Tibetan
འོ།།།། དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ།། འདུས་པའི འཁོར་རྣམས་ཀྱི་གསོལ་པ།། ཀྱེ་ཧོ་སྟོན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས།། རྒྱུ་དོན་གསང་བའི་ལུང་གང་ལགས།། འགྲོ་དོན་མཐར་ཕྱིན་སྤྱད་པའི་ཕྱིར།། བདག་ཅག་འཁོར་ལ་བཀའ་སྩོལ་ཅིག། ཅེས་གསོལ་པས།། བཅོམ་ལྡན འདས་ཀྱི་བཀའ་སྩལ་པ།ཉོན་ཅིག་རིགས་འདུས་སྤྲུལ་པའི་འཁོར།། རྒྱུད་དོན་མཐར་ཐུག་བསྟན་ལུང་གི། ཆོས་ལ་བདུན་ཏེ་བསྟན་དུས་དང། སྣོད་ལྡན་མན་ངག་སྐྱོབ་ཚུལ་དང།། སྒྲུབ་གནས་བསྒྲུབ་ལུག་གཏད་རྒྱ་ ཏེ།། ཐོག་མར་རྒྱུ་བསྙན་དུས་ལུང་ནི།། མ་འོངས་རྩོད་ལྡན་སྙིགས་མའི་ཚེ།། མི་ཁོམ་བརྒྱད་ཀྱིས་འགྲོ་བ་སྡུག། ཉམས་ཐག་སྙིང་རྗེའི་དུས་སུ་བསྟན།། རྒྱུད་འཛིན་སྣོད་ལྡན་སྐྱེས་བུ་ནི།། འགྲོ་ཕན་བྱམས་ཐུགས་སྙི རྗེར་ལྡན།། བློ་ཆེན་བློ་བརྟན་ཤེས་རབ་གསལ།། དད་རྩོན་རྫུ་འཕྲུལ་རིག་པ་ཅན། ཐབས་ཁས་ངང་ཚུལ་བཟང་ལ་བསྟན།། མན་ངག་རྒྱུད་དོན་ས་པ་ནི།། འཕགས་པའི་གསུང་མཆོག་སེང་གེ་སྒྲ།། བདུད་དང་མུ སྟེགས་རི་དགས་འཇོམས།། དོན་ཡོད་བཞག་པ་རྣམ་པར་རྒྱལ།། ཡོན་ཏན་བསྔགས་པ་མཐའ་ཡས་ཕྱིར།། རིག་པའི་རྒྱལ་པོ་འདི་བརྗོད་དོ།། ཨོྂ་ཨཱཿཧཱུྂ་སཝཱ་ཧཱ་ཧརི་པྲྂ།། ཨོྂ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ཀྱེ་མ་ཀྱེ།། རི་ཀ་རི་མས་ཏ་བྷ་ལི་མ ཙ་ཏི་ཨ་ཏ་རྐ་ཨི་ཀ་ར་སུ་ལི་བྷ་ས་ཏ་ཡེ།ནི་ལ་ནི་ལ་ཀ་ཡ་བྷི་ཤིན་ཛྫ།། ཕུང་པོའི་བདུད་འཇོམས་སེང་གེ་སྒྲའོ།། ཨོྂ་བཛྲ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷ་མ་ཧཱ་མུ་ཏྲ་ཨ་ཡུ་མུ་ཏྲ་ཛྙཱ་ན་ཨ་ཛི་པ་ར་ན། ས་མ་དྷི་ཧཱུྂ་སྤ་ར་ན་ཕཊ་སཝཱ་ཧཱ།། ཉོན་ མོངས་བདུད་འཇོམས་སེང་གེ་སྒྲའོ།། ཨོྂ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ཡི་ཧཱུྂ། ཚིན་དྷ་ཚིན་དྷ། བྷིན་དྷ་བྷིན་དྷ། ཧ་ན་ཧ་ན། ད་ཧ་ད་ཧ། པ་ཙ་པ་ཙ་ཧཱུྂ་ཕཊ།། དགའ་བྱེད་བདུད་འཇོམས་སེང་གེ་སྒྲའོ།། ཨོྂ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཧ་ཡ་གྲི བ་ཧརི།སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མ་ཧཱ་པཉྩ་ཨོྂ་ཨ་ཡུ་ཛྙཱ་ན་མ་ཧཱ་པུཎྱ་ཏིཥྛ་ཨོྂ། འཆི་བདག་བདུད་འཇོམས་སེང་གེ་སྒྲའོ།། ཨོྂ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྂ་ཧརི།། འཁོར་བ་དོང་སྤྲུགས་སེང་གེ་སྒྲའོ།། ཨྱོྂ་མྱེ་གི་རྱི་ཧརི། ཨྱོྂ་མྱ་ཀི་རྱིཀི་རྱི་ཧྱི།། སྨཡེས་ཏྱི་བྷི་ བཱ+ཻ་ལྱི་སྱ་མྱི་སྟྱ་མུ་ནེ་ཙྱ་རྐྱ་སུ་གྷེ་ཡེ།བྷྱི་ཏྱི་སྱ་ནྱ་འབྱོང་འགྷུ་ཡཱིཡ། གྱི་རྱི་བྷྱ་ག་རི་བྷ་ཀོ། ན་མོ་ཧྱ་རི་བྱེ་ཏོ་ནྂ་སྱ་རོ་ལྻི་ཧི་སྱེ་ནྂ་མུ། ཁྱ་རོ་ཏྱ་ཀེ་ལྱ་སྱ་མོ་བྷུད་རྱ་ཏོ་མོ་གོ་ཙྱ་ར་སྟྱམ། བྷྱ་བྱ་སུ+ོ་རྐྱ་གྷྱོ་ཏོ་ར།། ཨུ་མོ་ཤམ་ནོ་པྱ་ རོ་ནྱ།བྷྱི་ཧྱི་ཏྱི་སུ་གྷུ+ོྂ་རུ་ལྱོྂ།། མྱ་སྨཡིན་སྱ་གུ་ནི་ལ་ཧོ་ཡུ།། གྷུ་རོ་གྷོགྷུརྂ། བརླུ་སེ་གུ+ི་ཁྱེ་ལེ་རུ་ནམ་ལུ་མ།། ན་ན་རོ་ལུ། ཨོྂ་ཐྂ་རུྂ་ལ་ཏྱཻ་ལྷུྂ། ཨྱི་ཐུ་རི་ལྱོ་ཏྱ་ལྱོ། སྱི་རཻ་སྣརི་སེར་སྣརེ། བྷྱྂ་སྱཻ་རི་ལྱྂ། པྱི་གྱཻ་ལྱྂ། སྱེ་ སྦྱི་རྱི་རྱི་ལྱཱི་ལྱེའ་ཨུ+ི་ཨཱུ+ི་མྲུ+ོ་མཻ་རྱཱི་རཱ+ོརཱུ།ཐུགས་རྗེའི་རྒྱལ་པོ་སེང་གེ་སྒྲ།། གསང་བ་རིང་བསྲེལ་སྙིང་པོའོ།། འགྲོ་བ་སྐྱོབ་ཚུལ་འདི་ལྟ་སྟེ།། རྒྱུད་དོན་གསང་འདུས་སྙིང་པོ་འདིའོ།། རིན་ཆེན་གསེར་གྱི་ལེགས་བྲིས་ ནས།། གང་གིས་འཆང་ངམ་མཐོང་ཐོས་རུང།། མཆོད་རྟེན་བཞེངས་སམ་ཕྱག་འཚལ་རུང།། འཁོར་ལོ་བསྐོར་ནས་གཙུག་འཆང་ན།། ཚེ་ཟད་སླེར་སྐྱོབ་ཚེ་རིང་འགྱུར།། ནད་གདོན་ཀུན་ལས་གྲོལ་འགྱུར ཏེ།། དཔལ་དང་བསོད་ནམས་ལོངས་སྤྱོ་འཕེལ།། འདའ་ཁར་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་རྟགས།། གཟུང་འཛིན་ལུས་ལ་སྐུ་གདུག་དང།། འཇའ་འོད་རིང་བསྲེལ་འབྱུང་བར་ངེས།། འདི་ཡོད་འགྲོ་བ་སངས་རྒྱས ཡིན།། ཆོས་སྒོ་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་ལ།། འདི་ལས་སྨིན་པའི་སྙིང་པོ་མེད།། ཅི་ཕྱིར་རྒྱལ་བའི་ཐུགས་རྗེ་འདུས།། སྐལ་ལྡན་འགའ་ཡི་སྤྱོད་ཡུལ་ལས།། ཀུན་གྱིས་མཐོང་ཐོས་མ་ཡིན་ནོ།། རྒྱལ་བ་རིགས་ལྔའི་སྨོན ལམ་ཚིག།རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྙིང་ཁྲག་ཡིན།། ཧེ་རུ་ཀ་ཡི་རིག་པའི་སྔགས།། སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་ཀུན་གྱི་སྲོག། འདི་མ་རྟོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ནི།། གཅིག་ཀྱང་བྱུང་བ་སྔ་ཕྱིར་མེད།། དུས་གསུམ་བདེ་ གཤེགས་ཐུགས་རྗེ་སེམས།། དེ་ཉིད་རིག་བྱེད་གསང་བའི་སྔགས།། ཡེ་ཤེས་རིག་པ་མཆོག་གི་རྒྱུད།། མན་ངག་སྙིང་གི་དཀྱིལ་དུ་ཐིམ།། རྒྱུད་འདི་བསྒྲུབ་པའི་གནས་མཆོག་ནི།། ཇི་སྲིད་སེམས་ཅན་འདུ་བའི སར།། དང་པ་འདྲེན་པའི་ཕོ་བྲང་བཅའ།། སྙིང་རྗེའི་གནས་སུ་ཆོས་འཁོར་བསྐོར།། དེ་ནས་བསྒྲུབ་ལུགས་བསྟན་པ་ཡང།། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་ཡང་སྙིང་མཆོག། ཡེ་ཤེས་རིག་པས་བདག་གྲོལ་བྱ།། གྲོལ་ནས་འགྲོ བ་གཞན་དོན་དུ།། བསྒྲུབ་པ་བཅད་ལྡད་གང་འཕེལ་བྱའོ།། རྒྱུད་ཆེན་གཏད་རྒྱས་རྩ་བ་ཡང། གང་དུ་བསྟན་པའི་སྐལ་ལྡན་ལ།། རྒྱུ་གཏད་དེ་ཡིས་འགྲོ་བ་ཀུན།། གང་ལ་གང་གིས་འདུལ་ཐབས་བྱ།། རྒྱུད་འདི་རིན ཆེན་སྣ་ལྔས་བྲི།། གཙུག་གི་ནོར་བུར་བཅང་བར་གྱིས།། གང་ཞིག་བློ་ཆུང་བློ་དམན་དང།། དད་བརྩོན་སྙིང་རྗེ་གཏད་མེད་ཅིང།། བླ་མ་མི་འཁུར་ཆོས་བརྒྱད་ཅན།། དམ་མེད་རྣམས་ལ་རྒྱས་བཏབ་བོ།། ཕྱོགས་བཅུ དུས་བཞིའི་སངས་རྒྱས་ཀུན།། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོར་མ་གྱུར་མེད།། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་
Chinese
哦！！ 之后又是，世尊啊！ 聚集的眷属们的祈请： 奇哉！导师世尊！ 何为因缘秘密之圣教？ 为了成办利生究竟之事业， 请为我等眷属宣说吧！ 如是祈请之后， 世尊的教言是： 谛听！种姓聚集的化身眷属们！ 乃是教导口诀究竟之续部意义。 法有七种，即教法之时， 具器之口诀救护之方式， 修行处所、修习之次第、交付之印。 首先，因缘宣说之时教是： 未来争斗坚固五浊之世， 八无暇暇满人生令众生痛苦， 穷困可怜的悲悯之时所宣说。 传承具器之士乃是： 具有利他慈心与悲悯， 大智慧、心坚固、智慧明亮， 具有信心精进、神变智慧， 方便善巧、行为贤善者而宣说。 口诀续部意义之守护是： 乃是圣者殊胜之语狮子吼， 摧伏魔众与外道山岩， 有意义之安立完全胜利， 功德赞叹无边之故， 宣说此明咒之王。 嗡啊吽梭哈哈日尼萨。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 嗡班匝卓达革玛革。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 惹嘎惹玛达巴利玛匝德阿达尔嘎额嘎惹苏利巴萨达耶。尼拉尼拉嘎雅比辛匝。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 乃是摧伏蕴魔之狮子吼。 嗡班匝玛哈卓达玛哈姆札阿玉姆札嘉那阿哲巴惹纳。萨玛德吽巴惹纳啪特梭哈。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 乃是摧伏烦恼魔之狮子吼。 嗡班匝卓达阿弥达滚达耶吽。钦达钦达。彬达彬达。哈纳哈纳。达哈达哈。巴匝巴匝吽啪特。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 乃是摧伏欢喜魔之狮子吼。 嗡班匝卓达哈雅格日瓦哈日。萨瓦达塔嘎达玛哈班匝嗡阿玉嘉那玛哈布涅谛叉嗡。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 乃是摧伏死魔之狮子吼。 嗡玛尼贝美吽哈日。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 乃是掏空轮回之狮子吼。 嗡耶给热耶哈日。嗡雅给热给热耶嘿。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 萨耶德比瓦莱耶萨耶穆内匝亚尔嘎苏给耶。比德萨亚尼雅炯嘎耶耶。给热耶巴嘎热巴果。那摩哈热杰多南萨若莱耶嘿萨南姆。恰若达给拉萨莫布达热多莫果匝惹达姆。巴巴苏奥尔嘎果多惹。欧莫香诺巴若尼雅。比嘿德苏果吽惹龙。雅萨耶呢
English
Oh!! Then again, to the Bhagavan! The assembled retinue requested: Kyeho! Teacher, Bhagavan! What is the secret prophetic instruction of cause and effect? In order to accomplish the ultimate benefit for beings, Please bestow your teachings upon us, the retinue! After this request, The Bhagavan's teaching was: Listen! Retinue of incarnate beings gathered by lineage! It is the ultimate tantric meaning of the teaching and prophecy. There are seven aspects to the Dharma: the time of the teaching, the qualified vessel, the method of protecting the oral instructions, the place of practice, the order of practice, and the entrusted seal. Firstly, the prophetic instruction of cause and time is: In the future, during the degenerate age of strong contention, The eight unfavorable conditions cause suffering to beings, It is taught during the time of compassion for the impoverished and pitiable. The lineage-holding qualified individual is: One who possesses altruistic loving-kindness and compassion, Great intelligence, steadfast mind, and clear wisdom, Possesses faith, diligence, miraculous powers, and knowledge, And is taught to those who are skillful in means and have good conduct. The protection of the meaning of the oral instruction lineage is: It is the noble and supreme speech, the Lion's Roar, Which subdues demons, heretics, and mountain cliffs, Establishes meaningfulness and complete victory, And because its qualities are praised limitlessly, This king of knowledge is proclaimed. Om Ah Hum Svaha Hari Ni Sa. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Om Vajra Krodha Ke Ma Ke. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Ri Ka Ri Ma Da Ba Li Ma Tsa Ti A Da Ar Ga E Ga Ra Su Li Ba Sa Da Ye. Ni La Ni La Ka Ya Bhi Shin Dza. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) It is the Lion's Roar that subdues the demon of the aggregates. Om Vajra Maha Krodha Maha Mudra Ayu Mudra Jnana A Ji Pa Ra Na. Samadhi Hum Pa Ra Na Phat Svaha. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) It is the Lion's Roar that subdues the demon of afflictions. Om Vajra Krodha Amrita Kundali Hum. Chinda Chinda. Bhinda Bhinda. Hana Hana. Daha Daha. Paca Paca Hum Phat. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) It is the Lion's Roar that subdues the demon of joy. Om Vajra Krodha Haya Griva Hari. Sarva Tathagata Maha Panca Om Ayu Jnana Maha Punya Tishta Om. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) It is the Lion's Roar that subdues the demon of death. Om Mani Padme Hum Hari. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) It is the Lion's Roar that empties samsara. Om Ye Gi Ri Ye Hari. Om Ya Gi Ri Gi Ri He. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Saye Di Bhi Va Leye Saye Mune Tsya Arga Suge Ye. Bhi Di Saya Niya Jong Gha Yi Ye. Gi Ri Bhya Ga Ri Ba Go. Namo Hya Ri Jeto Nan Sa Ro Leye He Sa Nam Mu. Kya Ro Da Ge La Saya Mo Bhuda Rya Do Mo Go Tsa Ra Dam. Ba Ba Su Orga Go Do Ra. Omo Shamo No Bya Ro Niya. Bhi He Di Su Gu Hum Ru Long. Ya Saye Ne
Chinese
雅古尼拉霍玉。古若果果吽。布鲁色古+伊切列如南鲁玛。那那若鲁。嗡 汤 吽 拉底 吽。（藏文：ཨོྂ་ཐྂ་རུྂ་ལ་ཏྱཻ་ལྷུྂ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。伊图日料底亚料。色热纳日色热纳热。布央色日亮。贝给亮。色 贝日日亮雷奥+伊奥+伊姆若+奥梅热热若如。大悲之王狮子吼。秘密舍利心髓。救度众生之法如下所示。续部之义秘密总集心髓即此。以珍宝黄金善妙书写后，无论谁持有或见闻，建造佛塔或顶礼，转法轮而于头顶受持，寿命尽时亦能复苏，转为长寿。从一切疾病邪魔中解脱，财富与福德受用增长。临终时显现证悟之相，于执著之身现出身像舍利，定会显现虹光舍利。有此，众生即是佛。于八万四千法门中，无有比此更成熟之心髓。为何诸佛之大悲汇聚？仅是少数具缘者之行境，并非人人皆能见闻。五部佛之祈愿文句。是金刚萨埵之心血。是黑汝嘎之明咒。是所有佛法之命脉。若不证悟此，过去未来无有一佛。三世善逝之大悲心。彼即是觉知之秘密咒语。是智慧觉知至上之续部。口诀融入心之中央。修持此续部之殊胜处所是，乃至有情众生聚集之处，首先建立引导之宫殿。于大悲之处转法轮。之后所示之修持方法亦是，大悲之甚深心髓。以智慧觉知令自解脱。解脱后为利他众生，修持断除增益。大续部交付兴盛之根本亦是，于何处宣说之具缘者，交付因，彼以任何方式调伏众生。此续部以五种珍宝书写。作为头顶之珍宝受持。无论谁是慧小智劣者，无有信心精进慈悲交付，不依止上师，具有八法者，对无誓言者封印。十方四时之诸佛，无有未曾是大悲者。大悲
English
Yagu Nila Hoyu. Guru Ghoghur Hum. Brulu Se Gu+i Chele Ru Namlu Ma. Nana Roru. Om Tram Hrum La Tye Hrum. (Tibetan: ཨོྂ་ཐྂ་རུྂ་ལ་ཏྱཻ་ལྷུྂ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanized:, Literal Chinese meaning:). Yi Tu Ri Lyo Tya Lyo. Si Rei Snari Ser Snare. Bhyam Sye Ri Lyam. Pye Gye Lyam. Se Bye Ri Ri Lye'u Au+i Au+i Mru+o Mei Rye Rye Ra+o Ru. Lion's Roar, King of Compassion. Secret Relic Heart Essence. The way to protect beings is as follows. The essence of the tantric meaning, the secret gathering, is this. After writing well with precious gold, whoever holds it or sees or hears it, builds a stupa or prostrates, turns the wheel and holds it on the head, even if life is exhausted, it can be revived and become long-lived. Liberated from all diseases and evil spirits, wealth and merit increase. At the time of death, the signs of manifest enlightenment appear, and the body of clinging appears as relics, and rainbow light relics will surely appear. With this, beings are Buddhas. Among the eighty-four thousand Dharma doors, there is no heart essence more mature than this. Why do the compassion of the Buddhas gather? It is only the realm of practice for a few fortunate ones, not everyone can see or hear it. Prayer words of the Five Buddhas. It is the heart blood of Vajrasattva. It is the mantra of Heruka's wisdom. It is the lifeblood of all Buddhist teachings. If this is not realized, there has never been a Buddha in the past or future. The compassionate mind of the Sugatas of the three times. That is the secret mantra of knowledge. It is the supreme tantra of wisdom and knowledge. The oral instructions are absorbed into the center of the heart. The supreme place for practicing this tantra is, wherever sentient beings gather, first establish a palace of guidance. Turn the wheel of Dharma in the place of compassion. Then the method of practice shown is also, the supreme essence of great compassion. Liberate oneself with wisdom and knowledge. After liberation, for the benefit of other beings, practice cutting and increasing. The root of the great tantra's entrustment and prosperity is also, to the fortunate one who teaches it, entrust the cause, and he will tame all beings in whatever way. This tantra is written with five kinds of precious materials. Hold it as a jewel on the top of your head. Whoever is of small intelligence and inferior wisdom, without faith, diligence, compassion, and entrustment, does not rely on a lama, has eight dharmas, seal those without vows. All the Buddhas of the ten directions and four times, none have not become great compassion. Great compassion