Tibetan
མ་འདོད་བཀྲེས་ལྟོགས་ཤི་ལ་ཁད། ཁམས་གསུམ་སེམས་ཅན་ཟོས་པས་ལྟོ་བདེ་ཙམ།། ཧརི་ལག པ་རྡོ་རྗེ་བདུད་པོར་ནས།། རྐང་པ་བྲོ་བརྡུངས་ཁྲིགགས་སེ་ཁྲིགས། ཁ་ནས་ཚངས་པའི་གླུ་སྡུག་ལེན།། རྟག་ཏུ་གསང་བའི་རྔེ་ཆུང་བརྡུང།། ལས་སུ་དགྲ་བགེགས་མ་ལུས་སྒྲོལ།། རྟ་བྲོ་ཁོ་ར་གཅིག་དང་པོ་ལ།། སྲིན པོ་ཤ་ཟ་ལོངས་སྤྱོད་བྲོ།། ཞེ་སྡང་འཇོམས་པའི་དབང་ཕྱུག་མ།། ཞིང་ཆེན་ཚོགས་ལ་ད་རྡུངས་ཤིག། རྟ་བྲོ་ཁོར་གཉིས་བར་པ་ལ།། ཁམས་གསུམ་ཁྲག་འཐུང་གནད་ཀྱི་བྲོ།། འདོད་ཆགས་འཇོམས་པའི་དབང་ཕྱུག མ།། བྲོ་བརྡུང་རིགས་ནི་དྲུག་ལ་བརྡུང།། ཨ་ནི་སུ་ཏྲི་པྲེ་དུ་མཱ་ར་ཡ།། རྟ་བྲོ་ཁོར་གསུམ་ཐ་མ་ལ།། བདུད་དཔུང་ཐོད་རུས་འཇོམས་པའི་བྲོ།། གཏི་མུག་འཇོམས་པའི་དབང་ཕྱུག་མ།། འབྱུང་པོ་སྒལ་ཚིགས་ཁྲོལ་མར འཇོམས།། དགྲ་ནི་ཐལ་བར་རློག་པའི་བྲོ།། བགེགས་ནི་ཕྱེ་མར་འཐག་པའི་བྲོ།། རུས་པ་ཐལ་ཆེན་དབལ་བས་དང།། ཕྱོགས་བཅུ་རླུང་ནག་ཚུབ་མར་འཁྲིགས།། ཧརི། ང་རྒྱལ་ཐབས་ཀྱིས་དྲེགས་པ་ཀུན་འདུལ བ།། དཔག་བསམ་ཤིང་ཁྱེར་རྒྱ་མཚོ་དཀྲུགས་པ་ཡིས།། རྒྱ་མཚོའི་ཏིང་གི་ཀླུ་དྲུག་ཐང་ལ་འདོན།། སྲིད་པའི་རུས་སྦལ་ནག་པོ་ཆོ་ངེས་བརྡུང།། ཕྱག་གཉིས་མི་བསྐྱོད་འདྲེ་སྲིན་སྙིང་ཡང་འགེམས།། ཞབས་གཉིས་མི འདོར་ཀླུ་བཞི་རཀྟ་སྦྱོར།། རྡོ་རྗེ་མེ་ལྕེ་ལྗགས་ཆེན་བརྐྱང་པ་ཡིས། གནམ་ས་གཉིས་པོ་ཟངས་གོག་བཅོམ་པ་བཞིན།། རི་རབ་ལྷུན་པོ་ཐལ་བ་རྡུལ་དུ་ལྷོགས།། སྲིད་པའི་མ་མོ་ལས་ལ་མི་འགྲོ་ན།། མ་མ་ཧཱུ~ྂ་ཞེས་དྲག ཏུ་བརྗོད་པ་ཡིས།། ཡང་གསང་མ་མོ་དྲུག་ཀ་ཚང་བར་གནོན།། སྲིད་པའི་མ་མོ་བཀའ་བཞིན་མ་ཉན་ན།། ཀ་མ་ལ་ཡི་སྙིང་པོ་བརྗོད་པ་ཡིས།། བྲང་ཡང་འདྲ་ལ་ལ་སྙིང་ཡང་ཁུ་རུ་འབྱིན།། བཅོས་གླགས་མེད་པར མགོ་ལུས་ཚལ་བར་འགྱེས།། ཡིད་སེམས་དབང་དུ་སྡུད་ལ་ཡིད་སེམས་རྡུལ་དུ་རློག། མ་མོ་ས་མ་ཡ་ཨེ་ཧརིྂ་ཧརིྂ།། བསྐུལ་བའི་ལེའུ་སྟེ་དགུ་པའོ།།།། བཅོམ་ལྡན་ཐུགས་རྗེ་གཙོ་བོ་མཆོག། དྲེགས་པ་སྲོག་གི་སྙིང་པོ ཇི་ལྟ་བུ།། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ།། སྲན་ཏྲྂ་ཡ་མ་ཏྲི་ཏྲི་ཡ་ཀྲོདྷ་ནི།། རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུ~ྂ་ཕཊ།། ཧྂ་ཤྂ། ཏྲོ་ཏྲི་ཏྲོ་ལ་ཤ་བྷྱོ། ཏྲི་ཤ་མེ་གྷ་ཡ།། ཨ་པྲ་པྲ་ཡ་བཛྲ་ས་དུ། ཏྲི་ཙ་བ་ལ་ཨ་ཤུག་མེ།། ར་ཙ་ཙ བ་ཀ།མ་ཏྲི་ཡ། ཏྲི་མ་ར་ལམ་ཡ། ཨ་ཤམ་ཡ། ཡ་མ་ཧརི་བཛྲ་ཤམ།། ཀུ་རུ་ཡ། ཡུ་ཏ་ན་ཏྲི་ཛ་ཡ།། མ་ར་ན་ཏི་ཛ་ཡ། ཤག་རག་ཤ་རག་མོ། བོང་ལ། རཀ་ཡ། ནཱ་ག་རཱ་ཛ། བེ་ས་ས་བ། ག་གྲ་ཨུ་ཏི། ནི་རོ། རུ་ཏྲ་མ་ཧཱ་ ཀ་ལ།ཙ་ཏྲི་ཙ་རོ། མ་མ་ཡམ། བྷི་ནི་ཛྙ་ནི། རྣི་རྣི་ཏྲི་དག་ལ་མ་འདུས་པ་མེད།། ཨོྂ་ནག་པོ་ཙ་པ་ལ་ཧརི་ཧཱུ~ྂ།། བདག་ལ་སྲུངས་ཤིག། འདུས་པ་སྔགས་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་པའོ།།།། རང་ཉིད་བསྲུང་ན་ཇི་ལྟར་ བསྲུངས།། རྟ་ཡི་དབུ་ཡི་ཡོན་ཏན་གང།། ཞེས་ངས།། བདག་གི་སྤྱི་གཙུག་རྟ་མགོ་སྟེ།། ཧརི་ཧརི་ཞལ་གྱི་གཡས་གཡོན་གཉིས།། ཝང་ནི་ཐབས་ཀྱི་སྟེང་དུའོ།། དྷ་ན་ཤེས་རབ་འོག་ཏུའོ།། རི་ནི་གཉིས་མེད་ས་བར ལ།། བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཧ་ཡ་གྷྲི་བ། ཧརི་ནི་སྲིད་གསུམ་གསལ་བར་བྱེད་པ་སྟེ།། སྤྱན་ནི་གཡས་གཡོན་གཉིས་ལའོ།། སྙན་ནི་སྟོང་གསུམ་འབྲུག་སྒྲ་ཧརི།། མགྲིན་པ་པདྨའི་ཡེ་ཤེས་ཏེ།། ཡི་གེ་ཧརི་ལས་དམར་པོ་སྟེ།། ཧརི་དྷར་མོ་ཏ ཡ།ཧརི་ཧརི་ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་སིདྡྷི། ཧརི་ཧརི་ཧརི་པ་ཤར་ཀུ་རུ་ཧཱུ~ྂ། མྱང་འདས་སྒྲུབ་ལ་དངོས་གྲུབ་སྟེར།། འཁོར་འདས་དབང་དུ་སྡུད་པར་སྒྲོགས།། བསྒོམ་ན་ཐམས་ཅད་འཇིག་པར་བྱེད།། ཧ་ཡ་དཔུའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གཅིག་ པའོ།།།། ཡང་ནི་འཁོར་ཚོགས་བཤད་པར་བྱའོ།། གནས་སྨན་བརྒྱུད་དང་ཨུལ་སྨན་བརྒྱད།། སྒོམ་དབང་མོ་ཉི་ཤུ་བརྒྱད།། འགུགས་བྱེད་དབང་སྡུད་རོ་ལངས་ཤན།། པ་ཤང་ཀུ་རུས་ཐམས ཅད་སྡུད།། རུ་ལུ་སྔགས་ཀྱི་འཕྲེང་བས་རྦད།། ཨོྂ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུ~ྂ་བྷྱོ་ཧཱུ~ྂ།། སརྦ་མཱ་ར་ཡ་ཀུ་རུ་ཡེ་ཧ་ཧེ་ཕཊ་བྷྱོ། རོ་ཤན་རོ་ཙ་རོ་རྦད་ཛ། ཀང་ཀང་ཀང་ཀེང་དྲོ་ཧོ་གྲོ་ཧེ་རུ་ལུ་བྷྱོ་བྷྱོ།། འཁོར་ཚོགས་བཀོལ་བའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ གཉིས་པའོ།།།། ཡང་ནི་ཟློག་དང་རང་གཤེད་ནི། ཡག་ཤ་མེ་དབལ་བསམ་པར་བྱ།། ཨོྂ་ཨ་ཀྲོ་ར་ཙ་དུར་ནས་དུ་ཧཱུ~ྂ། ཨ་མུ་ཀའི་སྙིང་ལ་ཕྲིལ་ཕྲིལ།། ཙིཏྟ་ནི་ཕྱུང་ཤ་ལ་རྦད་རྦད།། ཡ་ཡ་རྣམ་སྟེམ་རྣལ་སྟེ་མ་ནརི་ཛ ཛ།དགྲ་བོའི་སྙིང་ལ་མ་ར་ཡ་ནརི་རྦད་རྦད། ཨོྂ་ཨ་ཀྲོ་ར་ཙ་དུར་སྙིང་ལ་ཕྲིལ་ཕྲིལ། ཨ་རོ་ར་ཙིཏྟ་ནི་ཤ་ལ་རྦད་རྦད། ཡ་ཡ་རྣལ་མ་ཀྲི་ཛ་ཙིཏྟ་ཁ་ཐུན་མཱ་ར་ཡ་རྦད། ཨོྂ་ཡོ་གི་ཤོ་རི་ཏྲག་ཧརི་མཉྫུ་མུ་ཙ་ཁ་རི་བྷྱོ། ཙ་ཙ་ ཙིཏྟ་ཕྲིག་ཤ་བྷྱོ།། ཨ་ཨ་མུ་ཀ་ཏེ་ཏེ་ཕྲེ་ཏེ་བྷྱོ།། སང་དི་རི་བྷྱོ།། མ་མ་རག་ཤ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་བྷྱོ་བྷྱོ་བཟློག་བཟློག། ཨོྂ་བྷ་སི་བྷ་ཀྂ། ཛེ་མེ་ཕེ་ཏ། ཨི་ཏུ་བ་བྷ་སེ། ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་བཟླས པར་བྱའོ།། འོད་ཞུ་དེ་ལ་ཐིམ་པར་བྱ།། རང་རེ་ལ་ནི་དེ་བཞིན་སྤྱད།། ཆག་ཆག་རང་གི་དྲི་ཆུས་བཤད།། འབད་དབྲལ་ནག་པོའི་རང་གཤེད་དོ།། རང་གཤེད་རང་ལ་དབབ་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གསུམ་པའོ།།།།
Chinese
不愿忍受饥饿将至死亡，三界众生食之仅能果腹。哈日乐，化现金刚降魔者，双足舞动，咔嚓咔嚓作响。口中唱着梵天之美妙歌谣，恒常敲击隐秘之小鼓，事业上，无余度脱一切怨敌魔障。马舞第一圈，食肉罗刹享用舞。降伏嗔恨之自在母，于广大田野之中，此刻起舞吧！马舞第二圈，中间之舞，三界饮血之命根舞。降伏贪欲之自在母，舞动之类别，共舞六种。阿尼苏智 贝度 玛拉雅。马舞第三圈，最后之舞，摧毁魔军颅骨之舞。降伏愚痴之自在母，降伏一切有情众生之脊髓。怨敌化为灰烬之舞，魔障研磨成粉之舞。骨灰以火焰燃之，十方黑风骤起。哈日，以我慢之方便，调伏一切傲慢者。如取如意树，搅动大海，将海中深藏之六龙引至陆地。敲击世间黑龟之哀嚎。双手不动，亦能噬食鬼魅之心。双足不离，四龙调合血液。以金刚火焰巨舌伸展之势，如天与地二者铜墙铁壁般崩塌。须弥山王化为灰尘粉末。若世间母神不依教奉行，则高声念诵：玛玛 吽！（藏文：མ་མ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：mama hūṃ，汉语字面意思：玛玛 吽！）以此威慑所有六位隐秘母神。若世间母神不听从教诲，则念诵莲花之精华，胸膛亦裂，心脏亦被掏出。无可救药，头身碎裂。摄受其意与心，令其意念化为微尘。母神萨玛雅 诶 赫日吽 赫日吽！劝请品第九竟。 顶礼薄伽梵大悲主尊！傲慢者之命根如何？薄伽梵如是宣说： 萨然 札然 亚玛 智智 亚 卓达尼。 汝汝 汝汝 吽 啪！（藏文：རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：rulu rulu hūṃ phaṭ，汉语字面意思：汝汝 汝汝 吽 啪！） 吽 香！ 卓 智 卓 拉 霞 效。 智 霞 美 嘎 亚。 阿札 札 亚 班杂 萨度。 智 匝 瓦拉 阿秀给美。 然 匝 匝 瓦 嘎 玛 智 亚。 智 玛 然 蓝 亚。 阿香 亚。 亚玛 哈日 班杂 香。 固汝 亚。 友达 纳 智 匝 亚。 玛然 纳 智 匝 亚。 夏然 霞然 莫。 翁拉。 然 亚。 纳嘎 然匝。 贝 萨 萨 瓦。 嘎 札 阿ུ་ཏི། ནི་རོ། རུ་ཏྲ་མ་ཧཱ་ ཀ་ལ།ཙ་ཏྲི་ཙ་རོ། མ་མ་ཡམ། བྷི་ནི་ཛྙ་ནི། རྣི་རྣི་ཏྲི་དག་ལ་མ་འདུས་པ་མེད། 嗡 黑色的 匝巴拉 诃日 吽。 请守护我。 是聚集咒语的第十章。 如果要守护自己，该如何守护？ 马头的功德是什么？ 我说。 我的头顶是马头。 诃日诃日是脸的左右两边。 旺是方法之上。 达那是智慧之下。 日是无二的处所。 金刚忿怒马头明王。 诃日是使三界显现。 眼睛是左右两边。 耳朵是三千世界雷鸣声 诃日。 喉咙是莲花的智慧。 字母诃日是红色。 诃日 达摩达 亚。诃日诃日 嘎亚 瓦嘎 चित्त सिద్ధి（梵文天城体，kāya vāk citta siddhi，梵文罗马拟音，kaya vaka citta siddhi，身语意成就）。诃日诃日诃日 巴夏 咕噜 吽。 成就涅槃的修行，给予成就。 宣告能摄受轮回和涅槃。 如果观想，能摧毁一切。 是马头臂的第十一章。 再次宣说眷属众。 处所药八和乌药八。 瑜伽母二十八。 勾招 摄受 僵尸 刽子手。 巴香 咕噜能摄受一切。 汝汝咒语的念珠击打。 嗡 汝汝汝汝 吽 བྱོ་ཧཱུ~ྂ།། सर्व मारय कुरु ये ह हे फट् भ्यो（梵文天城体，sarva māraya kuru ye ha he phaṭ bhyo，梵文罗马拟音，sarva maraya kuru ye ha he phat bhyo，摧毁一切，做，耶，哈，嘿，呸，བྱོ）。 罗 刽子手 罗匝 罗击打匝。 刚刚刚刚刚更 卓 霍 卓 嘿 汝汝 བྱོ་བྱོ། 是役使眷属众的第十二章。 再次是遣除和自杀。 应思维药叉 火焰。 嗡 阿卓拉匝 杜尔 从那里 杜 吽。 阿姆嘎的心脏 ཕྲིལ་ཕྲིལ། चित्त（梵文天城体，citta，梵文罗马拟音，citta，心）是取出肉击打击打。 亚亚 然 登 然 德玛 纳日匝匝。 敌人的心脏 玛拉亚 纳日击打击打。 嗡 阿卓拉匝 杜尔 心脏 ཕྲིལ་ཕྲིལ། 阿罗拉 चित्त（梵文天城体，citta，梵文罗马拟音，citta，心）是肉击打击打。 亚亚 然玛 德日匝 चित्त（梵文天城体，citta，梵文罗马拟音，citta，心） 卡吞 玛拉亚 击打。 嗡 瑜伽 士 扎 诃日 曼珠 穆匝 卡日 བྱོ། 匝匝 चित्त（梵文天城体，citta，梵文罗马拟音，citta，心） ཕྲིག་ 肉 བྱོ། 阿阿 阿姆嘎 德德 ཕྲེ་德 བྱོ། 桑 德日 བྱོ། 玛玛 然 夏 汝汝 汝汝 བྱོ་བྱོ་ 遣除遣除。 嗡 巴斯 巴 康。 匝 美 ཕེ་德。 伊 杜 巴 巴 赛。 应念诵二十一次。 光芒融入其中。 我们自己也同样行持。 恰恰 用自己的尿液说。 努力分离是黑色的自杀。 是将自杀降临到自己身上的第十三章。
English
Nearing death from unwanted hunger and starvation, merely eating sentient beings of the three realms brings temporary relief. Hari Lag, transforming into Vajra Subduer of Demons, feet dance, crackling and snapping. From the mouth, taking up the sorrowful song of Brahma, constantly beating the secret small drum, in action, liberating all enemies and obstacles without exception. In the first round of the horse dance, the Rakshasa flesh-eaters enjoy the dance. The sovereign mother who subdues hatred, in the vast fields, dance now! In the second round of the horse dance, the middle dance, the essential dance of the blood-drinking three realms. The sovereign mother who subdues desire, the types of dances, dance six in total. Ani Sutri Pre Du Maraya. In the third round of the horse dance, the final dance, the dance that destroys the skulls of the demon army. The sovereign mother who subdues ignorance, subduing the spinal cords of all beings. The dance that turns enemies to ashes, the dance that grinds obstacles into powder. Burning the bone ashes with flames, black winds stir up in the ten directions. Hari, with the skillful means of pride, subduing all the arrogant. Like taking the wish-fulfilling tree, churning the ocean, drawing the six dragons hidden deep in the ocean to the land. Beating the wailing of the black turtle of existence. With two unmoving hands, even devouring the hearts of demons and spirits. With two feet unmoving, combining the blood of the four nagas. With the vajra flame, the great tongue extended, as if the two, heaven and earth, were collapsing like copper walls and iron ramparts. Mount Meru is scattered into dust and powder. If the worldly mother does not act according to the command, then loudly recite: Mama Hum! (藏文：མ་མ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：mama hūṃ，汉语字面意思：Mama Hum!) By this, all six secret mothers are completely subdued. If the worldly mother does not listen to the teachings, then recite the essence of the lotus, the chest also splits, and the heart is also pulled out. Incurably, the head and body are torn apart. Subjugate their mind and heart, and turn their thoughts into dust. Mother Samaya E Hrih Hum Hrih Hum! The ninth chapter, the chapter of exhortation, is complete. Homage to the Bhagavan, the supreme lord of compassion! How is the life-force of the arrogant? The Bhagavan declared: Sran Tram Yama Tri Triya Krodhani. Rulu Rulu Hum Phat! (藏文：རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：rulu rulu hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Rulu Rulu Hum Phat!) Hum Sham! Tro Tri Tro La Sha Bhyo. Tri Sha Megha Ya. Apra Pra Ya Vajra Sadu. Tri Tsa Vala Ashuk Me. Ra Tsa Tsa Va Kama Triya. Tri Mara Lam Ya. Asham Ya. Yama Hari Vajra Sham. Kuru Ya. Yuta Na Tri Dza Ya. Marana Tiza Ya. Shag Rag Sha Rag Mo. Bong La. Raka Ya. Nagaraja. Be Sa Sa Va. Ga Gra A
English
Uti. Niro. Rudra Maha Kala. Tsatri Tsaro. Mama Yam. Bhini Jnyani. Rni Rni Tri Dagla Ma Dungpa Me. Om Black Tsapala Hari Hum. Protect me. This is the tenth chapter of the Gathering Mantras. If you want to protect yourself, how should you protect yourself? What are the qualities of the horse's head? I said. The crown of my head is the horse's head. Hari Hari are the two sides of the face, left and right. Wang is above the method. Dhana is below wisdom. Ri is the non-dual place. Vajra Krodha Hayagriva. Hari is that which illuminates the three realms. The eyes are on the left and right sides. The ears are the thunderous sound of the three thousand worlds, Hari. The throat is the wisdom of the lotus. The letter Hari is red. Hari Dharmota Ya. Hari Hari Kaya Vaka Citta Siddhi (Sanskrit Devanagari: काय वाक् चित्त सिद्धि, Sanskrit Romanization: kāya vāk citta siddhi, meaning: body, speech, mind, accomplishment). Hari Hari Hari Pashar Kuru Hum. Gives accomplishment for accomplishing Nirvana. Proclaims to subdue Samsara and Nirvana. If meditated upon, it destroys everything. This is the eleventh chapter of the Hayagriva's Arm. Again, I will explain the assembly of attendants. Eight medicinal places and eight Ul medicinal herbs. Twenty-eight Yoginis. Hooking, Subduing, Zombie, Executioner. Pashang Kuru gathers everything. The rosary of Rulu mantras strikes. Om Rulu Rulu Hum Bhyo Hum. Sarva Maraya Kuru Ye Ha He Phat Bhyo (Sanskrit Devanagari: सर्व मारय कुरु ये ह हे फट् भ्यो, Sanskrit Romanization: sarva māraya kuru ye ha he phaṭ bhyo, meaning: destroy all, do, ye, ha, he, phat, bhyo). Ro Executioner Roza Ro Strike Dza. Kang Kang Kang Kang Keng Dro Ho Dro He Rulu Bhyo Bhyo. This is the twelfth chapter of employing the assembly of attendants. Again, it is aversion and self-slaughter. One should contemplate Yaksha and fire. Om Akrora Tsa Dur From there Du Hum. Pril Pril to the heart of Amuka. Citta (Sanskrit Devanagari: चित्त, Sanskrit Romanization: citta, meaning: mind) is to take out the flesh and strike, strike. Ya Ya Ran Dem Ran De Ma Nari Dza Dza. Maraya Nari strike, strike to the enemy's heart. Om Akrora Tsa Dur Pril Pril to the heart. Arora Citta (Sanskrit Devanagari: चित्त, Sanskrit Romanization: citta, meaning: mind) is to strike, strike the flesh. Ya Ya Ranma Dri Dza Citta (Sanskrit Devanagari: चित्त, Sanskrit Romanization: citta, meaning: mind) Kha Thun Maraya Strike. Om Yogi Sho Tri Trag Hari Manju Mutsa Khari Bhyo. Tsa Tsa Citta (Sanskrit Devanagari: चित्त, Sanskrit Romanization: citta, meaning: mind) Phrig Flesh Bhyo. A A Amuka Dede Phre De Bhyo. Sang Diri Bhyo. Mama Ran Sha Rulu Rulu Bhyo Bhyo Avert, Avert. Om Basi Ba Kang. Dze Me Phe De. Itu Ba Ba Se. Should recite twenty-one times. The light dissolves into it. We ourselves should practice it in the same way. Chachak Speak with your own urine. Striving to separate is the black self-slaughter. This is the thirteenth chapter of bringing self-slaughter upon oneself.