Tibetan
་མེ་བ་ནི་མ་རྡོས་པ།། ལྷན་ནེ་བ་ནི་མ་གཡོས་པ།། ལྷང་ངེ་བ་ནི་མ་བསྒྲིབས་པ།། མ་རྡོས་སྣང་ལ་རང་བཞིན་མེད།། གཟུགས་བརྙན་ཆུ་ཟླ་ལྟ་བུའོ།། མ་གཡོས་པ་ནི་བྱིང་རྒོད་ཀྱི།། ཟུག་རྔུ་མ སྐྱེས་པ་ཡིན་ཏེ།། ནོར་བུ་རིན་ཆེན་འོད་ལྟ་བུ།། མ་བསྒྲིབས་དེ་གཉིས་དང་ལྡན་པས།། མ་རྟོགས་པ་ཡི་སྒྲིབ་པ་དང།། མི་གསལ་བ་ཡི་སྒྲིབ་པ་གཉིས། མེད་པར་ཤིན་ཏུ་གསལ་བར་སྣང།། དབང་པོས་བལྟ་བར་མི བཟོད་ལྟར།། ལྷ་སྐུ་ཤིན་ཏུ་གསལ་བའོ།། ཚུལ་བཞིན་བྱེད་པར་མ་ནུས་ན།། བཟླས་བརྗོད་ལྷ་ཡི་དེ་ཁོ་ནས།། ལྷར་གྲགས་ལྷུན་གྲུབ་སེམས་ཅན་ཁེངས།། རང་ལ་གནས་པ་དེ་རྟོགས་ཡིན།། ཚུལ་བཞིན་སློབ་བར འདོད་པ་ཡིས།། དེ་དག་རྣམས་ཀྱིས་ཚུལ་དུ་སྤྱོད།། གང་དག་ཚུལ་བཞིན་བྱེད་མ་ནུས།། མོས་དང་བྱ་བས་གཡེང་འགྱུར་ཞིང།། ཚུལ་བཞིན་སྦྱོར་བར་མི་ནུས་རྣམས།། བརྡའ་དོན་ལྷ་ཡི་ཏིང་འཛིན་ནི།། ཇི་ལྟར་ཡིན པ་ཡིད་ལ་བྱ།། དེས་ཟིན་ཆོ་ག་རིམ་གྱིས་བསྐྱེད།། སྐད་ཅིག་གཅིག་ལ་རྫོགས་ཚུལ་ལམ།། བག་ཆགས་ཤུགས་སམ་མོས་པ་དང།། ང་རྒྱལ་དག་གི་སྒོ་ནས་ཀྱང།། མ་ཡེངས་པ་ཡི་སེམས་ཀྱིས་གཟུང།། བཟླས བརྗོད་བྱ་ཞིང་བསམ་གཏན་འཇུག།བཟླས་བརྗོད་བྱེད་པའི་ཚེ་ན་ཡང།། ལྷ་ནི་མི་བསམ་མ་དམིགས་རུང།། ལས་སམ་འབྲས་བུ་གང་དམིགས་ཀྱང།། སྤྱིར་ན་དམིགས་པ་རྩེ་གཅིག་ལ།། འབད་པས་མཐུ་དང་བྱིན་ རླབས་ཆེ།། སྤྱིར་ན་ལྷ་ཡི་དེ་ཁོ་ན།། ཉིད་ལས་འགྲུབ་པའི་ལྷ་ཡང་འགྲུབ།། དོན་དམ་སེམས་ཀྱི་ལྷ་དང་ནི། ཀུན་རྫོབ་མཚན་མའི་ལྷ་ཉིད་ལ།། སེམས་དཔའ་བྱེ་བྲག་ལྷ་ཞེས་བྱ།། མིང་དུ་ལྷར་ནི་བཏགས་པ ཡིན།། དམ་ཚིག་ཅན་གྱི་སྐྱེ་བོའི་ལྷ།། ཕྱག་རྒྱའི་མཚན་མ་ལྷར་གྲགས་པ།། བཏགས་པས་རྣམ་པ་དུ་མར་འཇུག། རྣམ་པར་སྨིན་པའི་ལུས་དབྱིབས་ཀྱིས། བྱེ་བྲག་དཔེ་ཕྱི་ཞེས་པ་དང།། དེ་ཉིད་བདག་གི་ཆེན པོའོ།། མཚན་མའི་གཟུགས་ཞེས་བཏགས་པ་དང།། དེ་ཉིད་སྐྱེ་བོའི་བྱིན་རླབས་སོགས།། ནུས་མཐུ་ཅན་ཞེས་བཏགས་པ་དང།། དེ་ཉིད་རྣམ་པར་སྨིན་པའི་གཟུགས།། བྱེ་བྲག་ཡེ་ཤེས་བྱིན་བརླབས་ཉིད།། དབྱེར མེད་འདྲེས་ནས་ལྷ་ཞེས་བཏགས།། དེ་ཉིད་བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་རྣམ།། ཐུགས་ནི་གསང་བའི་ཡེ་ཤེས་ཉིད།། མཚན་མའི་གཟུགས་སུ་སྤྲུལ་པ་སྟེ།། ཆུ་ཉིད་གྲང་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ནི།། འཁྱགས་རོམ་གྱུར་པ ལྟ་བུའོ།། ཆོས་རྣམས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པ་ཡི།། ཕྱག་རྒྱའི་རང་བཞིན་ཡིན་པ་ལ།། ལས་ཀྱི་འཕྲོ་དང་སྐལ་བ་ཡི།། དབང་གིས་སོ་སོར་སྣང་བ་དེ།། ཤིན་ཏུ་དག་པར་འདུལ་
Chinese
མེ་བ་ནི་མ་རྡོས་པ།། 火焰是不動搖的。 ལྷན་ནེ་བ་ནི་མ་གཡོས་པ།། 閃耀是不動搖的。 ལྷང་ངེ་བ་ནི་མ་བསྒྲིབས་པ།། 明亮是不被遮蔽的。 མ་རྡོས་སྣང་ལ་རང་བཞིན་མེད།། 不動搖的顯現沒有自性。 གཟུགས་བརྙན་ཆུ་ཟླ་ལྟ་བུའོ།། 如同水中月亮的影像。 མ་གཡོས་པ་ནི་བྱིང་རྒོད་ཀྱི།། 不動搖的是沉沒和興盛的。 ཟུག་རྔུ་མ སྐྱེས་པ་ཡིན་ཏེ།། 刺沒有產生，因為。 ནོར་བུ་རིན་ཆེན་འོད་ལྟ་བུ།། 如同珍寶的光芒。 མ་བསྒྲིབས་དེ་གཉིས་དང་ལྡན་པས།། 不被遮蔽，因為具備這兩者。 མ་རྟོགས་པ་ཡི་སྒྲིབ་པ་དང།། 未證悟的障礙和。 མི་གསལ་བ་ཡི་སྒྲིབ་པ་གཉིས། 不明顯的兩種障礙。 མེད་པར་ཤིན་ཏུ་གསལ་བར་སྣང།། 沒有，顯得非常清晰。 དབང་པོས་བལྟ་བར་མི བཟོད་ལྟར།། 如同感官無法忍受觀看。 ལྷ་སྐུ་ཤིན་ཏུ་གསལ་བའོ།། 本尊身非常清晰。 ཚུལ་བཞིན་བྱེད་པར་མ་ནུས་ན།། 如果不能如法修持。 བཟླས་བརྗོད་ལྷ་ཡི་དེ་ཁོ་ནས།། 念誦本尊的真實。 ལྷར་གྲགས་ལྷུན་གྲུབ་སེམས་ཅན་ཁེངས།། 被稱為本尊，自然成就，充滿有情。 རང་ལ་གནས་པ་དེ་རྟོགས་ཡིན།། 覺悟到安住於自身。 ཚུལ་བཞིན་སློབ་བར འདོད་པ་ཡིས།། 想要如法學習。 དེ་དག་རྣམས་ཀྱིས་ཚུལ་དུ་སྤྱོད།། 那些人應當如法行持。 གང་དག་ཚུལ་བཞིན་བྱེད་མ་ནུས།། 那些不能如法修持的。 མོས་དང་བྱ་བས་གཡེང་འགྱུར་ཞིང།། 被信心和行為所擾亂。 ཚུལ་བཞིན་སྦྱོར་བར་མི་ནུས་རྣམས།། 那些不能如法修持的。 བརྡའ་དོན་ལྷ་ཡི་ཏིང་འཛིན་ནི།། 符號意義本尊的禪定。 ཇི་ལྟར་ཡིན པ་ཡིད་ལ་བྱ།། 應當如何，心中思維。 དེས་ཟིན་ཆོ་ག་རིམ་གྱིས་བསྐྱེད།། 以此把握，儀軌次第生起。 སྐད་ཅིག་གཅིག་ལ་རྫོགས་ཚུལ་ལམ།། 一剎那間圓滿的方式，或者。 བག་ཆགས་ཤུགས་སམ་མོས་པ་དང།། 習氣的力量，或者信心。 ང་རྒྱལ་དག་གི་སྒོ་ནས་ཀྱང།། 以及傲慢的門徑。 མ་ཡེངས་པ་ཡི་སེམས་ཀྱིས་གཟུང།། 以不散亂的心來把握。 བཟླས བརྗོད་བྱ་ཞིང་བསམ་གཏན་འཇུག། 念誦並進入禪定。 བཟླས་བརྗོད་བྱེད་པའི་ཚེ་ན་ཡང།། 在念誦的時候。 ལྷ་ནི་མི་བསམ་མ་དམིགས་རུང།། 本尊可以不思維，不觀想。 ལས་སམ་འབྲས་བུ་གང་དམིགས་ཀྱང།། 無論觀想業或者果。 སྤྱིར་ན་དམིགས་པ་རྩེ་གཅིག་ལ།། 一般來說，觀想專注於一點。 འབད་པས་མཐུ་དང་བྱིན་ རླབས་ཆེ།། 努力能產生巨大的力量和加持。 སྤྱིར་ན་ལྷ་ཡི་དེ་ཁོ་ན།། 一般來說，本尊的真實。 ཉིད་ལས་འགྲུབ་པའི་ལྷ་ཡང་འགྲུབ།། 從自身成就的本尊也能成就。 དོན་དམ་སེམས་ཀྱི་ལྷ་དང་ནི། 真實義心中的本尊和。 ཀུན་རྫོབ་མཚན་མའི་ལྷ་ཉིད་ལ།། 世俗諦有相的本尊。 སེམས་དཔའ་བྱེ་བྲག་ལྷ་ཞེས་བྱ།། 菩薩的差別稱為本尊。 མིང་དུ་ལྷར་ནི་བཏགས་པ ཡིན།། 名稱上稱為本尊。 དམ་ཚིག་ཅན་གྱི་སྐྱེ་བོའི་ལྷ།། 具誓者的本尊。 ཕྱག་རྒྱའི་མཚན་མ་ལྷར་གྲགས་པ།། 手印的標誌被稱為本尊。 བཏགས་པས་རྣམ་པ་དུ་མར་འཇུག། 以假名進入多種形態。 རྣམ་པར་སྨིན་པའི་ལུས་དབྱིབས་ཀྱིས། 以異熟的身形。 བྱེ་བྲག་དཔེ་ཕྱི་ཞེས་པ་དང།། 差別稱為外相。 དེ་ཉིད་བདག་གི་ཆེན པོའོ།། 那就是偉大的自我。 མཚན་མའི་གཟུགས་ཞེས་བཏགས་པ་དང།། 稱為有相的形體。 དེ་ཉིད་སྐྱེ་བོའི་བྱིན་རླབས་སོགས།། 那就是眾生的加持等。 ནུས་མཐུ་ཅན་ཞེས་བཏགས་པ་དང།། 稱為具能力者。 དེ་ཉིད་རྣམ་པར་སྨིན་པའི་གཟུགས།། 那就是異熟的形體。 བྱེ་བྲག་ཡེ་ཤེས་བྱིན་བརླབས་ཉིད།། 差別是智慧的加持。 དབྱེར མེད་འདྲེས་ནས་ལྷ་ཞེས་བཏགས།། 無分別混合稱為本尊。 དེ་ཉིད་བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་རྣམ།། 那就是偉大的自性。 ཐུགས་ནི་གསང་བའི་ཡེ་ཤེས་ཉིད།། 心是秘密的智慧。 མཚན་མའི་གཟུགས་སུ་སྤྲུལ་པ་སྟེ།། 化現為有相的形體。 ཆུ་ཉིད་གྲང་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ནི།། 水因寒冷的緣故。 འཁྱགས་རོམ་གྱུར་པ ལྟ་བུའོ།། 就像變成冰塊一樣。 ཆོས་རྣམས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པ་ཡི།། 諸法自然成就的。 ཕྱག་རྒྱའི་རང་བཞིན་ཡིན་པ་ལ།། 是手印的自性。 ལས་ཀྱི་འཕྲོ་དང་སྐལ་བ་ཡི།། 業的餘留和福分。 དབང་གིས་སོ་སོར་སྣང་བ་དེ།། 以力量各自顯現。 ཤིན་ཏུ་དག་པར་འདུལ་ 非常清淨地調伏。
English
Me ba ni ma rdös pa. Lhan ne ba ni ma gyös pa. Lhang nge ba ni ma bsgribs pa. Ma rdös snang la rang bzhin med. Gzugs brnyan chu zla lta bu'o. Ma gyös pa ni bying rgod kyi. Zug rngu ma skyes pa yin te. Nor bu rin chen 'od lta bu. Ma bsgribs de gnyis dang ldan pas. Ma rtogs pa yi sgrib pa dang. Mi gsal ba yi sgrib pa gnyis. Med par shin tu gsal bar snang. Dbang pos blta bar mi bzod ltar. Lha sku shin tu gsal ba'o. Tshul bzhin byed par ma nus na. Bzlags brjod lha yi de kho nas. Lhar grags lhun grub sems can kheng. Rang la gnas pa de rtogs yin. Tshul bzhin slob br 'dod pa yis. De dag rnams kyis tshul du spyod. Gang dag tshul bzhin byed ma nus. Mos dang bya bas gyeng 'gyur zhing. Tshul bzhin sbyor bar mi nus rnams. Brda' don lha yi ting 'dzin ni. Ji ltar yin pa yid la bya. Des zin choga rim gyis bskyed. Skad cig gcig la rdzogs tshul lam. Bag chags shugs sam mos pa dang. Nga rgyal dag gi sgo nas kyang. Ma yengs pa yi sems kyis gzung. Bzlags brjod bya zhing bsam gtan 'jug Bzlags brjod byed pa'i tshe na yang. Lha ni mi bsam ma dmigs rung. Las sam 'bras bu gang dmigs kyang. Spyir na dmigs pa rtse gcig la. 'Bad pas mthu dang byin rlabs che. Spyir na lha yi de kho na. Nyid las 'grub pa'i lha yang 'grub. Don dam sems kyi lha dang ni. Kun rdzob mtshan ma'i lha nyid la. Sems dpa' bye brag lha zhes bya. Ming du lhar ni btags pa yin. Dam tshig can gyi skye bo'i lha. Phyag rgya'i mtshan ma lhar grags pa. Btags pas rnam pa du mar 'jug. Rnam par smin pa'i lus dbyibs kyis. Bye brag dpe phyi zhes pa dang. De nyid bdag gi chen po'o. Mtshan ma'i gzugs zhes btags pa dang. De nyid skye bo'i byin rlabs sogs. Nus mthu can zhes btags pa dang. De nyid rnam par smin pa'i gzugs. Bye brag ye shes byin brlabs nyid. Dbyer med 'dres nas lha zhes btags. De nyid bdag nyid chen po rnams. Thugs ni gsang ba'i ye shes nyid. Mtshan ma'i gzugs su sprul pa ste. Chu nyid grang pa'i rkyen gyis ni. 'Khags rom gyur pa lta bu'o. Chos rnams lhun gyis grub pa yi. Phyag rgya'i rang bzhin yin pa la. Las kyi 'phro dang skal ba yi. Dbang gis so sor snang ba de. Shin tu dag par 'dul
Tibetan
གྱུར་རྣམས།། ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུར སྣང་ངོ།། སེམས་ཅན་ཁེངས་པ་དག་ལ་ཡང།། ལས་ནི་དག་པར་གྱུར་རྣམས་ལ།། སྤྲུལ་སྐུ་རབ་བྱུང་ཆ་ལུགས་སྣང།། དེ་ཡི་འོག་མ་རྣམས་ལ་ནི།། ཆ་ཤས་དག་གིས་ཕྱག་རྒྱར་སྣང།། དེ་ཡི་འོག་མ་རྣམས་ལ ནི།། ཐུན་མོང་གཟུགས་བརྙན་ལ་བརྟེན་པའི།། ཕྱག་རྒྱ་ཐ་དད་སྣང་བས་ཏེ།། ཐམས་ཅད་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པ་ལ།། ཕྱག་རྒྱའི་བྱེ་བྲག་མེད་པར་འདོད།། དེ་ལྟར་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་ཀུན།། གཞན་ནས་ཡོད་འོང་མ་ཡིན ཏེ།། རང་ལུས་ཡིད་ནི་རྩལ་ལས་གྲུབ།། སྔགས་ནི་ཡེ་ཤེས་རང་ལ་གནས།། ལུས་ཁམས་བདུད་རྩི་ཆེན་པོ་རྣམས།། སྙིང་པོ་རླུང་གི་འཕྲོ་འདུ་ཅན།། སྤྲུལ་སྐུ་མཛད་པ་བཅུ་གཉིས་རྫོགས།། སྟོང་གསུམ་མ་ལུས་འདུལ བའི་མགོན།། ལོངས་སྐུ་འཁོར་འདས་གཉིས་ལ་སྤྱོད།། ས་བཅུའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡི།། ཤེས་བྱའི་སྒྲིབ་པ་རྣམ་པར་སེལ།། ཆོས་སྐུ་དྲི་མ་མེད་པ་ནི།། ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་མཆོག་གི་སྐུ།། སྐུ་གསུང་ཐ་དད་མེད་གྱུར པ།། ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་གྱུར་པ།། གཅིག་དང་ཐ་དད་ལས་གྲོལ་བ།། གདུལ་བྱའི་རྣམ་པ་སོ་སོར་སྣང།། ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ནས་རང་ཤར་བ།། ཉི་ཟླའི་དཀྱིལ་འཁོར་རབ་རྒྱས་པ།། མུན་མེད་མུན་པས་བསྒྲིབས་ལྟར སྣང།། མུན་སྣང་དོན་ལ་གྲུབ་པ་མེད།། ཅེས་གསུངས་སོ། དབང་ཆེན་བདེ་གཤེགས་འདུས་པ་པདྨ་གསང་བ་རྔོག་མ་ལེ་བརྒན་གྱི་རྒྱུད་ལས། སྦྱོར་བ་ཡན་ལག་དྲུག་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་དྲུག་པའོ།།།། དེ་ནས བཅོམ་ལྡན་འདས་རྗེ་བཙུན་འཕགས་པ་རྟ་མཆོག་ཆེན་པོ་ལ་འཁོར་རྣམས་ཀྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ།། ཀྱེ་ཧོ་རྗེ་བཙུན་གར་གྱི་དབང།། རིག་པ་བཞི་ལ་གཟིགས་པ་ཡིས།། རྒྱུད་ལུང་མན་ངག་མ་ལུས པ།། བཅིངས་པའི་མདུད་པ་གྲོལ་བར་བྱེད།། འོད་གསལ་སེམས་ཀྱི་རང་བཞིན་རྟོགས།། དམ་ཚིག་དངོས་གྲུབ་ལོ་ཏོག་སྨིན།། དུག་ལྔ་བདེ་ཆེན་ལམ་དུ་གྲོལ།། འཁོར་འདས་ཉོན་མོངས་ལྔ་མདུད་བཀྲོལ།། དབང གི་སྐུ་ལ་མ་ལུས་རྫོགས།། རྒྱན་རྣམ་ཆོས་ཉིད་བདེ་བར་ལྡན།། མཆོད་བསྟོད་རྒྱལ་པ་མཉེས་པར་བྱེད།། རྟ་སྐད་གདུག་པ་གསུམ་རྣམས་འདུལ།། ཕྲིན་ལས་ཕན་གནོད་ལས་ཀུན་འགྲུབ།། ས་ཡི་གདུག་པའི་ནད རྣམས་ཀུན།། མཐུན་པའི་རྫས་ཀྱིས་སེལ་བར་བྱེད།། ཕན་གནོད་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་སྟེར།། ས་ལམ་གསང་སྔགས་ཏིང་འཛིན་བགྲོད།། རིག་འཛིན་ལམ་གྱི་འབྲས་བུར་འགྱུར།། སྦྱོར་དྲུག་རྫོགས་རིམ་གནས མཐར་ཕྱིན།། རྔོག་མ་ལེ་བརྒན་དབང་བསྡུད་རྒྱུད།། མ་ལུས་གྱུར་ནས་གསུང་ཁྱོད་འདུད།། ཅེས་བསྟོ
Chinese
转变者们，于圆满报身中显现，对于骄慢的众生，对于业已清净者，显现化身出家相，对于其下者，以部分作为手印显现，对于其下者，则依共同形象，以各种手印显现，于一切任运成就中，认为没有手印的差别。如是所有显现，并非从他处而来，乃是自身意之幻化所成，咒语安住于本觉之中，身之界，大甘露等，具有精要风之流动，圆满化身十二事业，是调伏三千世界的怙主，报身享用轮回与涅槃，十地菩萨，消除所知障，法身无垢，乃是大手印之胜妙身，身语无别，成为自性身，解脱一与异，显现于所化之各种形象中，从虚空界中自然显现，如日月轮极广大，如无暗被黑暗遮蔽般显现，黑暗之显现，实则无成。如是说。出自大自在逝者总集莲花秘密绒玛列根续中，结合六支之章节，即第十六品。之后，薄伽梵至尊圣马王（Hayagriva）前，眷属们如是祈请：奇哉！至尊您是舞蹈之主，以四种智慧观照，所有续、传承、口诀，解开束缚之结，证悟光明心之自性，誓言成就之果实成熟，五毒于大乐道中解脱，轮回涅槃五烦恼之结解开，于自在之身中无余圆满，以各种庄严具足法性之乐，供养赞叹令诸佛欢喜，马鸣调伏三毒，事业利益损害诸业皆成办，土地之毒害疾病等，皆以相应之物消除，赐予利益损害共同成就，行走于地道密咒三摩地，转为持明道之果，六合圆满次第住于究竟，绒玛列根摄受自在续，无余转变后，我等敬礼您的圣言。
English
Those who are transformed, appear in the Sambhogakaya. To the arrogant sentient beings, to those whose karma has been purified, appear the Nirmanakaya in the form of a renunciate. To those below them, they appear as mudras with parts. To those below them, they appear as various mudras based on common images. In all spontaneous accomplishments, it is believed that there is no difference in mudras. All such appearances do not come from elsewhere, but are formed from the play of one's own mind. Mantras reside in their own awareness. The elements of the body, such as great nectar, have the movement of essential winds. The Nirmanakaya completes the twelve deeds. He is the lord who subdues the entire three thousand worlds. The Sambhogakaya enjoys both samsara and nirvana. The Bodhisattvas of the ten bhumis eliminate the obscurations of knowledge. The Dharmakaya is immaculate, the supreme body of the Mahamudra. Body and speech are inseparable, becoming the Svabhavikakaya. Liberated from one and many, it appears in various forms to be tamed. It arises spontaneously from the realm of space. Like the sun and moon wheels, it is vast. It appears as if darkness obscures the absence of darkness. The appearance of darkness has no real existence. Thus it is said. From the Tantra of the Great Powerful Bliss-Gone Assembly, Padma Secret Rongma Legen, the chapter on the union of six limbs, the sixteenth. Then, before the Bhagavan, the noble and great Hayagriva, the retinue requested as follows: Kyeho! Supreme Lord of Dance, gazing upon the four wisdoms, all tantras, transmissions, and instructions, you loosen the knots of bondage. Realizing the nature of clear light mind, the fruits of vows and attainments ripen. The five poisons are liberated into the path of great bliss. The knots of the five afflictions of samsara and nirvana are untied. In the body of power, all is complete. Adorned with various ornaments, possessing the bliss of dharmata, offering praise pleases the victorious ones. The neighing of the horse subdues the three poisons. Activities of benefit and harm, all actions are accomplished. All diseases of the earth's malice are eliminated by appropriate substances. Granting common attainments of benefit and harm, traversing the ground, path, secret mantra, and samadhi, it transforms into the fruit of the vidyadhara path. The six unions of the completion stage abide in the ultimate perfection. Rongma Legen's Tantra of Gathering Power, having been completely transformed, we prostrate to your speech. Thus praised.