Tibetan
་སྭ་ཡི་ས་བོན་ལས། །མྱ་མ་ཀི་དང་མཉམ་སྦྱོར་བའི། །རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་ལྟེ་བར་བསྒོམས། །བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཏིང་འཛིན་འགྱུར། །ཨོ་དང་པྱ༷་ལས་བྱུང་བ་ཡིས། །འོད་དཔག་མེད་ནི་གོས་དཀར་ཁྱུད། །ངག་གི་འཁོར་ལོ་བསྒོམ་གྱུར་ན། །གསུང་གི་དབང་ཕྱུག་ཐོབ་པར་འགྱུར། །ཧ་དང་ཏྲ༷་གིས་ལས་བྱུང་བ། །ལས་ཀུན་གྲུབ་པ་སྒྲོལ་མར་བཅས། །གང་གིས་མཉམ་པར་སྦྱོར་བསྒོམས་ན། །གསང་བར་ལས་རྣམས་ཀུན་བྱེད་ཉིད། །རྡོ་རྗེ་ཕུང་པོ་ལྔ་ཉིད་ནི། །རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ལྔ་རུ་གྲུབ། །རང་གི་དབང་པོ་ལྔ་དག་ཏུ། །ས་བོན་ཡི་གེ་བཞི་338དང་ནི། །རང་གཙོ་དབང་པོ་མཆོག་བསྒོམས་ན། །བདག་པོའི་ཕྱག་རྒྱ་ལྔ་རུ་འགྱུར། །ཀླི་དང་ཧུ༷་གི་ས་བོན་ལས། །ས་སྙིང་པོ་དང་ཡང་དག་ལྡན། །སྒེག་མོ་མིག་ཏུ་བཀོད་པ་ཡིས། །མཐོང་བ་ཐམས་ཅད་ཐོབ་པར་འགྱུར། །ཏྲ༷་གཉིས་ས་བོན་ལས་བྱུང་བ། །ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་འཕྲེང་བར་ལྡན། །མཁས་པས་རྣ་བ་ལ་བསྒོམ་ན། །ཉན་པ་ཀུན་ལ་དབང་བར་འགྱུར །སྒྲི་གཉིས་ས་བོན་ལས་བྱུང་བ། །འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་གླུ་མར་བཅས། །མཁས་པས་རང་གི་སྣ་དག་ཏུ། །བསྒོམས་ན་ཐོགས་མེད་དབང་པོར་འགྱུར། །ཛི་དང་ཨ་ཡི་ས་བོན་ལས། །ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་གར་ལྡན་པར། །གང་གིས་གཡོན་ལ་གནས་པ། །སྣང་བ་དག་པར་འགྱུར་བ་ཉིད། །མེ་དང་ཛི་ཡི་ས་བོན་ལས། །བྱམས་པ་གདུག་པ་དང་ལྡན་པར། །དཔུང་བ་གཡས་ལ་བསམ་པར་བྱ། །འདི་ནི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་པའི། །བདེ་མཆོག་བླ་ན་མེད་པ་བྱེད། །ཐིམ་དང་ཧུ༷་གི་ས་བོན་ལས། །སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་སེལ་བར་ནི། །མེ་ཏོག་མ་དང་མཉམ་སྦྱོར་བ། །དཔུང་པ་གཡོན་ལ་བསམ་པར་བྱ། །རྡོ་རྗེ་སྟོབས་དང་ལྡན་པར་འགྱུར། །ཧུ༷་དང་བ༷་གྱི་ས་བོན་ལས། །ཀུན་བཟང་གསལ་བའི་འོད་ལྡན་པ། །རྐང་པ་གཡས་ལ་བསམ་གྱུར་ན། །འདི་ནི་གསལ་བྱེད་མཆོག་ཏུ་འགྱུར། མུ༷་དང་ཧོ་ཡི་ས་བོན་ལས། །འཇམ་པའི་རྡོ་རྗེ་ཉུག་བྱེད་པ། །རྐང་པ་གཡོན་ལ་བཞག་པས་ནི། །དག་པའི་ལུས་དང་ལྡན་པར་གྱུར། །དེ་339༄༅། །ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་པདྨ་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་གིས། །དེ་ཁོ་ནའི་ཕྱག་རྒྱ་འདི་གསུངས་སོ། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ལྡན་པ་ཡི། །དཀྱིལ་འཁོར་ཀུན་ཏུ་རང་གནས་ན། །བྱེད་སྤྱོད་ཐམས་ཅད་ཚོགས་ཆེན་ཏེ། །ལུས་ཀྱི་འཀྱུར་བ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེ། །གཡས་དང་གཡོན་པའི་ཕྱག་མཐིལ་དུ། །ཉི་ཟླ་འཁོར་ལོ་ལེགས་བཞག་སྟེ། །ས་བོན་ཡི་གེ་རྣམ་བསྒོམས་ནས། །བདེ་ཆེན་རོལ་པའི་ཕྱག་རྒྱ་འབྱུང་། །ལག་པ་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་ལས། །བསྡམས་ཏེ་གུང་མོ་གཉིས་བཏང་ནས།
Chinese
从སྭ་（藏文，梵文天城体：स्व，梵文罗马拟音：sva，汉语字面意思：自性）的种子字中， 与མྱ་མ་ཀི་相结合， 观想珍宝生出的莲花中央， 转变为大乐的禅定。 从ཨོ་（藏文，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：o，汉语字面意思：嗡）和པྱ༷་中产生， 无量光是白色的。 如果观想语的法轮， 将获得语的自在。 从ཧ་（藏文，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈）和ཏྲ༷་中产生， 所有事业都成就，与度母一起。 无论谁共同结合观想， 秘密地做所有事业。 五种金刚蕴， 成就为五圆满正觉。 在自己的五根中， 有四种种子字338， 观想自己的主宰根， 转变为五位主尊的手印。 从ཀླི་（藏文，梵文天城体：क्ली，梵文罗马拟音：klī，汉语字面意思：欲）和ཧུ༷་的种子字中， 与地藏菩萨真实相应， 将娇媚者安置在眼中， 将获得所有所见。 从两个ཏྲ༷་的种子字中产生， 虚空藏菩萨具有念珠。 智者在耳朵上观想， 将自在听闻一切。 从两个སྒྲི་的种子字中产生， 与世间自在歌女一起， 智者在自己的鼻子上， 观想将成为无碍自在。 从ཛི་（藏文，梵文天城体：जि，梵文罗马拟音：ji，汉语字面意思：胜）和ཨ་的种子字中， 手持金刚舞者， 无论谁安住在左边， 显现将变得清净。 从མེ་（藏文，梵文天城体：मे，梵文罗马拟音：me，汉语字面意思：爱）和ཛི་的种子字中， 慈爱者具有忿怒相， 应当思维在右臂上， 这是所有佛的， 无上大乐。 从ཐིམ་（藏文，梵文天城体：थिम्，梵文罗马拟音：thim，汉语字面意思：融入）和ཧུ༷་的种子字中， 为了消除所有障碍， 与莲花母相结合， 应当思维在左臂上， 将具有金刚力。 从ཧུ༷་和བ༷་的种子字中， 普贤具有明亮的光芒， 如果在右脚上思维， 这将成为最殊胜的明灯。 从མུ༷་和ཧོ་的种子字中， 妙音金刚涂抹者， 安放在左脚上， 将具有清净的身体。 然后339，世尊吉祥莲花舞自在， 说了这唯一的手印。 具有方便和智慧， 在所有坛城中安住自身， 所有行为都是大集会， 身体的摇曳是大手印。 在左右手掌中， 很好地安放日月法轮， 观想各种种子字后， 将出现大乐嬉戏的手印。 从双手合掌中， 结印后放出两个中指，
English
From the seed syllable of sva (藏文，梵文天城体：स्व，梵文罗马拟音：sva，汉语字面意思：Self-nature), Combined with mya ma ki, Meditate on the center of the lotus that arises from the precious jewel, Transform into the samadhi of great bliss. Arising from o (藏文，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：o，汉语字面意思：Om) and pya, Amitabha is surrounded by white garments. If you meditate on the wheel of speech, You will obtain mastery of speech. Arising from ha (藏文，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：Ha) and tra, All actions are accomplished, together with Tara. Whoever meditates on combining them, Secretly performs all actions. The five Vajra aggregates, Become the five complete Buddhas. In your own five senses, There are four seed syllables338, If you meditate on your own supreme master sense, You will transform into the five mudras of the lords. From the seed syllables of kli (藏文，梵文天城体：क्ली，梵文罗马拟音：klī，汉语字面意思：Desire) and hu, Truly endowed with Earth Essence, Placing the charming one in the eyes, You will obtain all that is seen. Arising from the two seed syllables of tra, Akashagarbha is endowed with a rosary. If the wise meditate on the ears, You will have mastery over all that is heard. Arising from the two seed syllables of sri, Together with the worldly master singer, If the wise meditate on their own noses, You will become an unobstructed master. From the seed syllables of ji (藏文，梵文天城体：जि，梵文罗马拟音：ji，汉语字面意思：Victory) and a, With Vajrapani dancing, Whoever dwells on the left, The appearance will become pure. From the seed syllables of me (藏文，梵文天城体：मे，梵文罗马拟音：me，汉语字面意思：Love) and ji, The loving one is endowed with wrath, You should contemplate on the right arm, This is of all Buddhas, Making the supreme and unsurpassed bliss. From the seed syllables of thim (藏文，梵文天城体：थिम्，梵文罗马拟音：thim，汉语字面意思：Absorption) and hu, In order to eliminate all obscurations, Combined with the lotus mother, You should contemplate on the left arm, You will become endowed with Vajra strength. From the seed syllables of hu and va, The all-good one is endowed with clear light, If you contemplate on the right foot, This will become the most supreme illuminator. From the seed syllables of mu and ho, The gentle Vajra anointer, By placing it on the left foot, You will become endowed with a pure body. Then339, the Bhagavan, glorious Padma Dance Lord, Spoke this very mudra. Endowed with skillful means and wisdom, If you abide in your own place in all mandalas, All actions are a great gathering, The swaying of the body is the great mudra. In the palms of the right and left hands, Having well placed the sun and moon wheels, Having meditated on the various seed syllables, The mudra of the play of great bliss will arise. From joining the palms of the hands, Having bound them and released the two middle fingers,
Tibetan
།གང་གི་རྩེ་མོ་ལེགས་པར་སྦྱར། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་རྒྱ་ཆེན་ཏེ། །གཡོན་པ་ཀུན་ལ་པང་པར་གཞག །གཡས་པའི་རྒན་མོ་གྱེན་དུ་བསྒྲེང་། །རྩེ་ལ་འཁོར་ལོ་སྐོར་བྱེད་པ། །རྣམ་སྣང་རྒྱལ་པོ་རང་གི་རྒྱ། །གཡོན་པ་སྔ་མ་བཞིན་བྱས་ཏེ། །གཡས་པ་བགྲེང་ནས་རིན་ཆེན་རྒྱན། །འདི་ནི་རིན་ཆེན་སྤྱིན་པའི་རྒྱ། །གཡོན་པ་སྔ་མ་བཞིན་བྱས་ཏེ། །མིང་མེད་ལ་ནི་པཟློ་བར། །ལྷག་མ་བསྡུས་པ་འོད་དཔག་མེད། །གཡོན་པ་སྔ་མ་བཞིན་གཞག་ནས། །མཐེའུ་ཆུང་བསྒྲེང་བའི་རྩེ་མོ་ལ། །སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་རྣམས་བསམ་པ། །འདི་ནི་ལས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་རྒྱ། །གཡས་པ་ཡབ་ལ་ཁྱུད་ཚུལ་དུ། །གཡོན་པ་ཀུན་གྱི་དྲིལ་བུ་འཛིན། །རང་རང་མཚན་མས་མཚན་བྱས་པ། །དམ་ཚིག་རྣམས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའོ། །ཨུཏུ་ལ་དང་ཀླུ་ཤིང་དང་། །རིན་ཆེན་མྱུ་གུ་རལ་གྲི་དང་། །པད་དཀར་རྡོ་རྗེ་འབར་བ་དང་། །ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རིན་ཆེན་340No sections Volume 44 Page 361 View PL 340སྙེ། །རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་འཕྲེང་བ་དང་། །པི་ཝང་གར་མཁན་མཆོག་ཉིད་དེ། །བདུག་པ་བཟང་དང་མེ་ཏོག་འཕྲེང་། །མར་མེ་བྱུག་པ་འཛིན་ཚུལ་གྱིས། །འཁྲིལ་ཅིང་ཆགས་པར་རྣམས་བྱས་ན། །ཕྱག་རྒྱའི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་འགྱུར། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་པདྨ་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་གིས། །བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷུན་གྱི་གྲུབ་པའི་ཆོ་ག་འདི་གསུངས་སོ། །ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཀྱི་དབུས་གནས་པར། །རྫོགས་ཆེན་ལ་གནས་རྣལ་འབྱོར་པས། །དེ་ལ་བསམ་ཡས་ལྷུན་གྲུབ་ནི། །ཀུན་འབྱུང་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོར་སྤྱོད། །པདྨ་འདབ་མ་བཞི་དང་ལྡན། །གྲུ་བཞིར་བགྱི་ཞིང་སྒོ་བཞི་དང་། །རྟ་བབས་བཞི་དང་ལྡན་པར་ནི། །མཁས་པའི་བློ་ཡིས་བརྟག་བྱས་ཏེ། །སེང་གེའི་ཁྲི་ནི་དབུས་སུ་དགོད། །བརྒྱ་བྱིན་ཕྱོགས་སུ་སྟོབས་ལྡན་གླང་། །རྫུ་འཕྲུལ་རྟ་ནི་གཤིན་རྗེའི་ཕྱོགས། །དབང་གི་རྨ་བྱ་ཆུ་ལྷ་སྟེ། །ཐོགས་མེད་མཁའ་ལྡིང་ནོར་བདག་ཕྱོགས། །རང་བཞིན་འོད་གསལ་ཉི་ཟླ་དང་། །མ་ཆགས་པདྨའི་གདན་དང་ལྡན། །རྫོགས་དང་སེམས་དཔའི་ཚུལ་ཉིད་དུ། །རིགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རྣམ་པར་བསྒོམ། །དབུས་སུ་རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོ་ཆེ། །མཐིང་ཀ་འོད་དང་ལྡན་པ་ལ། །རྡོ་རྗེ་དང་ནི་དྲིལ་བུ་འཛིན། ཁྲར་གྱི་འདབ་མར་བསམ་བྱ་བ། །འཁོར་ལོ་རྒྱལ་པོ་རང་ཉིད་ནི། །དུང་དང་ཀུན་དའི་མདོག་འདྲ་བ། །འཁོར་ལོ་དང་ནི་དྲིལ་བུས་མཛེས། །ལྷོ་ཡི་འདབ་མར་341༄༅། །བསམ་བྱ་བ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རིན་ཆེན་འབྱུང་། །བཙོ་མ་གསེར་གྱི་མདོག་
Chinese
手的指尖好好地结合，这是金刚持的广大手印。左手放在所有人的膝盖上，右手的老母指向上竖起，指尖旋转法轮，这是毗卢遮那佛自己的手印。左手如前一样，右手竖起，是珍宝的装饰，这是珍宝布施的手印。左手如前一样，在无名指上弯曲，其余的收拢，是无量光佛。左手如前一样放置，竖起小指的指尖，观想各种金刚杵，这是事业之王的手印。右手以拥抱父亲的姿势，左手拿着所有人的铃。各自以自己的标志来标记，这是誓言的手印。乌都拉和龙木，珍宝的嫩芽和宝剑，白莲花和燃烧的金刚杵，法轮和珍宝340没有章节 卷 44 页 361 查看 PL 340靠近。金刚珍宝的念珠，琵琶和舞者是最好的，好香和花环，以拿着酥油灯和涂油的方式，缠绕和执着地做，就能获得手印的成就。然后，薄伽梵莲花舞自在王说了这个吉祥的坛城自然成就的仪轨。在虚空的中央，安住于大圆满的瑜伽士，在那里思议任运自然成就，行持一切生起的大坛城。具有四片莲花瓣，做成四方形，具有四个门，具有四个梯子，以智者的智慧来观察。狮子座放在中央，帝释天方向是强壮的牛，神通的马是阎罗的方向，权力的孔雀是水神，无碍的鹏鸟是财神的方向，自性光明是日月，具有不执着的莲花座，以圆满和菩萨的方式，观想种姓的轮。中央是伟大的金刚之王，具有蓝色的光芒，拿着金刚杵和铃。在角落的花瓣上应当思议，法轮之王自己，颜色像海螺和茉莉花，以法轮和铃来装饰。南方的花瓣上341吉祥！应当思议，如来珍宝生，是纯金的颜色
English
The fingertips of the hands are well joined, this is the great mudra of Vajradhara. The left hand is placed on the lap of all, the old mother finger of the right hand is raised upwards, the fingertips rotate the Dharma wheel, this is the mudra of Vairochana himself. The left hand is done as before, the right hand is raised, it is the decoration of jewels, this is the mudra of giving jewels. The left hand is done as before, bent on the nameless finger, the rest are gathered, it is Amitabha. The left hand is placed as before, raising the tip of the little finger, contemplate all kinds of vajras, this is the mudra of the king of actions. The right hand is in the posture of embracing the father, the left hand holds the bell of all. Each marked with its own sign, these are the mudras of the vows. Utpala and dragon wood, precious sprouts and swords, white lotus and burning vajra, Dharma wheel and precious 340No sections Volume 44 Page 361 View PL 340near. Rosary of vajra jewels, lute and dancer are the best, good incense and garlands, in the manner of holding butter lamps and oil, entangling and clinging to do, one will attain the accomplishment of the mudra. Then, the Bhagavan Lotus Dance自在王 said this auspicious mandala spontaneously accomplished ritual. In the center of the expanse of space, abiding in the Great Perfection yogi, there contemplate the spontaneous accomplishment, practice the great mandala of all arising. Having four lotus petals, made into a square, having four doors, having four ladders, observe with the wisdom of the wise. The lion throne is placed in the center, Indra's direction is the strong bull, the magical horse is Yama's direction, the peacock of power is the water god, the unobstructed garuda is the direction of the wealth owner, the self-luminous sun and moon, having the unattached lotus seat, in the manner of perfection and bodhisattva, contemplate the wheel of the family. In the center is the great Vajra King, having blue light, holding the vajra and bell. On the corner petals one should contemplate, the Wheel King himself, the color like conch and jasmine, decorated with wheel and bell. On the southern petal 341Auspicious! One should contemplate, the Tathagata Ratnasambhava, is the color of pure gold