Tibetan
ནང་དབང་རྫས་རྒྱས་པར་བསག། སློབ་མ་ལྷག་པར་གནས་པར་བྱ།། སྡིག་བཤགས་སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་བྱ།། སོ ཤིང་དོར་དང་ཀུ་ཤ་སྦྱིན།། བར་ཆད་བསྲུང་ཕྱིར་བསྲུང་སྐུད་གདགས།། སྤྲོ་བ་བསྐྱེད་དང་གནང་བ་སྦྱིན།། སློབ་མས་གསོལ་བ་བཏབ་ནས་ནི།། སློབ་དཔོནལྷག་པར་གནས་ནས་ནི།། ཡེ་ཤེས་ལྷ་ལ་གསོལ་བ གདབ།། མཆོད་དང་བསྟོད་པ་ཚུལ་བཞིན་བྱ།། དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་བྲིས་ནས་ནི།། སློབ་མ་དཀྱིལ་འཁོར་གཞུག་པར་བྱ།། ལས་ཀྱི་སློབ་དཔོན་དབང་ཐོབ་པས།། སློབ་མ་དར་གྱིས་མིག་བཀབ་ལ།། རྡོ་རྗེས་ལག ནས་ཁྲིད་ནས་ནི།། ཕྱག་བཙལ་བསྐོར་བ་བྱས་ནས་ནི།། སློབ་མ་ནུབ་ནས་མེ་ཏོག་ཐོགས།། དབང་དང་བྱིན་རླབས་ཞུ་བར་བྱ།། སློབ་དཔོན་གནང་བའི་ལུང་བྱིན་ནས།། ཡེ་ཤེས་ལྷ་ལ་གསོལ་བ་གདབ།། ཅོད་པན དོར་དང་མིག་དབྱེ་དང།། ཡེ་ཤེས་དབབ་དང་ལྷ་ངོ་བསྟན།། དམ་ཆུ་བླུད་དང་དམ་ཚིག་དབོག། དེ་ནས་བསྒྲུབ་པའི་ལས་གཞུང་བསྲང།། བསྒྲུབ་པ་ཐོན་པའི་ཐ་མ་ལ།། སློབ་དཔོན་གསོལ་བ་བཏབ་ནས་ནི།། བུམ པའི་དབང་དང་གསང་བའི་དབང།། ཚིག་དབང་དང་ནི་དབང་གསུམ་བསྐུར།། ལྷ་དབང་སྔགས་དབང་ཆོས་དབང་དང།། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དབང་གསུམ་བསྐུར།། དེ་ནས་ཐུན་མོང་དབང་དྲུག་ནི།། དབུ་རྒྱན ཅོད་པན་རྡོར་དྲིལ་དང།། འཕྲེང་བ་ཆོས་དབྱུག་སྤྱིར་གྱི་དབང།། དེ་དག་རིམ་པར་རྫོགས་པ་ནི།། བླ་མ་དགོངས་པར་ལྡན་པ་ཡིས།། ཚིག་དང་སྔགས་དང་དོན་ལྡན་པས།། རིམ་པ་བཞིན་དུ་དབང་བསྐུར་ལ།། སློབ མའི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་རྣམས།། དབང་བསྐུར་ཐོབ་པས་སྨིན་པར་འགྱུར།། ཞེས་གསུངས་སོ།། དབང་བསྐུར་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་ཉི་ཤུ་རྩ་དགུ་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་དག་བཤད་བྱ་བ།། འགྲོ་བ་འདུལ བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ།། གཏོར་མའི་བསྒྲུབ་པ་བྱ་བ་ནི།། བསྒྲུབ་གཏོར་མཆོད་གཏོར་ལས་གཏོར་གསུམ།། དང་པོ་བསྒྲུབ་པའི་གཏོར་མ་ནི།། ཕྱི་གཏོར་དང་ནི་ནང་གཏོར་གཉིས།། ཕྱི་ཡི་གཏོར་མ་སྒྲུབ པ་ནི།། ཟངས་ལ་སོགས་པའི་གཏོར་གཞོང་དུ།། ལྷ་བཤོས་ཁྲུ་གང་བྱས་ནས་ནི།། ཐ་མ་གཏོར་མས་ཁེངས་པར་བྱ།། དཀར་གྱི་ཐིག་བཏབ་རྒྱན་གྱི་བརྒྱན།། གཏོར་སྣོད་རིན་ཆེན་གཞལ་ཡས་ན།། གཏོར་མ་ལྷ ཚོགས་ཕྱག་རྒྱར་གསལ།། དངོས་གྲུབ་ཆེན་པོ་འབྱུང་བའི་ཕྱིར།། ཕུད་ལ་སོགས་པས་རྒྱུན་དུ་མཆོད།། གནས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་སྟེང་དུ་བཞུགས།། རྟ་རུ་བཟུང་ལ་མི་བཏང་ངོ།། བཀྲ་ཤིས་བར་ཆོད་འབྱུང་མི འགྱུར།། ནང་གི་གཏོར་མའི་བསྒྲུབ་པ་ནི།། གཏོར་མ་ཟུར་གསུམ་ཁྲུ་གང་ལ།། དམར་ཆེན་
Chinese
内灌顶物品丰盛地积聚，令弟子特别安住。行忏悔、皈依、发菩提心。丢弃柳木和给予吉祥草。为了守护障碍，系上守护线。生起欢喜和给予允许。弟子祈请之后，导师特别安住，向智慧本尊祈请。如理进行供养和赞颂。之后绘制坛城之后，令弟子进入坛城。事业金刚阿阇黎获得灌顶后，用绸缎遮盖弟子的眼睛，用金刚杵从手引导后，作礼拜绕行后，弟子从西方拿着鲜花，请求灌顶和加持。导师给予允许的预言后，向智慧本尊祈请。丢弃宝冠和开眼等，降智慧和指示本尊。灌注誓言水和授予誓言。之后竖立修法的仪轨。修法完成的最后，弟子祈请后，瓶灌顶和秘密灌顶，词灌顶和三灌顶。本尊灌顶、咒语灌顶、法灌顶和身语意三灌顶。之后共同灌顶六种，头饰、宝冠、金刚铃和念珠、法杖、总的灌顶。这些次第圆满是，具足上师意旨者，以具足词和咒语和意义，次第进行灌顶，弟子的身语意三者，因获得灌顶而成熟。如是说。灌顶开示品第二十九完毕。之后，应当宣说真实，在调伏有情的坛城中，进行朵玛的修法是，修朵玛、供朵玛、业朵玛三种。首先修的朵玛是，外朵玛和内朵玛两种。修外朵玛是，在铜等朵玛器皿中，做一肘长的食子，最后用朵玛充满。涂上白色的线条，用装饰品庄严。朵玛器皿在珍宝宫殿中，朵玛本尊众清晰地显现为手印。为了生起大成就，经常用精华等供养。安住在处所的坛城上。像马一样驾驭而不放纵。吉祥不会发生中断。内朵玛的修法是，在一肘长的三棱朵玛上，大红
English
Accumulate abundant inner empowerment substances, and cause the disciple to abide especially. Perform confession, refuge, and generating Bodhicitta. Discard willow wood and give Kusha grass. In order to protect against obstacles, tie on a protective cord. Generate joy and grant permission. After the disciple prays, the teacher abides especially, and prays to the wisdom deity. Perform offerings and praises properly. After that, after drawing the mandala, cause the disciple to enter the mandala. When the Karma Vajra Acharya obtains the empowerment, cover the disciple's eyes with silk, and lead them by the hand with a vajra, after making prostrations and circumambulating, the disciple takes flowers from the west, and requests empowerment and blessings. After the teacher gives the prophecy of permission, pray to the wisdom deity. Discard the crown and open the eyes, etc., descend wisdom and show the deity. Pour the vow water and bestow the vows. After that, erect the ritual of practice. At the end of the completion of the practice, after the disciple prays, the vase empowerment and the secret empowerment, the word empowerment and the three empowerments. Deity empowerment, mantra empowerment, dharma empowerment, and the three empowerments of body, speech, and mind. After that, the six common empowerments are, the head ornament, the crown, the vajra bell, and the rosary, the dharma staff, the general empowerment. The completion of these in order is, one who possesses the intention of the Lama, with words and mantras and meanings, performs the empowerment in order, the disciple's body, speech, and mind, become ripened by obtaining the empowerment. Thus it is said. The chapter on showing empowerment, the twenty-ninth, is complete. After that, the truth should be spoken, in the mandala of taming beings, performing the Torma practice is, the practice Torma, the offering Torma, the Karma Torma, three types. The first Torma to be practiced is, the outer Torma and the inner Torma, two types. Practicing the outer Torma is, in a Torma vessel of copper, etc., make a food offering of one cubit, and finally fill it with Torma. Apply white lines and adorn with ornaments. The Torma vessel is in a precious palace, the Torma deity assembly clearly appears as mudras. In order to generate great accomplishment, constantly offer with essence, etc. Reside on top of the mandala of the place. Control it like a horse and do not let it go. Auspiciousness will not be interrupted. The practice of the inner Torma is, on a triangular Torma of one cubit, great red