Tibetan
ག་འཚལ་བསྐོར་བ་བྱས་ནས་ནི།། ཨེ་མ་ཧོ།། རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས བཅོམ་ལྡན་འདས།། རྒྱུད་འདིའི་མཚན་ནི་ཇི་ལྟར་ལགས།། རྒྱུད་འདི་དར་བའི་ས་ནི་གང་དུ་འབྱུང།། དེ་སྐད་གསོལ་བ་གསན་ནས་ཀྱང།། རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་བཀའ་སྩལ་པ།། རྒྱུད་འདི་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ ཡི།། བསྒྲུབ་ཐབས་མ་ལུས་སྟོན་པས་ནི།། བསྒྲུབ་ཐབས་ངེས་པར་སྟོན་པའི་རྒྱུད།། ཐུག་རྗེ་ཆཻན་པོ་ཐུགས་དགོངས་བཅད།། མ་ལུས་འདི་རུ་སྟོན་པས་ན།། རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་ཕྱི་མའི་རྒྱུད།། རྒྱུད་འདི་དར་ནས་འབྱུང བའི་དུས།། ལྷོ་ཕྱོགས་འཛམ་བུ་གླིང་གི་དབུས།། དབུ་རྒྱན་དྷ་ན་ཀོ་ཤ་རུ།། མངལ་ལས་མ་སྐྱེས་པདྨ་ལས།། རྫུས་ཏེ་སྐུ་འཁྲུངས་སྤྲུལ་སྐུ་ལས།། ང་ཡི་ལུང་བསྟན་འབབ་པར་འགྱུར།། དེ་ནས་མཐའ་འཁོབ་ཁ་བ ཅན།། བོད་ཅེས་བྱ་བར་སྟོན་པར་འགྱུར།། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་བཏན་པ་འབྱུང།། ཞེས་གསུངས་སོ།། རྒྱུད་འདི་ཨོ་རྒྱན་པདྨ་ཡིས།། བྲག་ཕུག་མ་ར་ཏི་ཀ་རུ།། ཚེ་ཡི་རིགས་འཛིན་བསྒྲུབ་དུས་སུ།། སངས་རྒྱས་སྣང བ་མཐའ་ཡས་ཀྱིས།། ལུང་བསྟན་རྒྱུད་འདི་བཀའ་བབས་བྱུང།། བོད་ཡུལ་གདོང་དམར་སྲིན་པོའི་རིགས།། གདུལ་ཕྱིར་རྒྱུད་འདི་བསྒྱུར་ནས་ནི།། ཕྱི་རབས་དོན་དུ་གཏེར་དུ་སྦས།། ལས་ཅན་གཅིག་དང་འཕྲད གྱུར་ནས།མ་སྤེལ་སྒྲོ་སྐུར་སར་སོང་ན།། བྱིན་རླབ་དངོས་གྲུབ་ཡལ་བར་འགྱུར།། བཅངས་ན་དངོས་གྲུབ་ཆོག་ཐོབ་འགྱུར།། གལ་ཏེ་རྒྱུད་འཛིན་སྣོད་ལྡན་མྀ།། བླ་མའི་བཀའ་བཞིན་བྱེད་པ་དང། ཁོང་གི་སྙིང་ལྟར་ བརྩེ་སེམས་ནས།། སྐད་ཅིག་འབྲལ་བར་མི་སེམས་ན།། དེ་ལ་རྒྱུད་འདི་གཏད་པར་བྱ།། བསྟན་པའི་སྒྲོན་མེ་བྱེད་པར་ཤོག། ཅེས་གསུངས་སོ།། རྒྱུད་ཀྱི་མཚན་བསྟན་པ་དང།། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་བསྟན་པ་འབྱུང དུས་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་སུམ་ཅུ་སོ་དགུ་པའོ།།།། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་བསྒྲུབ་ཐབས་བསྟན་པ་ཡེ་ཤེས་རང་བྱུང་གི་རྒྱུ་ཕྱི་མ་ཞེས་བྱ་བ་རྫོགས་སོ།། གཏེར་རྒྱ། སྦས་རྒྱ། གཏད ་རྒྱ།་
Chinese
顶礼绕转之后，唉玛吙！圆满正等觉薄伽梵，此续部的名称是怎样的？此续部兴盛的地方在哪里出现？听闻此祈请之后，圆满正等觉如是宣说：此续部是大悲观世音的，全部阐述修持方法，是必定阐述修持方法的续部，是大悲观世音的心意决断。因为全部在此阐述，是自生智慧后来的续部。此续部兴盛出现之时，在南方瞻部洲的中央，邬金达纳郭夏（Dhanakosha），非胎生，从莲花中，化生而出现化身，我的授记将会降临。之后在边地雪域，名为西藏的地方将会显现，大悲观世音的教法将会出现。如是宣说。此续部邬金莲师，在马拉提卡（Maratika）岩洞中，修持长寿持明时，无量光佛，授记此续部降临。为了调伏藏地红脸罗刹种姓，翻译此续部之后，为了后世的利益埋藏为伏藏。与具缘者相遇之后，不弘扬反而诽谤的话，加持悉地将会消失。如果持有，将会获得悉地成就。如果续部持有者是具器之人，如上师的教言而行，从他如心般慈爱的心中，一刹那也不想分离，就将此续部交付于他，愿他成为教法的明灯。如是宣说。阐述续部的名称，以及大悲观世音的教法出现之时，阐述时机的章节，第三十九品。大悲观世音菩萨的修法阐述，名为自生智慧根本后续的续部，完毕。伏藏印。封印。交付印。
English
Having circumambulated, Emaho! Perfect Buddha, Bhagavan, what is the name of this tantra? Where does this tantra flourish? Having heard this request, the Perfect Buddha spoke thus: This tantra is of the Great Compassionate Avalokiteshvara, it fully explains the methods of practice, it is the tantra that definitely explains the methods of practice, it is the determination of the Great Compassionate Avalokiteshvara's mind. Because it is all explained here, it is the later tantra of self-born wisdom. When this tantra flourishes, in the center of the southern Jambudvipa, in Uddiyana Dhanakosha, not born from a womb, from a lotus, appearing as a manifestation body, my prophecy will descend. Then in the borderland of the snowy region, in the place called Tibet, it will appear, the teachings of the Great Compassionate Avalokiteshvara will arise. Thus it was said. This tantra, Orgyen Padmasambhava, in the Maratika cave, while practicing the longevity vidyadhara, the Buddha Amitabha, prophesied that this tantra would descend. In order to tame the red-faced Rakshasa race of Tibet, after translating this tantra, it was hidden as a treasure for the benefit of future generations. If, after encountering a fortunate one, instead of propagating it, one slanders it, the blessings and siddhis will disappear. If one holds it, one will obtain siddhis and accomplishments. If the holder of the tantra is a worthy vessel, and acts according to the guru's instructions, and from his heart cherishes it like his own heart, and does not think of separating from it for even a moment, then entrust this tantra to him, may he become the lamp of the teachings. Thus it was said. The chapter explaining the name of the tantra, and the time when the teachings of the Great Compassionate Avalokiteshvara will arise, the thirty-ninth chapter. The explanation of the practice of the Great Compassionate Avalokiteshvara, the tantra called the Later Tantra of Self-Born Wisdom, is complete. Treasure seal. Hidden seal. Entrustment seal.