Tibetan
ད་དོ།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འཁོར་རྣམ་ལ་འདི་སྐད་གསུངས་སོ།། དབང་ཆེན་སྐུ་ལ རྒྱལ་བ་འདུས།། བདེ་གཤེགས་འདུས་པའི་རྒྱུད་ཅེས་བྱ།། རྟ་མགྱོགས་རྔོག་སྤྲུག་གནས་སུ་འགྲོ། འཁོར་བ་སེམས་ཅན་ལྷ་སྲིན་ཀུན།། དབང་བསྡུས་སངས་རྒྱས་ས་ལ་འགྲོ།། རྔོག་མ་ལེ་བརྒན་རྒྱུད་ཅེས་བྱ།། གནས ལུགས་སེམས་ཉིད་གཞི་ཡི་རྒྱུད།། བསྐྱེད་རྫོགས་གྲོལ་བ་ལམ་གྱི་རྒྱུད།། རིག་འཛིན་སྐུ་བཞིའི་འབྲས་བུའི་རྒྱུད།། གཞི་ལམ་འབྲས་བུའི་རྒྱུད་ཅེས་བྱ།། རིག་པ་བཞི་ཡི་ཆོས་རྣམས་ཀུན།། གཏན་ལ་འབེབས་པར གཟིགས་གྱུར་པ།། མ་རིག་བློ་ཡི་མུན་པ་སེལ།། ཤེས་བྱ་སེམས་ཀྱི་གྲས་ཐག་བཅས།། རིག་པས་རྒྱ་མདུད་གྲོལ་བའི་རྒྱུད།། ཐུན་མོང་ལས་ཀྱི་ཚོགས་རྣམས་ཀུན།། ཕན་གནོད་བདག་གཞན་དོན་རྣམས་འགྲུབ།། མཆོག་གི་འབྲས་བུ འགྲུབ་འགྱུར་བས།། ཐུན་མོང་མཆོག་ཏུ་བསྒྲུབ་པའི་རྒྱུད།། ཟབ་པས་ཡེ་ཤེས་ཆོས་ཀྱི་སྐུ།། རྒྱ་ཆེ་ཆོས་དབྱིངས་མུ་མཐའ་གྲོལ།། རྒྱ་མཚོ་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུའི་ཆོས།། ཟབ་པ་རྒྱ་ཆེ་བསྟན པའི་རྒྱུད།། ཐབས་མཆོག་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོར་ཤར། ཤེས་རབ་སྟོང་ཉིད་མ་བཅོས་རྟོགས།། སྟོང་ཉིད་སྙིང་རྗེའི་སྙིང་པོ་ཅན།། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་འབྲེལ་པའི་རྒྱུད།། རྒྱ་མཚོའི་ཆུ་རྒྱུན་ཀུན་འཛིན་ཅིང།། དེ་ལས་བྱུང ནས་དེར་ཐིམ་པས།། ཆོས་ཉིད་ཤར་ནས་བདེ་གྲོལ་ཐིམ།། བྱུང་ཐིམ་ཆུ་བོ་ལྟ་བུའི་རྒྱུད།། གནས་དང་མཁན་པོས་རྒྱུད་ཀུན་འདྲེས།། གོང་འོག་འཁྲུགས་པས་བཟང་དུ་སོང།། ལུས་སྐྱོབ་ཕན་པར་མཛད་པས ན།། དར་ཟབ་ལྟ་བུ་ཐགས་ཀྱི་རྒྱུད།། སྨན་པ་མཁས་པས་ཚ་གྲང་སྨན། བསིལ་དྲོད་སྨན་གྱིས་ནད་སེལ་ཞིང།། ནད་མེད་ཚེ་ཡི་བཅུད་འཛིན་པ།། འདི་ནི་སྨན་སྦྱོར་ལྟ་བུའི་རྒྱུད།། ལྷ་དང་མཁའ་འགྲོ་རིག་འཛིན གྱིས།། གང་ཟག་ཆོས་ཀྱི་སྤྱན་ལྡན་ལ།། རིམ་པར་བརྒྱུད་དེ་གྲགས་གྱུར་པ།། ཁྱེད་རྣམས་ཚོགས་ཀྱིས་རྒྱུད་འདི་ཟུང།། ཞེས་རྒྱུད་འདི་ཡོངས་སུ་གཏད་དེ་སྟོན་པ་ཆོས་ཀྱི་སྐུའི་དགོངས་པ་ལ་བཞུགས་སོ།། འཁོར རྣམས་དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་བསྟན་པ་བསྲུང་ངོ།། དབང་ཆེན་བདེ་གཤེགས་འདུས་པ་རྔོག་མ་ལེ་བརྒན་གྱི་རྒྱུད་ལས།། རྒྱུད་གཏད་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་བདུན་པའོ།།།། པདྨ་དབང་ཆེན་བདེ་གཤེགས་འདུས པའི་རྒྱུད་རྫོགས་སོ།།།། པདྨ་འབྱུང་གནས་དང་ཁ་ཆེ་ཨཱ་ནན་ཏ་དང་བཻ་རོ་ཙ་ནས་བསྒྱུར་བའོ།། ས་མ་ཡ། རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ། མངའ་བདག་ཉང་གི་གཏེར་མའོ།།།། རྒྱ་གར་སྐད་དུ།
Chinese
好的。然后，薄伽梵对眷属们这样说道：大权身中，诸佛集聚。名为善逝集聚之续。骏马摇鬃前往处。轮回众生及天魔等，摄受前往佛陀地。名为绒玛雷根续。处、法、心性为基之续。生圆解脱为道之续。持明四身之果之续。名为基道果之续。四种智慧之法皆，能作决断而观视者。遣除无明愚痴之黑暗，于所知心之范畴作决断。以智慧解脱缠结之续。共同事业之众皆，利害自他诸事成。殊胜之果将成就故，是为成办共同殊胜之续。以深奥故为智慧法身，广大法界无边解脱。如海如虚空之法，是为开示深广之续。殊胜方便大悲显现，智慧空性无作证悟。空性具大悲之精华，是为方便与智慧相连之续。如海之水流皆容纳，从彼生已复归彼而融入，法性显现后安乐解脱融入。是为生起融入如河流之续。处与堪布续皆融合，上下错乱转为妙善。救护身躯作饶益故，是为如绸缎经纬之续。贤医以冷热药，以凉热之药消除疾病，无病执持寿命之精华，此乃如药剂调配之续。天与空行持明者，对于具法眼之补特伽罗，依次相传而得名声，汝等会众受持此续。如是交付此续后，导师安住于法身之意。眷属众守护三宝之教法。大权善逝集聚绒玛雷根之续中，续部交付品第十七竟。莲花大权善逝集聚之续圆满。莲花生与喀且阿难陀及毗卢遮那所译。萨玛雅。嘉嘉嘉。乃娘王的伏藏。印度语。
English
Alright. Then, the Bhagavan spoke thus to the assembly: In the body of the Great Empowerment, the Buddhas gather. It is called the Tantra of the Gathering of the Sugatas. The swift horse goes to the place of shaking its mane. All sentient beings in samsara, gods and demons, are subdued and go to the Buddha-ground. It is called the Rongma Legen Tantra. Abiding, nature of mind, the tantra of the ground. Generation, completion, liberation, the tantra of the path. Vidyadhara, the tantra of the fruit of the four bodies. It is called the Tantra of Ground, Path, and Fruit. All the teachings of the four knowledges, are seen to be definitively established. It dispels the darkness of ignorance and foolishness. It decisively categorizes the knowable mind. The tantra that liberates the knots with knowledge. All the assemblies of common actions, benefit and harm, accomplish the purposes of self and others. Because the supreme fruit will be accomplished, it is the tantra for accomplishing the common and supreme. Because it is profound, it is the wisdom dharmakaya. Vast dharmadhatu, liberation without end. Teachings like the ocean and the sky. It is the tantra that teaches profundity and vastness. The supreme method, great compassion, arises. Wisdom, emptiness, uncorrected realization. Emptiness has the essence of compassion. It is the tantra that connects method and wisdom. It holds all the currents of the ocean's water. Having arisen from it, it dissolves back into it. Dharmata arises, and bliss and liberation dissolve. It is the tantra like a river of arising and dissolving. The place and the abbot mix all the tantras. The upper and lower are confused, turning into goodness. Since it protects the body and benefits it, it is the tantra of weaving like silk. The skilled doctor uses hot and cold medicine. Cool and warm medicine cures diseases. Holding the essence of life without disease. This is the tantra like a medicinal preparation. Gods, dakinis, and vidyadharas, to the person who has the eye of dharma, it is transmitted in sequence and becomes famous. You all, the assembly, hold this tantra. Thus, having entrusted this tantra completely, the teacher abides in the intention of the dharmakaya. The assembly protects the teachings of the Three Jewels. From the Tantra of the Gathering of the Great Empowerment and the Sugatas, the Rongma Legen, the seventeenth chapter, the chapter of entrusting the tantra, is complete. The Tantra of the Gathering of Padma, the Great Empowerment, and the Sugatas is complete. Translated by Padmasambhava, the Kashmiri Ananda, and Vairochana. Samaya. Gya Gya Gya. It is the terma of the lord Nyang. In the language of India.