Tibetan
ར བསྒོམ།། པདྨ་དབང་ཆེན་དྲེགས་པ་དབང་སྡུད་ཀྱི་རྒྱུད་ལས། རྡོ་རྗེ་གུར་ཕུབ་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གཅིག་པའོ།།།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འཁོར་འདས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཉིད་ཀྱི་ངང་དུ རྫོགས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར།གསང་བའི་མན་ངག་འདི་དག་གསུངས་སོ།། རྣམ་པར་ཤེས་དང་བེམ་རིག་ལས།། མགལ་མ་མ་ཐག་བདེ་བ་སྤྲོ།། སྒོ་ང་དག་ལ་བརྟེན་པ་ཡི།། དམིགས་པ་དེ་ལ་གསལ་བ་ན།། མི་རྟ་ཆུ་དང་ འོ་མ་བཞིན།། ཡུལ་ལ་འབྲེལ་ནས་བྱུང་བ་སྟེ།། སྣང་དང་མཆེད་གྲོགས་ཉེར་ཐོབ་པས།། གསུམ་གསུམ་དག་ཏུ་གསལ་བ་སྟོང།། སྣང་སྟོང་གཉིས་མེད་ཕྱོགས་དག་པ།། གསེར་གྱི་བ་ཐག་འདྲ་བར་བྱ།། གཡས་པ་མེ ལ་གཡོན་རླུང་དང།། གཉིས་པ་བརྡལ་ཆུ་ཁམས་ཀུན་སྟོང།། གཙོ་དང་འཁོར་དུ་གང་བྱུང་བ།། ལོ་ཟླ་ཞག་དང་ཉི་མ་ལས།། སྲོག་དང་རྩོལ་བ་བསྒོམ་པར་བྱ།། གསང་སྟོང་རྟོགས་པར་གྱུར་པ་ན།། སྤྱི་མགྲིན་སྙིང་ལྟེ གསང་བ་རུ།། དགའ་བཞི་བརྒྱད་གཉིས་ཡབ་ཡུམ་ལས།། ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པས་བདེ་ཆེན་བཟླས།། རིག་པ་ཀུན་ཁྱབ་སྲོག་ལ་བྱུང།། མི་རྟོགས་ཐབས་ཀྱི་གནས་སུ་ཚུད།། བདེ་བ་ཡེ་ཤེས་འཆར་བའོ།། རང་བྱུང་ཡེ ཤེས་ཆེན་པོ་ཡིན།། ཕོ་མོ་མ་ནིང་ཐོད་རྒལ་གཟུང།། ཚ་གྲངས་རུས་པ་ཡོན་ཏན་ཟིན།། དུ་བ་སྨིག་རྒྱུ་སྲིན་མེ་དང།། མར་མེ་ཉི་མ་ལུས་སེམས་མཐོང།། རྡོ་རྗེའི་བཟླས་པ་དེ་ལྟར་བྱ།། གྲུ་གསུམ་ལས་ནི་གཞན བཟླས་པ།། ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་ལྟ་བུའི་ཨོྂ།། ལྔ་པའི་དང་པོར་བཞི་གསུམ་སྦྱར།། ལྔ་པའི་ཐ་མ་ལྔ་དང་པོ།། སྟེང་དུ་ཨི་ཞེས་བྱ་བ་དང།། བཞི་ཡི་དང་པོ་བདུན་པའི་གསུམ།། དེ་ལ་ཨི་ཡིས་སྤྲས་པ་ནི།། བཞི་པའི དང་པོ་ཨིས་སྤྲས་ཏེ།། བདུན་པའི་ཐ་མ་གཉིས་བླངས་པའི།། ཐ་མ་ཨི་ཡིས་བརྒྱན་པར་བྱ།། གཉིས་པའི་དང་པོ་དང་པོའི་གསུམ།། དེ་སྦྱར་དང་པོ་དྲུག་གཉིས་སྤྲས།། ལྔ་པའི་བཞི་པ་ལན་གཉིས་བླངས།། དེ་ལ་དྲུག པའི་དང་པོ་ནི།། གཉིས་སྦྱར་ཨོྂ་གཉིས་བརྒྱན་བར་བྱ།། བདུན་པའི་བཞི་པ་ལན་གསུམ་ལ།། ཨུ་གསུམ་སྦྱར་ནས་ཐིག་ལེ་གསུམ།། ལྔ་པའི་གཉིས་ལ་བཞིའི་དང་པོ།། དེ་གཉིས་སྤྲས་པས་བཅུ་བདུན་པའོ།། བཟླས པའི་སྔགས་རྣམས་འདི་ལས་བྱུང།། ཀ་ཁ་ག་གྷ་ང། ཙ་ཚ་ཛ་ཛྷ་ཉ། ཊ་ཋ་ཌ་ཌྷ་ཎ། ཏ་ཐ་ད་དྷ་ན། པ་ཕ་བ་བྷ་མ། ཡ་ར་ལ་ཝ། ཤ་ཥ་ས་ཧ་ཀྵ། ཨ་ཨཱ། ཨི་ཨཱི། ཨུ་ཨཱུ། ཨེ་ཨཻ། ཨོ་ཨཽ། ཨྂ་ཨཿ། ཞེས་གསུངས སོ།། པདྨ་དབང་ཆེན་དྲེགས་པ་དབང་སྡུད་ཀྱི་རྒྱུད་ལས། རླུང་རྡོ་རྗེ་བཟླས་པ་གསང་སྔགས་བསྡུ་བའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གཉིས་པའོ།།།། དེ་ནས
Chinese
ར བསྒོམ། 《莲花自在降伏傲慢续》中，金刚帐幕品第十一。 此后，薄伽梵为了使轮回涅槃的一切法都在自身中圆满，宣说了这些秘密口诀。 从分别识和物质明觉中， 立即带来快乐的火花。 依赖于卵， 当目标在那上面显现时， 如人、马、水和牛奶。 与境相连而生起， 因显现和同伴的亲近获得， 在三个三个中显现为空。 显空无二的清净之处， 应如金色的绳索。 右边是火，左边是风， 第二是广大，水界皆空。 无论显现为主尊或眷属， 从年、月、日和太阳中， 应修持命和勤奋。 当证悟秘密空性时， 在顶、喉、心、脐、密处， 从四喜、八二父母中， 由俱生而念诵大乐。 明觉遍布于命上生起， 进入不可思议方便之处， 显现安乐智慧。 是自生大智慧， 执持男女非男非女顿超之身， 掌握冷热骨骼功德， 烟雾、阳焰、鬼火和， 灯火、太阳，见身心。 金刚念诵应如是行。 三角之外的其他念诵， 如意宝珠般的嗡（藏文：ཨོྂ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）。 第五个的第一个与四三结合， 第五个的最后一个是五和一。 上面是名为伊（藏文：ཨི་，梵文天城体：इ，梵文罗马拟音：i，汉语字面意思：伊）的， 第四个的第一个和第七个的第三个。 用伊（藏文：ཨི་，梵文天城体：इ，梵文罗马拟音：i，汉语字面意思：伊）来装饰它， 第四个的第一个用伊（藏文：ཨི་，梵文天城体：इ，梵文罗马拟音：i，汉语字面意思：伊）来装饰， 取第七个的最后一个的两个， 最后一个用伊（藏文：ཨི་，梵文天城体：इ，梵文罗马拟音：i，汉语字面意思：伊）来装饰。 第二个的第一个和第一个的第三个， 将它们结合，第一个和第六个用二装饰， 取第五个的第四个两次， 在那上面是第六个的第一个， 结合二，用两个嗡（藏文：ཨོྂ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）装饰。 第七个的第四个三次， 结合三个乌（藏文：ཨུ་，梵文天城体：उ，梵文罗马拟音：u，汉语字面意思：乌）后是三个明点。 第五个的第二个和第四个的第一个， 将它们两个装饰后是第十七个。 念诵的咒语皆由此生。 ཀ་ཁ་ག་གྷ་ང།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཙ་ཚ་ཛ་ཛྷ་ཉ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཊ་ཋ་ཌ་ཌྷ་ཎ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཏ་ཐ་ད་དྷ་ན།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） པ་ཕ་བ་བྷ་མ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཡ་ར་ལ་ཝ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཤ་ཥ་ས་ཧ་ཀྵ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཨ་ཨཱ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཨི་ཨཱི།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཨུ་ཨཱུ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཨེ་ཨཻ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཨོ་ཨཽ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཨྂ་ཨཿ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 如是说。 《莲花自在降伏傲慢续》中，风金刚念诵摄集秘密咒语品第十二。 此后，
English
R. Meditate. From the Tantra of Padma Wangchen Drekpa Wangdü, the Eleventh Chapter: The Vajra Tent. Then, in order to perfect all the dharmas of samsara and nirvana in himself, the Bhagavan spoke these secret instructions. From discriminating consciousness and material awareness, Immediately bring forth the bliss of sparks. Depending on the eggs, When the object is clear on it, Like humans, horses, water, and milk. Arising in connection with the object, Having obtained appearance and close companions, Appear empty in threes. The purity of the indivisibility of appearance and emptiness, Should be like a golden rope. The right is fire, the left is wind, The second is vast, all the water elements are empty. Whatever arises as the main or retinue, From years, months, days, and suns, Meditate on life and effort. When secret emptiness is realized, In the crown, throat, heart, navel, and secret place, From the four joys, eight and two fathers and mothers, Recite great bliss with co-emergence. Awareness pervades life and arises, Entering the place of inconceivable means, Bliss and wisdom arise. It is self-arisen great wisdom, Holding male, female, and hermaphrodite, the body of sudden transcendence, Grasping hot, cold, bones, and qualities, Smoke, mirage, ghost fire, and, Lamp, sun, see body and mind. The vajra recitation should be done like this. Other recitations outside the triangle, Like a wish-fulfilling jewel, Om (藏文：ཨོྂ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡). The first of the fifth is combined with four and three, The last of the fifth is five and one. Above is called I (藏文：ཨི་，梵文天城体：इ，梵文罗马拟音：i，汉语字面意思：伊), The first of the fourth and the third of the seventh. Decorate it with I (藏文：ཨི་，梵文天城体：इ，梵文罗马拟音：i，汉语字面意思：伊), The first of the fourth is decorated with I (藏文：ཨི་，梵文天城体：इ，梵文罗马拟音：i，汉语字面意思：伊), Taking the last two of the seventh, The last is adorned with I (藏文：ཨི་，梵文天城体：इ，梵文罗马拟音：i，汉语字面意思：伊). The first of the second and the third of the first, Combine them, the first and sixth are decorated with two, Take the fourth of the fifth twice, On that is the first of the sixth, Combine two, decorate with two Om (藏文：ཨོྂ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡). The fourth of the seventh three times, After combining three U (藏文：ཨུ་，梵文天城体：उ，梵文罗马拟音：u，汉语字面意思：乌) there are three bindus. The second of the fifth and the first of the fourth, After decorating them two, it is the seventeenth. The mantras of recitation arise from this. ཀ་ཁ་ག་གྷ་ང།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཙ་ཚ་ཛ་ཛྷ་ཉ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཊ་ཋ་ཌ་ཌྷ་ཎ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཏ་ཐ་ད་དྷ་ན།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） པ་ཕ་བ་བྷ་མ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཡ་ར་ལ་ཝ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཤ་ཥ་ས་ཧ་ཀྵ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཨ་ཨཱ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཨི་ཨཱི།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཨུ་ཨཱུ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཨེ་ཨཻ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཨོ་ཨཽ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཨྂ་ཨཿ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） Thus it is said. From the Tantra of Padma Wangchen Drekpa Wangdü, the Twelfth Chapter: The Wind Vajra Recitation, Gathering Secret Mantras. Then,
Tibetan
་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཐུགས་ལས་ཧརཱིཿཞེས་བརྗོད་པས། པདྨ་ཧེ རུ་ཀ་དོན་ཡོད་པས།། གཡས་དཀར་གཡོན་སྔོ་དབུས་དམར་ཞལ།། རྟ་མགོ་ལྗང་གུ་ཧརཱིཿབརྗོད་པ།། གཡས་ན་རྡོ་རྗེ་ཁ་ཊྭཱྂ་ག་དང་ཅང་ཏེའུ།། གཡོན་ན་མེ་དཔུང་ཞགས་པ་ཐོད་ཁྲག་བསྣམས། ཡུམ་གཟི ལྡན་མ་དང་འཁྲིལ་བར་གྱུར་ནས།ཉིད་ཀྱི་འཁོར་རྣམས་ལ་བཀའ་སྩལ་པ།། རྣམ་པར་རྟོག་བྲལ་གདོད་ནས་སྐྱེ་མེད་དབྱིངས།། མ་བཅོས་མཐའ་ཡས་ཆེན་པོར་གསལ།། མཉམ་ཉིད་བདེ་ཆེན་བྱང་ ཆུབ་སེམས་ཀྱི་མཆོག།སྨྲ་བསམ་ཡུལ་འདས་མཐའ་དག་འོད་གསལ་ཞིང།། དེ་ལྟའི་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ལ་གནས་བཞིན་དུ།། དམིགས་མེད་ཡུལ་བྲལ་སྙིང་རྗེས་ཡོངས་ལ་ཁྱབ།། མཁའ་སྣང་སྟོང་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་གསལ་ མཛད་ཅིང།། དེ་ལྟའི་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུར་བཞེངས་ནས།། དྲི་མེད་ཐུགས་རྗེའི་འོད་མདངས་གསལ་བ་ཡིས།། ཐུགས་ཀྱི་རྟགས་སྟོན་འོད་ཟེར་རྒྱལ་བའི་སྐུ།། རྣམ་གསུམ་སེམས་དཔའ་གསང་སྔགས་འོད ཕྲེང་ཚོགས།། ཆགས་པའི་སྐྱོན་བྲལ་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་མདངས།། དཀྱིལ་འཁོར་སྣ་ཚོགས་འབྱུང་བའི་རྒྱུ་ཉིད་དེ།། རྐྱེན་གྱི་སྔགས་བཅས་མ་ལུས་གསལ་བར་བྱེད།། དེ་ལྟའི་སྤྲུལ་བ་སྐུ་རུ་ཤར་བ་ཡིས།། དབང་སྡུད དབང་གི་རྒྱུད་ཆེན་གསུངས་པ་ནི།། ཟུང་ལ་མཐའ་ཡས་འགྲོ་བའི་དོན་དུ་སྤྱོད།། ཅེས་གཏད་པས་འཁོར་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་རྗེས་སུ་འཛིན་པར་གྱུར་ཏོ།། པདྨ་དབང་ཆེན་དྲེགས་པ་ཟིལ་གནོན་དབང་དུ་སྡུད་པ་ལས། རྒྱུད་གཏད་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གསུམ་པའོ།།།། དབང་ཆེན་དྲེགས་པ་དབང་སྡུད་ཀྱི་རྒྱུད་རྫོགས་སོ།། གུ་རུ་པདྨ་དང་ཁ་ཆེ་ཨཱ་ནནྡས་བསྒྱུར་བའོ།།།། དབང་ཆེན་འདུས་རྒྱུད་དམ་གལ་པོར་གྲགས་པ། ་
Chinese
世尊从心中说出 ཧརཱིཿ (藏文，हरिः，harīḥ，哈日)：，莲花黑汝嘎因此具有意义。右边白色，左边蓝色，中间红色脸庞。马头绿色，说出ཧརཱིཿ (藏文，हरिः，harīḥ，哈日)：。右边拿着金刚杵、卡杖嘎和钹，左边拿着火焰、绳索和颅血。与明妃光荣母相拥，对自己的眷属们说道：无分别，本来无生的法界，无造作，显现为无边广大。平等大乐菩提心的精华，言语思虑无法触及，一切皆为光明净土。如是安住于法身之中，无所缘，无处所，以慈悲遍及一切。显现虚空显现空性的神变，如是升起为圆满报身。以无垢慈悲的光芒照耀，以心之象征显示光芒的胜者身。三类勇识，秘密咒语光芒之聚，远离贪执之过，五种智慧的光彩，乃是生起各种坛城的因。以缘起之咒语，无余显现一切。如是显现为化身，讲述怀业，怀业大续，为了无边众生的利益而行持。如此交付后，所有眷属都随之受持。莲花大自在降伏傲慢怀摄，续部交付品第十三。大自在降伏傲慢怀摄之续圆满。莲花生大师和克什米尔阿难陀所译。大自在总集续或称重要。
English
The Bhagavan spoke from his heart, saying HRĪḤ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal meaning: Hrih), thus Padmā Heruka became meaningful. White on the right, blue on the left, red face in the middle. Green horse head, uttering HRĪḤ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal meaning: Hrih). In the right hand, holding a vajra, khatvanga, and cymbals, in the left hand, holding flames, a noose, and a skull cup filled with blood. Embracing the glorious consort, he spoke to his retinue: "Free from conceptualization, the unborn realm of reality from the beginning, uncreated, manifests as vast and boundless. The essence of equanimity, great bliss, and bodhichitta, beyond speech and thought, all is a realm of clear light. Thus abiding in the Dharmakaya, without object, without place, compassion pervades all. Manifesting the miraculous display of emptiness and appearance, thus arising as the Sambhogakaya. Shining with the light of immaculate compassion, showing the sign of the heart, the victorious body of light. The three kinds of heroes, the assembly of secret mantra light, free from the fault of attachment, the radiance of the five wisdoms, is the cause of the arising of various mandalas. With the mantra of dependent origination, it makes everything manifest without exception. Thus appearing as the Nirmanakaya, speaking of empowerment, the great tantra of empowerment, acting for the benefit of limitless beings." Having entrusted thus, all the retinue followed and upheld it. From the Lotus Great Empowerment, Subjugating Pride and Gathering Power, the Thirteenth Chapter, Entrusting the Tantra. The Tantra of Great Empowerment, Subjugating Pride and Gathering Power, is complete. Translated by Guru Padmasambhava and Kashmiri Ananda. The Great Empowerment Gathering Tantra, also known as Important.