Tibetan
ལ་པདྨ་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་གིས། རིགས་ཐམས་ཅད་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པར་བྱེད་པའི་རིག་སྔགས་འདི་གསུངས་སོ། །ཨོ་པདྨ་ཤི་ཧེ་རུ་ཀ་པདྨ་ཀྲོ་དྷི་ཤྭ་རི་མ་ཧྭ་ཙཎྜ་སརྦ་དུ་་ད་ཀ་ཧ་ན་ཐ་མ་པ་ཙ་ཧུ༷་ཧྲི་ཕཊ། གསང་བ་འདི་ནི་གསང་བ་ཆེ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་གསང་བ་ཡིན། །གསང་ཆེན་དེ་ཉིད་ངེས་པ་ཡི། །འབྲས་བུ་མཆོག་ཏུ་གྲུབ་པར་བྱེད། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་པདྨ་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་གིས། རིགས་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒྲུབ་པ་འདི་གསུངས་སོ། །ཆོས་ཀུན་ནམ་མཁའི་མཚན་ཉིད་དེ། །ནམ་མཁའ་ལ་ཡང་མཚན་ཉིད་མེད། །ནམ་མཁའ་མཉམ་པའི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །ཀུན་ཏུ་མཉམ་པ་ཉིད་དུ་གསལ། །ས་བོན་སྒྱུ༷་ལས་བྱུང་བ་ཡིས། །གཞལ་ཡས་ཁང་པ་བསམ་པར་བྱ། །དབང་ཆེན་ཡུམ་ལྔ་བརྩེགས་པའི་གནས། །སྤྲུལ་པའི་ཡོན་ཏན་འབྱུང་བའི་ཀློང་། །སྒྱུ༷་གྱི་བྱིན་བརླབས་བསམ་མི་ཁྱབ། །ལྷ་ཆེན་བརྒྱད་ཀྱིས་རྨང་བྱས་ཏེ། །འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བ་བཅུ་ཡིས་བརྩིགས། །རྒྱལ་ཆེན་བཞི་ནི་ཀ་བར་བཙུགས། །ཀླུ་ཆེན་བརྒྱད་ནི་གདུང་བྱས་ཏེ། །གཟའ་ཆེན་བརྒྱད་ནི་ཁ་པད་ལ། །རྒྱུ་སྐར་རྣམས་380ཀྱིས་མིག་མངས་རིས། །དཀྱིལ་འཁོར་ཕོ་བྲང་ནང་དུ་ནི། །གྲུ་གསུམ་ཟླ་གམ་འོད་འཕྲོ་འབར། །བཅུ་དྲུག་རྩིབས་ལྡན་འཁོར་ལོ་དང་། །ཕྱི་རིམ་པདྨ་ཉི་ཤུ་བཞི། །ཟུར་བཞི་རིན་ཆེན་ཁྲི་རྐང་ལ། །སྤྲིན་མེད་ཉི་མ་བདུན་གྱིས་བརྒྱན། །བར་ཁྱམས་གཉིས་དང་སྒོ་བཞིར་ལྡན། །དེ་ཡི་དབུས་ཀྱི་དཔའ་བོ་ཆེ། །གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་ནི། །དབུ་ལྔ་ཕྱག་ནི་བཅུ་དྲུག་སྟེ། །ཞབས་ནི་རྣམ་པ་བརྒྱད་དུ་བསྟན། །དབུ་སྐྲ་ཁམ་ནག་གྱེན་དུ་འགྲེང་། །དབུ་གཙུག་རྟ་མགོ་ལྔ་དང་ལྡན། །བཅོ་ལྔའི་སྤྱན་གྱིས་འགྲོ་ལ་གཟིགས། །སྙན་བཅུས་དེ་བཞིན་ཉིད་ལ་ཉན། ཁྲངས་ལྔས་དབུགས་ལ་སྤྲུལ་པ་འཕྲོ། །ཞལ་ལྔ་རྔམ་ཞིང་བརྗིད་པ་ཡི། །དབུ་ལྔའི་ཐོད་པའི་ཁང་པ་ནི། །རྟོག་པ་དང་པོ་བདེ་བ་ཆེ། །རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི། །ཟླ་བ་རྒྱས་པའི་ཚུལ་དུ་གནས། །འགྲོ་བ་འདུལ་བར་བྱེད་པའི་ཕྱག །དང་པོ་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་དང་། །འོག་མ་སྡིག་པའི་ཁྲོ་མཛུབ་ཀྱིས། །སྦྲུལ་གྱི་ཞབས་པ་འཛིན་པ་ཆེ། །གསུམ་པ་ན་ནི་རྔེ་ཆུང་སྟེ། །མི་ཡི་མགོ་བོ་བཞི་བ་ན། །རྩེ་དགུ་ལ་སོགས་རྡོ་རྗེ་བཞི། །གཡས་ཀྱི་ལྷག་མས་འཛིན་པར་བྱེད། །དཀར་མོ་ལ་སོགས་རང་བཞིན་ནོ། །དེ་བཞིན་གཡོན་གྱི་དང་པོ་ན། །མེ་ཡི་འཕྲེང་བ་འཛིན་པར་བྱེད། གཉིས་པ་ན་ནི་ཞགས་པ་སྟེ། །གསུམ་པ་མི་ཡི་མགོ་བོ་ཉིད། །དེ་བཞིན་འབར་བའི་སྙིང་འཛིན་ཅིང་། །རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་ཉིད་དང་ནི། །རྔེ་ཆུང་རྩེ་གསུམ་གཡོན་381༄༅། །པ་ན། །སེང་གདོང་ལ་སོགས་རང་བཞིན་ཅན། །སྦྲུལ་གྱི་གདུབ་བུས་རབ་ཏུ་བརྒྱན། །དཔལ་བེའུ་འཁོར་ལོ་སྙིང་ནང་ན། །སྔགས་རྣམས་ཀུན་གྱི་རྟེན་རང་བཞིན། །བཞི་བཅུ་རྩ་གཉིས་ཕྱག་རྒྱ་ཆེ། །རིགས་ལྔ་སེམས་དཔའ་དང་བཅས་པ། །དཀྱིལ་འཁོར་འཁོར་ལོའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེ། །རིན་ཆེན་ཁྲི་རྐང་རྣམ་པ་བཞི། །རིགས་ལྔའི་ཁྲོ་བོའི་རང་བཞིན་ཉིད། །འགྲོ་བ་འདུལ་བར་བྱེད་པའི་རིགས། །ཧུ༷་མཛད་ཆེན་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཏེ། །སྟག་གི་རྒྱན་དང་ལྡན་པའི་ཞབས། །ཧུ༷་ཞེས་སྒྲོགས་པའི་ངོ་བོ་ཉིད། །དེ་བཞིན་བིཌརླ་ཡི་ཞབས། །མི་གཡོ་མགོན་གྱི་བདག་ཉིད་དོ། །རྡོ་རྗེ་རྒྱན་དང་ལྡན་པ་ནི། །གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོ་དེ་རང་བཞིན། །བསེ་ཡི་ཡ་ལད་དང་ལྡན་པ། །དབྱུག་པ་སྔོན་པོའི་བདག་ཉིད་ཅན། །སྦྲུལ་གྱི་གོས་དང་ལྡན་པ་ནི། །པདྨ་འཁྱིལ་པའི་རང་བཞིན་ནོ། །འགྱུར་མེད་ཆེ་བའི་ཞབས་ལྡན་པའི། འདོད་པའི་རྒྱལ་པོའི་བདག་ཉིད་ཅན། ཁུ་ཀེན་ལེའུ་རྒན་དང་ལྡན། །བདུད་རྩི་འཁྱིལ་བའི་བདག་ཉིད་དེ། །ཐིག་ལེ་ཅན་ནི་ཞབས་ལྡན་པ། །འདི་ནི་སྟོབས་ཆེན་རྒྱལ་པོ་སྟེ། །སྤྲིན་མེད་ཉི་མ་བདུན་ལྡན་པ། །སྲིན་མོ་རྣམས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེ། །རྡོ་རྗེ་དཀྱིལ་འཁོར་འདི་དག་ཉིད། །གང་གིས་གང་དུ་རབ་བསམས་པ། །དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པར་བྱེད། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་པད་མ་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་གིས། བཅོམ་ལྡན་འདས་རིགས་པ་ཆེན་382པོའི་དབང་ཕྱུག་གི་ཐུགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་ཆོ་ག་འདི་གསུངས་སོ། །གནམ་ལྕགས་ཤིན་ཏུ་ཁྲོས་པ་ལ། །མཁས་པས་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུར་བྱ། །རང་གི་ཕྱག་རྒྱ་ལྡན་པ་ཡིས། ཁུ།ན་དུ་མཁས་ལ་གཞག་བྱས་ནས། །ལག་ཏུ་ཐོགས་པ་ཙམ་གྱིས་ནི། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཐམས་ཅད་ཀུན། །ངེས་པར་མདུན་དུ་འགུགས་འགྱུར་ཏེ། །ཇི་ལྟར་འདོད་པ་གཞིན་དུ་སྤྱོད། །དེ་བཞིན་བདུད་རྩི་ལྔ་རྣམས་ནི། །མཁས་པས་ལག་ཏུ་སྦྱར་བྱས་ཏེ། །སྦྲུལ་གྱི་ཞགས་པའི་གཟུགས་སུ་བྱས། །དཔའ་བོ་རང་གི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེ། །རབ་ཏུ་ཁྲོས་པས་བརྟག་བྱས་ན། །གང་ཡང་རབ་ཏུ་འཆིང་འགྱུར་ཏེ། །ཐོད་པ་འམ་ནི་སེང་ལྡེང་ལ། །བུད་མེད་པགས་པས་དགབ་བྱས་ཏེ། །རྔེ་ཆུང་གཟུགས་སུ་བྱས་ནས་ནི། །དཔའ་བོ་ཕྱག་རྒྱ་ཆོ་ག་བཞིན། །གང་གིས་རབ་ཏུ་སྦྱར་བྱས་ན། །ལག་ཏུ་ཐོགས་པ་ཙམ་གྱི་ནི། །སངས་རྒྱས་ཞིང་ཁམས་ཐམས་ཅད་ཀུན། །འགུགས་པར་འདོད་ན་འགུགས་པར་
Chinese
莲花舞自在以，宣说了这个能令一切族类自然成就的明咒。嗡 班玛 悉 嘿热嘎 班玛 卓达 希瓦热 玛哈 赞扎 萨瓦 杜达 嘎哈那 塔玛 巴匝 吽 舍 帕特。（藏文：ཨོཾ་པདྨ་ཤི་ཧེ་རུ་ཀ་པདྨ་ཀྲོ་དྷི་ཤྭ་རི་མ་ཧྭ་ཙཎྜ་སརྦ་དུ་་ད་ཀ་ཧ་ན་ཐ་མ་པ་ཙ་ཧུ༷་ཧྲི་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ padma śī heruka padma krodhi śvari mahā caṇḍa sarva du-da ka hana tha ma pa ca hūṃ hrī phaṭ，汉语字面意思：嗡 莲花 悉 嘿热嘎 莲花 忿怒 希瓦热 玛哈 赞扎 萨瓦 杜-达 卡 哈那 塔 玛 巴 匝 吽 舍 帕特。）这个秘密是最大的秘密，是所有佛的秘密。这个大秘密是确定的，能成就最殊胜的果实。然后，薄伽梵 莲花舞自在，宣说了这个能令一切族类圆满的坛城修法。一切法皆为空性之体性，然空性亦无有体性。以空性平等之结合，于一切平等性中显现。由种子字 སྒྱུ༷་ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) 所生，应观想宫殿。五大自在母重叠之处，是化身功德生起之界域。སྒྱུ༷་ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) 之加持不可思议。八大天神为地基，十大护世神为墙壁，四大天王为柱子，八大龙王为栋梁，八大行星为屋顶，三百八十星宿绘成眼饰。坛城宫殿之中，有三角、半月形，光芒四射。有十六辐轮，外层有二十四莲花瓣。四角有珍宝座，以无云之七日所庄严。有两层走廊和四道门。其中心的大勇士，即大舞自在，有五面十六臂，足有八种姿态。发色褐黑，向上竖立。顶髻有五马头。十五只眼睛注视众生，十只耳朵倾听真如。五鼻孔呼气时幻化出化身。五面容威猛庄严。五面的颅骨屋，是最初的念头，是极大的安乐。金刚界坛城，如满月般存在。是调伏众生之手。第一只手持金刚钩，下一只手以忿怒印指向罪恶，紧抓蛇的脚。第三只手持小铃，第四只手持人头，其余四只手持九尖金刚杵等。右手其余的手持有白母等自性。同样，左手第一只手持火焰串，第二只手持绳索，第三只手持人
English
Then, Padmagarwangchuk spoke this vidya mantra that accomplishes all lineages spontaneously: Om Padma Shi Heruka Padma Krodhi Shwari Maha Chanda Sarva Du-da Ka Hana Tha Ma Pa Ca Hum Hri Phat. This secret is the great secret. It is the secret of all the Buddhas. This great secret is certain to accomplish the supreme fruit. Then, the Bhagavan, glorious Padmagarwangchuk, spoke this mandala practice that perfects all lineages: All dharmas are of the nature of space, but space itself has no nature. Through the union of the equality of space, it is clear in the equality of all. From the seed syllable སྒྱུ༷་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning), one should visualize the palace. The place where the five great sovereign mothers are stacked is the realm where the qualities of emanation arise. The blessings of སྒྱུ༷་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) are inconceivable. Eight great gods form the foundation, ten world-protectors form the walls, four great kings are erected as pillars, eight great nagas are the beams, eight great planets are on the roof, and 380 constellations are painted as eye decorations. Inside the mandala palace, there are triangles and crescents, radiating light. There is a sixteen-spoked wheel, and an outer layer of twenty-four lotus petals. The four corners have jeweled thrones, adorned with seven cloudless suns. There are two corridors and four doors. In the center is the great hero, the great Lord of Dance, with five faces and sixteen arms, and feet displaying eight aspects. The hair is brownish-black, standing upright. The crown has five horse heads. Fifteen eyes gaze upon beings, and ten ears listen to Suchness. Five nostrils emanate emanations with breath. The five faces are fierce and majestic. The skull house of the five faces is the first thought, which is great bliss. The mandala of Vajradhatu exists like a full moon. These are the hands that subdue beings. The first hand holds a vajra hook, the next points to evil with an angry mudra, tightly grasping the feet of a snake. The third hand holds a small bell, the fourth holds a human head, and the remaining four hands hold vajras with nine points, etc. The remaining right hands hold the nature of White Mother, etc. Similarly, the first left hand holds a string of fire, the second holds a rope, the third holds a human
Chinese
的头。同样持有燃烧的心，金刚铁钩本身，三尖小刀左381页。狮面等自性者，以蛇环严饰。吉祥旋轮在心中，是所有真言的所依自性。四十二大手印，与五部金刚萨埵一起，是坛城轮的大手印。四种珍宝座，是五部忿怒尊的自性。是调伏众生的部族。吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）是大事业的坛城，具有老虎装饰的足。是宣说吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）的体性。同样是毗荼罗的足，是不动怙主的自性。具有金刚装饰，是阎魔死神本身的自性。具有犀牛皮甲，是蓝色手杖的自性者。具有蛇的衣服，是莲花跏趺坐的自性。具有不变大足，是欲界自在天的自性。具有库肯老翁，是甘露旋绕的自性。具有明点是足，这是大力国王，具有无云七日，是罗刹女们的大手印。这些金刚坛城本身，无论以何种方式观想，都能成就一切坛城。此后，薄伽梵吉祥莲花舞自在，宣说了薄伽梵大种姓382自在的心之成就仪轨。对于极其愤怒的天铁，智者应做成金刚铁钩。以自己的手印，在空旷处贤善安放后，仅仅是拿在手中，所有金刚持，必定会迎请到面前，随心所欲地行事。同样，五甘露，智者应拿在手中调和，做成蛇索的形状。勇士自己的大手印，以极度愤怒来观察，任何事物都会被束缚。在头盖骨或栴檀木上，用女人皮覆盖，做成小刀的形状后，如勇士大手印仪轨般，无论以何种方式调和，仅仅是拿在手中，所有佛土，如果想迎请就能迎请。
English
The head itself. Likewise, holding the burning heart, The vajra hook itself, And the three-pointed small knife on the left, page 381. Lion-faced and other self-natured ones, Adorned with a garland of snakes. In the heart of the auspicious wheel, Is the self-nature of the support of all mantras. Forty-two great mudras, Together with the five families of Vajrasattvas, Are the great mudra of the mandala wheel. Four kinds of precious throne legs, Are the self-nature of the wrathful ones of the five families. The family that tames beings. The mandala of the great deed of Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: seed syllable), The feet adorned with tiger ornaments. The essence of proclaiming Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: seed syllable). Likewise, the feet of Viḍāla, Is the nature of the immovable protector. The one adorned with vajra ornaments, Is the nature of Yama, the slayer. The one adorned with rhinoceros hide armor, Is the nature of the blue staff. The one adorned with snake garments, Is the nature of the lotus posture. The one with immutable great feet, Is the nature of the king of desire. The one with the old Kuken, Is the nature of swirling nectar. The one with the bindu is the foot, This is the great powerful king, The one with seven cloudless suns, Is the great mudra of the Rakshasas. These vajra mandalas themselves, Whatever is well contemplated, Accomplishes all mandalas. Then, the Bhagavan, glorious Padmanartesvara, Spoke this ritual for the accomplishment of the heart of the Bhagavan, the great lord of vidyā, page 382. For the extremely wrathful sky iron, The wise should make a vajra hook. With one's own mudra, Having skillfully placed it in an empty place, Just by holding it in the hand, All vajra holders, Will surely be summoned to the front, And act as desired. Likewise, the five nectars, The wise should mix and hold in the hand, And make the shape of a snake lasso. The hero's own great mudra, If examined with great wrath, Anything will be bound. On a skull or sandalwood, Covered with the skin of a woman, Having made the shape of a small knife, Like the hero's great mudra ritual, Whatever is well mixed, Just by holding it in the hand, All buddhafields, If one wishes to summon, one can summon.