Tibetan
་བསྟིམ་གཏོར་མ་དང།། རཀྟ་སྨན་གྱིས་མཆོད་པ་བྱ།། ཐུན་ལ་རྒྱུ་རྩལ་བསྙེན་པས་འབོད།། ཨཱ+ོྂ་བཛྲ་ལང་ཏིང་ལང་ཏིང་བྲ་མ་ཡ ཛཿཧཱུྂ་བྂ་ཧོཿ།ཱ+ོྂ་བཛྲ་ལམ་བྷཱ+ོ་དྷ། ཨ་ཤུ་མེ་བཛྲ་སུན་སྤྲི་ཧཱུ~ྂ་ཛ། ཨཱ+ོྂ་ག་ཏྲག་མི་ཛ་བཛྲ་ཡཀྴ་ཀྲིང་ཀྲིང་ཛྭ་ལ་རྂ་ཛ། ཨཱ+ོྂ་ཀི་ལིྂ་སྤྲི་ཀ་ལི་ཧོ་བ་ཡ་ཧཱུ~ྂ་ཛ། མིང་སྲིང་གྲོགས་མཛའ་བཙས་མ་རྔ།། རྨོས་བྱེད་ཡུར་མ་ཡུར་བ་ དང།། ཆུ་ཆེན་འཁྱགས་པ་རི་ཉིལ་སྣང།། ཐོག་སེར་འབྲུག་སྒྲ་གྲུབ་པ་ཡིན།། དེ་ནི་ཆུ་རིལ་སྔགས་ནི་བྱ།། ཨོྂ་རག་མོ་རག་མོ་རུ་རུ། ཙ་བ་སྙིང་ཁ་རག་གྷུ་སིད་ན་མ་ཤག་མུ་ཤག་མུ་ཤམ་ཕྱེ་ཕྲོྂ་ཧརིལ། དུར་ཕྲོྂ། དཀར ཕྲོྂ།ཤུ་ཏྲི་ཕྲོྂ། ཡུག་ཏི་སྨིན། ཤ་ར་ཤ་ལ་དེ་དྲག་ཏུ་ཕོབ།། རྟགས་དང་མཚན་མ་ནང་དུ་གསལ།། ཕྱི་རྟགས་དངོས་སུ་འབབ་ཅིང་དྲག། དེ་ནས་དབབ་པར་བྱ་བ་ནི།། ཨཱ+ོྂ་མ་མ་རཀྴ་འདའ་ན་ཐུན་ཐུན་ཕྲོྂ་ཧརིལ། མ་མ་ ཤིག་ཤིག་རུ་ཏྲ་ནན།པུ་རྩེ་པུ་རྩེ་ཕྲོྂ་ཧརིལ། མ་མ་རུ་རྟ་ནན། བྷྱོ་ཛ་མུན་ཛ་རྦུད་ཐུམ། ཐུམ་ཐུན་བྷྱོ། ཕྲོྂ་ཧརིལ་ཧརིལ་ཕཊ། དགྲ་བོའི་ལོ་ཐོག་སྣར་མོ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ་ཕཊ། དབུས་ཀྱི་ཐོད་པ་འོང་དཀྱིལ་དུ།། ཤར་ཐོད་ཡུལ་ གྱི་ལྷ་ལ་གནན།། ནུབ་ཐོད་ཀླུ་གཉན་ས་བདག་ལ།། ལྷོ་ནི་དམ་རྫས་རི་སྐེད་ལ།། བྱང་ནི་ཐུན་རྫས་རི་རྩེར་སྦ།། ཐོད་པ་ཁྲག་ལམ་འབྲེལ་བར་བྱ།། ཕེབས་ནས་གཏའ་དབྱུང་གཏང་རག་གཏང།། གཏོར་ཚོགས མཆོད་པར་བྱ་བའོ།། ཀུན་ཏུ་ཐུན་ཁ་གསོ་བ་དང།། དགོས་པའི་དུས་ན་དཔའ་བོ་ཡི།། རལ་གྲི་ཕྱུང་རྒྱག་ལུས་ལ་འཆང།། བསྟན་པ་ཙམ་གྱིས་གཞན་འཕམ་མོ།། ང་རྒྱལ་ཐོག་སེར་ལོ་འབྲས་རླག་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན ཏོ།། དེ་ནས་རྗེ་བཙུན་དབང་གི་རྟས།། དབང་འདུས་འབྱོར་པ་སྤེལ་བ་གསུངས།། བསྒོམ་དང་སྔགས་བཟླས་ཀུན་འགྲུབ་པའི།། མགོན་པོ་གནོད་འཛིན་ཡང་དག་བཤད།། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཛྂ་ཡིག་ལས།། མགོན པོ་གནོད་འཛིན་དམར་པོའི་སྐུ།། གཡས་པ་གསེར་མདོག་ཨ་རུ་ར།། གཡོན་པ་ནེའུ་ལེའི་རྐྱལ་བུ་འཛིན།། ནོར་རྒྱུན་དམར་མོ་རིན་ཆེན་སྙེ།། བསྒོམ་ནས་གཏོར་མ་ཆུ་སྦྱིན་དབུལ།། དེ་ཡི་གསང་སྔགས་རྣམ་པར བརྗོད།། ཨཱ+ོྂ་ཛཱུྂ་སཝཱ་ཧཱ། ཨཱ+ོྂ་བི་ཙི་ཀུཎྜ་ལི་ཨིནྡྲ་ནི་མུ་ཁྂ་བྷྲ་མ་རི་སཝཱ་ཧཱ། ཨཱ+ོྂ་ཛྂ་བྷ་ལ་ཛ་ལེནྡྲ་ཡ་པི་ཙི་ཀུཎྜ་ལི་བ་སུ་དྷ་རི་བྷྲཱུྂ་རཏྣ་སིདྡྷི་བ་སུ་པུཥྟིང་ཀུ་རུ་སཝཱ་ཧཱ། ཆུ་ཡི་ལྷག་མ་ཕྱུགས་ལ་བླུད།། གཏོར་ཕུད་ནས་ཀྱི་ནང་དུ གཞུག།ལོངས་སྤྱོད་རིན་ཆེན་ཆར་པ་འབེབས།། ནོར་བུ་བུམ་བཟང་བང་མཛོད
Chinese
以息灾朵玛等，以及血和药物作供养，以念诵仪轨来迎请，嗡 班匝 朗定 朗定 札玛亚 匝 吽 邦 霍，嗡 班匝 朗 钵达，阿 秀美 班匝 孙 哲 吽 匝，嗡 嘎札 米匝 班匝 亚叉 哲 哲 匝拉 讓 匝，嗡 格里 哲 嘎里 霍巴亚 吽 匝，姐妹亲友勿要怠慢，耕地田埂和水渠，大水结冰山崩塌，冰雹雷鸣即会成就，这是水雹咒语，嗡 惹摩 惹摩 汝汝，匝瓦 宁卡 惹固 悉那 玛夏 穆夏 穆夏 杰 哲 吽 哈日拉，度 哲 吽，嘎 哲 吽，秀哲 哲 吽，玉迪 敏，夏惹 夏拉 德 札度 颇，征兆和迹象显现于内，外在征兆真实而猛烈降临，之后降伏之法为，嗡 玛玛 惹叉 达那 吞吞 哲 吽 哈日拉，玛玛 协协 汝札 囊，布哲 布哲 哲 吽 哈日拉，玛玛 汝达 囊，布 匝 门匝 哲 吞，吞吞 布，哲 吽 哈日拉 哈日拉 帕，摧毁敌人的庄稼 玛惹亚 帕 帕，中央的头盖骨置于中央，东方的头盖骨镇压地方神，西方的头盖骨镇压龙 恶灵 土地神，南方是誓言物 置于山腰，北方是镇压物 埋于山顶，头盖骨以血路相连，降临后赎身偿还，朵玛 食子作供养，恒常供养镇压物，需要之时勇士们，拔出宝剑佩于身，仅此示现便可击败他者，傲慢 冰雹 摧毁庄稼之三摩地，之后至尊者的加持，增上怀柔 财富 增长，观修和念诵皆能成就的，怙主 损伏 真实宣说，从空性中 匝(藏文：ཛྂ་，梵文天城体：जं，梵文罗马拟音：jam，汉语字面意思：匝)字中，怙主 损伏 红色身，右手的金色阿如拉，左手持鼬鼠皮囊，财续母红色 依于珍宝，观修后朵玛布施水施，宣说其秘密咒语，嗡 匝 梭哈，嗡 贝哲 滚扎里 因扎呢 穆卡 哲 札玛热 梭哈，嗡 匝 巴拉匝 匝楞扎亚 贝哲 滚扎里 巴苏达热 哲 惹那 悉地 巴苏 布星 固汝 梭哈，水的残余喂养牲畜，朵玛精华置于青稞中，降下受用珍宝之雨，珍宝 贤瓶 仓库。
English
With stim offerings and, Offerings of blood and medicine are made. Invoke the cause and skill of Tun. Oṃ Vajra Langting Langting Dramaya Jaḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ. Oṃ Vajra Lambhodha. Ashume Vajra Sun Spri Hūṃ Ja. Oṃ Gatrak Mija Vajra Yaksha Kring Kring Jwala Ram Ja. Oṃ Kiliṃ Spri Kali Hobaya Hūṃ Ja. Do not neglect sisters, friends, and loved ones. Plowing fields, furrows, and canals. Great water freezes, mountains collapse. Hail and thunder will be accomplished. This is the mantra for water pills. Oṃ Ragmo Ragmo Ruru. Tsawa Nyingkha Ragghu Sidna Mashak Mushak Musham Pye Phroṃ Harila. Dur Phroṃ. Kar Phroṃ. Shutri Phroṃ. Yukti Min. Shara Shala De Drak Tu Phob. Signs and omens are clear within. External signs actually fall and are strong. Then, the method of subduing is: Oṃ Mama Raksha Adana Thun Thun Phroṃ Harila. Mama Shik Shik Rudra Nan. Putse Putse Phroṃ Harila. Mama Ruta Nan. Bhyoza Munza Rbüd Thum. Thum Thun Bhyo. Phroṃ Harila Harila Phat. Destroy the enemy's crops, Mara Ya Phat Phat. Place the central skull in the center. Press the eastern skull on the local deity. Press the western skull on the Naga and the earth lord. The southern oath substance is on the mountainside. The northern Tun substance is buried on the mountaintop. Connect the skulls with a blood path. After arriving, redeem and repay. Offerings of Torma and Tsok are made. Always nourish the Tun, And when needed, the heroes, Draw their swords and wear them on their bodies. By merely showing it, others are defeated. The Samadhi of pride, hail, and loss of crops. Then, by the blessing of the Lord, He speaks of increasing power, attraction, and wealth. The protector, the harm-inflictor, is truly explained, who accomplishes all meditation and mantra recitation. From the state of emptiness, from the letter Ja(Tibetan: ཛྂ་, Devanagari: जं, Romanized Sanskrit: jam, Literal meaning: Ja), The protector, the harm-inflictor, has a red body. The right hand is golden Arura. The left hand holds a mongoose bag. The wealth stream is red, leaning on jewels. After meditating, offer Torma and water. The secret mantra of that is expressed. Oṃ Jūṃ Svāhā. Oṃ Bici Kuṇḍali Indrani Mukhaṃ Bhramari Svāhā. Oṃ Jaṃ Bhalaja Jalendraya Bici Kuṇḍali Vasudhari Bhrūṃ Ratna Siddhi Vasu Puṣṭiṃ Kuru Svāhā. Feed the water residue to livestock. Place the essence of Torma in barley. Rain down enjoyment and precious jewels. Jewel, good vase, treasury.