Tibetan
་སེམས་པ་སེམས་མ་དང་། །མཉམ་པར་ལྡན་པར་རྣམ་བསམས་ན། །རང་རང་བདག་པོའི་ཡོན་ཏན་དང་། །དབང་ཕྱུག་མྱུར་དུ་ཐོབ་པར་འགྱུར། །དེ་བས་སངས་རྒྱས་སེམས་དཔའ་336ཆེ། །སངས་རྒྱས་འདོད་པའི་ཡིད་ལྡན་པས། །དང་པོའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་བསྒོམས་ཏེ། །སངས་རྒྱས་རིགས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །སངས་རྒྱས་དང་ནི་མཉམ་པར་འགྱུར། །རང་གི་ཕྱག་རྒྱ་སྦྱོར་བ་ཡིས རང་རང་སྔགས་དང་ནམ་ལྡན་པར། །རིག་པ་རྩེ་གཅིག་ལྡན་བྱས་ལ། །ཡིད་ཀྱི་སངས་རྒྱས་ཟུང་བར་བྱ། །འཁོར་ལོ་བསྒོམས་པ་དང་བྲལ་བས། །རིག་པའི་སྐྱེས་བུ་སེམས་དཔའ་ཆེ། །རང་རང་ཕྱག་རྒྱ་ཆེ་ལ་ཕྱོགས། །ཕྱག་རྒྱའི་བདག་ཉིད་རྣམས་བསམ་ས་ཏེ། །ཕྱག་རྒྱ་རིག་པ་དག་དང་ནི། །སྙིང་པོའི་འཁོར་ལོ་ལ་གནས་ནས། །རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོའི་གསང་སྔགས་ནི། །ལྷག་ཆད་མེད་པ་ཉིད་དུ་བྱ། །འདི་ལ་བརྟུལ་ཞུགས་བཤད་པ་མེད། །དཀའ་ཐུབ་སྨྲ་བ་སྨོས་ཅི་དགོས། །དྲང་སྲོང་སྲེད་པ་འདུལ་བ་དང་། །དཀའ་ཐུབ་རྒན་པས་རྣལ་འབྱོར་པས། །བསྒྲུབས་ཀྱང་འགྲུབ་པར་མི་འགྱུར་རོ། །དེ་ཁོ་ན་ཉིད་གསང་བའི་རྒྱུད་ལས། རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་བརྟག་པའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་རྫོགས་སོ།། །།དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་པདྨ་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་གིས། རང་གི་ཐུགས་དཔལ་བེའུ་རྣམ་པར་དག་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྔགས་འདི་གསུངས་སོ། །ཧཱུཾ་བཛྲ་དྷིཀ །ཨོ་ཛི་ན་ཛིཀ །སྭ་རཏྣ་དྷིཀ །ཨོ་ཨ་རོ་ལིཀ །ཧ་པྲ་ཉ་དྷིཀ མུ༷་ཏེ་ཤ་ར་ཏི། ལ༷་ཏེ་ཤ་ར་ཏི། །མ༷་མོ་ཧ་ར་ཏི། པྱ༷་ར་ག་ར་ཏི། ཏ༷་བཛྲ་ཏི། སྣི་ཧི་ར་ཙ་ཡ། ཏྲེ་ཨ་གསྟེ་ཡ། ཧྲི་ཧ་ཧུ༷་པདྨ། །ཛི་ཀུ་རུ་བ་ན་ཧ། །ཧུ༷་ལྭ་པྱེ་ས་མ་ཡ་སྟུ༷337༄༅། །ཏྲ༷་མ་ལེ་ས་མ་ཡ་ཧོ། ཧྲི་གིར་ཏི་ར་ག་ཧ༷། ཨ་ནིར་ཏི་ར་ག་ཡ་མི། མེ་ད་ར་ནི། ཐི་ལ༷་ནི་སྭ་ར་པ། ཧུ༷་གྲྭ་རྭ་ཛ་ཡ། མུ༷་ཐྲི་ཨ༷་ག་ཡ། ཛ་རྙུ་པ་པྲ་བེ་ཤ། ཧུ༷་པུས་པ་ཨ་བེ་ཤ །བ༷་དི་པ་སུ་ཀི་ནི། ཧོ་གན་དྷི་ཙིསྟ།དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་པདྨ་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་གིས། ཕྱག་རྒྱ་རྣམ་པར་དག་པའི་ཆོ་ག་འདི་གསུངས་སོ། །རང་གི་ཕུང་པོ་ལྔ་རྣམས་སུ། །ས་བོན་ཡི་གེ་ལྔ་གཞག་སྟེ། །ལྔ་དང་ལྔ་ཡི་སྦྱོར་བ་ལས། །བདག་པོའི་ཕྱག་རྒྱ་ལྔ་རུ་འགྱུར། །ཧྲུ༷་དང་ལ༷་གི་ས་བོན་ལས། །སྙིང་ཁར་རྣམ་ཤེས་རྒྱལ་པོ་བསྒོམ། །སངས་རྒྱས་སྤྱན་དང་མཉམ་སྦྱོར་བས། །འཁོར་ལོ་ཀུན་ཏུ་གྲུབ་པར་འགྱུར། །ཨོ་དང་མུ༷་གི་ས་བོན་ལས། །ཀུན་ཏུ་བཟང་མོ་མཉམ་སྦྱོར་བས། །རྣམ་སྣང་མགོ་བོར་བསྒོམས་པ་ཡིས། །རྡོ་རྗེ་སྐུ་དང་འདྲ་བར་འགྱུར། །མེ་དང
Chinese
心与心母，若能如是观想，各自本尊之功德，及权势速能获得。是故佛陀菩萨大，具足欲求成佛之心者，应先观想最初之诸佛，以佛部之行，即能与佛平等。以自之手印行，自身常与真言相应，专注一境而修持，于心中双运佛陀。远离轮之修习，智慧之士乃大菩萨，各自趋向大手印，思维手印之自性，安住于手印智慧及，心要之轮中，则大金刚之秘密真言，当无增减而行持。于此无有苦行之说，更何须说禁欲之事？仙人调伏贪欲及，苦行老者瑜伽士，纵然修持亦不能成就。出自《真实秘密经》，金刚界观察真实性竟。之后，薄伽梵莲花舞自在王，宣说了自己心间吉祥结清净坛城的此咒语。 吽 班匝 德克 （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！ 嗡 匝那 匝克 （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！ 梭 惹那 德克 （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！ 嗡 阿 绕勒克 （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！ 哈 扎那 德克 （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！ 穆 德夏 惹德 （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！ 拉 德夏 惹德 （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！ 玛 摩哈 惹德 （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！ 贝 惹嘎 惹德 （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！ 达 班匝 德 （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！ 斯尼 嘿 惹匝亚 （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！ 哲 阿 嘎德亚 （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！ 舍 哈 吽 贝玛 （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！ 匝 固 茹瓦那哈 （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！ 吽 瓦 贝 萨玛亚 德 （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！ 哲 玛勒 萨玛亚 吼 （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！ 舍 格德 惹嘎哈 （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！ 阿 尼德 惹嘎亚 弥 （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！ 麦达 惹尼 （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！ 提 拉尼 梭惹帕 （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！ 吽 扎 瓦匝亚 （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！ 穆 哲 阿嘎亚 （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！ 匝 纽巴 扎贝夏 （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！ 吽 布斯巴 阿贝夏 （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！ 瓦 德巴 斯给尼 （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！ 吼 嘎德 匝斯特。之后，薄伽梵莲花舞自在王，宣说了清净手印之仪轨。于自身之五蕴中，安立五种种子字，由五与五之结合，转成五部之手印。由 舍 （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）与 拉 （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）之种子字，于心间观想识王，与佛眼母双运，轮即能一切成就。由 嗡 （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）与 穆 （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）之种子字，与普贤佛母双运，于头顶观想毗卢遮那佛，即能与金刚身相同。由 麦 （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）与
English
Mind and mind-mother, if one contemplates in this way, the qualities of each respective lord, and power will be quickly attained. Therefore, the Buddhas and Bodhisattvas are great, those who possess the mind desiring Buddhahood, should first contemplate the primordial Buddhas, through the practice of the Buddha family, one will become equal to the Buddhas. Through the practice of one's own mudra, one's own mantra is always in harmony, focusing the mind one-pointedly, and uniting the Buddhas in the mind. Separated from the practice of the wheel, the wise person is a great Bodhisattva, each directing towards the great mudra, contemplating the nature of the mudras, abiding in the wisdom of the mudras and, in the wheel of the essence, then the secret mantra of the great Vajra, should be practiced without increase or decrease. In this, there is no talk of asceticism, what need is there to mention austerity? Even if a sage subdues desire and, an old ascetic yogi, practices, it will not be accomplished. From the Tantra of True Reality, the examination of the True Reality of the Vajra Realm is complete. Then, the Bhagavan, the glorious Lord of the Lotus Dance, spoke this mantra of the mandala of the pure auspicious knot in his heart. Hūṃ Vajra Dhik (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning)! Oṃ Jina Jik (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning)! Svā Ratna Dhik (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning)! Oṃ Ā Rolik (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning)! Ha Pra Jña Dhik (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning)! Mu Teśā Rati (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning)! La Teśā Rati (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning)! Mā Moha Rati (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning)! Pya Rāga Rati (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning)! Ta Vajra Ti (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning)! Sni Hi Raca Ya (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning)! Tre A Gaste Ya (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning)! Hri Ha Hū Padma (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning)! Ji Ku Ru Va Na Ha (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning)! Hū Lva Pye Samaya Stu (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning)! Tra Male Samaya Ho (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning)! Hri Girti Rāga Ha (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning)! A Nirati Rāga Ya Mi (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning)! Meda Rani (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning)! Thi Lani Svara Pa (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning)! Hū Gra Rāja Ya (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning)! Mu Thri Ā Gaya (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning)! Ja Rñu Pa Praveśa (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning)! Hū Puspa Aveśa (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning)! Va Dipa Suki Ni (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning)! Ho Gandhi Cista. Then, the Bhagavan, the glorious Lord of the Lotus Dance, spoke this ritual of pure mudras. In one's own five aggregates, place the five seed syllables, from the combination of five and five, transform into the five mudras of the lords. From the seed syllables of Śru (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) and La (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning), contemplate the king of consciousness in the heart, uniting with the Buddha Eye, the wheel will be completely accomplished in all ways. From the seed syllables of Oṃ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) and Mu (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning), uniting with Samantabhadri, contemplating Vairochana on the head, one will become like the Vajra body. From Me (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) and