Tibetan
ནས་པ་ཡི། །ས་རི་ཁ་དོག་དམར་པོར་བསམ། །མེ་ལྷའི་གདན་ལ་གནས་པ་ཡི། །ས་ག་ལྗང་ཁུའི་ཁ་དོག་ལྡན། །པདྨ་གདན་ལ་གནས་པ་ཡི། །ལྷ་མཚམས་ཁ་དོག་སེར་པོ་བསམཁ་དོག་དམར་ནག་དང་ལྡན་པའི། །སྣོན་ནི་རློན་སྟན་སྟེང་དུ་བསམ། །སྣྲུབ་ནི་ཁ་དོག་ལྗང་ཁུ་ལ། །རུས་སྦལ་སྟན་ལ་ཡང་དག་གནས། །ཆུ་སྟོད་སྔ་མའི་སྟན་ལ་གནས། ཁ་དོག་སེར་པོར་བསམ་པར་བྱ། །མི་ལ་ཞོན་པའི་ཁ་དོག་ལྗང་། །ཆུ་སྨད་མཁས་པས་བསམ་པརབྱ། །བྱིབཞིནཁདོགསེརཔོ་སྟེ། །རློན་སྟན་སྟེང་དུ་ཡང་དག་གནས། །གྲོབཞིནཁདོགསེརཔོ་སྟེ། །སྨིག་མའི་སྣོད་ཀྱི་སྟེང་དུ་བསམ། །མོན་གྲུ་ཁ་དོག་370དམར་ནག་ལ། །རློན་སྟན་ལ་ནི་ཡང་དག་གནས། །མོན་གྲེ་ལ་ཁ་དོག་ལྗང་ཁུ་སྟེ། ཁྱུ་ཆོག་དག་པའི་སྟན་ལ་གནས། ཁྲུམས་སྟོད་ཁ་དོག་ལྗང་ཁུ་སྟེ། །ས་ཡི་སྙིང་པོ་སྟན་ལ་གནས། ཁྲུམས་སྨད་གསེར་གྱི་མདོག་ལྡན་ལ། །སྔ་མའི་སྟན་ལ་ལྡན་པར་བསམ། །ནམ་གྲུ་ཁ་དོག་དམར་པོ་སྟེ། །རྟ་ཡི་སྟེང་དུ་གནས་པའོ། །ཐ་སྐར་ཁ་དོག་ལྗང་ཁུ་ལ། །མི་ལ་ཞོན་པ་བསམ་པར་བྱ། །འཁོར་བའི་སྟེང་ན་གནས་པ་ཡི། །ལྗང་ཁུ་བྲ་ཉེ་བསམ་པར་བྱ། །རྒྱུ་སྐར་འདི་དག་ཐམས་ཅད་ཡང་། །ཀུན་ཀྱང་བུད་མེད་གཟུགས་འཛིན་ཅིང་། །ཞི་བའི་རྒྱན་དང་ཡང་དག་ལྡན། །དབང་པོ་གཞུ་ཡིས་ཀུན་ནས་མཛེས། །དེ་ལྟར་རྣམ་པར་བསྒོམ་བྱས་ཏེ། །རང་རང་གསང་སྔགས་བརྗོད་ན་ནི། །འདོད་པ་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པར་བྱེད། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡ་འདས་དཔལ་པདྨ་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་གིས། ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་དུས་ཐམས་ཅད་དུས་ངེས་པར་གྲུབ་པར་བྱེད་པའི་རིག་པ་འདི་གསུངས་སོ། །ཨ་ནན་ཏ། ཏ་ཀྟ་ཀ ཀར་ཀོ་ཊ། ཀུ་ལི་ཀ བཱ་སུ་ཀི པདྨ། ཤང་ཀ་བཱ་ལ། བ་རུ་ན། ཨོ་ཞེས་པ་ཡི་ཡི་གེས་ནི། །གསང་སྔགས་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པར་བྱེད་པའོ། །བཀྲ་ཤིས་བྱས་པས་ལས་ཀུན་བྱེད། །ཧུ༷་ཕཊ་ཀྱི་ནི་གསོད་པར་བྱེད། །ཕུ་ཡིས་དགོས་པ་གྲུབ་པར་བྱེད། །ཕ་ཡིས་ཏཀྟ་ཀ་གྲུབ་འགྱུར། །ཕུ་ཡིས་ཀ་ར་ཀོ་ཏ་སྟེ། །ཡི་གེ་ཕ་ཡི་ཨུ་ལི་ཀ །ཕི་ཡིས་བ་སུ་གྲུབ་པར་བྱེད། །ཡི་གེ་ཕེ་ཡིས་མ་ལུཀ །དེབཞིནཔདྨ གྲུབབྱེད་371༄༅། །པ། །ཡི་གེ་ཕེ་ཞེས་བསྒྲགས། ཕེའུ་གྱིས་ནི་ཆུ་ལྷ་གྲུབ་པར་བྱེད། །རིག་པ་གང་གི་ཕྱག་རྒྱ་མཆོག །རབ་ཏུ་རྒྱས་པར་བྱེད་པ་ཡིན། །དེ་ནས་བཅོ་ལྡན་འདས་དཔལ་པདྨ་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་གིས། ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་བསྒྲུབ་པའི་ཆོ་ག་འདི་གསུངས་སོ། །མཁའ་དབྱིངས་རྡོ་རྗེ་སྒྲུབ་བྱེད་པ། །བྲུ༷་གྱི་གཟུགས་ཅན་རྣམ་པར་བསམ། །རིན་ཆེན་ཁང་པར་མཛེས་པ་ནི། ། གྲུ་བཞི་པ
Chinese
ནས་པ་ཡི། །观想其身红色相， 火神座上安住者， ས་ག་身具绿色相， 莲花座上安住者， 神鬽观想黄色相， 身具红黑色相者， སྣོན་观想于湿垫上， སྣྲུབ་其色为绿色， 真实安住于龟垫上， ཆུ་སྟོད་安住于前之垫， 应当观想其为黄色相， 骑于人上其色绿， ཆུ་སྨད་智者应观想， བྱིབཞིན其色为黄色， 真实安住于湿垫上， གྲོབཞིན其色为黄色， 观想于芦苇器皿上， མོན་གྲུ་其色红黑色， 真实安住于湿垫上， མོན་གྲེ་其色为绿色， 安住于清净荟供垫， ཁྲུམས་སྟོད་其色为绿色， 安住于地之精华垫， ཁྲུམས་སྨད་身具金色之色， 观想安住于前之垫， ནམ་གྲུ་其色为红色， 安住于马之上， ཐ་སྐར་其色为绿色， 观想骑于人之上， 安住于轮回之上者， 观想绿色雀鹰， 此等一切众星宿， 皆具女子之形相， 并皆具有寂静之庄严， 以弓箭之威严而美妙， 如是如理观想已， 若诵各自之密咒， 则能成办一切所欲， 其后薄伽梵莲花舞自在， 宣说了能于一切时中，决定成办龙王之明咒。 阿难陀（梵文天城体：अनन्त，梵文罗马拟音：Ananta，汉语字面意思：无尽）。塔克达卡（梵文天城体：，梵文罗马拟音：Taktaka，汉语字面意思：）。卡尔郭达（梵文天城体：，梵文罗马拟音：Karkota，汉语字面意思：）。古里嘎（梵文天城体：，梵文罗马拟音：Kulika，汉语字面意思：）。瓦苏吉（梵文天城体：वासुकि，梵文罗马拟音：Vasuki，汉语字面意思：）。帕德玛（梵文天城体：पद्म，梵文罗马拟音：Padma，汉语字面意思：莲花）。香嘎瓦拉（梵文天城体：，梵文罗马拟音：Shankavala，汉语字面意思：）。瓦鲁纳（梵文天城体：वरुण，梵文罗马拟音：Varuna，汉语字面意思：水神）。 嗡（藏文：ཨོ་，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：O，汉语字面意思：嗡）字能成办一切密咒。 吉祥能成办一切事业， ཧུ༷་ཕཊ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）能诛杀， ཕུ་能成办所需， ཕ་能成就塔克达卡， ཕུ་能成就卡尔郭达， 字母ཕ་能成就乌里嘎， ཕི་能成就瓦苏， 字母ཕེ་能成就玛鲁嘎， 如是莲花能成就， 字母ཕེ་如是宣说， ཕེའུ་能成就水神， 此明咒之手印， 是能极增长者， 其后薄伽梵莲花舞自在， 宣说了成办龙王之仪轨。 虚空金刚能成办， 观想བྲུ༷་之形相， 于珍宝楼阁中庄严者， 四方形
English
Nepa yi. Visualize its body as red. Saga resides on the seat of the fire god, possessing a green color. Lhamtsam resides on a lotus seat, visualize its color as yellow, possessing a red-black color. Visualize Non on a wet cushion. Nrup is green in color, truly residing on a turtle cushion. Chuto resides on the former cushion. One should visualize it as yellow. Riding on a human, its color is green. Chumae should be visualized by the wise. Jyijin, its color is yellow, truly residing on a wet cushion. Dropjin, its color is yellow, visualize it on a reed vessel. Mondu, its color is red-black, truly residing on a wet cushion. Mongdre, its color is green, residing on a pure gathering cushion. Trumto, its color is green, residing on the essence of earth cushion. Trumae possesses a golden color, visualize it residing on the former cushion. Namdu, its color is red, residing on a horse. Thakar, its color is green, visualize it riding on a human. Residing on the cycle of existence, visualize a green sparrowhawk. All these constellations, all possessing the form of women, and all possessing peaceful adornments, beautiful with the power of bows. Having meditated in this way, if one recites their respective mantras, then all desires will be accomplished. Then, the Bhagavan Padmagaragyiwangchuk spoke this knowledge that accomplishes the Naga kings at all times. Ananta (藏文：ཨ་ནན་ཏ།，梵文天城体：अनन्त，梵文罗马拟音：Ananta，汉语字面意思：无尽). Taktaka (藏文：ཏ་ཀྟ་ཀ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：Taktaka，汉语字面意思：). Karkota (藏文：ཀར་ཀོ་ཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：Karkota，汉语字面意思：). Kulika (藏文：ཀུ་ལི་ཀ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：Kulika，汉语字面意思：). Vasuki (藏文：བཱ་སུ་ཀི，梵文天城体：वासुकि，梵文罗马拟音：Vasuki，汉语字面意思：). Padma (藏文：པདྨ།，梵文天城体：पद्म，梵文罗马拟音：Padma，汉语字面意思：莲花). Shankavala (藏文：ཤང་ཀ་བཱ་ལ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：Shankavala，汉语字面意思：). Varuna (藏文：བ་རུ་ན།，梵文天城体：वरुण，梵文罗马拟音：Varuna，汉语字面意思：水神). The letter O (藏文：ཨོ་，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：O，汉语字面意思：嗡) accomplishes all mantras. Blessing accomplishes all actions. Hūṃ phaṭ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) kills. Phu accomplishes what is needed. Pha accomplishes Taktaka. Phu accomplishes Karakota. The letter Pha accomplishes Ulika. Phi accomplishes Vasu. The letter Phe accomplishes Maluga. Likewise, Padma accomplishes. The letter Phe is proclaimed. Pheu accomplishes the water god. The mudra of this knowledge is what greatly increases. Then, the Bhagavan Padmagaragyiwangchuk spoke this ritual for accomplishing the Naga kings. The space vajra accomplishes. Visualize the form of Brūṃ. Beautiful in a precious mansion, a square
Tibetan
་ལ་སྒོ་བཞི་པ། །པདྨ་བརྒྱད་དང་ཡང་དག་ལྡན། །དེ་ཡི་དབུས་སུ་བསྒོམ་པ་ནི། ། གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་ཕྱག་རྒྱ་ཆེ། །རིག་པའི་རྒྱལ་པོ་བསམ་པར་བྱ། །ཕུ་ཡི་ས་བོན་ལས་བྱུང་བ། ཁ་དོག་ཆགས་དང་ཞི་བར་ལྡན། །མཐའ་ཡས་ཤར་གྱི་འདབ་མར་བསམ། །ཕུ༷༷ཡི་ས་བོན་ལས་བྱུང་བ། །འཇོག་པོ་ལྷོ་ཡི་ཕྱོགས་སུ་ནི། །སེར་ཞིང་དཀར་བ་བསམ་པར་བྱ། ། རིགས་ལྡན་ནུབ་ཀྱི་འདབ་མ་ལ། ཁ་དོག་དཀར་པོ་དང་ལྡན་པ། །ཕུ༷་ལས་བྱུང་བ་བསམ་པར་བྱ། །ཀར་ཀོ་ཊ་ནི་བྱང་ཕྱོགས་སུ། །ཕ་ལས་བྱུང་བ་བསམ་པར་བྱ། །ནོར་རྒྱས་བུ་དང་དུང་སྐྱོང་དང་། །པདྨ་ཆུ་ལྷ་རྣམ་པ་བཞི། །མེ་དང་སྲིན་པོ་རླུང་ལྷ་དང་། །འབྱུང་པོའི་ཕྱོགས་སུ་བསམ་བྱ་ཏེ། །ལྗང་སྔོན་དཀར་དང་དམར་སྐྱ་དང་། །དཀར་པོའི་མདོག་ཏུ་བསམ་པར་བྱ། །རང་གི་གཙུག་ཏོར་སྦྲུལ་དང་ལྡན། །སྦྲུལ་མགོ་བདུན་དང་ལྡན་པ་ཡིས། །ཀླུ་མོ་ཡིས་ནི་མགུལ་ནས་འཁྱུད། །ཀུན་ཀྱང་ཕུད་ཀྱི་སྒྲ་དང་ལྡན། །ཕྲ་མོའི་དམ་ཚིག་མཛེས་373༄༅། །གི་དངོས། །གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་ཕྱག་རྒྱ་ཆེ། །རང་གི་སྙིང་ལས་ལྷ་མོ་བྱུང་། ཁ་དོག་སེར་པོ་འོད་དང་ལྡན། །ལག་ན་བདུད་རྩི་བུམ་པ་ཐོགས། །ཟླ་བའི་གདན་ལ་གནས་པ་སྟེ། །འོ་མ་འཛིན་པ་རབ་ཏུ་རྒྱས། །རོ་སྨད་ལྕི་བའི་རྣམ་པར་ལྡན། །དེ་ལྟར་རྣམ་པ་བསྒོམས་བྱས་ན། །རང་གི་འདོད་པ་ཐམས་ཅད་འགྲུབ། །རྨི་ལམ་དུ་ནི་གྲུབ་པ་སྟེར། །འོད་དང་སྒྲ་དང་དུ་བ་དང་། །གཟུགས་ནི་རབ་ཏུ་སྟེར་བར་བྱེད། །གང་གིས་སྤྲུལ་པའི་ཡིད་དང་ལྡན། །སྙིང་ལ་གནས་པ་གྲུབ་པར་བྱེད། །དམ་ཚིག་འདི་ནི་ལྷ་མོ་ཆེ། །ཕྱག་རྒྱ་འཛིན་པར་བྱེད་པ་ཡིན། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་པདྨ་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་གིས། འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་རིགས་ཐམས་ཅད་བསྒྲུབ་པའི་སྙིང་པོ་འདི་གསུངས་སོ། །ཨོ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧུ༷་ཕཊ། ཨེ་ཨུ་རསྙི་ཧྲི་ཛ། ཨ་ནི་མ་སྐྱེས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས། །ཨོ་ནི་རིག་པའི་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེ། ། ཨ་ནི་གཉིས་སུ་མེད་པ་སྟེ། །ཨ༷་ནི་བདེ་བ་ཆེན་པོའོ། །སྔགས་རྣམས་ཐམས་ཅད་གྲུབ་བྱེད་ཡིན། །ཧ་ནི་འཁོར་ལོ་ཆེན་པོ་སྟེ། །ཨུས་ནི་འཇིག་རྟེན་བདེ་སྐྱོང་ཞིང་། །ཡི་གེ་ལས་ནི་སྐྱེ་བྲལ་བ། །དེ་བཞིན་ཨུས་ནི་ངེས་བྱེད་ཡིན། །རིང་པོ་གང་ལ་གནས་གྱུར་པ། །དེ་ནི་བདག་གི་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེ། །ཧ་ནི་རི་ལས་བྱུང་ཞེས་པ། །དེ་ནི་མིག་དང་ལྡན་ཞེས་བརྗོད། །ཨུས་ནི་འགུགས་པར་བྱེད་པ་སྟེ། །ཨ༷་ནི་རྣམ་པར་བསྐྱེད་པ་ཡིན། །ཡི་གེ་ཕ་ནི་རྡོ་རྗེ་སྟེ། །རྡོ་རྗེ་374ཞེས
Chinese
门有四扇，与八瓣莲花完全相合，于其中心观想之，乃是舞自在主大手印，应思维明王。从普字种子中生出，具有贪欲与寂静之色，观想无边东方之花瓣。从普字种子中生出，于南方应观想为黄色且白色。于具种姓西方之花瓣上，具有白色，应观想从普字生出。于北方观想羯句咤，从帕字生出。财增子与海螺护，莲花水神共四位，于火与罗刹风神与，生主之方应思维，观想为绿蓝白与红灰，以及白色。自身顶髻具有蛇，以具有七蛇头，龙女以颈项相拥，一切皆具普字之音。纤细之誓言庄严373，之真实。舞自在主大手印，从自身心中生出天女，颜色黄色具有光芒，手持甘露宝瓶，安住于月轮之上，持有乳汁极其丰盛，具有下身沉重之相。如是观想之后，一切自身之所欲皆能成就，于梦中亦能赐予成就，光明与声音及烟雾与，形象皆能极度赐予。以何者具有变化之意，安住于心而能成就。此誓言乃大天女，是为执持手印者。其后，薄伽梵吉祥莲花舞自在主，宣说了此能成办世间与出世间一切族姓之精华。嗡 呼噜 呼噜 吽 啪 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)。 诶 欧 惹尼 舍 匝 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)。 阿乃不生法界(藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)。 嗡乃智慧之大神通(藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)。 阿乃无二(藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)。 阿乃大乐(藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)。 诸咒皆能成办。哈乃大轮(藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)。 乌乃世间安乐之田(藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)。 从伊字中生出离生(藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)。 如是乌乃决定者(藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)。 长久安住于何处，彼乃我之大神通。哈乃言说从山中生出(藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)。 彼乃言说具有眼睛。乌乃能勾招(藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)。 阿乃能生起(藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)。 伊字帕乃金刚(藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)。 金刚374说
English
There are four doors, perfectly matching with eight lotus petals, in its center contemplate, it is the great mudra of the Lord of Dance, one should contemplate the King of Knowledge. Born from the seed of Phu, possessing the color of desire and peace, contemplate the boundless eastern petal. Born from the seed of Phu, in the southern direction, one should contemplate it as yellow and white. On the western petal with lineage, possessing the color white, one should contemplate it as born from Phu. In the northern direction, contemplate Karkota, born from Pa. Wealth-increasing son and Conch-shell protector, Lotus water god, these four, in the direction of fire and Rakshasa, wind god and, the source, one should contemplate, contemplate as green blue white and red ash, and white color. One's own crown is adorned with snakes, with seven snake heads, the Naga maiden embraces from the neck, all possess the sound of Phu. The delicate samaya is beautiful 373, of reality. The great mudra of the Lord of Dance, from one's own heart arises the goddess, color yellow possessing light, holding an nectar vase in her hand, abiding on the moon seat, holding milk extremely abundant, possessing the appearance of a heavy lower body. Having contemplated in this way, all one's desires will be accomplished, even in dreams it will grant accomplishment, light and sound and smoke and, form it will grant exceedingly. By whatever means it possesses the mind of transformation, abiding in the heart it will accomplish. This samaya is the great goddess, she is the one who holds the mudra. Then, the Bhagavan glorious Lotus Lord of Dance, spoke this essence that accomplishes all lineages of the world and beyond. Om Hulu Hulu Hum Phat (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning). Eh Au Rasni Hri Dza (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning). A is unborn dharma realm (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning). Om is great magical power of wisdom (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning). A is non-duality (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning). A is great bliss (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning). All mantras accomplish. Ha is great wheel (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning). U is the field of worldly happiness (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning). From the letter I is born separation from birth (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning). Likewise, U is the determiner (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning). Wherever it abides for a long time, that is my great magical power. Ha is said to be born from the mountain (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning). That is said to possess eyes. U is able to attract (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning). A is able to generate (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning). The letter Pa is Vajra (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning). Vajra 374 says