Tibetan
ན་ལན་ཅིག་བརྗོད་པ་ཡི།། ཡོན་ཏན་བརྗོད་པར་ག་ལ་ནུས། ཁམས་གསུམ་སེམས་ཅན་མ ལུས་ཀུན།། སངས་རྒྱས་སར་བཀོད་ཡོན་ཏན་རྣམས།། བགྲང་བར་ནུས་ཀྱིས་ཡིག་བདུན་པ།། གཅིག་བརྗོད་ཡོན་ཏན་བགྲང་མི་ནུས།། རྒྱལ་བ་ནམ་མཁའ་གང་བ་ལ།། མཆོད་པ་ཕུལ་བའི་བསོད་ནམས་ཚོགས། བགྲང་བར་ནུས་ཀྱི་ཡིག་བདུན་པ།། གཅིག་བརྗོད་ཡོན་ཏན་བགྲང་མི་ནུས།། ཡི་བདུན་དབང་ཐོབ་འཛིན་ཟློས་མི། ལས་དག་ལས་ཀྱི་རྣམ་སྨིན་རུང། མི་དགེ་བཅུ་དང་མཚམས་མེད་ལྔ།། དུས་འདི་ཉིད་ལ་སྦྱོང་བར བྱེད།། ཡང་སྙིང་ཡིད་ལ་སུ་བྱེད་ཚད།། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་དེ་ཡིན་ཕྱིར།། བར་ཆོད་བགེགས་ཞིང་འགྲོ་བ་འདུལ།། སྣང་སྲིད་འཁོར་འདས་དབང་དུ་འགྱུར།། ཡང་སྙིང་མཐོག་ཐོས་དྲན་རེག་རུང།། བསྒོམ་བཟླས་འདྲི འཆམ་སྟོན་པ་རྣམས།། ཡོན་ཏན་ཀུན་ལྡན་གར་སྐྱེས་ཀྱེང།། སྤྱན་རས་གཟིགས་དང་འབྲལ་མི་སྲིད།། ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ།། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ཐམས་ཅད་ཡང་སྙིང་མཐོང་བ་ཡེ་ཤེས་རིག་པ་མཆོག་གི་གསུང་རྒྱུད ལས།སྐལ་ལྡན་རྗེས་གཟུང་དབང་བསྐུར་གྱི་ལེའུ་སྟེ་ལྔ་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ། འདུས་པའི་འཁོར་རྣམས་ཀྱིས་གསོལ་པ།། ཀྱེ་ཧོ་སྟོན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས།། རྒྱུ་དོན་འགྲོ་འདུལ་ལ་སོགས་ གང།། ཐབས་ཀྱིས་འཇིག་རྟེན་དྲང་བའི་ཕྱིར།། བདག་ཅག་འཁོར་ལ་བཀའ་རྩོལ་ཅིག། ཅེས་གསོལ་པ་དང། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་བཀའ་སྩལ་པ།། ཉོན་ཅིག་རིགས་འདུས་སྤྲུལ་པའི་འཁོར། འགྲོ་བ་འདུལ་བ ལས་ཚོགས་ཀྱི།། ཆོས་ལ་བདུན་ཏེ་ཚོགས་འཁོར་དང།། བསྲུང་བ་ཚེ་བསྒྲུབ་རྟེན་རབ་གནས།། སྐྱེ་བདུན་ཤ་བསྒྲུབ་ལམ་རིམ་སྟེ།། ཐོག་མར་བསོད་ནམས་ཚོགས་འཁོར་བཤད།། མཎྜལ་མཆོད་རྫས་དབང་དང མཚུངས།། འདོད་ཡོན་ལྔར་ལྡན་ཚོགས་འཁོར་བཤམ།། རང་ཉིད་ལྷར་གསལ་ཐུགས་ཁ་ནས།། རྂ་འཕྲོས་དངོས་འཛིན་རྣམ་རྟོག་སྤང།། ཡྂ་གིས་བག་ཆགས་ཞེན་སྣང་གཏོར། ཁྂ་གིས་གཉིས་འཛིན་དྲི་མ་བཀྲུ།། ཨོྂ སྤྲོས་འདོད་ལྔའི་ལོངས་སྤྱོད་འཕེལ།། ཨཱཿཡིས་ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩིར་རླབ།། ཧཱུྂ་གིས་བགེགས་བསྐྲད་ཐུགས་དམ་བསྐང།། དབྱངས་ཚིག་གར་གྱིས་རབ་ཚོན་ནས།། ལྷ་རྣམས་སྤྱན་དྲངས་ཕྱག་འཚལ་མཆོད།། རྗེས སུ་བདག་མཆོད་ཀུན་མཉེས་རོལ།། ལྷག་མས་ཕོ་ཉའི་ཚོགས་རྣམས་བསྐང།། གཏོར་བཏང་སྲི་མནན་རྒྱུན་གཅོད་བྱེད།། བསོད་ནམས་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རྫོགས།། འཇིག་རྟེན་དགེ་བ་ཀུན་གྱི་མཆོག། དེ་ནས བསྲུང་འཁོར་བཏགས་ཆོག་བཤད།། དར་ལ་མཚལ་གྱི་འཁོར་རྩིབས་དྲུག་མུ་ཁྱུད་གསུང་ལྡན་ལྟེ་དབུས་སུ།
Chinese
仅仅说一次，怎能述说其功德？三界所有众生的身体，安置于佛地之所有功德，怎能数尽？仅仅说一次七字明，也无法数尽其功德。如来遍满虚空，供养所积之福德，怎能数尽？仅仅说一次七字明，也无法数尽其功德。获得七字明之灌顶，恒常念诵之人，能清净业障，承受业果。能于当下清净十不善业与五无间罪。谁能衡量此等甚深之义？乃是大悲观世音菩萨。能调伏中断、魔障与众生。能自在显有轮回与涅槃。仅仅听闻、忆念、触及此等甚深之义，修持、念诵、请问、开示之人，无论生于何处，皆具足一切功德，且永不与观世音菩萨分离。如是宣说。大悲观世音菩萨一切甚深见、智慧、觉性之殊胜语续中，具缘者随许灌顶之第五品。此后，聚集之眷属众向薄伽梵请问：祈请世尊薄伽梵，为了引导众生等广大目的，为了以方便法引导世间，请为我等眷属开示。世尊开示道：谛听，种姓聚集之化身眷属，调伏众生之事业有七种，即积资粮轮、守护、长寿、成办所依、开光、七世修行、血供、道次第。首先宣说积资粮轮。与曼扎供品、供品、灌顶相同，陈设具足五妙欲之会供轮。自身明观为本尊，从心间放出（藏文：རྂ，梵文天城体：ram，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让），遣除实执分别念。以（藏文：ཡྂ，梵文天城体：yam，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：扬）摧毁习气执着。以（藏文：ཁྂ，梵文天城体：kham，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：康）洗净二取垢染。以（藏文：ཨོྂ，梵文天城体：oṃ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）增上五妙欲之受用。以（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：āḥ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）加持为智慧甘露。以（藏文：ཧཱུྂ་，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）驱逐魔障，圆满誓言。以歌舞音声，尽情享用。迎请诸佛，顶礼供养。之后，自他一同享用，皆大欢喜。以剩余供品，圆满使者众。抛朵玛，镇压邪魔，断除相续。圆满积资粮轮。乃世间一切善法之最胜。之后，宣说守护轮之系解。于绸缎上以朱砂绘制六辐轮，外圈书写咒语，中心
English
Just saying it once, how can one describe its merits? All sentient beings in the three realms, all bodies, all the merits of being placed in the Buddha's land, how can they be counted? Just saying the seven-syllable mantra once, one cannot count its merits. The Victorious Ones filling the sky, the accumulation of merit from offering, how can it be counted? Just saying the seven-syllable mantra once, one cannot count its merits. Those who receive the empowerment of the seven syllables and constantly recite them can purify karmic obscurations and bear the fruits of karma. They can purify the ten non-virtuous deeds and the five heinous crimes in this very moment. Who can measure such profound meaning? It is the Great Compassionate Avalokiteśvara. He can subdue obstacles, hindrances, and beings. He can control the appearance of samsara and nirvana. Just hearing, remembering, touching such profound meaning, those who practice, recite, inquire, and teach, wherever they are born, they possess all the qualities and will never be separated from Avalokiteśvara. Thus it was spoken. From the supreme speech lineage of the Great Compassionate Avalokiteśvara, all profound seeing, wisdom, and awareness, the fifth chapter of the empowerment of those who are fortunate to be accepted. Then, the assembled retinue asked the Bhagavan: O Bhagavan, Teacher, for the sake of guiding beings and other vast purposes, for the sake of guiding the world with skillful means, please teach us, your retinue. The Bhagavan replied: Listen, retinue of emanations gathered by lineage, the activities of subduing beings are sevenfold, namely, accumulating merit, protection, longevity, accomplishing the basis, consecration, seven lifetimes of practice, blood offering, and the stages of the path. First, I will explain the accumulation of merit. Similar to the mandala offering, offerings, and empowerment, arrange the feast wheel with the five desirable qualities. Clearly visualize yourself as the deity, and from your heart, emit (Tibetan: རྂ，Sanskrit Devanagari: ram，Sanskrit Romanization: raṃ，Literal meaning: ram), dispel the conceptual thoughts of grasping at reality. With (Tibetan: ཡྂ，Sanskrit Devanagari: yam，Sanskrit Romanization: yaṃ，Literal meaning: yam) destroy habitual clinging. With (Tibetan: ཁྂ，Sanskrit Devanagari: kham，Sanskrit Romanization: khaṃ，Literal meaning: kham) wash away the stains of dualistic grasping. With (Tibetan: ཨོྂ，Sanskrit Devanagari: oṃ，Sanskrit Romanization: oṃ，Literal meaning: Om) increase the enjoyment of the five desirable qualities. With (Tibetan: ཨཱཿ，Sanskrit Devanagari: āḥ，Sanskrit Romanization: āḥ，Literal meaning: Ah) bless it as wisdom nectar. With (Tibetan: ཧཱུྂ་，Sanskrit Devanagari: hūṃ，Sanskrit Romanization: hūṃ，Literal meaning: Hum) dispel obstacles and fulfill the vows. With songs, music, and dance, enjoy it to your heart's content. Invite the Buddhas and offer prostrations and offerings. Then, enjoy it together, self and others, with great joy. With the remaining offerings, fulfill the hosts of messengers. Throw the torma, suppress the demons, and cut off the continuum. Complete the wheel of accumulating merit. It is the most supreme of all virtuous deeds in the world. Then, explain the method of attaching the protection wheel. On silk, draw a six-spoked wheel with cinnabar, with a circle of mantras, and in the center