Tibetan
ས་ཁམས་བདུད་རྩི་ལྔ།། རྒྱལ་བ་རིགས་ལྔར་གནས་པ ཡིན།། དགོངས་པ་འཛབ་ལ་བརྟེན་བྱས་ནས།། ལྕགས་ལ་ངར་བཏབ་བཞིན་དུ་འགྱུར།། རང་ལུས་བདུད་རྩི་ཆེན་པོར་གནས།། དྲི་ཆེན་རྣམ་སྣང་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས།། བྱང་སེམས་མི་བསྐྱོད་མེ་ལོང་བཞིན།། ཤ་ཆེན རིན་འབྱུང་མཉམ་པ་ཉིད།། རཀྟ་སྣང་མཐའ་སོ་སོར་རྟོག། དྲི་ཆུ་དོན་གྲུབ་བྱ་བ་གྲུབ།། ཐམས་ཅད་མ་ལུས་བདུད་རྩི་ལྔ།། ལུས་པ་མེད་པར་ཡེ་སངས་རྒྱས།། ཕྱོགས་བཅུའི་རྒྱལ་བ་མ་ལུས་དང།། ཡི་དམ་བླ་མར བཅས་པ་དང།། གྲུབ་ཐོབ་རྡོ་རྗེ་མིང་སྲིང་སོགས།། དུས་གསུམ་ཕ་མའི་ཚོགས་ལ་དབུལ།། ཡེ་ནས་བདུད་རྩི་རྣམ་དག་པ།། མཆོག་དང་ཐུན་མོང་གྲུབ་རྫས་ལ།། མ་རིག་མ་རྟོགས་ལོག་པར བཟུང།། དོན་དང་འགལ་བ་བཟོད་པར་གསོལ།། བདུད་རྩི་ཆེན་པོའི་རྒྱ་མཚོ་ནས།། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་འབྲེལ་བ་ཡི།། མཐེབ་སྲིན་རྩེ་སྦྱར་ཨེ་ཡི་གཟུགས།། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་བླང།། སྲིད་གསུམ མ་ལུས་སེམས་ཅན་གྱི།། ཤ་ཡི་མཆོད་པ་འདི་བཞེས་ལ།། མ་རིག་གཏི་མུག་གསལ་བ་དང།། གཟུགས་མེད་འཁོར་བ་སྟོངས་ནས་ཀྱང།། མི་རྟོག་དངོས་གྲུབ་བདག་ལ་སྩོལ།། ཁམས་གསུམ་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད ཀྱི།། ཁྲག་གི་མཆོད་པ་འདི་བཞེས་ལ།། འདོད་ཆགས་ཞེན་པ་བཅད་པ་དང།། འདོད་ཁམས་འཁྲུལ་པ་བཟློག་པའི་ཕྱིར།། བདེ་བ་ཆེན་པོའི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ།། སྟོང་གསུམ་མ་ལུས་ཐམས་ཅད་ཀྱི།། རུས་པའི་མཆོད པ་འདི་བཞེས་ལ།། གཟུགས་ཁམས་འཁོར་བ་རྒྱུན་ཆོད་ལ།། གསང་བའི་དངོས་གྲུབ་སྩལ་དུ་གསོལ། དུག་གསུམ་རྒྱུ་རྣམས་གཏན་ནས་བྱུང།། བདེ་གསལ་མི་རྟོག་ཤར་བར་མཛོད།། ཁམས་གསུམ་འཁོར་བ་དོང ནས་སྤྲུགས།། མཆོད་པ་དམ་པ་བཞེས་སུ་གསོལ། ཆོས་ཀྱི་སྤུན་གྱིས་བསྡུས་པ་ཡིས།། རྡོ་རྗེ་མཆེད་དང་ལྕམ་དྲལ་རྣམས།། འཕྲལ་གྱི་རྐྱེན་བགེགས་བཟློག་པ་དང།། ཡུན་གྱི་སྒྲིབ་པ་སྦྱོང་བ་དང།། སྐུ་དང་གསུང དང་ཐུགས་རྣམས་ཀུན།། མི་ཟད་རྒྱན་གྱི་འཁོར་ལོའི་མཛོད།། ཐུགས་བདུད་རྩིའི་མཆོད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་རྟ་མགྲིན་གྱིས།། ཕྱི་རབས་རྣལ་འབྱོར་དོན་དགོངས་ནས།། ཆེ་བའི་རང་བཞིན བསྟན་པའི་ཕྱིར།། ཉིད་ལ་བསྟོད་པ་འགྲོ་དོན་གསུངས།། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས།། ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་ཕོ་བྲང་ནས།། སྙིང་པོ་བྱང་ཆུབ་དགོངས་པ་ལས།། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་སྐུར་སྟོན་པ།། སྣང་བ མཐའ་ཡས་ཚེ་དཔག་མེད།། སྤྲུལ་སྐུའི་བྱང་སེམས་སྤྱན་རས་གཟིགས།། འདུལ་ཕྱིར་སྐུ་ཁྲོས་རྟ་མགྲིན་དཔལ།།
Chinese
地界甘露五。 五部如来安住处。 依靠意念之念诵。 如铁经锤炼般转变。 自身安住大甘露。 大便毗卢遮那法界。 菩萨不动如明镜。 大肉宝生平等性。 血红无量光各别觉。 小便不空成就事业成。 所有无余甘露五。 无余本来即成佛。 十方诸佛无余及。 本尊上师俱胝等。 成就者金刚兄妹等。 供养三世父母众。 本来清净之甘露。 殊胜共同成就物。 于未明未悟邪执持。 违背意义祈宽恕。 从大甘露之海中。 方便与智慧相联结。 拇指食指相合埃字形。 获得身语意之成就。 三有无余诸有情。 此血肉之供养请享用。 遣除无明愚痴得清明。 无色轮回空尽之后亦。 祈赐予我无分别之成就。 三界一切诸有情。 此鲜血之供养请享用。 断除贪欲执着及。 为遣除欲界之错乱故。 祈赐予大乐之成就。 三千世界所有一切之。 骨骸之供养请享用。 断绝色界轮回之延续。 祈请赐予秘密之成就。 三毒之因彻底断。 祈愿生起乐明无念。 从三界轮回深渊中解脱。 祈请享用殊胜之供养。 以法之兄弟所摄持。 金刚兄弟与姐妹们。 遣除暂时之违缘障碍及。 清净长久之业障及。 身语意三者一切。 无尽庄严轮之宝藏。 乃意甘露供养之等持。 其后薄伽梵马头明王。 为后世瑜伽士之义利。 为显示伟大之自性故。 宣说对自身之赞颂利众。 从法界之坛城中。 从任运成就之宫殿中。 从精华菩提心之意念中。 示现大悲之身相。 无量光及无量寿。 化身菩萨观世音。 为调伏故现忿怒马头明王。
English
The five nectars of the earth realm. Are where the five victorious ones reside. By relying on the recitation of intentions, It transforms like iron being tempered. The self resides as great nectar. Excrement is Vairochana, the realm of Dharma. Bodhisattva, immovable like a mirror. Great flesh is Ratnasambhava, equality itself. Blood is Amitabha, individually discerning. Urine is Amoghasiddhi, accomplishing activities. All without exception are the five nectars. Without remainder, one is primordially enlightened. All the victorious ones of the ten directions, Together with the yidam deities and lamas, Siddhas, vajra brothers and sisters, and so forth, I offer to the assembly of fathers and mothers of the three times. The primordially pure nectar, To the supreme and common accomplished substances, I apologize for the ignorance, lack of understanding, and wrong grasping, And for contradicting the meaning. From the ocean of great nectar, The union of skillful means and wisdom, The shape of the E with the tips of the thumb and forefinger joined, I receive the siddhi of body, speech, and mind. All sentient beings of the three realms, Please accept this offering of flesh. May ignorance and delusion be cleared away, And after the formless samsara is emptied, Grant me the siddhi of non-thought. All beings of the three realms, Please accept this offering of blood. May attachment and clinging be severed, And for the sake of reversing the confusion of the desire realm, Grant the siddhi of great bliss. All of the three thousand worlds, Please accept this offering of bones. May the continuation of the form realm's samsara be cut off. I pray that you grant the secret siddhi. May the causes of the three poisons be completely eliminated. May bliss, clarity, and non-thought arise. Shake off the abyss of the three realms' samsara. Please accept the sacred offering. Gathered by Dharma siblings, Vajra brothers and sisters, May we avert immediate adverse conditions and obstacles, Purify long-term obscurations, And may the body, speech, and mind of all, Be the inexhaustible treasury of the wheel of ornaments. This is the samadhi of the nectar offering of the mind. Then, the Bhagavan Hayagriva, Considering the benefit of future yogis, In order to show the nature of greatness, Spoke the praise of himself for the benefit of beings. From the mandala of the sphere of Dharma, From the spontaneously accomplished palace, From the intention of the essence of bodhichitta, Showing the form of great compassion, Amitabha and Amitayus, The emanation body, Bodhisattva Avalokiteshvara, For the sake of taming, the glorious wrathful Hayagriva.
Tibetan
ཐུགས་རྗེས་བྱོན་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད།། སྟོང་ཉིད་ཡེ་ཤེས་མཚན་མ་བྲལ།། མེ་ལོང་ཡེ་ཤེས་འགག མེད་གནས།། སྟོང་གསལ་སྐྱེ་བ་མེད་པའི་ངང།། སྟོང་རིག་ཆོས་སྐུ་ཆེན་པོ་ལས།། གཟུགས་སྐུ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པར་བསྟན། མཐའ་དབུས་མི་ཕྱེད་མཉམ་པ་ཉིད།། ཆོས་རྣམས་རང་བཞིན་སོ་སོར་རྟོག། ས་བཅུ ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུར་བསྟན།། རིགས་དྲུག་འཁོར་བའི་སེམས་ཅན་ལ།། ཇི་ལྟར་མོས་པས་མཐུན་འདུལ་བ།། མཛད་པ་མཐར་ཕྱིན་སྤྲུལ་པའི་སྐུ།། དབང་ཆེན་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད།། མ་སྐྱེས་ཨ་ནི་ཀུན་གྱི སྲོག།འགག་མེད་ཀ་ཚོགས་རྣམ་པར་སྤྲུལ།། ཟབ་དང་རྒྱ་ཆེའི་ཆོས་རྣམས་ཀུན།། ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལིའི་ཚོགས་ལས་སྤྲུལ།། འཁོར་འདས་གཏན་ལ་འབེབས་བྱེད་པ།། རྨད་བྱུང་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར།། མ་སྐྱེས་ལུས་ལ་ དགྱེས་པས་ཏེ།། བེམ་སྟོང་ཆོས་ཉིད་དབྱིངས་སུ་དགྱེས།། མ་རྟོགས་སེམས་ལ་ཆགས་པས་རུ།། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོས་འགྲོ་ལ་ཆགས།། ཡུལ་སེམས་གཉིས་མེད་ལས་མཛད་ཀ། བདག་གཞན་གཉིས མེད་ཕྲིན་ལས་མཛད།། ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་ཁྲོ་བོའི་གཙོ།། པདྨའི་རྒྱལ་པོའི་ཁྲོ་བོའི་སྐུ།། ཧ་ཧ་ཧི་ཧིའི་སྒྲ་སྒྲོག་པ།། དབང་ཆེན་གསུང་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད།། མ་སྐྱེས་སེམས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས།། ཆོས་རྣམས་རྩ་བ གཏན་ལ་འབེབས།། ཀུན་གཞི་སེམས་ཀྱི་ཕོ་བྲང་དུ།། ལས་དང་བག་ཆགས་གཏིང་ནས་གྲོལ།། ཡུལ་སེམས་གཉིས་སུ་འཛིན་པའི་ཡིད།། ཕྱི་ནང་གཟུང་འཛིན་རྣམ་པར་གྲོལ།། གཏི་མུག་མི་འབྱེད་རྟོག་དང བྲལ།། ཞེ་སྡང་འོད་གསལ་ཆེན་པོར་འབར།། འདོད་ཆགས་བདེ་བ་ཆེན་པོར་ཤར།། ང་རྒྱལ་ལྟ་སྒོམ་རི་བོས་གནོན།། ཕྲག་དོག་ལྟ་ངན་ཤོང་མི་བྱེད།། དབང་ཆེན་ཐུགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད།། ཁྱོད་ནི་ཡིད་བཞིན རིན་པོ་ཆེ།། ཀུན་གྱི་འདོད་པ་མ་ལུས་སྐོང།། ཕྱེ་ནི་ལྷ་ཡི་དཔག་བསམ་ཤིང།། ན་བཟའ་ཞལ་ཟས་རྩོལ་བ་བྲལ།། ཁྱོད་ནི་བུམ་པ་བཟང་པོའི་གཏེར།། བདུད་རྩི་ཆེན་པོའི་ཆུ་བོ་འབེབས།། ཁྱོད་ནི་སྟོང་ཉིད་ནམ མཁའི་མཛོད།། སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་དཀོར་གྱི་བདག། ཐེག་མཆོག་བསྟན་པའི་ས་གཞི་ལས།། ཞི་གནས་ཆུ་ཡིས་ཀུན་ཏུ་ཚིམ།། ལྷག་མཐོང་ཡེ་ཤེས་བག་ཆགས་བསྲེགས།། འཐོར་བྱེད་རླུང་གི་འཁོར་ལོ་ཡིས།། སྟོང གསུམ་འགྲོ་བའི་དོན་མཛད་པ།། འཇིག་རྟེན་ཉི་ཟླའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷར།། འགྲོ་དྲུག་མུན་པ་ཀུན་སེལ་བ།། དབང་ཆེན་ཡོན་ཏན་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད།། སྒེག་པའི་ཉམས་ཀྱིས་སྒེག་པའི་གང་མཛད་ལ།། འདོད་ཆགས དབང་ཕྱུག་འདུལ་བར་མཛོད།། ཁྱོད་ནི་དཔའ་བོ་ཆེན་པོ་སྟེ
Chinese
向慈悲者致敬赞颂！ 空性智慧无有相状。 如镜智慧无碍住。 空明无生之自性。 从空性觉性大身中。 示现色身圆满受用。 无有边际与中心，平等性。 诸法自性各别了知。 十地示现圆满报身。 于六道轮回之众生。 随其所欲而调伏。 事业究竟圆满化身。 向大权身致敬赞颂！ 无生（藏文：མ་སྐྱེས，梵文天城体：अजात，梵文罗马拟音：ajāta，汉语字面意思：无生）阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）乃一切之命。 无碍（藏文：འགག་མེད，梵文天城体：अप्रतिहत，梵文罗马拟音：apratihata，汉语字面意思：无碍）嘎（藏文：ཀ，梵文天城体：क，梵文罗马拟音：ka，汉语字面意思：嘎）众显现种种。 甚深广大的诸法。 从阿（藏文：ཨཱ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）里嘎（藏文：ཀཱ，梵文天城体：का，梵文罗马拟音：kā，汉语字面意思：嘎）里之众显现。 能将轮涅作决断。 稀有殊胜法轮转。 于无生（藏文：མ་སྐྱེས，梵文天城体：अजात，梵文罗马拟音：ajāta，汉语字面意思：无生）身中生欢喜。 于离蕴空性法界中欢喜。 于未悟心中生贪执。 以大悲心贪执于众生。 于境心无二中作事业。 于自他无二中作事业。 黑汝嘎是忿怒主。 莲花国王之忿怒身。 发出哈哈嘿嘿之声。 向大权语致敬赞颂！ 从无生（藏文：མ་སྐྱེས，梵文天城体：अजात，梵文罗马拟音：ajāta，汉语字面意思：无生）心中之坛城中。 诸法根本作决断。 于阿赖耶识心之宫殿中。 业与习气从深处解脱。 于境心二取执着之意。 内外能取所取皆解脱。 愚痴不辨离思念。 嗔恨如明亮光芒般燃烧。 贪欲如大乐般升起。 我慢以见修如山王般镇压。 嫉妒恶见不容忍。 向大权心致敬赞颂！ 您是如意宝。 圆满一切众生之所欲。 是天界如意树。 衣食无勤而得。 您是贤瓶之宝藏。 降下大甘露之河流。 您是空性虚空之库藏。 是身与智慧财物之主。 从殊胜乘之教法地基上。 以止水令一切皆满足。 胜观智慧焚烧习气。 以散布之风轮。 成办三千世界众生之义利。 于世间日月之坛城中。 遣除六道一切黑暗。 向大权功德致敬赞颂！ 以妩媚之姿所作皆妩媚。 调伏贪欲自在。 您是大英雄
English
I prostrate and praise the compassionate one! Emptiness-wisdom is free from characteristics. Mirror-like wisdom abides without obstruction. In the nature of emptiness and clarity, without birth. From the great Dharmakaya of emptiness-awareness, The Rupakaya, the perfect enjoyment, is shown. Without distinction between beginning and end, equality itself. Discerning the individual nature of all phenomena. The ten grounds are shown as the Sambhogakaya. To sentient beings in the six realms of samsara, Disciplining them in accordance with their inclinations. The Nirmanakaya, whose deeds are perfectly accomplished. I prostrate and praise the powerful body! Unborn A is the life of all. Unobstructed KA manifests in various ways. All the profound and vast dharmas, Manifest from the assembly of Āli and Kāli. That which determines samsara and nirvana, Turns the wondrous Dharma wheel. Delighting in the unborn body, Delighting in the Dharmadhatu, empty of substance. Clinging to the unawakened mind, Clinging to beings with great compassion. Acting in the non-duality of object and mind, Performing activities in the non-duality of self and other. Heruka, the chief of the wrathful ones, The wrathful form of the lotus king. Proclaiming the sound of Haha Hihi, I prostrate and praise the powerful speech! From the mandala of the unborn mind, The root of all dharmas is determined. In the palace of the Alaya-mind, Karma and habitual tendencies are liberated from the depths. The mind that grasps at the duality of object and mind, External and internal grasping are completely liberated. Ignorance, undifferentiating, is free from thought. Anger blazes as great, clear light. Desire arises as great bliss. Pride is suppressed by the mountain of view and meditation. Jealousy does not tolerate evil views. I prostrate and praise the powerful mind! You are the wish-fulfilling jewel, Fulfilling all the desires of everyone. You are the wish-granting tree of the gods, Clothing and food are obtained without effort. You are the treasure of the good vase, Pouring forth the river of great nectar. You are the treasury of emptiness-space, The lord of the wealth of form and wisdom. From the ground of the supreme vehicle's teachings, All are satisfied by the water of peaceful abiding. Superior insight-wisdom burns away habitual tendencies. By the wheel of the scattering wind, Accomplishing the benefit of beings in the three thousand worlds. In the celestial mandala of the sun and moon of the world, Dispelling all the darkness of the six realms. I prostrate and praise the powerful qualities! Whatever is done with a seductive demeanor is seductive, Taming desire and power. You are the great hero