Tibetan
ན་དང་སྐུ་གཟུགས་བཀྲམ་བྱས་ལ།། གདོང་དང་ཁ་ལག་བཀྲུས་བྱས་ལ།། བདེ་བའི་སྟན ལ་འདུག་ནས་ནི།། དང་པོ་བྱང་ཆུབ་སེམས་བསྐྱེད་ལ།། བླ་མེད་དཀོན་མཆོག་སྐྱབས་སོང་ལ།། བླ་མ་སངས་རྒྱས་ལ་སོགས་ཏེ།། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས།། སྦྱན་དྲངས བཞུགས་གསོལ་ཕྱག་འཚལ་མཆོད།། སྡིག་བཤགས་རྗེས་སུ་ཡི་རངས་འབུལ།། ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བར་བསྐུལ།། མྱ་ངན་མི་འདའ་གསོལ་བ་གདབ།། དགེ་བ་བྱང་ཆུབ་དོན་དུ་བསྔོ།། བདག གཞན་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པར་སྨོན།། དེ་ལྟར་བསོད་ནམས་ཚོགས་བསགས་ནས།། ཡེ་ཤེས་ཚོགས་བསགས་སེམས་བསྐྱེད་བྱ།། དེ་ནས་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་འཇུག། སྟོང་ཉིད་སྤྲོས་བྲལ་དེ་བཞིན་ཉིད།། ཚད་མེད་བཞི་ལྡན ཀུན་ཏུ་སྣང།། ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་ཚོགས་ནང་རྒྱུ།། ཧཱུ~ྂ་ལས་ཡེ་ཤེ་ས་གཞལ་ཡས་ཁང།། སྟེང་འོག་འཁོར་ལོ་པདྨར་ལྡན།། དབུས་གནས་པདྨ་འདབ་བཞིས་བཏེག། ཕྱི་རོལ་པདྨ་འདབ་དྲུག མཛེས།། བར་ཁྱམས་སྒོ་བཞི་རྒྱན་གྱིས་མཛེས།། ཁོར་ཡུག་རྡོ་རྗེ་ར་བ་ལ།། ཡེ་ཤེས་མེ་རི་རབ་འབར་ཅིང།། ཕྱི་རིམ་བྱང་ཆུབ་ཤིང་གིས་མཛེས།། དེ་དབུས་ཉི་ཟླ་པདྨའི་གདན།། དེ་དབུས་རྒྱུ་ཡིས་སེམས དཔའ་ལས།། སྤྲོ་བསྡུའི་སྦྱོར་བ་བྱས་པ་ལས།། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་སྐུ་རུ་གྱུར།། ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞི་སྐུ་མདོག་དཀར།། འཛུམ་བྱས་སྤྱན་དམར་མཛེས་པའི་ཞལ།། ཕྱག་གཉིས་ཐུགས ཁར་ཐལ་མོ་སྦྱར།། གཡས་ཀྱི་འོག་མ་ཤེལ་འཕྲེང་ལ།། གཡོན་གྱི་འོག་མ་པདྨ་བསྣམས།། རིན་པོ་ཆེ་ཡི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན།། པདྨ་ཟླ་བའི་གདན་ལ་བཞུགས།། ཐུགས་ཀར་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ བཞུགས།། རིགས་ཀྱི་བདག་པོས་དབུ་ལ་བརྒྱན།། སྣང་ལ་རང་བཞིན་མེད་པ་བསྒོམ།། དེ་ནས་ཡི་གེ་དྲུག་མ་ཡུམ།། ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་གཙོ་དང་ཐུན།། གཡས་སུ་ནོར་བུ་འཛིན་པ་དཀར།། ཞལ་གཅིག་ཕྱག གཉིས་ནོར་བུ་འཛིན།། གཡོན་དུ་རིག་སྔགས་འཛིན་མ་དཀར།། ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་ཤེལ་འཕྲེང་བསྣམས།། རིན་པོ་ཆེ་ཡི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན།། ཡུམ་སྲས་ཡབ་ལ་འདུད་ཚུལ་བསྐྱེད།། དེ་ནས་འཁོར་གྱི་ལྷ་བསྐྱེད པ།། ཕྱི་རོལ་པདྨའི་གདན་སྟེངས་སུ།། ཡབ་ཀྱི་ཐུགས་ཁའི་ཧརཱི་འཕྲོས་པས།། འཁོར་དུ་རྒྱལ་བ་རིགས་དྲུག་བསྐྱེད།། སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་པདྨ་དཀར།། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེ་དཀར།། རྣམ་པར་སྣང་མཛད འཁོར་ལོ་དཀར།། རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་རིན་ཆེན་སེར།། སྣང་བ་མཐའ་ཡས་པདྨ་དམར།། དོན་གྲུབ་ལྗང་ཁུ་རྒྱ་གྲམ་ལྗང།། ཕ་རོལ་ཕྱིན་དྲུག་ཡུམ་གྱི་ཚུལ།། ཤེས་རབ་བསམ་གཏན་བརྩོན་འགྲུས་དང།། སྦྱིན པ་ཚུལ་ཁྲིམས་བཟོད་པ་རྣམས།། གཙོ་བོའི་སྐུ་མདོག་ཕྱག་མཚན་འཛིན། དབྱིངས་དང་ཡེ་ཤེས་ཡབ་དང་སྦྱོར།། སྒོ་བཞི་སྤྲུལ་སྐུ་ཐུབ་པ་དྲུག། ཤར་སྒོར་བརྒྱ་བྱིན་པི་ཝང་དཀར།། ལྷ་མིན་ཐུབ་པ་ཐགས བཟང་སྔོ།། ལྷོ་སྒོར་ཤག་ཐུབ་གསེག་ཤང་བར།། ཤཀྱ་སེང་གེ་པོ་ཏི་བསྣམས།། ནུབ་སྒོ་ནམ་མཁའ་མཛོད་དམར་རིན་ཆེན་སྒྲོམ།། བྱང་སྒོར་ཆོས་རྒྱལ་མེ་ཆུ་གནག། སྣང་ལ་རང་བཞིན་མེད པར་སྒོམ།། སྐུ་གསུང་ཐུགས་སུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས།། རིགས་ལྔ་ཡེ་ཤེས་དཀྱིལ་འཁོར་དབང་བསྐུར་བྱ།། དེ་ནས་ཡེ་ཤེས་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒྲུབ།། རང་བཞིན་གནས་ནས་སྤྱན་དྲངས་པ།། བཞུགས་སུ་གསོལ ཞིང་ཕྱག་འཚལ་མཆོད།། བསྟོད་ཅིང་འཕྲིན་ལས་བཅོལ་བ་བྱ།། ཚོགས་ལ་སོགས་པས་འབྱོར་ཚོགས་མཆོད།། དེ་ནས་བསྙེན་བསྒྲུབ་དབུལ་བ་ནི།། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་ཐུགས་ཁ་རུ།། ཟླ་དཀྱིལ་ཧརཱིཿ ལ་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར།། ཨོྂ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུ~ྂ།། འཁོར་གྱི་ལྷ་རྣམས་ཐུགས་ཀ་ནས།། སྔགས་ཀྱི་འཕྲེང་བ་གནས་པ་ལ།། འོད་ཟེར་དཀར་པོ་འཕྲོས་པ་ཡིས།། ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས།། ཞིང་ཁམས དག་པར་འོད་འཕྲོས་པས།། སྐུ་གསུང་ཐུགསཀྱིས་མཆོད་པ་འབུལ།། ཁམས་གསུམ་སེམས་ཅན་སྒྲིབ་པ་སྦྱང།། ཐུགས་རྗེའི་ཆེན་པོའི་སྐུ་རུ་གྱུར།། སླར་འདུས་རང་གི་སྒྲིབ་པ་དག། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི དངོས་གྲུབ་ཐོབ།། དེ་ལྟར་སྤྲོ་བསྡུའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས།། ཡེ་ཤེས་ལྷ་ལ་བསྙེན་པ་འབུལ།། ཐུན་མཚམས་ལྷ་ལ་མཆོད་པ་འབུལ།། ཆོས་སྐྱོང་རྣམས་ལ་གཏོར་མ་འབུལ། འདོད་པའི་དོན་ལ་གསོལ་བ་འདེབས།། ཡེ ཤེས་སེམསས་དཔའ་གཤེགས་སུ་གསོལ།། དམ་ཚིག་སེམས་དཔའ་གཙོ་ལ་བསྡུ།། དེ་ཡང་ཐུགས་ཀའི་ཧརི་ལ་བསྡ།། ཧརཱི་ཡང་རིམས་ཀྱིས་ཐིག་ལེར་བསྡུ།། ཐིག་ལེ་མི་དམིགས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས།། སྤྲོས་པ་མེད་པའི ངང་ལ་བཞག།ཐུན་བཞི་ཐུན་དྲུག་ཉམས་སུ་བླངས།། ཐུན་གྱི་དང་པོ་བསྐྱེད་རིམ་བྱ།། ཐུན་གྱི་ཐམ་བསྡུ་གཤེགས་བྱ།། དེ་ལ་དུས་ཀྱི་བསྙེན་པ་ནི།། ཞག་གྲངས་ཟླ་གྲངས་ལོ་ལ་སོགས།། རབ་འབྲིང་ཐ་མར་སྦྱར་ ཏེ་སྒྲུབ།། གྲངས་ཀྱི་བསྙེན་པ་འབུམ་དང་ནི།། བྱེ་བ་ས་ཡ་གང་འགྲུབ་སྒྲུབ།། རྟགས་ནི་བསྙེན་པ་ཞལ་མཐོང་དང།། འོད་དང་སྒྲ་དང་ལུང་སྟོན་དང།། ནད་གདོན་སེལ་དང་བར་ཆད་སོལ།། མཆོག་དང་ཐུན་མོང དངོས་གྲུབ་འབྱུང།། དེ་ལྟར་ཞེ་བའི་བསྙེན་པ་ཡིས།། ཞི་བ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་གྲུབ་པར་སྒྲུབ།། དངོས་གྲུབ་མྱུར་དུ་ཐོབ་པར་འགྱུར།། སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་ཐེ་
Chinese
洗浴身体诸肢节， 清洗面容及手足， 安坐于舒适之座， 首先发起菩提心， 皈依无上三宝尊， 上师 佛陀 等等众， 大悲怙主诸圣众， 祈请降临 安住 顶礼 供。 忏悔罪业 随喜 供养 献， 祈请转动法轮 劝请转， 祈请勿入涅槃 恳切请， 善根为菩提义 回向 献。 我及他人得菩提 愿。 如是积聚福德资粮后， 积聚智慧资粮 发心 修。 之后进入禅定中。 空性 离戏 如是性。 具足四无量 普遍 显。 智慧勇识 众中 行。 ཧཱུ~ྂ་（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中生出智慧地基测量宫殿， 上下具备轮和莲花。 中央安住莲花四瓣承。 外围莲花六瓣 美。 中间走廊四门装饰美。 周围金刚栅栏上， 智慧火焰极炽燃。 外层菩提树装饰美。 其中央日月莲花座。 其中央由因缘心 勇识中， 作舒卷之结合后， 化为大悲尊之身。 一面四臂身色白。 微笑 红眼 美丽之面容。 双手于心 合掌印。 右下之手持水晶念珠， 左下之手持莲花。 以珍宝之饰作庄严。 安住莲花月轮座。 心间安住智慧勇识。 部主为顶上之庄严。 观想显现而无自性。 之后六字明母。 一面二臂主与眷。 右持宝珠 白色。 一面二臂持宝珠。 左持明咒母 白色。 一面二臂持水晶念珠。 以珍宝之饰作庄严。 母子以敬父之姿而生。 之后生起眷属之天众， 外围莲花之座上。 由父尊心间之ཧརཱི་（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）放光芒， 化为眷属六部佛。 观世音自在 莲花白。 金刚萨埵 金刚白。 毗卢遮那 轮白。 宝生 珍宝黄。 无量光 莲花红。 不空成就 绿度母 绿。 六度波罗蜜 现母之相。 般若 静虑 精进 忍ྲུས་དང་། སྦྱིན་པ་ཚུལ་ཁྲིམས་བཟོད་པ་རྣམས། གཙོ་བོའི་སྐུ་མདོག་ཕྱག་མཚན་འཛིན། དབྱིངས་དང་ཡེ་ཤེས་ཡབ་དང་སྦྱོར། སྒོ་བཞི་སྤྲུལ་སྐུ་ཐུབ་པ་དྲུག ཤར་སྒོར་བརྒྱ་བྱིན་པི་ཝང་དཀར། ལྷ་མིན་ཐུབ་པ་ཐགས་བཟང་སྔོ། ལྷོ་སྒོར་ཤག་ཐུབ་གསེག་ཤང་བར། ཤཀྱ་སེང་གེ་པོ་ཏི་བསྣམས། ནུབ་སྒོ་ནམ་མཁའ་མཛོད་དམར་རིན་ཆེན་སྒྲོམ། བྱང་སྒོར་ཆོས་རྒྱལ་མེ་ཆུ་གནག སྣང་ལ་རང་བཞིན་མེད་པར་སྒོམ། སྐུ་གསུང་ཐུགས་སུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས། རིགས་ལྔ་ཡེ་ཤེས་དཀྱིལ་འཁོར་དབང་བསྐུར་བྱ། དེ་ནས་ཡེ་ཤེས་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒྲུབ། རང་བཞིན་གནས་ནས་སྤྱན་དྲངས་པ། བཞུགས་སུ་གསོལ་ཞིང་ཕྱག་འཚལ་མཆོད། བསྟོད་ཅིང་འཕྲིན་ལས་བཅོལ་བ་བྱ། ཚོགས་ལ་སོགས་པས་འབྱོར་ཚོགས་མཆོད། དེ་ནས་བསྙེན་བསྒྲུབ་དབུལ་བ་ནི། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་ཐུགས་ཁ་རུ། ཟླ་དཀྱིལ་ཧརཱིཿ（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥）ལ་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར། ཨོྂ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུ~ྂ།（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ，汉语字面意思：嗡 嘛呢 呗美 吽） འཁོར་གྱི་ལྷ་རྣམས་ཐུགས་ཀ་ནས། སྔགས་ཀྱི་འཕྲེང་བ་གནས་པ་ལ། འོད་ཟེར་དཀར་པོ་འཕྲོས་པ་ཡིས། ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས། ཞིང་ཁམས་དག་པར་འོད་འཕྲོས་པས། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱིས་མཆོད་པ་འབུལ། ཁམས་གསུམ་སེམས་ཅན་སྒྲིབ་པ་སྦྱང། ཐུགས་རྗེའི་ཆེན་པོའི་སྐུ་རུ་གྱུར། སླར་འདུས་རང་གི་སྒྲིབ་པ་དག། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ། དེ་ལྟར་སྤྲོ་བསྡུའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས། ཡེ་ཤེས་ལྷ་ལ་བསྙེན་པ་འབུལ། ཐུན་མཚམས་ལྷ་ལ་མཆོད་པ་འབུལ། ཆོས་སྐྱོང་རྣམས་ལ་གཏོར་མ་འབུལ། འདོད་པའི་དོན་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། ཡེ་ཤེས་སེམསས་དཔའ་གཤེགས་སུ་གསོལ། དམ་ཚིག་སེམས་དཔའ་གཙོ་ལ་བསྡུ། དེ་ཡང་ཐུགས་ཀའི་ཧརི་ལ་བསྡ། ཧརཱི་ཡང་རིམས་ཀྱིས་ཐིག་ལེར་བསྡུ། ཐིག་ལེ་མི་དམིགས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས། སྤྲོས་པ་མེད་པའི་ངང་ལ་བཞག ཐུན་བཞི་ཐུན་དྲུག་ཉམས་སུ་བླངས། ཐུན་གྱི་དང་པོ་བསྐྱེད་རིམ་བྱ། ཐུན་གྱི་ཐམ་བསྡུ་གཤེགས་བྱ། དེ་ལ་དུས་ཀྱི་བསྙེན་པ་ནི། ཞག་གྲངས་ཟླ་གྲངས་ལོ་ལ་སོགས། རབ་འབྲིང་ཐ་མར་སྦྱར་ཏེ་སྒྲུབ། གྲངས་ཀྱི་བསྙེན་པ་འབུམ་དང་ནི། བྱེ་བ་ས་ཡ་གང་འགྲུབ་སྒྲུབ། རྟགས་ནི་བསྙེན་པ་ཞལ་མཐོང་དང་། འོད་དང་སྒྲ་དང་ལུང་སྟོན་དང་། ནད་གདོན་སེལ་དང་བར་ཆད་སོལ། མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་འབྱུང། དེ་ལྟར་ཞེ་བའི་བསྙེན་པ་ཡིས། ཞི་བ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་གྲུབ་པར་སྒྲུབ། དངོས་གྲུབ་མྱུར་དུ་ཐོབ་པར་འགྱུར། སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་ཐེ་
English
Having washed the body and limbs, Having cleansed the face and hands, Sitting on a comfortable seat, First, generate the mind of enlightenment, Take refuge in the supreme Three Jewels, Lamas, Buddhas, and so on, All the deities of great compassion, Invite, dwell, prostrate, and offer. Confess sins, rejoice, and offer. Urge the turning of the Dharma wheel. Beseech not to pass into Nirvana. Dedicate the merit for the sake of enlightenment. May I and others attain enlightenment. Having thus accumulated merit, Accumulate wisdom and generate the mind. Then enter into Samadhi. Emptiness, free from elaboration, suchness. Possessing the four immeasurables, universally appearing. The wisdom heroes move within the assembly. From Hūṃ (藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) arises the wisdom ground measuring palace, Above and below endowed with wheels and lotuses. The central lotus is supported by four petals. The outer lotus is adorned with six petals. The intermediate corridor is adorned with four doors. Surrounded by a vajra fence, The fire of wisdom blazes intensely. The outer layer is adorned with Bodhi trees. In the center of that is a sun and moon lotus seat. In the center of that, from the causal mind hero, Having performed the union of expansion and contraction, Transformed into the body of the Great Compassionate One. One face, four arms, body color white. A smiling, red-eyed, beautiful face. Two hands at the heart in prayer mudra. The lower right hand holds a crystal rosary, The lower left hand holds a lotus. Adorned with precious jewels. Seated on a lotus and moon seat. A wisdom hero dwells in the heart. The lord of the family adorns the head. Meditate on appearance being without inherent existence. Then the six-syllable mother. One face, two arms, the main one and the retinue. The right one holds a jewel, white. One face, two arms, holding a jewel. The left one holds a vidya mantra mother, white. One face, two arms, holding a crystal rosary. Adorned with precious jewels. The mother and son arise in a posture of reverence to the father. Then generate the deities of the retinue, On the lotus seats outside. From the Hrīḥ (藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍) at the heart of the father, light radiates, Transforming into the six families of Buddhas as the retinue. Avalokiteśvara, lotus white. Vajrasattva, vajra white. Vairochana, wheel white. Ratnasambhava, jewel yellow. Amitabha, lotus red. Amoghasiddhi, green Tara, green. The six perfections appear as mothers. Wisdom, contemplation, diligence, patience
English
Dust and, Giving, morality, patience, etc. Hold the principal's body color and hand emblems. Combine the sphere and wisdom with the father. Four doors, emanation body, six Thupas. In the east gate, Indra has a white lute. The non-god Thupa has blue good threads. In the south gate, Shak Thupa has a sandalwood box. Shakya Senge holds a book. In the west gate, Namkhai Dzodma has a red jewel box. In the north gate, Chögyal has black fire and water. Meditate on the appearance as having no nature. Bless the body, speech, and mind. Bestow empowerment of the mandala of the five families of wisdom. Then accomplish the wisdom mandala. Invoked from the natural abode. Invite to be seated, prostrate, and make offerings. Praise and entrust with activities. Offerings of wealth and gatherings with assemblies, etc. Then, the approach and accomplishment to be performed is: In the heart of the Great Compassionate One, The mantra is surrounded by the moon center hrīḥ（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥）. oṃ maṇi padme hūṃ（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ，汉语字面意思：嗡 嘛呢 呗美 吽）. From the hearts of the surrounding deities, On the rosary of mantras residing, With white rays of light emanating, Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions, With light shining on the pure realms, Offerings are made with body, speech, and mind. Purify the obscurations of sentient beings of the three realms. Transform into the body of the Great Compassionate One. Re-gather and purify one's own obscurations. Attain the accomplishments of body, speech, and mind. Thus, with the samadhi of expanding and contracting, Approach the wisdom deity. In between sessions, make offerings to the deity. Offer torma to the Dharma protectors. Pray for the desired purpose. Request the wisdom being to depart. Gather the commitment being into the principal. That also gathers into the hri in the heart. The hri also gradually gathers into a bindu. The bindu is the undiscernible realm of Dharma. Remain in the state of non-elaboration. Practice four or six sessions. In the first session, perform the generation stage. In the final session, dissolve and dismiss. Then, the approach of time is: Number of days, number of months, years, etc. Combine the excellent, middling, and inferior and accomplish. The approach of numbers is a hundred thousand and, Whatever millions of billions are accomplished, accomplish. The signs are seeing the face of the deity in the approach, And light, sound, and prophecy, And pacifying illness and evil spirits and dispelling obstacles. Supreme and common accomplishments arise. Thus, with the approach of zeal, Accomplish the attainment of peaceful Great Compassion. Accomplishments will quickly be attained. Buddhas and Bodhi...