Tibetan
ལ་ཟིན་གྱུར་ན།། བྲག་ལ་འཛེགས་དང་གཡང་ལ་སྐྱུར།། ཆུ་ལ་མཆོངས་དང་རྦབ་ལ་འགྲིལ།། རྣལ་འབྱོར་རིག་པའི་རྩལ་བྱང་སྟེ།། ཆོས་རྣམས་རྨི་ལམ་ལྟ་བུ་ལ།། རྨི་ལམ་གཉིད་ཀྱི བསམ་གཏན་ཡིན།། ཆོས་རྣམས་ཉམས་སུ་མྱང་བར་བྱ།། འབྱོངས་ན་ལྕེབས་ཀྱང་འཆི་བ་མེད།། མཚོན་ཟུག་དུག་འཐུང་གཡུལ་འགྱེད་པ།། ཐམས་ཅད་རང་གི་སེམས་ལ་སྦྱངས།། མ་འབྱོངས་པར་དུ་སྦྱང་བར བྱ།། ཡེ་ནས་འཁོར་འདས་ཆོས་རྣམས་ཀུན།། རྨི་ལམ་ཡིན་པར་ཤེས་གྱུར་ན།། རྣལ་འབྱོར་གཏི་མུག་འབྱོངས་པ་ཡིན།། དེ་ཕྱིར་རྨི་ལམ་གཉིད་དུ་ཤེས།། སེམས་ཅན་བདེ་བ་ཐུན་གཅིག་ན།། ཀུན་གཞིའི་ནང་དུ ཡིད་ཐིམ་པ།། ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ལ་གནས་པར་བྱ།། ཡིད་ཀྱི་རྒྱུ་བ་མང་པོ་ཀུན།། གཟུགས་ཀྱི་སྐུ་རུ་ལྡང་བར་འགྱུར།། གཟུགས་སུ་ཆོས་སྒྲ་དབྱེར་མེད་པ།། ངོ་བོ་ཉིད་སྐུར་རབ་ཏུ་གནས།། སྐྱེས་བུ་གཉིད་ལོག་སངས་རྒྱས སོ།། སྐྱེས་བུ་གཉིད་ལོག་པས་རྨི་ལམ་གྱི་སངས་རྒྱས་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ།། ཞེ་སྡང་གཞི་རྒྱུ་ལམ་འབྲས་ཅན།། སྐྱོན་དང་ཡོན་ཏན་ཁྱེད་ལ་བཤད།། འཁོར་འདས་ཆོས་རྣམས་མ་ལུས་པ།། ཡེ་ནས་འོད གསལ་མ་བཅོས་པ།། སེམས་ཉིད་རང་བཞིན་འོད་གསལ་བས།། ཞེ་སྡང་ནམ་མཁའི་སྤྲིན་ལྟར་དེངས།། དེ་ཉིད་རྣལ་འབྱོར་ལྷ་ཡིན་པས།། ལྷ་འདི་མེད་ན་སངས་རྒྱས་མེད།། ཞེ་སྡང་མེད་པའི་སྔོན་རོལ་ན།། སངས རྒྱས་སེམས་ཅན་ག་ལ་ཡོད།། ཡིད་ཀྱི་རྣམ་ཤེས་ཀུན་ཁྱབ་པོ།། རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་རྒྱུ་གཅིག་པ།། འཁོར་འདས་བྱེད་པའི་མཁན་པོ་ཁྱོད།། རྩད་བཅད་ཁུངས་ནི་ཁྱོད་ཉིད་ཡིན།། ཀུན་བཟང་ཁྱོད་ལས་ཐམས་ཅད བྱུང།། ཁྱོད་ཀྱིས་ཁྱོད་ཉིད་ཤེས་པར་གྱིས།། འགུགས་དང་སྦྱངས་དང་སྒོ་བཀག་ནས།། འཁོར་བ་མྱ་ངན་འདས་པར་སྦྱངས།། དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་སྤྱི་དགྲ་དང།། རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་སྐུ་དགྲ་དང།། མཆེད་དང ལྕམ་དྲལ་སྒོས་དགྲ་དང།། དམ་མེད་དམ་ལོག་འདུས་པར་ཡོང།། དམ་དགྲ་ངན་པའི་ངང་ཚུལ་ཅན།། ཡོངས་ལ་གནོད་དང་ངན་སོང་ཆུད།། གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོར་དགུག། བྲོད་བསྐྱེད་སྦྱང་བར་བྱ བའོ།། བསྒྲལ་བར་བྱ་བའི་སྤྱི་མགྲིན་སྙིང།། སྟེ་བ་གསང་བ་རྐང་པའི་མཐིལ།། ཨ་ནརྀ་སུ་ཏྲི་པྲེ་དུ་དང།། ཨཱ+ོྂ་དང་ཨཱཿཧཱུ~ྂ་སཝཱ་ཧཱ་ལམ།། འོད་འཕྲོས་རིགས་དྲུག་གནས་སྟོངས་ནས།། ཕྱོགས་བཅུ་དུས གསུམ་རྒྱལ་བ་མཉེས།། མ་དང་མཁའ་འགྲོའི་ཐུགས་དམ་བསྐང།། གསུང་དང་ཐུགས་དང་སྐུ་རུ་འགྱུར།། རིགས་ལྔ་རྒྱལ་བའི་སྐུ་ལ་ཐིམ།། སྲིད་པ་གསུམ་གྱིས་དཔྱས་ཕྱུང་ནས།།
Chinese
若能把握住，攀登悬崖，纵身深渊，跳入水中，顺流而下，瑜伽智慧的技能娴熟，一切法如同梦境一般，梦境即是睡眠的禅定。应体验一切法，若能精通，即使跌倒也不会死亡。刀刺、饮毒、战争，一切都在自己的心中修习。未精通之前，应不断修习。本来轮回涅槃一切法，若能知晓皆如梦境，即是瑜伽愚痴的精通。因此，应知梦境即是睡眠。众生安乐于一时，在阿赖耶识中，意识融入，安住于法身。意识的诸多运行，都将显现为色身。色与法、声无二无别，安住于自性身。众生入睡即是成佛。众生入睡，称为梦中成佛之三摩地。嗔恨的基、道、果，过失与功德，我为你讲述。轮回涅槃一切法，本来就是光明无为的。心性自性光明，嗔恨如天空的云彩般消散。那即是瑜伽之神，没有此神就没有佛。在没有嗔恨之前，哪里会有佛与众生？意的识遍布一切，自生智慧，本源唯一。轮回涅槃的作者是你，追根溯源，你即是本源。普贤（梵文：Samantabhadra），一切皆从你而生。你应认识你自己。通过勾召、净化和关闭门户，将轮回转化为涅槃。三宝的共同敌人，金刚上师的身之敌人，道友和姐妹兄弟的特殊敌人，以及无誓言和破誓言者聚集而来。誓言之敌具有邪恶的本性，对一切有害，堕入恶道。勾召进入秘密大坛城，生起欢喜，进行净化。应诛杀的共同敌人，喉咙、心脏、脐、秘密处、脚底。嗡阿纳热苏札布列度（藏文：ཨ་ནརྀ་སུ་ཏྲི་པྲེ་དུ་དང།，梵文天城体：ओमनरिसूत्रिप्रेदु，梵文罗马拟音：oṃ anarīsūtripredu，汉语字面意思：嗡，无垢，线，度量），嗡啊吽（藏文：ཨཱ+ོྂ་དང་ཨཱཿཧཱུ~ྂ་སཝཱ་ཧཱ་ལམ།，梵文天城体：आः हूँ，梵文罗马拟音：āḥ hūṃ，汉语字面意思：啊，吽）梭哈。光芒照耀，六道众生之所空，十方三世诸佛欢喜，满足佛母和空行母的誓言，转化为语、意、身，融入五部佛的身中，以三有赎身。
English
If you can grasp it, climb the cliffs and jump into the abyss. Leap into the water and roll down the rapids. The skill of yogic wisdom is perfected. All phenomena are like dreams. Dream is the meditation of sleep. One should experience all phenomena. If one is proficient, one will not die even if one falls. Stabbing with weapons, drinking poison, and waging war, all are practiced in one's own mind. Before one is proficient, one should practice continuously. Originally, all phenomena of samsara and nirvana, if one knows that they are all like dreams, then one is proficient in yogic ignorance. Therefore, one should know that dream is sleep. When sentient beings are happy for a moment, in the Alaya consciousness, consciousness merges, abiding in the Dharmakaya. All the many movements of consciousness will arise as the Rupakaya. Form, Dharma, and sound are inseparable, abiding in the Svabhavikakaya. When a person falls asleep, he becomes a Buddha. A person falling asleep is called the Samadhi of becoming a Buddha in a dream. The basis, path, and result of anger, faults and merits, I will tell you. All phenomena of samsara and nirvana are originally clear light, unconditioned. The nature of mind is clear light, and anger dissipates like clouds in the sky. That is the yogic deity. Without this deity, there is no Buddha. Before there is no anger, where would there be Buddhas and sentient beings? The consciousness of mind pervades everything. Self-born wisdom, the source is one. You are the maker of samsara and nirvana. Tracing back to the source, you are the source. Samantabhadra, everything arises from you. You should know yourself. By summoning, purifying, and closing the doors, transform samsara into nirvana. The common enemy of the Three Jewels, the enemy of the Vajra Master's body, the special enemies of Dharma brothers and sisters, and those who have no vows and those who break vows gather together. The enemy of vows has an evil nature, is harmful to all, and falls into the lower realms. Summon into the great secret mandala, generate joy, and purify. The common enemies to be killed are the throat, heart, navel, secret place, and soles of the feet. Oṃ Anarīsūtripredu (Tibetan: ཨ་ནརྀ་སུ་ཏྲི་པྲེ་དུ་དང།, Devanagari: ओमनरिसूत्रिप्रेदु, Romanized Sanskrit: oṃ anarīsūtripredu, Literal Chinese meaning: Om, Immaculate, Thread, Measure), Oṃ Āḥ Hūṃ (Tibetan: ཨཱ+ོྂ་དང་ཨཱཿཧཱུ~ྂ་སཝཱ་ཧཱ་ལམ།, Devanagari: आः हूँ, Romanized Sanskrit: āḥ hūṃ, Literal Chinese meaning: Ah, Hum) Svāhā. Light radiates, emptying the abodes of the six realms, pleasing the Buddhas of the ten directions and three times, fulfilling the vows of the Buddhas and Dakinis, transforming into speech, mind, and body, merging into the bodies of the Five Buddhas, redeeming with the three existences.
Tibetan
ངན་སོང་གསུམ་གྱི་སྒོ་ཡང བཀག།འཁོར་བའི་རྒྱ་མཚོ་སྐྱ་ལིང་བཏབ།། ཕུང་པོ་མཆོད་ཡུལ་བསོད་ནམས་ཚོགས།། དམ་བསྐངས་ལྷ་མཉེས་ཡེ་ཤེས་ཚོགས།། ཆོས་སྐུ་དྲི་མ་མེད་པ་དང།། གཟུགས་སྐུ་ལོངས་སྤྱད་རྫོགས་སྤྲུལ་དང།། ཟབ་དང་ རྒྱ་ཆེའི་སྐུ་གཉིས་སོ།། ཐོས་འགྱུར་ངོ་མཚར་རྨད་ཀྱི་ཆོས།། མ་བསྐུལ་ལོག་པའི་བསྟན་པར་གྲགས།། སངས་རྒྱས་ཆོས་རྣམས་ནུབ་འགྱུར་པས།། སྐུ་གསུམ་འགྲོ་བའི་ལམ་དང་བྲལ།། འཁོར་བའི་གནས་སུ་ཟག་པར འགྱུར།། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་འཕེལ།། ངན་སོང་གནས་ངན་ལེན་པ་སྟོངས།། གསང་སྔགས་རྨད་བྱུང་ཆེ་བ་རྫོགས།། ཐེག་ཆེན་ཟབ་མོའི་ལྟ་བ་རྟོགས།། རྨད་བྱུང་སྤྱོད་པ་ཁྱད་པར་འཕགས།། ཐེག་པ་ཀུན ནས་རབ་གསུངས་པའི།། མཚམས་མེད་ལས་ངན་བྱེད་པ་རྣམས།། མནར་མེད་དམྱལ་བར་སྐྱེ་བ་རྣམས།། གསང་སྔགས་གསང་བའི་ཐེག་པ་ལ།། རྩ་བ་ཡན་ལག་ཉམས་པ་རྣམས།། རྡོ་རྗེ་དམྱལ་བར་སྐྱེ་འགྱུར བས།། ལས་ངན་རྒྱུན་ལམ་བཅད་ནས་ནི།། ལས་ངན་ངན་སོང་གསུམ་ལས་སྒྲོལ།། རང་གིས་མ་བསགས་ཚོགས་གཉིས་རྫོགས།། སྐུ་གསུམ་འབྲས་བུར་རྫོགས་འགྱུར་བས།། ཁྱེད་ཀྱིས་ཞེ་སྡང་ཅན་རྣམས སྒྲོལ།། དེའི་ཕྱིར་ན་རྒྱུ་རང་གྲོལ་གྱི་གསང་སྔགས་འདི་གསུངས་སོ།། ཉུང་དཀར་ལན་ཚཝ་བྱི་བྲུན་བསྲེས།། སྔགས་ནི་ལན་དགུ་བཟླས་ལ་གདབ། པྲ་དུ་སད། ན་ར་སད། ཙིཏྟ་ན་ལེ་སད། དུ་ཤ་སད། པྲེ་དུར སད།ཐིབས་མུག་སད། བྱ་ལ་བྱེད་ན་སྤུ་ན་ཕཊ། ར་ལུག་ལ་ནི་ཉུང་དཀར་དང།། བྱང་བ་དང་ནི་ཆང་ཕུད་དོ།། དགྲ་ལ་བྱེད་ན་གཟུགས་ལའོ།། གནས་ངན་འཁོར་བ་ནས་མྱ་ངན་འདས་པར་སྒྲོལ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ ངེ་འཛིན་ཏོ།། ང་རྒྱལ་གཞི་རྒྱུ་ལས་འབྲས་ཅན།། སྐྱོན་དང་ཡོན་ཏན་ཉིད་ཀྱི་རྫོགས།། མངོན་པར་མཐོ་བས་ལྟ་བ་རྟོགས།། ང་རྒྱལ་ཆེན་པོ་བདུན་དང་ལྡན།། རང་ཉིད་ཆེ་བས་རྣམ་པར་བསྒྱིངས།། ཕ་རོལ་ཟིལ གཞོན་ཏིང་འཛིན་གསལ།། སེམས་ཉིད་ཡེ་ཤེས་འོད་གསལ་བས།། མ་རིག་མུན་པ་ལ་བསྒྲིབ་ཏུ་མེད།། ཆོས་རྣམས་སེམས་ཀྱི་ཆོ་འཕྲུལ་པས།། སེམས་ལས་ལོག་ན་བསྒོམ་དུ་མེད།། རབ་ནི་ལྟ་བ་ལམ་དུ ཁྱེར།། འབྲིང་དང་ཐ་མས་བསྒོམ་པར་བྱ།། གཟུང་འཛིན་གཉིས་སུ་རང་དག་ལྟ།། རྟག་ཏུ་འཁོར་བའི་རྒྱ་མཚོ་ཟད།། རང་སེམས་རྟག་པར་ཐེར་ཐུག་པས།། ཕྱ་ཡིས་དེ་ཡི་བྱེད་པ་བྱས།། ལས་དང་རྒྱུ་འབྲས་མེད་པར འདོད།། ཆད་པར་བལྟ་པས་ལོག་པའི་ལམ།། ཆོས་དང་གང་ཟག་བདག་འཛིན་ན།། མོས་པ་ཆུང་བའི་ཉན་ཐོས་ཡིན།། ཆོས་ཁམས་ཕྱོགས་གཅིག་བདག་མེད་ན།། དམིགས་པ་ཕྲ་བའི་
Chinese
三恶趣之门亦遮断，轮回之海浪涛平息。 蕴身供养处，积聚福德资粮，誓言圆满，诸神欢喜，积聚智慧资粮。 法身无垢无染，色身圆满受用报身与化身，深奥与广大的二身。 听闻转变，稀有奇妙之法，未经劝请，却被称为邪道。 诸佛之法若隐没，三身便与众生之道分离，将堕入轮回之处。 菩提萨埵之行增长，恶趣恶道之苦空尽，殊胜秘密真言圆满。 通达甚深大乘见，稀有行持尤为殊胜，一切乘中最殊胜宣说。 造作无间罪业者，将生于无间地狱中，于秘密甚深真言乘。 根本支分毁坏者，将生于金刚地狱中，断绝恶业之流。 从恶业三恶趣中解脱，不需自己积聚，二资粮亦得圆满。 三身果位亦得圆满，您将救度嗔恨者。 因此宣说了自解脱之真言。 混合白芥子、盐、猫粪，咒语念诵九遍后施加。 ཨོཾ་པྲ་དུ་སད།（藏文）嗡，（梵文天城体，Oṃ pradu sada）嗡，（梵文罗马拟音，Oṃ pradu sada）嗡，（汉语字面意思，嗡，遍入，喜悦）。 ན་ར་སད།（藏文）嗡，（梵文天城体，Nara sada）嗡，（梵文罗马拟音，Nara sada）嗡，（汉语字面意思，嗡，人，喜悦）。 ཙིཏྟ་ན་ལེ་སད།（藏文）嗡，（梵文天城体，Citta nale sada）嗡，（梵文罗马拟音，Citta nale sada）嗡，（汉语字面意思，嗡，心，莲花，喜悦）。 དུ་ཤ་སད།（藏文）嗡，（梵文天城体，Duśa sada）嗡，（梵文罗马拟音，Duśa sada）嗡，（汉语字面意思，嗡，恶，喜悦）。 པྲེ་དུར སད།（藏文）嗡，（梵文天城体，Predura sada）嗡，（梵文罗马拟音，Predura sada）嗡，（汉语字面意思，嗡，饿鬼，喜悦）。 ཐིབས་མུག་སད།（藏文）嗡，（梵文天城体，Thibsa mug sada）嗡，（梵文罗马拟音，Thibsa mug sada）嗡，（汉语字面意思，嗡，黑暗，愚痴，喜悦）。 བྱ་ལ་བྱེད་ན་སྤུ་ན་ཕཊ།（藏文）嗡，（梵文天城体，Puna phaṭ）嗡，（梵文罗马拟音，Puna phaṭ）嗡，（汉语字面意思，嗡，再次，摧毁）。 若对鸟类施用，则念诵“斯普纳 帕特”。 羊和绵羊用白芥子，以及菖蒲和酒糟。 若对敌人施用，则对准其形像。 名为从恶趣轮回中解脱至涅槃之三摩地。 我慢是根源，具有业果，过失与功德皆圆满。 以高慢而通达见解，具有七种大我慢。 因自己伟大而骄傲自大，压倒他人，青春焕发，禅定清晰。 心性本是智慧光明，不会被无明黑暗所遮蔽。 诸法皆是心之幻化，若离心则无从修持。 上等者将见解融入道中，中等和下等者则应修持。 观见能取与所取皆自性清净，恒常轮回之海将枯竭。 自心恒常坦然，以智慧行其所应行。 认为没有业和因果，以断见视为邪道。 若执着于法与补特伽罗，则是希求小的声闻乘。 若法界之一部分无我，则是
English
The door to the three lower realms is also blocked, the ocean of samsara calms down. The aggregates are the objects of offering, accumulating merit, fulfilling vows, pleasing the deities, and accumulating wisdom. The Dharmakaya is immaculate, and the Rupakaya is the Sambhogakaya and Nirmanakaya, the profound and vast two bodies. Hearing changes, the wonderful and amazing Dharma, without being urged, is known as the wrong teaching. If the Buddha's teachings decline, the three bodies will be separated from the path of beings, and will fall into the place of samsara. The conduct of Bodhisattvas increases, the suffering of the lower realms is emptied, and the wonderful secret mantra is perfected. Realize the profound Mahayana view, the rare conduct is particularly excellent, and the most excellent of all vehicles is taught. Those who commit the five heinous crimes will be born in the Avici hell, in the secret and profound mantra vehicle. Those who have broken the root and branches will be born in the Vajra hell, cutting off the stream of evil deeds. Liberate from the evil deeds of the three lower realms, without accumulating oneself, the two accumulations are also perfected. The fruit of the three bodies will also be perfected, and you will liberate those who are hateful. Therefore, the mantra of self-liberation is spoken. Mixed white mustard seeds, salt, and cat feces, recite the mantra nine times and apply it. ཨོཾ་པྲ་དུ་སད།(Tibetan) Oṃ, (Sanskrit Devanagari, Oṃ pradu sada) Oṃ, (Sanskrit Romanization, Oṃ pradu sada) Oṃ, (Literal Chinese meaning, Om, all-pervading, joy). ན་ར་སད།(Tibetan) Oṃ, (Sanskrit Devanagari, Nara sada) Oṃ, (Sanskrit Romanization, Nara sada) Oṃ, (Literal Chinese meaning, Om, human, joy). ཙིཏྟ་ན་ལེ་སད།(Tibetan) Oṃ, (Sanskrit Devanagari, Citta nale sada) Oṃ, (Sanskrit Romanization, Citta nale sada) Oṃ, (Literal Chinese meaning, Om, mind, lotus, joy). དུ་ཤ་སད།(Tibetan) Oṃ, (Sanskrit Devanagari, Duśa sada) Oṃ, (Sanskrit Romanization, Duśa sada) Oṃ, (Literal Chinese meaning, Om, evil, joy). པྲེ་དུར སད།(Tibetan) Oṃ, (Sanskrit Devanagari, Predura sada) Oṃ, (Sanskrit Romanization, Predura sada) Oṃ, (Literal Chinese meaning, Om, hungry ghost, joy). ཐིབས་མུག་སད།(Tibetan) Oṃ, (Sanskrit Devanagari, Thibsa mug sada) Oṃ, (Sanskrit Romanization, Thibsa mug sada) Oṃ, (Literal Chinese meaning, Om, darkness, ignorance, joy). བྱ་ལ་བྱེད་ན་སྤུ་ན་ཕཊ།(Tibetan) Oṃ, (Sanskrit Devanagari, Puna phaṭ) Oṃ, (Sanskrit Romanization, Puna phaṭ) Oṃ, (Literal Chinese meaning, Om, again, destroy). If you do it to birds, then say "Spuna Phat". For sheep and lambs, use white mustard seeds, as well as calamus and sake lees. If you do it to enemies, then aim at their image. This is the Samadhi called liberation from the evil realms of samsara to Nirvana. Pride is the root cause, with karmic results, and the completion of faults and virtues. Realize the view with arrogance, possessing seven great prides. Being arrogant because of one's own greatness, overwhelming others, youthful, clear in meditation. The nature of mind is the clear light of wisdom, and cannot be obscured by the darkness of ignorance. All dharmas are the magical manifestations of the mind, and if they are separated from the mind, there is no way to practice them. The best ones take the view into the path, and the middle and lower ones should practice. See the grasper and the grasped as self-purifying, and the ocean of samsara will always be exhausted. The mind is always frank, and wisdom does what it should do. Believing that there is no karma and cause and effect, regarding the nihilistic view as a wrong path. If you cling to dharma and individuals, then you are a Hinayana practitioner with little aspiration. If one part of the Dharmadhatu is selfless, then it is a