Tibetan
་ལན་ཅིག་བརྗོད་པ་ཡི།། ཡོན་ཏན་བརྗོད་པར་ག་ལ་ནུས། ཁམས་གསུམ་སེམས་ཅན་མ ལུས་ཀུན།། སངས་རྒྱས་སར་བཀོད་ཡོན་ཏན་རྣམས།། བགྲང་བར་ནུས་ཀྱིས་ཡིག་བདུན་པ།། གཅིག་བརྗོད་ཡོན་ཏན་བགྲང་མི་ནུས།། རྒྱལ་བ་ནམ་མཁའ་གང་བ་ལ།། མཆོད་པ་ཕུལ་བའི་བསོད་ནམས་ཚོགས། བགྲང་བར་ནུས་ཀྱི་ཡིག་བདུན་པ།། གཅིག་བརྗོད་ཡོན་ཏན་བགྲང་མི་ནུས།། ཡི་བདུན་དབང་ཐོབ་འཛིན་ཟློས་མི། ལས་དག་ལས་ཀྱི་རྣམ་སྨིན་རུང། མི་དགེ་བཅུ་དང་མཚམས་མེད་ལྔ།། དུས་འདི་ཉིད་ལ་སྦྱོང་བར བྱེད།། ཡང་སྙིང་ཡིད་ལ་སུ་བྱེད་ཚད།། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་དེ་ཡིན་ཕྱིར།། བར་ཆོད་བགེགས་ཞིང་འགྲོ་བ་འདུལ།། སྣང་སྲིད་འཁོར་འདས་དབང་དུ་འགྱུར།། ཡང་སྙིང་མཐོག་ཐོས་དྲན་རེག་རུང།། བསྒོམ་བཟླས་འདྲི འཆམ་སྟོན་པ་རྣམས།། ཡོན་ཏན་ཀུན་ལྡན་གར་སྐྱེས་ཀྱེང།། སྤྱན་རས་གཟིགས་དང་འབྲལ་མི་སྲིད།། ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ།། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ཐམས་ཅད་ཡང་སྙིང་མཐོང་བ་ཡེ་ཤེས་རིག་པ་མཆོག་གི་གསུང་རྒྱུད ལས།སྐལ་ལྡན་རྗེས་གཟུང་དབང་བསྐུར་གྱི་ལེའུ་སྟེ་ལྔ་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ། འདུས་པའི་འཁོར་རྣམས་ཀྱིས་གསོལ་པ།། ཀྱེ་ཧོ་སྟོན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས།། རྒྱུ་དོན་འགྲོ་འདུལ་ལ་སོགས་ གང།། ཐབས་ཀྱིས་འཇིག་རྟེན་དྲང་བའི་ཕྱིར།། བདག་ཅག་འཁོར་ལ་བཀའ་རྩོལ་ཅིག། ཅེས་གསོལ་པ་དང། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་བཀའ་སྩལ་པ།། ཉོན་ཅིག་རིགས་འདུས་སྤྲུལ་པའི་འཁོར། འགྲོ་བ་འདུལ་བ ལས་ཚོགས་ཀྱི།། ཆོས་ལ་བདུན་ཏེ་ཚོགས་འཁོར་དང།། བསྲུང་བ་ཚེ་བསྒྲུབ་རྟེན་རབ་གནས།། སྐྱེ་བདུན་ཤ་བསྒྲུབ་ལམ་རིམ་སྟེ།། ཐོག་མར་བསོད་ནམས་ཚོགས་འཁོར་བཤད།། མཎྜལ་མཆོད་རྫས་དབང་དང མཚུངས།། འདོད་ཡོན་ལྔར་ལྡན་ཚོགས་འཁོར་བཤམ།། རང་ཉིད་ལྷར་གསལ་ཐུགས་ཁ་ནས།། རྂ་འཕྲོས་དངོས་འཛིན་རྣམ་རྟོག་སྤང།། ཡྂ་གིས་བག་ཆགས་ཞེན་སྣང་གཏོར། ཁྂ་གིས་གཉིས་འཛིན་དྲི་མ་བཀྲུ།། ཨོྂ སྤྲོས་འདོད་ལྔའི་ལོངས་སྤྱོད་འཕེལ།། ཨཱཿཡིས་ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩིར་རླབ།། ཧཱུྂ་གིས་བགེགས་བསྐྲད་ཐུགས་དམ་བསྐང།། དབྱངས་ཚིག་གར་གྱིས་རབ་ཚོན་ནས།། ལྷ་རྣམས་སྤྱན་དྲངས་ཕྱག་འཚལ་མཆོད།། རྗེས སུ་བདག་མཆོད་ཀུན་མཉེས་རོལ།། ལྷག་མས་ཕོ་ཉའི་ཚོགས་རྣམས་བསྐང།། གཏོར་བཏང་སྲི་མནན་རྒྱུན་གཅོད་བྱེད།། བསོད་ནམས་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རྫོགས།། འཇིག་རྟེན་དགེ་བ་ཀུན་གྱི་མཆོག། དེ་ནས བསྲུང་འཁོར་བཏགས་ཆོག་བཤད།། དར་ལ་མཚལ་གྱི་འཁོར་རྩིབས་དྲུག་མུ་ཁྱུད་གསུང་ལྡན་ལྟེ་དབུས་སུ།།
Chinese
念诵一遍，功德如何能述说？三界众生所有身，安置于佛地之功德，如何能数尽此七字？念诵一遍功德不可数。如来遍满虚空，供养所积之福德，如何能数尽此七字？念诵一遍功德不可数。得七字灌顶，受持念诵者，业障清净，承受业之果报，十不善业与五无间罪，于此当下即可清净。究竟心中是谁所为？乃是大悲观世音，故能止息障碍邪魔，调伏众生，能使轮回涅槃诸法自在。究竟初闻忆念触及者，禅修念诵问答开示者，具足一切功德何处生？与观世音永不分离。如是宣说。大悲观世音一切心要见解智慧胜妙之语续中，具缘随行灌顶之第五品。此后，世尊前，聚集之眷属众祈请道：祈请世尊，为利有情，调伏众生等，为以方便引导世间，请为我等眷属开示。如是祈请后，世尊开示道：谛听，种姓聚集之化身眷属，调伏众生之事业，有七法，即积资粮轮，守护、长寿、造像、开光，七世转生、食肉、道次第。首先宣说积资粮轮，与曼扎供品灌顶相同，陈设具足五妙欲之会供轮。自身观为本尊，从心间，放射（藏文：རྂ，梵文天城体：ram，梵文罗马拟音：ram，汉语字面意思：让），遣除实执分别念，以（藏文：ཡྂ，梵文天城体：yam，梵文罗马拟音：yam，汉语字面意思：扬）摧毁习气执着显现，以（藏文：ཁྂ，梵文天城体：kham，梵文罗马拟音：kham，汉语字面意思：康）洗净二取垢染，以（藏文：ཨོྂ，梵文天城体：om，梵文罗马拟音：om，汉语字面意思：嗡）增益五欲受用，以（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：ah，梵文罗马拟音：ah，汉语字面意思：啊）加持为智慧甘露，以（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：hum，梵文罗马拟音：hum，汉语字面意思：吽）驱逐邪魔，圆满誓言。以音声歌舞善加庄严，迎请诸佛，顶礼供养，之后自他享用皆大欢喜，剩余供品供养使者众，布施朵玛，镇压邪魔，断除相续。圆满积资粮之轮，乃世间一切善之最胜。之后，宣说系解守护轮之仪轨，于绸缎上以朱砂绘制六辐轮，外圈书写咒语，中心...
English
Saying it once, how can the merit be described? All sentient beings in the three realms, all bodies, the merits of being placed in the Buddha's land, how can these seven letters be counted? Saying it once, the merit cannot be counted. The Victorious Ones fill the sky, the accumulation of merit from offering, how can these seven letters be counted? Saying it once, the merit cannot be counted. Those who receive the empowerment of the seven letters, who hold and recite them, purify their karma, and bear the fruition of their actions, the ten non-virtuous deeds and the five heinous crimes, can be purified in this very moment. Ultimately, who is it that acts in the mind? It is the Great Compassionate One, therefore, obstacles and hindrances are pacified, and beings are tamed, enabling one to have power over samsara and nirvana. Ultimately, those who initially hear, remember, or touch, those who meditate, recite, question, answer, or teach, wherever they are born, possessing all qualities, will never be separated from Avalokiteshvara. Thus it was spoken. From the supreme lineage of speech of the Great Compassionate One, the All-Encompassing Essence, the Seeing Awareness and Wisdom, the fifth chapter is the empowerment of those who are fortunate to be followed. Then, in front of the Bhagavan, the assembled retinue requested: "O Bhagavan, Teacher, for the sake of benefiting beings, taming beings, etc., in order to guide the world with skillful means, please teach us, your retinue." After this request, the Bhagavan spoke: "Listen, retinue of emanations gathered from noble families, the activities of taming beings have seven aspects: the accumulation of merit wheel, protection, longevity, image-making, consecration, seven rebirths, meat-eating, and the stages of the path. First, I will explain the accumulation of merit wheel, which is the same as the mandala offering and empowerment. Arrange the feast wheel with the five desirable qualities. Visualize yourself as the deity, and from your heart, radiate (藏文：རྂ，梵文天城体：ram，梵文罗马拟音：ram，汉语字面意思：Let), dispel the clinging to reality and conceptual thoughts, with (藏文：ཡྂ，梵文天城体：yam，梵文罗马拟音：yam，汉语字面意思：Yang) destroy habitual tendencies and clinging appearances, with (藏文：ཁྂ，梵文天城体：kham，梵文罗马拟音：kham，汉语字面意思：Kang) wash away the stains of dualistic grasping, with (藏文：ཨོྂ，梵文天城体：om，梵文罗马拟音：om，汉语字面意思：Om) increase the enjoyment of the five desires, with (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：ah，梵文罗马拟音：ah，汉语字面意思：Ah) bless it as wisdom nectar, with (藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：hum，梵文罗马拟音：hum，汉语字面意思：Hum) expel obstacles and fulfill the vows. Adorn it well with melodies, words, and dances, invite the deities, prostrate and make offerings, then enjoy it with joy, both yourself and others. Offer the remaining offerings to the messenger assembly, give away the torma, suppress the demons, and cut off the continuum. The wheel of accumulating merit is complete, it is the most excellent of all virtues in the world. After that, explain the ritual of attaching the protection wheel. On silk, draw a six-spoked wheel with cinnabar, with a circle of mantras on the outer rim, and in the center...