Tibetan
་བྱ་སྦྱང་ཕྱིར་ཁྲུས་ཀྱང་བྱ།། ཞག་བདུན་ཁ་གསོ་རྗེས་གནང་སྦྱིན།། རིམ་བུའི་བུམ་དབང་འདིས་བསྐུར་རོ།། ཨོྂ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྂ་ཧརི། སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧརི་ཨ། རིལ་བུ་སུ་ཡི་ལྟོར་སོང་ནས།། སྐྱེ་བ གང་དང་གར་སྐྱེས་ཚད།། སྤྱན་རས་གཟིགས་དང་འབྲལ་མི་སྲིད།། བདག་བས་གཞན་གཅེས་འགྲོ་བའི་དོན།། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་བསླབ་པ་སྲུང།། རྫས་མཆོག་རེག་མཆོག་ངོ་མཚར་ཆེ།། དེ་ནས་ལམ་གྱི་རིམ་པ བཤད།། འདི་ལ་རྣལ་འབྱོར་ཉི་ཤུ་གཅིག། ཐོག་མར་དབྱུག་ཆོས་རྣལ་འབྱོར་ནི།། སྨྲ་བཤད་སྤ་དཀར་གང་ཡང་རུང།། གཅིག་སྐྱེས་དྲངས་སྲ་སྣུམ་ཞིང་འདྲིལ།། མཉེན་ལྕུག་རིང་ཐུང་ཁྲུ་གང་ཚད།། ལྷར་བསྐྱེད་བྱིན བརླབས་དབང་ཡང་བསྐུར།། ཡང་སྙིང་འབུམ་བསྙེན་དབྱུག་པ་དེས།། རང་ལ་བརྡབས་ན་ལས་སྒྲྀབ་འདག། གཞན་ལ་བརྒྱབ་ན་ནད་གདོན་འབྱེར།། དགྲ་དང་བགེགས་ལ་བརྡབས་ན་བརླག། དབྱུག་པའི་བརྡ་དོན ངོ་སྤྲད་ན།། གཅིག་སྐྱེས་ཐིག་ལེ་ཉག་གཅིག་སྟེ།། དྲང་པོ་ཆོས་ཉིད་མ་བཅོས་པ། སྲ་མཁྲཻགས་གཉེན་པོས་གཞོམ་དུ་མེད། སྣུམ་པ་བྱང་སེམས་ངང་གི་སྣུམ།། འདྲིལ་པས་དོན་ཆེན་ཆོས་ཀུན་འདུས།། མཉེན་ལྕུག འགྲོ་དོན་ཡིད་བཞིན་འབྱུང།། ཚད་དང་ལྡན་པས་ཕྱོགས་ལྷུང་བྲལ།། དེ་ཕྱིར་དོན་ལྡན་དབྱུག་པ་འདི།། བདེ་སྟོང་དབྱེར་མེད་གསལ་བསྒཽམས་ནས།། བདག་གཞན་གང་ལ་བརྡེག་གྱུར་ཀྱང།། ནད གདོན་ཉོན་མོངས་བག་ཆགས་འཇོམས།། རྣམ་རྟོག་ལས་མཛད་འཁོར་དོང་སྤྲུགས།། དེ་ནས་གསོལ་དེབས་རྣལ་འབྱོར་ནི།། བླ་མའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཉིད་ལ།། བདག་ཉིད་ལུས་ངག་ཡིད་དད་པས།། འགྲོ་ཀུན འདྲེན་པའི་གསོལ་འདེབས་བྱ།། སྤྱི་གཙུག་བཞུགས་ལ་དབང་བཞི་ཞུ།། བར་ཆོད་ཀུན་སེལ་རྟོགས་པ་འཆར།། དེ་རྗེས་བླ་མ་རང་ལ་བསྟིམ།། རང་ཉིད་བླ་མ་མ་བཅོས་བཞག། དེ་ནས་ཞི་བའི་རྣལ་འབྱོར བཤད།། བུམ་པ་རྫས་ལྡན་ཁྲུས་ཆུས་དགང།། འཕགས་པའི་གཞལ་ཡས་གསལ་བཀོད་དེ།། ཡང་སྙིང་སྟོང་བཟླས་ཁྲུས་བྱས་ན།། ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་ཞི་བར་ངེས།། དྲི་ཆུ་བར་བའི་ཁྲུས་བྱས་ན།། ཉམས་གྲིབ སྐོངས་ནས་དངོས་གྲུབ་འཐོབ།། སེམས་ཉིད་སྟོང་གསལ་རིག་པའི་ཁྲུས།། འཛིན་པའི་དྲི་མས་མ་གོས་བཞག། དུག་ལྔ་རྣམ་རྟོག་ཞི་བར་ངེས།། དེ་ནས་རྒྱས་པའི་རྣལ་འབྱོར་བཤད།། པདྨ་རིན་ཆེན་རྣ་ལྔ་ལ།། ཡང སྙིང་ལྔ་བྲིའི་གཙུག་ཏུ་བཅང།། ཡིག་བདུན་ལྔ་འབུམ་བཟླས་གྱུར་ན།། ཚེ་ནོར་བསོད་ནམས་ལོངས་སྤྱོད་རྒྱས།། དེ་རྗེས་དྲི་ཆེན་བསྐོར་བཟློག་བཟའ།། ཚེ་དཔལ་བསོད་ནམས་རྒྱ
Chinese
为了净化，也进行沐浴。 七天供养食物，给予随许。 以此次第的宝瓶灌顶来加持。 嗡 嘛呢 贝美 吽 舍 (藏文：ཨོྂ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྂ་ཧརི།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：嗡 嘛呢 贝美 吽 舍)。 萨瓦 达塔嘎达 阿比辛恰 舍 阿 (藏文：སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧརི་ཨ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：sarva tathāgata abhiṣiñca hri a，汉语字面意思：一切如来 灌顶 舍 阿)。 丸药进入谁的腹中后， 无论生于何处， 都不会与观世音菩萨分离。 相比自己更珍爱他人，为了众生的利益， 守护大悲的教诲。 殊胜的物品，接触殊胜，非常奇妙。 之后讲述道路的次第。 这里有二十一种瑜伽。 首先是木杖法的瑜伽： 无论是斯巴达卡还是其他， 取一棵独生的，笔直、坚硬、油润且圆润的树木。 柔软、细长，长短为一个库鲁沙（肘长）。 观想为本尊，给予加持，也给予灌顶。 再次念诵心咒百万遍，用那根木杖， 打自己，业障就会消除。 打他人，疾病和邪魔就会消散。 打敌人和障碍，就会摧毁。 如果介绍木杖的象征意义： 独生代表唯一的明点， 正直代表未被改变的法性， 坚硬代表无法被软弱摧毁， 油润代表菩提心的自然油润， 圆润代表所有伟大的法都包含其中， 柔软细长代表利益众生如意成就， 具备尺度代表远离偏袒。 因此，这根有意义的木杖， 观想为空乐无二， 无论打击自己还是他人， 都能平息疾病、邪魔、烦恼和习气。 摧毁分别念和业力，搅动轮回的深渊。 之后是祈祷瑜伽： 对于上师的身语意自性， 以自己的身语意虔诚地， 祈祷引导一切众生。 安住于头顶，请求四种灌顶， 消除一切障碍，生起证悟。 之后将上师融入自身， 让自己安住于未被改变的上师。 之后讲述寂静的瑜伽： 用充满物质的宝瓶盛满沐浴的水， 清晰地观想圣者的宫殿， 念诵心咒百万遍进行沐浴， 必定能平息疾病、邪魔、罪业和障碍。 用尿液进行沐浴， 就能弥补破损，获得成就。 心性空明觉性的沐浴， 安住于未被执着污染的状态。 必定能平息五毒和分别念。 之后讲述增益的瑜伽： 在五瓣莲花宝座上， 将五种心咒写在顶端。 如果念诵七字五百万遍， 寿命、财富、福德和受用就会增长。 之后食用大小便的回遮食子， 寿命、权势和福德就会增长。
English
Also bathe for purification. Offer food for seven days and grant permission. Bestow the vase empowerment in stages. Om Mani Padme Hum Hri (藏文：ཨོྂ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྂ་ཧརི།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：Om Mani Padme Hum Hri). Sarva Tathagata Abhisincha Hri Ah (藏文：སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧརི་ཨ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：sarva tathāgata abhiṣiñca hri a，汉语字面意思：All Tathagatas Consecrate Hri Ah). After the pill has gone into someone's stomach, No matter where they are born, they will never be separated from Avalokiteśvara. Cherish others more than yourself, for the benefit of beings, Protect the teachings of great compassion. Supreme substance, supreme touch, very wonderful. Then explain the stages of the path. Here there are twenty-one yogas. First, the yoga of the staff practice: Whether it is Spatika or anything else, Take a single-born, straight, hard, oily, and round wood. Flexible, slender, long or short, one cubit in length. Generate as a deity, give blessings, and also bestow empowerment. Again, recite the heart mantra a million times, and with that staff, If you hit yourself, karmic obscurations will be purified. If you hit others, diseases and demons will be dispelled. If you hit enemies and obstacles, they will be destroyed. If you introduce the symbolic meaning of the staff: Single-born represents the single bindu, Straight represents the unaltered nature of reality, Hard represents that it cannot be destroyed by weakness, Oily represents the natural oiliness of bodhicitta, Round represents that all great dharmas are contained within it, Flexible and slender represents that benefiting beings is accomplished as desired, Having measure represents being free from partiality. Therefore, this meaningful staff, Having clearly meditated on indivisible bliss and emptiness, Whether you strike yourself or others, It will pacify diseases, demons, afflictions, and habitual tendencies. Destroy conceptual thoughts and karmic actions, stir the abyss of samsara. Then, the yoga of supplication: To the nature of the guru's body, speech, and mind, With your own body, speech, and mind, with faith, Make supplications to guide all beings. Reside on the crown of the head and request the four empowerments, Eliminate all obstacles and generate realization. Then dissolve the guru into yourself, Let yourself abide as the unaltered guru. Then explain the yoga of pacification: Fill the vase with substance-filled bathing water, Clearly visualize the palace of the noble ones, If you recite the heart mantra a hundred thousand times and bathe, Diseases, demons, sins, and obscurations will surely be pacified. If you bathe with urine, You will replenish deficiencies and obtain accomplishments. The bath of the mind's empty and clear awareness, Abide in a state unstained by clinging. The five poisons and conceptual thoughts will surely be pacified. Then explain the yoga of increase: On a lotus and jewel five-petaled seat, Write the five heart mantras on the crown. If you recite the seven syllables five hundred thousand times, Life, wealth, merit, and enjoyment will increase. Then eat the turned-back offering cake of feces and urine, Life, power, and merit will increase.
Tibetan
ས་པར་བྱེད།། སེམས་ཉིད་ཡིད བཞིན་ནོར་བུ་ལ།། རྟོགས་གོམས་ཆུ་བཞིན་རྒྱུན་མི་བཅད།། མི་ཟད་གཏེར་ལ་ལོངས་སྤྱོད་ངེས།། དེ་ནས་དབང་བདུད་རྣལ་འབྱོར་བཤད།། མེ་ལོང་སིན་དྷུར་ཡིག་བདུན་བྲིས།། ཞག་བདུན་ཡང་སྙིང་བཟླས་བསྟིམ ན།། མེ་ལོང་སུ་དང་སུས་མཐོང་ཚད།། སྣང་བ་དབང་འདུས་བསྒོ་བ་ཉན།། རང་གི་སྲིན་ལག་གཡོན་ཁྲུག་བྱུང། ཡིག་བདུན་བུམ་གདབ་སུས་ཟོས་འདུ།། དེ་རྗེས་རང་རིག་རང་གསལ་ལ།། འཛིན་མེད་གོམས་པས དབང་དུ་འདུ།། སྣང་སྲིད་འཁཽར་འདས་དབང་འགྱུར་ངེས།། དེ་ནས་མངོན་སྤྱོད་རྣལ་བྱོར་བཤད།། དགྲ་བགེགས་ལིང་ག་མིང་རུས་ཅན།། མདུན་དུ་བཞག་ལ་དམིགས་པས་བསྟིམ།། ཧརི་ཧཱུྂ་ནརྀ་ཛ་མཱ་ར་ཡ་རྦད། བདུན འབུམ་སྔགས་པས་རང་གཤཻད་འབེབས།། དེ་ནས་ཁྱབ་འཇུག་རྒྱུ་བ་ལ།། དུག་ཕུར་སྙིང་ཁར་བཏབ་ན་འཆི།། དེ་རྗེས་རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི། རལ་གྲིས་ང་བདག་འཛིན་པ་བཅད།། འགྲོ་དྲུག་འཁོར་རྒྱུན་ཆོད་པར ངེས།། དེ་ནས་མཎྜལ་རྣལ་འབྱོར་བཤད།། རིན་ཆེན་མཎྜལ་གསེར་གཡུས་བརྒྱན།། ཡི་གེ་བདུན་གྱི་བྱིན་བརླབས་ཏེ།། འགྲོ་ཀུན་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་བྱའི་ཕྱིར།། བླ་མ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ལ་དབུལ།། རང་ལུས་མཎྜལ་དབང པོས་བརྒྱན།། བླ་མ་ལོངས་སྤྱོད་རྫཽགས་ལ་དབུལ།། ཆོས་དབྱྀངས་མཎྜལ་རིག་པས་བརྒྱན།། བླ་མ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ལ་དབུལ།། ཚོགས་གཉིས་མྱུར་རྫོགས་མཆོག་ཐོབ་ངེས།། དེ་ནས་བསྐོར་བའི་རྣལ་འབྱོར བཤད།། འཕགས་པའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྟེན་ལ།། བླ་མ་ཡི་དམ་བདེ་གཤེགས་འདུས།། མོས་པས་ཡང་སྙིང་བཟླས་ཤིང་བསྐོར།། བྱ་བ་ཀུན་ལས་བསྐོར་བ་མཆོག། སྤྱི་བོའི་གཙུག་ཏུ་བླ་མ བཞུགས།། འགྲོ་འདུག་བསྐོར་བར་ཤེས་པར་བྱ།། རང་སེམས་རིག་པ་ཡེ་ཤེས་ལ།། གོམས་པའི་བསྐོར་བ་རྒྱུན་མི་བཅད།། འཁོར་འདས་རུ་ཤན་ཕྱཻད་པར་ངེས།། དེ་ནས་བདུན་ཚིག་རྣལ་འབྱོར་བཤད།། ཚེ་འདས རོའམ་མཚན་བྱང་ལ།། ཡིག་བདུན་བཀོད་དེ་བུམ་བར་གཟུང།། བདུན་བར་བདུན་དུ་ཡིག་བདུན་བཟླས།། མཚན་བྱང་བསྲེགས་ཏེ་ཚ་ཚ་གདབ།། དུར་བརྒྱགས་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བཤམས།། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི ལྷ་ཚོགས་བསྐང།། ཚེ་འདས་རྣམ་ཤེས་རང་ལ་བསྟིམ།། གཉིས་མེད་མཉམ་སྦྱོར་ཆེན་པོ་གནས།། གཤིན་དེས་བླ་མེད་འབྲས་ཐོབ་ངེས།། དེ་ནས་སྦྱིན་སྲེག་རྣལ་འབྱོར་བཤད།། བསྲེག་རྫས་འབྲུ་སྣ་སྨན་ཟས སྦྱར།། མེ་ཉིད་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོར་བསྐྱེད།། ཧརི་ཛྭ་ལ་རྂ་ཁ་ཧི་སཱ་ཧཱ། ཞཻ+ེས་དབུལ་ཐལ་བ་ཆབ་ལ་གཤེགས།། བདག་ཉིད་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོར་བསམ།། གཞན་གྱི་དད་རྫས
Chinese
于地击掌。 心性如意宝。 证悟串习如水流， непрерывный поток. 定能享用不尽之宝藏。 此后宣说降伏魔军瑜伽。 于镜子上以胜迅书写七字。 七日念诵心咒并融入。 镜子谁与谁能见？ 听闻显现降伏之教言。 自己左手无名指弯曲。 七字瓶栽谁食之？ 此后自知自明。 无执串习而降伏。 定能掌控显有轮回涅槃。 此后宣说明行瑜伽。 将仇敌之灵牌，具名姓者。 置于前方以专注而融入。 ཧརི་ཧཱུྂ་ནརྀ་ཛ་མཱ་ར་ཡ་རྦད། （藏文，梵文天城体：हरि हुं नृ ज मारय र्भद，梵文罗马拟音：hari hūṃ nṛ ja māraya rbhada，汉语字面意思：哈日 吽 纳日 匝 玛拉雅 惹巴达）以七百万咒语降自死。 此后于周遍入行时。 毒箭刺入心间则死。 此后以自生智慧之。 利剑斩断我执。 定能断绝六道轮回。 此后宣说坛城瑜伽。 以金银装饰珍宝坛城。 以七字加持之。 为令众生获得菩提。 供养上师化身。 自身坛城以自在装饰。 供养上师圆满受用身。 法界坛城以觉性装饰。 供养上师法身。 定能迅速圆满二资粮，获得胜果。 此后宣说绕转瑜伽。 于圣者身语意之所依上。 上师本尊善逝云集。 以信心念诵心咒而绕转。 一切行为中绕转最殊胜。 上师安住于头顶梵穴。 行走坐卧当知为绕转。 于自心觉性智慧上。 不间断串习绕转。 定能区分轮回涅槃。 此后宣说七句瑜伽。 于亡者尸体或名牌上。 书写七字而置于瓶中。 七日之中七次念诵七字。 焚烧名牌而造擦擦。 陈设尸林会供轮。 圆满大悲尊之坛城。 亡者神识融入自身。 安住无二双运大乐中。 亡者定能获得无上果位。 此后宣说火供瑜伽。 混合焚烧物，谷物、药物、食物。 生起火焰为大悲尊。 ཧརི་ཛྭ་ལ་རྂ་ཁ་ཧི་སཱ་ཧཱ། （藏文，梵文天城体：हरि ज्वाल रं ख हि सा ह，梵文罗马拟音：hari jvāla raṃ kha hi sā ha，汉语字面意思：哈日 匝瓦拉 讓 卡 嘿 萨 哈）倾倒灰烬于水中。 自观为大悲尊。 他人之信物
English
Clap the ground. The nature of mind is like a wish-fulfilling jewel. Realization and habituation are like a continuous flow of water. You will surely enjoy inexhaustible treasures. Then explain the yoga of subduing the Maras. Write the seven syllables on a mirror with vermillion. For seven days, recite the essence mantra and dissolve it. Who can see the mirror? Listen to the instructions on how to subdue appearances. Bend your own left ring finger. Who has eaten the seven-syllable vase planting? After that, self-awareness is self-illuminating. Subdue by habituating without clinging. You will surely control the cycle of existence and nirvana. Then explain the yoga of manifest conduct. Place the effigy of the enemy and obstacle, with name and lineage, in front of you and dissolve it with focus. hari hūṃ nṛ ja māraya rbhada (Tibetan, Sanskrit Devanagari: हरि हुं नृ ज मारय र्भद, Sanskrit Roman transliteration: hari hūṃ nṛ ja māraya rbhada, Chinese literal meaning: Hari Hum Nri Ja Maraya Rbhada) With seven hundred thousand mantras, bring down self-death. Then, when entering the pervasive path, Death will occur if a poisonous arrow is inserted into the heart. Then, with the sword of self-born wisdom, Cut off the clinging to self. You will surely cut off the cycle of the six realms. Then explain the mandala yoga. Adorn the precious mandala with gold and turquoise. Bless with the seven syllables. In order for all beings to attain enlightenment, Offer to the incarnate body of the lama. Adorn your own body mandala with power. Offer to the enjoyment body of the lama. Adorn the Dharmadhatu mandala with awareness. Offer to the Dharma body of the lama. You will surely quickly complete the two accumulations and attain the supreme result. Then explain the yoga of circumambulation. On the supports of the body, speech, and mind of the noble ones, The lamas, yidams, and Sugatas are assembled. Circumambulate with faith, reciting the essence mantra. Circumambulation is the most excellent of all actions. The lama resides at the crown of the head. Know that walking, sitting, and lying down are circumambulation. On the wisdom of your own mind and awareness, Do not interrupt the habituation of circumambulation. You will surely distinguish between samsara and nirvana. Then explain the seven-sentence yoga. On the corpse or nameplate of the deceased, Write the seven syllables and place them in a vase. Recite the seven syllables seven times for seven days. Burn the nameplate and make a Tsa-Tsa. Arrange the charnel ground feast gathering wheel. Fulfill the mandala of the Great Compassionate One. Dissolve the consciousness of the deceased into yourself. Abide in the great bliss of non-duality. The deceased will surely attain the unsurpassed result. Then explain the fire offering yoga. Mix the offering substances, grains, medicines, and food. Generate the fire as the Great Compassionate One. hari jvāla raṃ kha hi sā ha (Tibetan, Sanskrit Devanagari: हरि ज्वाल रं ख हि सा ह, Sanskrit Roman transliteration: hari jvāla raṃ kha hi sā ha, Chinese literal meaning: Hari Jvala Ram Kha Hi Sa Ha) Pour the ashes into the water. Consider yourself as the Great Compassionate One. The offerings of others'