Tibetan
བས་མཆན་མནན་པའི སྔགས་འདི་བྲི།། ཆེ་གེ་མོ་ཨུ་ད་ན་གྷྲི་ཧ་ནནག་ཛ་བི་བོ་ཏ་ཡ།། མ་ར་ཡ་མཱ་ར་ཡ་ནན་ནན། ཅེས་བྲི། འཁོར་ལོའི་ཕྱོགས་བཞིར་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་བྲི།། འཁོར་ལོ་མནན་པ་བཞི་ཡི་སྣོད་དུ་གཞུག། འཁོར་ལོ གནན་པའི་ཐོད་པར་གཞུག།མི་མཐུན་རྫས་ནི་དུག་ཁྲག་དང།། གུ་གུལ་ནག་པོ་དུག་ཆུ་དང།། ཐུན་བྲབ་རྫས་དང་ལིང་རོ་དང།། ལིང་ཀ་གསར་པ་བཅས་ལ་གཞུག། ཐོད་པ་རེ་བས་གྲིལ་ནས་ནི།། ཁ་ནག་ཕྱིང་ཁ་ ལོག་གིས་བཅིངས།། རྟ་མཆོག་ལྷ་ཚོགས་བསྐྱེད་ནས་ནི།། མཆོད་པ་བསྟོད་པ་གཞུང་བཞིན་བྱ།། ཕོ་ཉ་གཏང་ཞིང་དགུག་གཞུག་བྱ།། གོང་གི་སྔགས་བཟླས་ཐུན་གྱི་བྲབ།། རྟ་མགྲིན་བྱིན་བརླབས་ཕུར་པས གདབ།། དེ་ནས་གནན་ས་གང་ཡིན་པར།། གྲུ་གསུམ་དོང་བྲུས་དུག་ཁྲག་བྱུག། ནང་དུ་མནན་པའི་སྣོད་བཅུག་ལ།། སྲི་ཁུང་ཆུ་ཡི་རྒྱ་མཚོའི་ནང།། ཆུ་སྲིན་ཁ་རུ་བཅུག་ནས་ནི།། བསྐལ་བའི་མཐར་ཡང་ཐར་མི བསམ།། རོ་གཡམ་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་བྲི།། མནན་ཁུང་ཁ་ནི་གཅད་པར་བྱ།། ཨོྂ་ལྂ་ཨ་ལྂ་ཧཱུ~ྂ་ལྂ་གིས།། ལན་དགུ་བཟླས་ལ་ས་རེ་བྱབ།། རི་རིབ་དགུ་བརྩེགས་མནན་པ་བྱ།། དཔལ་གྱི་རྟ་བྲོ་དྲག་ཏུ་བརྡུང།། དགྲ བགེགས་གང་ལ་དམིགས་པ་དེས།། བསྐལ་པའི་མཐར་ཡང་ལྡང་མི་ནུས།། ཞེས་གསུངས་སོ།། རྟ་མགྲིན་དྲེགས་པ་ཚེ་གཅོད་ཀྱི་རྒྱུད་ལས།། གནན་པ་ལས་སྦྱོར་གྱིས་དགྲ་བགེགས་ཚར་གཅད་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ གཉིས་པའོ།།།། དྲག་སྔགས་གསང་བས་ཚར་གཅད་པ།། ཨོྂ་བཛྲ་ཀྲོདྷ་ཧ་ཡ་གྲི་བ། ཨེ་ཨ་ར་ལི། ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ། ཧེྂཧརིྂ། ཨོྂ་ཏ་ཀི་ནི་ཏ་ཀི་ནི་ཧཱུ~ྂ། ཏ་ཀེྂ་ཏ་ཀེྂ་ཕཊ།། བྷན་དྷ་བྷན་དྷ་ཆོམ།། ཏིག་སྣང་ཏིག་སྣང་ཆོམ། རག་ཤ་རག་ཤ་ཧཱུ~ྂ།། གར་རྫ་གར་རྫ་ཧཱུ~ྂ།། ཚིན་དྷ་ཚིན་དྷ་ཧཱུ~ྂ། ཧ་ལ་ཧ་ལ་ཕ[་]ཊ། རག་ཤ་རག་ཤ་ཧཱུ~ྂ།། བྷན་དྷ་བྷན་དྷ་ཕཊ།། ཨ་མུ་ཁ་ཛ། བཛྲ་ཀ་རུག་ཤ་ནན། མ་ཏང་ཀ་རུག་ཤ་ནན། མ་ར་ཡུ་ཏེ་ཁ་བ་ནི་ཡ་ཀ་ཧཱུ~ྂ། ཤམ་པ་རི་ཤོ་ཀ་ར་ཏྲི་རོ་རོ་ཙཏྟི་ཁ། མ་ར་ཡྂ་མུ་ར་ཏི་བྂ།། ཨ་ཀ་རུ་ཎི་ཤ། པྲ་ཏང་ཏ་མལ། ར་ཏྲི་ཤ་པ་ཁ། ཞུང་སྣི་ནི་ན་ཏ་ཁ་ཏི། ཨ་ཏྲི་མུ་ར་ཛ་ཡ། ཀྲེ་ཀྲེྂ་ཤོག་ཏི་ཀུ་དུ་ན་ཡ་དུ་ན་ཡ། སྨུ་ར་ལྂ་སྨུར་ལྂ།། ཏང་ཤ་ཏང ཤ།ཡག་པོ་དུར། ཡག་མོ་དུར།། ར་མར་ལྕམ།། ན་ག་ཏིང་རུ་ཡ།། ཙ་མ་ར་ཡ། ཙི་མ་ར་ཡ། ཀྲོ་ཏ་ནི། ན་ནི་པྲ་ལ་ཤ། གི་ལ་ག་ལི། སླ་ཀྲྂ་མེ་ཡུག་མེ་ཡུག་མེ།། ཧཱུ~ྂ་ཧཱུ~ྂ་ཕཊ་ཕཊ[་]།། རྦད་རྦད།། དགྲ་བགེགས་གདུག་ པ་ཚར་གཅད་སྡེགས།། རྟ་མགྲིན་སྐུར་བསྒོམ་གཟིར་བར་བྱ།། གང་ལ་བྱ་བ་
Chinese
写下盖章的这个咒语：切给莫 乌达纳格里哈 南纳扎 贝沃达亚。玛拉亚 玛拉亚 南南。这样写。在轮的四个方向画金刚交杵。将压住的轮放入四个容器中。将轮放在压住的头盖骨上。不和之物是毒血等，黑古古、毒水等，投毒之物和灵尸等，以及新的灵牌。用头盖骨一一压住后，用黑毡反面捆绑。生起马头明王本尊众，如法进行供养赞颂。派遣使者，进行勾招和遣送。念诵上面的咒语，进行投毒。用马头明王加持过的橛来钉。然后，在任何要镇压的地方，挖三角形的坑，涂上毒血。将压住的容器放入其中，在尸孔水之海洋中，放入鳄鱼口中，不要想劫末也能解脱。画尸林金刚交杵。将镇压坑的口封住。用 嗡 লাম 阿লাম 吽 লাম，念诵九遍，每次撒土。堆积九层山般的镇压。猛烈敲打威猛的马舞。无论针对哪个怨敌魔障，劫末也无法起身。如是说。出自马头明王忿怒断命续。镇压事业以诛灭怨敌魔障之品第十二。以猛咒秘密诛灭。嗡 班杂 卓达 哈亚格里瓦 诶 阿ra里 呼噜呼噜 嘿 赫陵。嗡 达吉尼 达吉尼 吽。达给 达给 啪。班达 班达 仲。迪桑 迪桑 仲。ra夏 ra夏 吽。嘎惹 嘎惹 吽。钦达 钦达 吽。哈拉 哈拉 啪[达]。ra夏 ra夏 吽。班达 班达 啪。阿木卡扎。班杂 嘎汝夏 南。玛当嘎 汝夏 南。玛拉玉德 卡瓦尼 亚嘎 吽。香巴热 秀嘎惹 德热 柔柔 匝德卡。玛拉扬 穆拉德 榜。阿嘎汝尼 舍。扎当 达玛拉。热德热 舍巴卡。雄尼尼 纳达卡德。阿德热 穆拉扎亚。哲 哲 秀德 固度纳亚 杜纳亚。斯木拉 斯木拉。当夏 当夏。亚波 杜热。亚莫 杜热。热玛 勒江。纳嘎定 汝亚。匝玛热亚。孜玛热亚。卓达尼。纳尼 扎拉夏。格拉 嘎里。萨 扎 美玉 美玉 美。吽 吽 啪 啪[达]。热 巴。诛灭怨敌魔障凶狠之诀。观想马头明王本尊进行折磨。对谁做
English
Write down this mantra that has been sealed: Che ge mo udana griha nanak dza bi bota ya. Maraya maraya nan nan. Write it like this. Draw a vajra cross in the four directions of the wheel. Place the suppressed wheel into four containers. Place the wheel on the suppressed skull. Incompatible substances are poison blood, etc., black guggul, poison water, etc., poisoned substances and corpses, etc., and new lingas. After each skull is pressed down, bind it with the black felt turned inside out. Generate the assembly of Hayagriva deities, and perform offerings and praises according to the scriptures. Send messengers and perform summoning and sending back. Recite the above mantra and perform the poisoning. Strike with the kīla blessed by Hayagriva. Then, wherever the place of suppression is, dig a triangular pit and smear it with poison blood. Place the suppressed container inside, and in the ocean of water in the corpse hole, put it in the mouth of a crocodile, and do not think that it can be liberated even at the end of the kalpa. Draw a corpse forest vajra cross. Seal the mouth of the suppression pit. With Om Lam Ah Lam Hum Lam, recite nine times and sprinkle soil each time. Pile up the suppression like nine layers of mountains. Fiercely beat the powerful horse dance. Whichever enemy or obstacle is targeted, they will not be able to rise even at the end of the kalpa. Thus it is said. From the Hayagriva Wrathful Life-Cutting Tantra. The twelfth chapter, which is the act of suppressing enemies and obstacles through the কর্ম (karma, कर्म, karma, 业) of suppression. Subjugation with secret wrathful mantras. Om Vajra Krodha Hayagriva E Ara Li Hulu Hulu He Hrim. Om Dakini Dakini Hum. Dake Dake Phat. Bhandha Bhandha Chom. Tig Snang Tig Snang Chom. Raksha Raksha Hum. Garza Garza Hum. Chinda Chinda Hum. Hala Hala Pha[t]. Raksha Raksha Hum. Bhandha Bhandha Phat. Amu Khadza. Vajra Karuksha Nan. Matang Ka Ruksha Nan. Marayu Te Khawani Yaga Hum. Shampa Ri Sho Kara Tri Roro Tzatti Kha. Marayam Murati Bam. A Karuni She. Pratang Ta Mala. Ratri Shapaka. Zhung Sni Ni Nata Kathe. Atri Muradzaya. Tre Trem Shokti Kudu Naya Duna Naya. Smura Lam Smura Lam. Tangsha Tangsha. Yakpo Dur. Yamo Dur. Rama Lcham. Naga Ting Ruya. Tzamaraya. Tzimaraya. Krodhani. Nani Pralasha. Gila Gali. Sla Tram Meyuk Meyuk Me. Hum Hum Phat Phat[t]. Reb Ba. The pith of subjugating fierce enemies and obstacles. Visualize the Hayagriva deity and torment them. To whomever it is done
Tibetan
བརླག་པར་འགྱུར།། ཞེས་གསུངས་སོ།། དགྲ་བགེགས་དྲག་སྔགས་ཀྱིས་ཚར་གཅད་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གསུམ་པའོ།།།། རྟ་མགྲིན དྲེགས་པ་ཚར་གཅོད་ཀྱི་རྒྱུད་ལས།། འཕྲིན་ལས་ལས་སྦྱོར་གྱི་སྐབས་ཏེ་ལྔ་པའོ།།།། དེ་ནས་དབང་ཆེན་རྒྱལ་པོ་ལ།། གསུང་གི་རྡོ་རྗེས་འདི་སྐད་ཞུས།། གྲུབ་བའི་རྟགས་དང་མཚན་མ རྣམས།། དཔལ་ཆེན་ཡབ་ཀྱིས་བཀའ་སྩོལ་ཅིག། དེ་སྐད་གསོལ་བ་གསན་ནས་ཀྱང།། དབང་ཆེན་རྒྱལ་པོ་བཀའ་སྩལ་པ།། བསྙེན་པ་གྲུབ་པའི་རྟགས་བསྟན་པ།། བདེ་བར་གཤེགས་པའི་སྐུ་མཐོང དང།། མཆོད་དང་སྐོར་བ་བྱེད་པ་དང།། ཉི་མ་མགོ་ལ་ཤར་བ་དང།། མཆོད་རྟེན་རྩེ་ལ་འདུག་པ་དང།། གྲོ་ཁྱེར་ཉམས་དགའ་མཐོང་བ་དང།། རྡོ་རྗེ་འཁོར་ལོ་རིན་ཆེན་དང།། པདྨ་རྒྱ་གྲམ་དྲིལ་བུ་དང།། རྙེད ནས་བཅངས་དང་ལུས་ལ་ཐིམ།། ཁུང་བས་བཅུད་འཐུང་མེ་ཏོག་ཟོས།། མིང་དང་འདུས་པས་ཕྱག་འཚལ་དང།། རྨིས་ལྟས་བྱུང་ན་ཐ་མ་ཡིན།། དངོས་སུ་སྐུ་མཐོང་འོད་དང་སྒྲ།། སྐུ་དང་ཕུར་པ་བརྡེག་པ རབ།། བསྒྲུབ་རྫས་གཏོར་མ་ཁོལ་པ་འབྲིང།། སྒྲུབ་པ་གྲུབ་པའི་རྟགས་བསྟན་པ།། ཉམས་སམ་རྨི་ལམ་དངོས་སུ་ནི།། དུང་ཆེན་འབུད་དང་རྔ་ཆེན་བརྡུང།། གདུགས་འབུབས་རྒྱལ་མཚན་འཕྱར་བ་དང།། གངས དཀར་རྩེ་ལ་འདུག་པ་དང།། རི་བོའི་རྩེ་ལ་འདུག་པ་དང།། བུད་མེད་འདུལ་བས་བསྐོར་བ་དང།། སྒྲུབ་རྫས་མཆོད་རྫས་རྟེན་རྫས་དང།། འོད་དང་སྒྲ་དང་དུ་བ་འཐོན།། ཁོལ་དང་རླབས་པ་འབྱུང་བ་ནི།། སྒྲུབ་པ ཚར་དུ་གྲུབ་པ་ཡིན།། ལས་སྦྱོར་གྲུབ་པའི་རྟགས་བསྟན་པ།། གང་ལ་དམིགས་པ་ཞུགས་ནས་ཀྱང།། གསོད་གཅོད་ལས་རྣམས་བྱེད་པ་དང།། གླང་སྟག་སེམས་ཅན་མ་རུངས་བརྡུང།། འཁྲུལ་འཁོར་བསྐོར དང་མཚོན་ཆར་འབེབས།། སྒྱོགས་འཕེན་མདའ་མདུང་འདེབས་པ་ནི།། འཁྲུལ་འཁོར་ཐུན་གྱི་ལས་གྲུབ་རྟགས།། མེ་ཆེན་གཏོང་དང་ཧོམ་ནག་སྦོར།། དུང་འབུད་རྔ་བརྡུང་རོལ་མོ་དཀྲོལ།། དྲག་པོ་ཧོམ་གྱི ལས་གྲུབ་རྟགས།། དགྲ་བགེགས་བརྡུངས་ནས་བཙོན་དོང་བཅུག། མཆོད་རྟེན་རྩིག་དང་མཁར་སྤཻ་བརྩིགས།། མནན་པ་གྲུབ་པའི་རྟགས་སུ་བཤད།། མ་གྲུབ་རང་ལ་ངན་པ་ནི།། དམག་འདྲེན་ཕར་ལམ་ཚུད ན།། མཚོན་ཆ་སོ་ནི་མེད་པ་དང།། འཐབས་ཀྱང་རང་ལ་གྲོགས་མེད་དང།། ཁུ་ལྷོགས་རང་ལ་འོང་བའི་རྟགས།། ཁྲལ་འདོད་རང་ཡང་ལྟོག་པ་དང།། སློང་དུ་འོང་ངང་སྒོ་བརྡུང་དང།། གཏོར་མ་དུས་ལས་ཡོལ བའི་རྟགས།། ཡུགས་ས་མཛེ་ཅན་གཉེར་འཁྲོས་དང།། ཡུལ་ངན་ཁ་བ་བུ་ཡུག་དང།། འདམ་རྫབ་དུ་བ་མུན་ནག་དང།། ས་བླངས་རྣམ་
Chinese
将要灭亡。这样说了。降伏怨敌邪魔猛咒品第十三完毕。马头明王降伏傲慢之续中，事业作法之时第五完毕。此后，语金刚向大权国王禀告说：成就的征兆和相，请大威德父神开示。听闻此言后，大权国王开示说：修法成就的征兆显示为：见到善逝的身像，进行供养和绕转，太阳在头顶升起，佛塔顶上安住，见到寂静快乐的城市，金刚、法轮、如意宝，莲花、十字杵、铃，寻获后持有并融入身体，以孔穴吸取精华食用鲜花，以名号和合掌行礼，如果出现梦兆就是最后。真实见到身像、光芒和声音，身像和橛敲打为殊胜，修法物食子沸腾为中等。修法成就的征兆显示为：在体验或梦境中真实地，吹响大法螺和敲打大鼓，撑开伞盖和飘扬胜幢，安住在雪山顶上，安住在山顶上，被调伏的女子围绕，修法物、供品、供养物，发出光芒、声音和烟雾，沸腾和涌动是修法圆满成就。事业作法成就的征兆显示为：对准目标后，进行杀戮和断除等事业，击打牛、虎等凶猛有情，旋转轮和降下兵器，投掷石块和安插箭矛是轮的诛法成就之相。燃起大火和焚烧黑护摩，吹响法螺、敲打鼓、演奏乐器是猛厉护摩的事业成就之相。击打怨敌邪魔后囚禁于地牢，建造佛塔和修筑城堡是镇压成就之相。不成就对自己不利的是：引兵前来却无法通过，兵器没有锋利，即使战斗也没有朋友，殴打的事情发生在自己身上是征兆。索要赋税自己也饥饿，前来乞讨并敲打门，食子过了时间是征兆。寡妇、麻风病人争吵，恶劣的地方下雪刮风，泥泞、烟雾、黑暗，夺取土地等
English
Will be destroyed. Thus it was said. The thirteenth chapter, which is the chapter on subduing enemies and obstacles with fierce mantras, is completed. From the Tantra of Hayagriva Subduing Pride. The fifth section, which is the time of activity and karma, is completed. Then, to the great powerful king, the Vajra of Speech said this: The signs and characteristics of accomplishment, please the glorious father bestow. Having heard this request, the great powerful king spoke: The signs of accomplishment in recitation are shown as: Seeing the body of the Sugata, making offerings and circumambulating, the sun rising on the head, residing on the top of the stupa, seeing the delightful city of Grokhyer, Vajra, Wheel, Jewel, Lotus, Swastika, Bell, finding and holding them and dissolving into the body. Eating flowers that absorb essence through holes. Paying homage with names and joined palms. If dream signs appear, it is the last. Actually seeing the body, light and sound. The body and phurba striking are excellent. The sadhana substance and torma boiling are intermediate. The signs of accomplishment in sadhana are shown as: In experience or dream, actually, blowing a great conch and beating a great drum. Raising umbrellas and fluttering victory banners. Residing on the top of a white snow mountain. Residing on the top of a mountain. Being surrounded by tamed women. Sadhana substances, offering substances, support substances. Light, sound and smoke emanate. Boiling and waves arising are the complete accomplishment of sadhana. The signs of accomplishment in karma are shown as: After aiming at the target, performing actions such as killing and cutting. Beating fierce beings such as bulls and tigers. Rotating the wheel and dropping weapons. Throwing stones and planting arrows and spears are the signs of accomplishment in the karma of the wheel's mantra. Sending great fire and burning black homa. Blowing conches, beating drums, playing music are the signs of accomplishment in the karma of fierce homa. After beating enemies and obstacles, imprisoning them in a dungeon. Building stupas and constructing fortresses are said to be the signs of accomplishment in suppression. If it is not accomplished, it is bad for oneself: Leading troops but unable to pass through. Weapons have no sharpness. Even if fighting, there are no friends. The sign of being beaten comes to oneself. Demanding taxes, one is also hungry. Coming to beg and knocking on the door. The torma is past its time is a sign. Widows, lepers quarreling. Bad places, snow and blizzards. Mud, smoke, darkness. Taking land, etc.