Tibetan
བྱ་སྦྱང་ཕྱིར་ཁྲུས་ཀྱང་བྱ།། ཞག་བདུན་ཁ་གསོ་རྗེས་གནང་སྦྱིན།། རིམ་བུའི་བུམ་དབང་འདིས་བསྐུར་རོ།། ཨོྂ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྂ་ཧརི། སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧརི་ཨ། རིལ་བུ་སུ་ཡི་ལྟོར་སོང་ནས།། སྐྱེ་བ གང་དང་གར་སྐྱེས་ཚད།། སྤྱན་རས་གཟིགས་དང་འབྲལ་མི་སྲིད།། བདག་བས་གཞན་གཅེས་འགྲོ་བའི་དོན།། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་བསླབ་པ་སྲུང།། རྫས་མཆོག་རེག་མཆོག་ངོ་མཚར་ཆེ།། དེ་ནས་ལམ་གྱི་རིམ་པ བཤད།། འདི་ལ་རྣལ་འབྱོར་ཉི་ཤུ་གཅིག། ཐོག་མར་དབྱུག་ཆོས་རྣལ་འབྱོར་ནི།། སྨྲ་བཤད་སྤ་དཀར་གང་ཡང་རུང།། གཅིག་སྐྱེས་དྲངས་སྲ་སྣུམ་ཞིང་འདྲིལ།། མཉེན་ལྕུག་རིང་ཐུང་ཁྲུ་གང་ཚད།། ལྷར་བསྐྱེད་བྱིན བརླབས་དབང་ཡང་བསྐུར།། ཡང་སྙིང་འབུམ་བསྙེན་དབྱུག་པ་དེས།། རང་ལ་བརྡབས་ན་ལས་སྒྲྀབ་འདག། གཞན་ལ་བརྒྱབ་ན་ནད་གདོན་འབྱེར།། དགྲ་དང་བགེགས་ལ་བརྡབས་ན་བརླག། དབྱུག་པའི་བརྡ་དོན ངོ་སྤྲད་ན།། གཅིག་སྐྱེས་ཐིག་ལེ་ཉག་གཅིག་སྟེ།། དྲང་པོ་ཆོས་ཉིད་མ་བཅོས་པ། སྲ་མཁྲཻགས་གཉེན་པོས་གཞོམ་དུ་མེད། སྣུམ་པ་བྱང་སེམས་ངང་གི་སྣུམ།། འདྲིལ་པས་དོན་ཆེན་ཆོས་ཀུན་འདུས།། མཉེན་ལྕུག འགྲོ་དོན་ཡིད་བཞིན་འབྱུང།། ཚད་དང་ལྡན་པས་ཕྱོགས་ལྷུང་བྲལ།། དེ་ཕྱིར་དོན་ལྡན་དབྱུག་པ་འདི།། བདེ་སྟོང་དབྱེར་མེད་གསལ་བསྒཽམས་ནས།། བདག་གཞན་གང་ལ་བརྡེག་གྱུར་ཀྱང།། ནད གདོན་ཉོན་མོངས་བག་ཆགས་འཇོམས།། རྣམ་རྟོག་ལས་མཛད་འཁོར་དོང་སྤྲུགས།། དེ་ནས་གསོལ་དེབས་རྣལ་འབྱོར་ནི།། བླ་མའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཉིད་ལ།། བདག་ཉིད་ལུས་ངག་ཡིད་དད་པས།། འགྲོ་ཀུན འདྲེན་པའི་གསོལ་འདེབས་བྱ།། སྤྱི་གཙུག་བཞུགས་ལ་དབང་བཞི་ཞུ།། བར་ཆོད་ཀུན་སེལ་རྟོགས་པ་འཆར།། དེ་རྗེས་བླ་མ་རང་ལ་བསྟིམ།། རང་ཉིད་བླ་མ་མ་བཅོས་བཞག། དེ་ནས་ཞི་བའི་རྣལ་འབྱོར བཤད།། བུམ་པ་རྫས་ལྡན་ཁྲུས་ཆུས་དགང།། འཕགས་པའི་གཞལ་ཡས་གསལ་བཀོད་དེ།། ཡང་སྙིང་སྟོང་བཟླས་ཁྲུས་བྱས་ན།། ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་ཞི་བར་ངེས།། དྲི་ཆུ་བར་བའི་ཁྲུས་བྱས་ན།། ཉམས་གྲིབ སྐོངས་ནས་དངོས་གྲུབ་འཐོབ།། སེམས་ཉིད་སྟོང་གསལ་རིག་པའི་ཁྲུས།། འཛིན་པའི་དྲི་མས་མ་གོས་བཞག། དུག་ལྔ་རྣམ་རྟོག་ཞི་བར་ངེས།། དེ་ནས་རྒྱས་པའི་རྣལ་འབྱོར་བཤད།། པདྨ་རིན་ཆེན་རྣ་ལྔ་ལ།། ཡང སྙིང་ལྔ་བྲིའི་གཙུག་ཏུ་བཅང།། ཡིག་བདུན་ལྔ་འབུམ་བཟླས་གྱུར་ན།། ཚེ་ནོར་བསོད་ནམས་ལོངས་སྤྱོད་རྒྱས།། དེ་རྗེས་དྲི་ཆེན་བསྐོར་བཟློག་བཟའ།། ཚེ་དཔལ་བསོད་ནམས་རྒྱས
Chinese
为了净化而沐浴，七日供养后给予加持。以此次第宝瓶灌顶赐予。（藏文：ཨོྂ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྂ་ཧརི།，梵文天城体：ओँ मणि पद्मे हूँ हरि，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ hari，汉语字面意思：嗡 嘛呢 贝美 吽 呵日），（藏文：སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧརི་ཨ།，梵文天城体：सर्व तथागत अभिषिञ्च हरि अ，梵文罗马拟音：sarva tathāgata abhiṣiñca hari a，汉语字面意思：一切如来 灌顶 呵日 阿）。 丸药入了谁的腹，生于何处及何地，永不离观世音菩萨。珍爱他人胜过自己，为了众生之利益，守护大悲之教诲。殊胜之物，触之殊胜，甚稀奇。之后宣说道的次第，此处有二十一种瑜伽。首先是木杖法的瑜伽：无论是说“斯巴嘎”或“达嘎”，取独生、直、硬、润、圆之木，柔软、细长，长短约一肘。观想为本尊，给予加持，也赐予灌顶。再修百万心咒，以此木杖，打自己则消除业障，打他人则驱除疾病邪魔，打敌人和魔障则摧毁。如果介绍木杖的象征意义：独生象征唯一的明点，正直象征未被改造的法性，坚硬象征无法被软弱所摧毁，润滑象征菩提心的自然润泽，圆象征所有重大意义的佛法都包含其中，柔软细长象征利益众生如意成就，具备尺度象征远离偏袒。因此，这根有意义的木杖，在光明观修中观修空乐无别，无论击打自己或他人，都能摧毁疾病、邪魔、烦恼和习气，使分别念和业力轮转于空性之中。之后是祈请瑜伽：对于上师的身语意，以自身的身语意虔诚祈请，祈请引导一切众生。安住于头顶，请求四种灌顶，消除一切障碍，生起证悟。之后上师融入自身，安住于自性上师，不加改造。之后宣说寂静的瑜伽：宝瓶装满具有加持的沐浴水，清晰观想圣尊的宫殿，念诵百万心咒后沐浴，必定能平息疾病、邪魔和罪障。用尿液沐浴，弥补破损，获得成就。心性空明觉性的沐浴，安住于不被执着所染污的状态，必定能平息五毒和分别念。之后宣说增益的瑜伽：在五瓣莲花宝座上，将五种心咒置于顶端，念诵七字五百万遍，寿命、财富、福德和受用都会增长。之后服用大小便的回遮食子，寿命、权势和福德都会增长。
English
Also perform ablutions for purification. After seven days of nourishment, bestow അനുഗ്രഹ. Bestow the vase empowerment of the series with this. (Tibetan: ཨོྂ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྂ་ཧརི།, Sanskrit Devanagari: ओँ मणि पद्मे हूँ हरि, Sanskrit Romanization: oṃ maṇi padme hūṃ hari, Literal Chinese meaning: Om Mani Padme Hum Hari), (Tibetan: སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧརི་ཨ།, Sanskrit Devanagari: सर्व तथागत अभिषिञ्च हरि अ, Sanskrit Romanization: sarva tathāgata abhiṣiñca hari a, Literal Chinese meaning: Sarva Tathagata Abhisincha Hari A). After the pill has gone into someone's stomach, wherever and in whatever birth they are born, they will never be separated from Avalokiteśvara. Cherishing others more than oneself, for the sake of beings, protect the teachings of great compassion. Supreme substance, supreme touch, most wondrous. Then, explain the stages of the path. Here, there are twenty-one yogas. First, the yoga of the staff: Whatever it may be, Smra-bshad or Spa-dkar, take one born, straight, hard, oily, and round. Supple, slender, long or short, the measure of a cubit. Generate as a deity, bestow blessings, and also bestow empowerment. Again, recite the heart essence a hundred thousand times, and with that staff, if you strike yourself, karmic obscurations will be purified. If you strike others, diseases and evil spirits will be dispelled. If you strike enemies and obstacles, they will be destroyed. If you introduce the symbolic meaning of the staff: One born is the single bindu. Straight is the unaltered nature of reality. Hard and firm, it cannot be overcome by weakness. Oily is the natural oil of bodhicitta. Round, it encompasses all the great meaning of the Dharma. Supple and slender, the benefit of beings arises as desired. Possessing measure, it is free from partiality. Therefore, this meaningful staff, having clearly meditated on bliss and emptiness as inseparable, whatever self or other it strikes, destroys disease, evil spirits, afflictions, and habitual tendencies. It stirs up the wheel of conceptual thoughts and karmic actions from its hole. Then, the yoga of supplication: To the body, speech, and mind of the lama, with faith in one's own body, speech, and mind, make supplications to guide all beings. Residing on the crown of the head, request the four empowerments. All obstacles will be cleared, and realization will arise. After that, dissolve the lama into oneself. Abide as the lama oneself, without alteration. Then, explain the yoga of pacification. Fill the vase with blessed ablution water. Clearly arrange the celestial palace of the noble ones. If you recite the heart essence a hundred thousand times and bathe, diseases, evil spirits, sins, and obscurations will surely be pacified. If you bathe with urine and barwa, deficiencies will be filled and accomplishments will be attained. The ablution of the mind's nature, empty and clear awareness, abide without being stained by grasping. The five poisons and conceptual thoughts will surely be pacified. Then, explain the yoga of increase. On a lotus, a precious five-petaled seat, place the five heart essences on the crown. If you recite the seven syllables five hundred thousand times, life, wealth, merit, and enjoyment will increase. After that, consume the great excrement, turning it back. Life, glory, and merit will increase.
Tibetan
་པར་བྱེད།། སེམས་ཉིད་ཡིད བཞིན་ནོར་བུ་ལ།། རྟོགས་གོམས་ཆུ་བཞིན་རྒྱུན་མི་བཅད།། མི་ཟད་གཏེར་ལ་ལོངས་སྤྱོད་ངེས།། དེ་ནས་དབང་བདུད་རྣལ་འབྱོར་བཤད།། མེ་ལོང་སིན་དྷུར་ཡིག་བདུན་བྲིས།། ཞག་བདུན་ཡང་སྙིང་བཟླས་བསྟིམ ན།། མེ་ལོང་སུ་དང་སུས་མཐོང་ཚད།། སྣང་བ་དབང་འདུས་བསྒོ་བ་ཉན།། རང་གི་སྲིན་ལག་གཡོན་ཁྲུག་བྱུང། ཡིག་བདུན་བུམ་གདབ་སུས་ཟོས་འདུ།། དེ་རྗེས་རང་རིག་རང་གསལ་ལ།། འཛིན་མེད་གོམས་པས དབང་དུ་འདུ།། སྣང་སྲིད་འཁཽར་འདས་དབང་འགྱུར་ངེས།། དེ་ནས་མངོན་སྤྱོད་རྣལ་བྱོར་བཤད།། དགྲ་བགེགས་ལིང་ག་མིང་རུས་ཅན།། མདུན་དུ་བཞག་ལ་དམིགས་པས་བསྟིམ།། ཧརི་ཧཱུྂ་ནརྀ་ཛ་མཱ་ར་ཡ་རྦད། བདུན འབུམ་སྔགས་པས་རང་གཤཻད་འབེབས།། དེ་ནས་ཁྱབ་འཇུག་རྒྱུ་བ་ལ།། དུག་ཕུར་སྙིང་ཁར་བཏབ་ན་འཆི།། དེ་རྗེས་རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི། རལ་གྲིས་ང་བདག་འཛིན་པ་བཅད།། འགྲོ་དྲུག་འཁོར་རྒྱུན་ཆོད་པར ངེས།། དེ་ནས་མཎྜལ་རྣལ་འབྱོར་བཤད།། རིན་ཆེན་མཎྜལ་གསེར་གཡུས་བརྒྱན།། ཡི་གེ་བདུན་གྱི་བྱིན་བརླབས་ཏེ།། འགྲོ་ཀུན་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་བྱའི་ཕྱིར།། བླ་མ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ལ་དབུལ།། རང་ལུས་མཎྜལ་དབང པོས་བརྒྱན།། བླ་མ་ལོངས་སྤྱོད་རྫཽགས་ལ་དབུལ།། ཆོས་དབྱྀངས་མཎྜལ་རིག་པས་བརྒྱན།། བླ་མ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ལ་དབུལ།། ཚོགས་གཉིས་མྱུར་རྫོགས་མཆོག་ཐོབ་ངེས།། དེ་ནས་བསྐོར་བའི་རྣལ་འབྱོར བཤད།། འཕགས་པའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྟེན་ལ།། བླ་མ་ཡི་དམ་བདེ་གཤེགས་འདུས།། མོས་པས་ཡང་སྙིང་བཟླས་ཤིང་བསྐོར།། བྱ་བ་ཀུན་ལས་བསྐོར་བ་མཆོག། སྤྱི་བོའི་གཙུག་ཏུ་བླ་མ བཞུགས།། འགྲོ་འདུག་བསྐོར་བར་ཤེས་པར་བྱ།། རང་སེམས་རིག་པ་ཡེ་ཤེས་ལ།། གོམས་པའི་བསྐོར་བ་རྒྱུན་མི་བཅད།། འཁོར་འདས་རུ་ཤན་ཕྱཻད་པར་ངེས།། དེ་ནས་བདུན་ཚིག་རྣལ་འབྱོར་བཤད།། ཚེ་འདས རོའམ་མཚན་བྱང་ལ།། ཡིག་བདུན་བཀོད་དེ་བུམ་བར་གཟུང།། བདུན་བར་བདུན་དུ་ཡིག་བདུན་བཟླས།། མཚན་བྱང་བསྲེགས་ཏེ་ཚ་ཚ་གདབ།། དུར་བརྒྱགས་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བཤམས།། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི ལྷ་ཚོགས་བསྐང།། ཚེ་འདས་རྣམ་ཤེས་རང་ལ་བསྟིམ།། གཉིས་མེད་མཉམ་སྦྱོར་ཆེན་པོ་གནས།། གཤིན་དེས་བླ་མེད་འབྲས་ཐོབ་ངེས།། དེ་ནས་སྦྱིན་སྲེག་རྣལ་འབྱོར་བཤད།། བསྲེག་རྫས་འབྲུ་སྣ་སྨན་ཟས སྦྱར།། མེ་ཉིད་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོར་བསྐྱེད།། ཧརི་ཛྭ་ལ་རྂ་ཁ་ཧི་སཱ་ཧཱ། ཞཻ+ེས་དབུལ་ཐལ་བ་ཆབ་ལ་གཤེགས།། བདག་ཉིད་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོར་བསམ།། གཞན་གྱི་དད་རྫས་
Chinese
能成办。心性如意宝，证悟串习如水流不断，定能享用不尽之宝藏。此后宣说降伏魔军瑜伽，在镜子辛度罗上写七字，七日念诵心咒并融入，镜子谁和谁能看见？听闻显现降伏教言，自己的小指左手出血，七字瓶栽谁吃了？此后自知自明，无执着串习便能降伏，定能显有轮涅自在转变。此后宣说现行瑜伽，将仇敌替身连同名字和种姓，置于前方以专注而融入。ཧརི་ཧཱུྂ་ནརྀ་ཛ་མཱ་ར་ཡ་རྦད། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）念诵七百万遍咒语，便能降下自身死亡。此后于周遍入者游走时，毒箭刺入心间便会死亡。此后以自生智慧之宝剑，斩断我执，定能断绝六道轮回。此后宣说坛城瑜伽，以金银装饰珍宝坛城，为使一切众生获得菩提，供养上师化身。自身坛城以自在装饰，供养上师圆满报身。法界坛城以觉性装饰，供养上师法身。定能迅速圆满二资粮，获得殊胜成就。此后宣说绕转瑜伽，于圣者身语意之所依，上师本尊善逝汇集。以信心念诵心咒而绕转，一切行为中绕转最为殊胜。上师安住于头顶梵穴，行走坐卧当知为绕转。自心觉性智慧，不间断串习绕转，定能区分轮涅分野。此后宣说七句瑜伽，于亡者尸体或名牌上，书写七字置于宝瓶中，七日之中七次念诵七字，焚烧名牌后制作擦擦，陈设朵玛会供轮，祈请大悲尊之本尊众，将亡者神识融入自身，安住于无二双运大乐中，亡者定能获得无上果位。此后宣说火供瑜伽，将焚烧物青稞等五谷药物食物混合，将火焰观想为大悲尊，ཧརི་ཛྭ་ལ་རྂ་ཁ་ཧི་སཱ་ཧཱ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）念诵后布施，将灰烬洒向水中，自观为大悲尊，他人之信物
English
Can accomplish. The nature of mind is like a wish-fulfilling jewel, realization and habituation are like a continuous stream of water, and one will surely enjoy inexhaustible treasures. Then explain the yoga of subduing the army of demons. Write seven letters on the mirror Sindura. Recite the heart mantra for seven days and integrate it. Who and who can see the mirror? Listen to the instructions on the manifestation of subjugation. The little finger of your left hand bleeds. Who ate the seven-character vase plant? After that, self-knowing and self-illuminating, without clinging to habit, you can subdue it. It is certain that the cycle of samsara and nirvana will be transformed freely. Then explain the yoga of manifestation. Place the enemy's substitute, along with the name and clan, in front and integrate it with concentration. ཧརི་ཧཱུྂ་ནརྀ་ཛ་མཱ་ར་ཡ་རྦད། (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning) Recite the mantra seven million times, and you can bring down your own death. After that, when the pervader walks around, the poison arrow pierces the heart and he will die. After that, with the sword of self-generated wisdom, cut off the ego-grasping, and you will surely cut off the cycle of the six realms. Then explain the mandala yoga, decorate the precious mandala with gold and silver, in order to make all beings attain Bodhi, offer to the incarnation of the Guru. Decorate your own mandala with freedom, and offer it to the Guru's perfect Sambhogakaya. Decorate the Dharmadhatu mandala with awareness, and offer it to the Guru's Dharmakaya. You will surely quickly complete the two accumulations and attain supreme accomplishment. Then explain the yoga of circumambulation, in the support of the body, speech and mind of the Holy One, the Guru, Yidam and Sugata are gathered. Circumambulate with faith while reciting the heart mantra. Among all actions, circumambulation is the most supreme. The Guru abides in the Brahma cavity on the top of the head, and one should know that walking, sitting and lying down are circumambulation. The wisdom of self-mind awareness, constantly habitual circumambulation, will surely distinguish the field of samsara and nirvana. Then explain the seven-sentence yoga, on the corpse or nameplate of the deceased, write seven letters and place them in a vase, recite the seven letters seven times in seven days, burn the nameplate and make a Tsa-Tsa, arrange the wheel of the Tsog offering of the cemetery, pray to the deity assembly of the Great Compassionate One, integrate the consciousness of the deceased into oneself, abide in the great bliss of non-duality, and the deceased will surely attain the supreme fruit. Then explain the fire offering yoga, mix the burnt offerings such as barley and other five grains of medicine and food, visualize the flame as the Great Compassionate One, ཧརི་ཛྭ་ལ་རྂ་ཁ་ཧི་སཱ་ཧཱ། (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning) After reciting, give alms, sprinkle the ashes into the water, visualize yourself as the Great Compassionate One, the faith objects of others