义的自性是血。八忿怒尊之心是清净的线。以慈悲不舍弃轮回之故。金刚上安住铁钩。智慧无边无际。光明等是铃的三尖。顶髻是色究竟天法性，为了善逝生起的大处所之故。于金刚界中如实宣说。为了智慧法性义心之故。智慧萨埵即是彼。无碍无执的翅膀。处所是自明322智慧，境是法的法性。自明法性是太阳，显现的法性如是月。千佛以及十万佛，是一切诸法的自性。摧毁念头故勇猛为虎。以清净故说为毗荼罗。是不变金刚的衣服本身。坚硬牢固是犀牛的头。杀死念头故是蛇的头。无念的食者如是说。喜悦柔和说为清净。不动唯一是观视本身。如是真如心之自性者。救护故说为咒语。执持彼者是念珠本身。显现空性遍满故是声音。反复串习时，以意的言语而念诵。此真如秘密，遍满一切，大海、土地和山，以及清净与不净。无垢清净后，是智慧清净的体性。善加摄取，我所作。坛城即是彼大，守护离念之禅定。为了将一切据为己有之故，陷入贪着是大手印。为了将一切从念头中分离之故，以安住如虚空般而分离。五蕴即是现证菩提。彼即是五宝的颜色。坛城已于先前宣说。先前所作进入323。
English
That is the vajra. With wisdom to summon, it is the iron hook itself. Thoughts do not dwell, it is the serpent noose itself. The sound of emptiness is the small bell. Protecting bliss is the blood of the skull cup. Cutting off the thoughts of the nine grounds, it is nine-pointed. Cutting off the five poisons, it is five-pointed itself. The three realms are stainless, it is three-pointed. Cutting off subtle obscurations, it is one-pointed. With the unchanging nature of space, a great fire that burns forms. To bind sinking and agitation, it is the noose. The nature of the meaning of bliss and happiness is blood. The hearts of the eight wrathful ones are pure threads. Because of compassion, not abandoning samsara. On the vajra dwells the iron hook. Wisdom is without beginning or end. Luminosity and so on are the three points of the bell. The crown is the nature of Akanishta, for the sake of the great place where the Sugatas arise. It is truly explained in the vajra realm. For the sake of the meaning-mind of wisdom-dharmata. That wisdom-being is just that. Wings without obstruction or attachment. The place is self-awareness 322 wisdom, the object is the dharmata of dharma. Self-aware dharmata is the sun, the dharmata of appearance is like the moon. A thousand Buddhas and a hundred thousand Buddhas, are the nature of all things. Destroying thoughts, courageous as a tiger. Because of purity, it is called Vidara. It is the unchanging vajra garment itself. Hard and solid is the head of a rhinoceros. Killing thoughts, it is the head of a snake. The thought-free eater is thus spoken of. Pleasing and gentle is said to be pure. Unmoving and one is the sight itself. Suchness is the self-nature of mind. Protecting, it is said to be mantra. Holding that is the rosary itself. Appearance is pervaded by emptiness, therefore it is sound. When repeatedly practiced, it is recited with the words of the mind. This very secret of suchness pervades all, the ocean, the earth, and the mountains, and the pure and impure. After purifying without stain, it is the essence of pure wisdom. Well grasped, done by me. The mandala is that great, protecting the samadhi free from thought. Because of making everything one's own, falling into attachment is the great mudra. Because of separating everything from thought, it is separated by abiding like space. The five aggregates are manifest enlightenment. That is the color of the five jewels. The mandala has been previously explained. Previously done, entering 323.