Tibetan
།། སྐབས་སུ་ལུས་ཕྱག་བསྐོར་བ་བྱ།། མཎྜལ་དབུལ་དང་ཡི་དམ བཟླས།། བརྟུལ་ཞུགས་སྤྱོད་པ་རབ་ཏུ་བྱ།། ཡངས་པའི་འབྲས་བུ་རྣམ་པ་གཉིས།། ཐུན་མོང་དོན་ཤེས་གྲུབ་ཆེན་བརྒྱད།། མཆོག་ལ་རིག་འཛིན་རྣམ་བཞི་དང།། སྐུ་གསུམ་སྐུ་བཞི་སྐུ་ལྔ་སོགས།། ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ མཆོག་བསྒྲུབ་བོ།། ཞེས་གསུངས་སོ།། པདྨ་དབང་ཆེན་དྲེགས་པ་དབང་སྡུད་ཀྱི་རྒྱུད་ལས། གསང་སྔགས་ཀྱི་ལམ་དབང་དུ་བསྡུ་བ་སྟེ་ལེའུ་གསུམ་པའོ།།།། དེ་ནས་འཁོར་གྱི་བྱང་ཆུབ་སེམས དཔའ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས།བཅོམ་ལྡན་འདས་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་ལ་རང་རང་གི་མངོན་པ་དོན་དུ་གཉེར་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར། མགྲིན་གཅིག་ཏུ་འདི་སྐད་དུ་ཅེས་ཆེད་དུ་བརྗོད་དོ།། ཧཱུྂ་མི་གནས་ཡེ་ ཤེས་ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས།། འབར་བའི་རྒྱལ་པོ་ཁྲོ་བོ་ཀུན་གྱི་རྗེ།། གར་དགུ་འཇིགས་པའི་ཆ་ལུགས་ཧཱུྂ་སྒྲ་ཅན།། འཁོར་བཅས་ཁྲོ་བོའི་ཚོགས་རྣམས་གཤེགས་སུ་གསོལ།། ཛཿཧཱུྂ་བྂ་ཧོཿ། ཨེ་ཧྱེ་ཧི་བྷ་ག་བཱན ས་མ་ཡ་སྟྭྂ།སྲིད་གསུམ་འདྲེན་མཛད་ཐར་ལམ་འདྲེན་པའི་དཔལ།། རིགས་ལྔ་བདེ་གཤེགས་སེམས་དཔའ་སྲས་བཅས་ཚོགས།། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་གཉིས་མེད་འགྲོ་དོན་མཛད།། རྡོ་རྗེ་བཀོད་པའི་དཀྱིལ་ འཁོར་ཚོགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། དབང་དྲག་ཀླུ་རྒྱལ་འཇོམས་མཛད་གསུང་ཉིད་ལྷ།། ཐུགས་རྗེ་ཐབས་མཁས་ཕྲ་མེན་འདུལ་མཛད་ཅིང།། ཕྲིན་ལས་སྣ་ཚོགས་རྟ་མགོ་ལྗང་གུ་སྟོན།། འགྲོ་འདུལ་བརྗིད་པའི་སྐུ་ལ ཕྱག་འཚལ་ལོ།། ཐིག་ལེ་ཆོས་སྐུ་གདལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས།། གཉིས་མེད་སྣ་ཚོགས་མ་བསྒྲིབས་ས་ལེར་གསལ།། ཐུགས་རྗེ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་སྔགས་ཀྱི་གནས།། ཕྱག་རྒྱའི་རྟེན་གནས་འཕྲོ་འདུ་མཛད་ལ ཕྱག་འཚལ་ལོ།། མཁའ་འགྲོ་བཅུ་དྲུག་རབ་ཏུ་རྔམ་ཆེན་སྐུ།། འཇིགས་པའི་ཚོན་ཆས་འགྲོ་བའི་ལས་རྒྱུད་སྟོངས།། གནས་རྣམས་སོ་སོ་སྣ་ཚོགས་སྟོན་པའི་སྐུ།། འགྲོ་བ་འདུལ་བའི་ལྷ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། དྲེགས བྱེད་དབང་སྡུད་ཁྲོ་བོ་གནོན་པའི་སྟོབས།། མི་མཐུན་ཚོགས་འཇོམས་གཉེན་པོའི་ཚུལ་དུ་གནས།། བརྗིད་པའི་ཆས་བརྒྱད་ཕྲིན་ལས་བླ་ན་མེད།། བདུད་འདུལ་ཁྲོ་བོའི་ཚོགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། ཐུགས་རྗེའི་མཛད པས་ཁམས་གསུམ་ཟིལ་གྱིས་གནོན།། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་འདམ་རྫབ་མུན་པ་སེལ།། གསང་བའི་ཕྱག་རྒྱ་དྲུག་པའི་ཏིང་འཛིན་གསལ།། ཁམས་གསུམ་གནོན་པའི་ལྷ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས ཀུན་གྱི་རང་བཞིན་ལས།། དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་སྐུ་གསུང་ཐུགས་སུ་སྡུད།། གནས་གསུམ་སྟོན་པས་ཆོས
Chinese
在那时，做身体的礼拜和绕行。供养曼荼罗和念诵本尊。（精进地）实行苦行。广大之果有两种。共同的意义是了知八大成就。殊胜的是四种持明。身三身四身五等。大印是最殊胜的成就。如是说。莲花大自在降伏傲慢的续部中。摄集秘密真言道为己用，即第三品。之后，眷属的菩萨等为了成办各自所希望的事情。异口同声地特别说了这些话。吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）不住智慧之心的坛城中。炽燃之王，诸忿怒尊之主。九种姿态，怖畏之装束，具吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）音。祈请连同眷属的诸忿怒尊降临。 扎（藏文：ཛཿ，梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：扎）吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）榜（藏文：བྂ，梵文天城体：वम्，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：榜）霍（藏文：ཧོཿ，梵文天城体：होः，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：霍）。 诶（藏文：ཨེ་，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：诶）嘿（藏文：ཧྱེ，梵文天城体：ह्ये，梵文罗马拟音：hye，汉语字面意思：嘿）西（藏文：ཧི་，梵文天城体：हि，梵文罗马拟音：hi，汉语字面意思：西）巴嘎万（藏文：བྷ་ག་བཱན，梵文天城体：भगवन्，梵文罗马拟音：bhagavan，汉语字面意思：世尊） 萨玛雅（藏文：ས་མ་ཡ，梵文天城体：समय，梵文罗马拟音：samaya，汉语字面意思：誓言） 斯瓦（藏文：སྟྭྂ，梵文天城体：स्त्वं，梵文罗马拟音：stvaṃ，汉语字面意思：你）。引导三有，引导解脱道的吉祥。五部如来，菩萨及其眷属众。方便与智慧无二，成办利益。向金刚庄严的坛城众顶礼。以威力摧伏龙王，语自在天。大悲方便善巧，调伏罗刹女。事业种种，示现绿色马头。向调伏有情，威严之身顶礼。明点法身开展的坛城中。无二种种，无有遮蔽，清晰明了。大悲智慧菩萨，咒语之所依。手印之所依处，示现幻化，向您顶礼。十六空行母，极其威猛之身。以怖畏的兵器，清空有情的业力之流。各自示现种种处所之身。向调伏有情的本尊顶礼。以傲慢，降伏，忿怒，镇压之力。摧毁不顺之众，安住于对治之态。具八威严之饰，事业无上。向调伏魔众的忿怒尊众顶礼。以大悲之行，以威力压服三界。方便与智慧，消除泥泞黑暗。明了六种秘密手印之禅定。向镇压三界的本尊顶礼。从三世诸佛的一切自性中。一切坛城都摄集为身语意。以示现三处而说法
English
At that time, perform prostrations and circumambulations. Offer mandalas and recite the yidam. Practice asceticism diligently. The vast fruits are of two kinds. The common meaning is to understand the eight great siddhis. The supreme is the four vidyadharas. The three bodies, four bodies, five bodies, etc. The great seal is the supreme accomplishment. Thus it is said. From the tantra of Padma Wangchen, the subjugator of pride. Gathering the secret mantra path into one's power is the third chapter. Then, the bodhisattvas of the retinue and others, in order to accomplish their respective desires for the great Lord of Dance. Spoke these words in unison. Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྂ, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese Meaning: 吽) From the mandala of the non-abiding wisdom mind. King of blazing, lord of all wrathful ones. Nine dances, terrifying attire, with the sound of Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྂ, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese Meaning: 吽). Please come together with the retinue of wrathful ones. Jaḥ (Tibetan: ཛཿ, Sanskrit Devanagari: जः, Sanskrit Romanization: jaḥ, Literal Chinese Meaning: 扎) Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྂ, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese Meaning: 吽) Vaṃ (Tibetan: བྂ, Sanskrit Devanagari: वम्, Sanskrit Romanization: vaṃ, Literal Chinese Meaning: 榜) Hoḥ (Tibetan: ཧོཿ, Sanskrit Devanagari: होः, Sanskrit Romanization: hoḥ, Literal Chinese Meaning: 霍). E (Tibetan: ཨེ་, Sanskrit Devanagari: ए, Sanskrit Romanization: e, Literal Chinese Meaning: 诶) Hye (Tibetan: ཧྱེ, Sanskrit Devanagari: ह्ये, Sanskrit Romanization: hye, Literal Chinese Meaning: 嘿) Hi (Tibetan: ཧི་, Sanskrit Devanagari: हि, Sanskrit Romanization: hi, Literal Chinese Meaning: 西) Bhagavān (Tibetan: བྷ་ག་བཱན, Sanskrit Devanagari: भगवन्, Sanskrit Romanization: bhagavan, Literal Chinese Meaning: 世尊) Samaya (Tibetan: ས་མ་ཡ, Sanskrit Devanagari: समय, Sanskrit Romanization: samaya, Literal Chinese Meaning: 誓言) Svaṃ (Tibetan: སྟྭྂ, Sanskrit Devanagari: स्त्वं, Sanskrit Romanization: stvaṃ, Literal Chinese Meaning: 你). Guiding the three realms, the glory of guiding the path of liberation. The five families of Sugatas, bodhisattvas and their retinues. Non-dual means and wisdom, accomplishing benefit. I prostrate to the assembly of the vajra-adorned mandala. Subduing the Naga king with power, the deity of speech itself. Compassionate and skillful in means, taming the rakshasis. Showing various activities, the green horse head. I prostrate to the majestic body that tames beings. From the mandala of the expanse of the dharmakaya of bindu. Non-dual and various, unobscured and clearly visible. Compassionate wisdom bodhisattva, the abode of mantra. The support of the mudra, displaying illusion, I prostrate to you. Sixteen dakinis, extremely fierce bodies. With terrifying weapons, emptying the karmic streams of beings. Showing various places separately. I prostrate to the deity who tames beings. With pride, subjugation, wrath, and the power of suppression. Destroying the unfavorable masses, abiding in the state of antidote. With eight majestic ornaments, unsurpassed activity. I prostrate to the assembly of wrathful ones who tame demons. With the action of compassion, overpowering the three realms with power. Means and wisdom, dispelling the darkness of the mire. Clarifying the samadhi of the six secret mudras. I prostrate to the deity who subdues the three realms. From the very nature of all Buddhas of the three times. All mandalas are gathered into body, speech, and mind. Teaching the Dharma by showing the three places.