Tibetan
མ་ཙི་ཏ་ཙི་ཏ།། ཙ་རོ་མ་རྡུལ་ཕྲན་རྡུལ་ཕྲན།། ཀེང་ཀེང་རག་ཏ་རག་ཏ།། མ་རི་ཤ་སྙིང་ལ་ཤད ཤད།། ཙིན་དམ་ཁྲག་ལ་ཀེང་ཀེང།། ཧཱུ~ྂ་ཏྲི་ཤ་རྦད་རྦད། ཛ་ཧཱུ~ྂ་བྂ་ཧོ། དབུགས་ལ་འུབ་འུབ།། ཨ་ཧཱུ~ྂ་ཧེ།། མ་བྷྱོ་ཛ། རུ་ལུ་རུ་ལུ་རག་མོ་བྷྱོ་ཛ། ཧ་ཧ་རུ་ལུ་ལུ་ཧཱུ~ྂ་ཕཊ།། ཆེ་གེ་མོ་མ་ར་ཡ་ཛ་ཛ། གྲུ་གསུམ་མཐིང ནག་ཐོད་པའི་ནང།། ཞིང་རས་ལིང་གར་ཐུན་གྱིས་བྲབ།། ཕྱག་རྒྱ་བཞི་བཅིངས་ཉུངས་ཀར་བརྡེག། བཅུ་དྲུག་མ་མོས་གསད་པར་བྱ།། ཞེས་གསུངས་སོ།། པདྨ་དབང་ཆེན་དྲེགས་པ་ཟིལ་གནོན་གྱི རྒྱུད་ལས།། ཕྱག་རྒྱ་འགྲོ་བ་འདུལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ།། དུར་ཁྲོད་བརྒྱད་ཀྱི་མ་མོ་བཅུ་དྲུག་བསྒྲུབ་པ་སྟེ་ལེའུ་བཞི་པའོ།།།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གཤོག་པ་ཁམས་གསུམ་རྣམ་པར་རྒྱལ་པ ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་བཞུགས་ནས་འདི་གསུངས་སོ།། རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུའི་གཤོག་པ་ནི།། རྟོག་པའི་འཕང་ཡང་གཅོད་པར་བྱེད།། ཁྲོ་ལས་སྐུ་གྲུབ་གསེར་གྱི་མདོག། ཟས་སུ་རྒྱ་མཚོའི་གྲོང་ཁྱེར་ཟ།། གནོད་པར བྱེད་པ་རྡོ་རྗེས་བརྡུང།། ནད་པའི་ནད་རོ་སྨྲ་ཤད་བྱབ།། གདུག་ཙུབ་ཞེན་ཆགས་མེ་ལ་སྲེག། ས་བདག་ཀླུ་གཉན་ཞེན་ཆགས་སྦྱོང།། ཨོྂ་བཛྲ་པ་ཏི་ག་རུ་ཊ།། ཀྂ་ཡ་ཛྭ་ལ་པ།། ན་ག་རུ་པ་ཡ། མ་ཧཱ་རཝ་ཛ་ཀྲོདྷ། བྷཻ་ར བཱ་ཡ།བཛྲ་དུ་ན་ཏེ་ཛ་ལི་ཏ།། ནཱ་ག་སརྦ། ཨ་གད་ཏ་ཡཱ། གྷཱ་ཏ་ཡ་གྷཱ་ཏ་ཡ། ནཱ་ག་པ་ཡ། པྲ་ཧ་ར་པྲ་ཧ་ར། ཀྲ་མ་ས་ར་ས་ར། ཨུད་ཙ་ཏ་ཡ་ཕཊ།། ནཱ་ག་སྥོ་ཏ་ཡ། དྷཱི། འཁཱ་ད་ཁཱ་ད།། ནཱ་ག་སརྦ་དུཥྟན་ཀ་རི་ཛི་བན་དྷ་ ར།། དྷ་མ་ཀ། ནཱ་ག་བི་དེ་ར་ཡཱ། ཏི་ལིང་གྷ་ལེ། ནག་བྷསྨིང་ཀུ་རུ་ཧཱུ~ྂ་ཕཊ། དཀར་གསུམ་མངར་གསུམ་འབྲུ་སྣ་དང།། ཆང་ཟན་ཤིང་ཏོག་ལ་སོགས་པའི།། གཏོར་མས་མཉེས་པར་རབ་ཏུ་བྱ།། རིན་ཆེན་གསེར་གྱི ཁྱུང་ཆེན་ཡིན།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་རིན་ཆེན་གཤོག་པས་ཀླུ་རྣམས་ཐམས་ཅད་འདུལ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས་འདི་གསུངས་སོ།། བསྒྲུབ་པའི་རྣལ་འབྱོར་སྐལ་བཟང་ལ།། བར་དུ གཅོད་པ་བསྲུང་མཛད་པ།། རང་ཉིད་ཡི་དམ་ལྷ་རུ་གནས།། གཅོད་བྱེད་རང་ལ་བསྐོར་བ་ལས།། བདག་གིས་ཁྲོམ་ཞེས་རབ་བསྒྲགས་པས།། དྷ་ལས་ནམ་མཁར་ཁྱུང་དུ་གྲུབ།། ཕོ་མོ་པདྨ་ར་གའི་མདངས།། འཐབ འཛིང་འཛུམ་ཤིང་སྐོར་བར་བྱེད།། གནོད་བྱེད་དཔག་ཚད་བརྒྱར་རྡེངས་ནས།། ཕྱིན་ཆད་གནས་འདིར་འཁོར་མི་སྲིད།། ཨོྂ་ག་རུ་ཌཙ་ལེ་ཙ་ལེ་པ་ཙི་རུ་གྷ། ཉིན་མོའི་སྔགས་སོ།། ཨོྂ་ག་རུ་ཌ་ཙ་ལེ་ཙ་ལེ་པ་ཙི་རུ་དྷ། མཚན་མོའི་སྔགས་སོ།། ས་ནག་ཙ་ཏྲི་དུ་མི་ཧུར་ཐུམས་ཛ། ཐུན་སྔགས་སོ།། སངས་རྒྱས་སྟོང་དང་རྩ་གཉིས་ཡང།། ཉི་མ་ཟླ་བས་རབ་ཏུ་བརྒྱན།། ལྟ་བའི་འདེགས་གཤོག་རྡོ་རྗེས་བརྒྱན།། སྤྱོད་པའི་འཛུམ་གཤོག རིན་ཆེན་སྤྲས།། ཨ་མོ་དེ་བ་སྡེར་མོ་ཅན།། དྲབ་མོ་དང་གློག་འགྱུར་ཅན།། ལྕགས་ཀྱུ་ཞགས་པ་ལྕགས་སྒྲོག་དྲིལ།། འདི་དག་གཤོགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གནས།། བཛྲ་ཨང་ཀུ་ཤ་ཛ་རད་ན་པཱ་ཤ་ཧཱུ~ྂ། སྦར་སྥེ་ཏ་བྂ། ཀརྨ་གྷནྜོ་ཧོ།། ཞེས་གསུངས་སོ།། དྲེགས་པ་ཟིལ་མནོན་པདྨ་དབང་ཆེན་གྱི་རྒྱུད་ལས།། གཤེགས་པ་ཁམས་གསུམ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་བྱ་ཁྱུང་ཀླུ་འདུལ་བའི་ལེའུ་སྟེ་ལྔ་པའོ།།། དེ་ནས་བཅོམ ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཐུགས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་འདི་གསུངས་སོ།། དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་གསུང་མཆོག་སྐུ།། པདྨ་དབང་ཆེན་ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་མཆོག། སྐྱེ་མེད་ཡེ་ཤེས་སེམས དཔའ་སྐུ་མདོག་དམར།། ཕྱག་ན་རིན་ཆེན་ཟ་མ་ཏོག། ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ།། གཡས་དང་གཡོན་ན་རྣམ་པར་འཛིན།། པདྨ་དམར་པོ་ཁ་ཕྱེ་བའི།། སྙིང་པོར་ས་བོན་ཡང་དག་འཁྲུངས།། འདབ་མ་གསང སྔགས་འཕྲེང་བ་ཡིས།། རིལ་པོར་འཛིན་ནམ་རྗེས་སུ་ཞིགས།། ཡང་ན་བསྐྱེད་རིམ་ཐམས་ཅད་ལ།། ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་དཀྱིལ་འཁོར་གསལ།། ཨོྂ་ཛྙཱ་ན་སཏྭ་ཧཱུ~ྂ། ཨོྂ་ར་ཛ་ཏྲི་ཛ་བྷ་ག་བ་ཏི་པ་ར་མ་སི་ཧོ།། པི་ཙུ་པི ཙུ་པྲཛྙ་བར་ད་ནི་བད་ཏྲེ་ན་མ།ཛྭ་ལ་ཛྭ་ལ་མེ་དྷ་བྷར་དྷ་ནི་པ་ཁྱེད་བྷི་རི་བུདྷ་པ་ར་དྷ་ནི་ཧ་རི་ནི་ས་ཧི། ཞེས་གསུངས་སོ།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཐུགས་ཀྱི་ངང་ནས་གཡོ་བྱེད་རྣམ་པར་རྒྱུད་པའི་ཏིང་ངེ་ འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་བཞུགས་ནས་འདི་གསུངས་སོ།། སྲོག་འཛིན་རྒྱས་ནས་མི་འབྲལ་འཛིན།། སྙིང་འདོད་ཁ་ཤུགས་གསལ་སྟོང་བཀྱེ།། སྨཡོ་རླུང་སྲོག་ཤིང་ཀོ་ཏ་ཀྵ།། ལ་དོར་བྱིན་རླབས་བདེ་བསྒོམ།། མེ་མཉམ མཛའ་བོ་ལྟེ་སྙིངས་འཇུག།ཕོ་སོགས་བདེ་སྟོང་ཐུང་བ་སྐྱེ།། དམུ་ཆུ་ཟ་བྱེད་ཀོ་ཏ་བ།། ཀྵ་ཞེས་རྣམ་པགསུམ་དུ་བྱ།། ཐུར་སེལ་སྨཡོས་དང་གསང་བར་སེལ།། འོག་ནད་སྐྱེ་དང་བདེ་སྟོང་རིང།། ཕོལ་དང་ཞ་ཁུམ་མྱོས་ པ་དང།། ཀོ་ཏ་བ་ཏེ་རྣམ་གསུམ་བྱ།། གྱེན་རྒྱུ་རྣམ་རྒྱས་མགྲིན་སྨྲ་རྒོད།། མགྲིན་སྲང་གསལ་སྟོང་འབྲས་ཀུག་དབང།། ཀ་ཏ་གྱེན་གྱིས་སྒྲ་ཡིན་ཏེ།། དོར་བྱིན་བདེ་བ་ཡང་དག་དགོད།། ཁྱབ་བྱེད་ལྟུང་དང་ཆུ་གཉིས ལས།། ཁོལ་བདེ་གསལ་དངས་ཀུན་རྒྱུ་ཞིང།། ཀུ་ཏི་རག་བྱ་བ་དེ།། དེར་སྦྱིན་བདེ་བ་བྱེད་པའོ
Chinese
玛则达则达，杂热玛微尘微尘，康康ra达ra达，玛日夏心上夏 夏，怎当血上康康，吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马转写：hūṃ，汉语字面意思：吽） 札夏 尔巴 尔巴，杂吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马转写：hūṃ，汉语字面意思：吽） 榜 霍，呼吸呼呼，阿吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马转写：hūṃ，汉语字面意思：吽）嘿，玛 效杂，如鲁如鲁ra摩 效杂，哈哈如鲁鲁吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马转写：hūṃ，汉语字面意思：吽） 啪，切给摩玛ra亚杂杂，三角深蓝黑颅内，细布零嘎以橛击，四印束缚以芥子打，十六母使令杀之。如是说。莲花大自在降伏慢者之续中，手印调伏有情之坛城中，八大尸林之十六母成就品第四品竟。尔后，薄伽梵住于名为羽翼三界普胜之三摩地，而说此言：金刚般的羽翼，亦能断除分别之网，忿怒身成就黄金色，食物乃食海之城市，作害者以金刚杵击打，病者之病尸语厉声喝斥，恶毒执着焚于火，地神龙厉执着净化，嗡（藏文：ཨོྂ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马转写：oṃ，汉语字面意思：嗡） 班杂 帕德 嘎如达，康 亚 杂瓦拉 帕，那嘎如 帕亚，玛哈ra瓦 杂 卓达，贝ra 瓦亚，班杂 杜那 德 杂利达，那嘎 萨尔瓦，阿嘎达 亚，嘎达亚 嘎达亚，那嘎 帕亚， 札哈ra 札哈ra，扎玛 萨ra 萨ra，乌杂达亚 啪，那嘎 斯波达亚，德，阿卡达 卡达，那嘎 萨尔瓦 杜斯丹 嘎日 纪 班达ra，达玛嘎，那嘎 比德ra亚，德林嘎 勒，那 帕斯明 咕如 吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马转写：hūṃ，汉语字面意思：吽） 啪，三白三甜谷物等，酒食水果等等，以食子供养令欢喜，乃珍宝黄金大鹏鸟。尔后，薄伽梵以珍宝羽翼调伏一切龙族之三摩地中，安住而说此言：修持瑜伽具善缘，中断障碍作守护，自身安住本尊天，断除自身作围绕，我以“仲”声大宣说，达字空中成鹏鸟，父母莲花ra嘎色，争斗嬉戏作围绕，害作者百由旬击打，此后此处不再来。嗡（藏文：ཨོྂ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马转写：oṃ，汉语字面意思：嗡） 嘎如达 杂勒 杂勒 帕杂热 嘎，白日之咒。嗡（藏文：ཨོྂ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马转写：oṃ，汉语字面意思：嗡） 嘎如达 杂勒 杂勒 帕杂热 达，夜晚
English
Matsi tata tsita, tsa ro ma dust particle dust particle, kang kang rakta rakta, mari sha heart la shad shad, tsin dam blood la kang kang, Hūṃ（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马转写：hūṃ，汉语字面意思：吽） Trisha rba rba, dza hūṃ（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马转写：hūṃ，汉语字面意思：吽） bam ho, breath la ub ub, a hūṃ（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马转写：hūṃ，汉语字面意思：吽） he, ma bhyo dza, ru lu ru lu rag mo bhyo dza, ha ha ru lu lu hūṃ（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马转写：hūṃ，汉语字面意思：吽） phat, che ge mo ma ra ya dza dza, triangle dark blue black skull nang, zhing ras ling gar thun gyis brab, phyag rgya bzhi bcings nyungs kar brdeg, bcu drug ma mos gsad par bya, zhes gsungs so. Padma dbang chen dregs pa zil gnon gyi rgyud las, phyag rgya 'gro ba 'dul ba'i dkyil 'khor du, dur khrod brgyad kyi ma mo bcu drug bsgrub pa ste le'u bzhi pa'o. Then, the Blessed One dwelt in the samadhi called Wings Completely Victorious Over the Three Realms, and spoke these words: Wings like a vajra, also cut through the web of thoughts, wrathful body accomplished golden color, food is eating the city of the ocean, those who harm are struck with a vajra, the sick person's corpse is scolded with a loud voice, evil clinging is burned in fire, earth lords, nagas, and nyen are purified of clinging, Om（藏文：ཨོྂ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马转写：oṃ，汉语字面意思：嗡） Vajra Pati Garuda, Kam Ya Jwala Pa, Naga Rupa Ya, Maha Rawa Dza Krodha, Bhaira Baya, Vajra Duna Teja Lita, Naga Sarwa, Agada Ya, Ghataya Ghataya, Naga Paya, Prahara Prahara, Krama Sara Sara, Utsataya Phat, Naga Spho Taya, Dhi, Akhada Khada, Naga Sarwa Dushtan Kari Ji Bandha Ra, Dhamaka, Naga Bidera Ya, Tilinga Le, Naga Bhasming Kuru Hūṃ（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马转写：hūṃ，汉语字面意思：吽） Phat, three white, three sweet, grains, etc., beer, food, fruit, etc., make offerings to please them, is the great garuda of precious gold. Then, the Blessed One, in the samadhi of subduing all the nagas with precious wings, remained in equipoise and spoke these words: For the fortunate yogi who practices, protect against interruptions, abide as the deity of your own yidam, from cutting, circling around yourself, I loudly proclaim "khrom", from dha, a garuda is formed in the sky, male and female, the color of padmaraga, fighting, wrestling, smiling, circling around, harming beings, striking them a hundred yojanas away, from now on, they will never return to this place. Om（藏文：ཨོྂ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马转写：oṃ，汉语字面意思：嗡） Garuda Tsale Tsale Patsi Rugha, the mantra of the day. Om（藏文：ཨོྂ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马转写：oṃ，汉语字面意思：嗡） Garuda Tsale Tsale Patsi Rudha, the night
Chinese
的咒语。萨那扎智杜米胡尔吞匝。吞咒语。千二佛陀亦，日月光辉极庄严，观之举翼金刚饰，行之笑翼珍宝缀。阿摩提婆具爪者，持网且具闪电变，铁钩索套铁链绕，此等安住羽翼轮。瓦吉拉 昂 库夏 匝 惹 达 那 巴 夏 吽。（藏文：བཛྲ་ཨང་ཀུ་ཤ་ཛ་རད་ན་པཱ་ཤ་ཧཱུ，梵文天城体：वज्र अङ्कुश ज रद न पाश हुं，梵文罗马拟音：vajra aṅkuśa ja rada na pāśa hūṃ，汉语字面意思：金刚钩生宝索吽）斯帕斯佩达 邦。（藏文：སྦར་སྥེ་ཏ་བྃ，梵文天城体：स्फर्स्फेत बं，梵文罗马拟音：spharspheta baṃ，汉语字面意思：触碰膨胀）噶玛 刚多 霍。（藏文：ཀརྨ་གྷནྜོ་ཧོ，梵文天城体：कर्म घन्डो हो，梵文罗马拟音：karma ghaṇḍo ho，汉语字面意思：业铃呼）如是说。出自降伏慢者莲花自在续，逝者三界得胜之坛城，鹏鸟调伏龙族之第五品。此后，薄伽梵宣说了此智慧意之坛城。三世诸佛之殊胜语身，莲花自在意之殊胜坛城，无生智慧勇识身红色，手持珍宝食盒，如意宝珠珍宝，于左右而执持。盛开之红色莲花，其心髓中种子真实生，花瓣以秘密咒语之鬘，环绕执持或随后寂灭。或者于一切生起次第中，明观智慧勇识之坛城。嗡 嘉纳 萨埵 吽。（藏文：ཨོྂ་ཛྙཱ་ན་སཏྭ་ཧཱུ，梵文天城体：ॐ ज्ञान सत्त्व हुं，梵文罗马拟音：oṃ jñāna sattva hūṃ，汉语字面意思：嗡 智慧 萨埵 吽）嗡 惹匝 智匝 巴嘎瓦帝 巴惹玛 斯 吽。（藏文：ཨོྂ་ར་ཛ་ཏྲི་ཛ་བྷ་ག་བ་ཏི་པ་ར་མ་སི་ཧོ，梵文天城体：ॐ रज त्रि ज भगवति परम सि हो，梵文罗马拟音：oṃ raja tri ja bhagavati parama si ho，汉语字面意思：嗡 尘垢 三 惹 薄伽梵 胜 悉地 呼）碧楚 碧楚 扎雅 瓦达尼 巴 爹 纳玛 匝拉 匝拉 美达 瓦达尼 巴 恰 贝 瑞 布达 巴惹 达尼 哈瑞尼 萨嘿。如是说。此后，薄伽梵从意之自性中，安住于摇动转变之三摩地，而宣说了此。命根增长不离执，心欲口力明空展，斯妙风命木郭达卡，于处施加持乐禅修。火等同，亲友入脐心，男等乐空短生起。腐水食者郭达瓦，卡名为三种。下泄斯妙与密处泄，下病生与乐空长。睾丸与萎缩昏厥等，郭达瓦德名为三。上行遍满喉语猛，喉命明空果曲自在。卡达上行声是，于处施予乐真实需。周遍堕落与水二者中，空乐明净皆行处。古帝 惹嘉 行为彼，于彼施予乐为作。
English
The mantra of . Sa nag tsa tri du mi hur thums dza. Thun mantra. A thousand and two Buddhas also, adorned with the splendor of the sun and moon. The wings of viewing are adorned with vajra, the smiling wings of action are adorned with jewels. Amo Deva with claws, possessing nets and lightning transformations. Hooks, lassos, and iron chains entwine. These reside in the center of the wings. Vajra Ankusha Ja Rada Na Pasha Hum. (Tibetan: བཛྲ་ཨང་ཀུ་ཤ་ཛ་རད་ན་པཱ་ཤ་ཧཱུ, Sanskrit Devanagari: वज्र अङ्कुश ज रद न पाश हुं, Sanskrit Romanization: vajra aṅkuśa ja rada na pāśa hūṃ, Literal Chinese meaning: Vajra Hook Born Jewel Rope Hum) Sparspheta Bam. (Tibetan: སྦར་སྥེ་ཏ་བྃ, Sanskrit Devanagari: स्फर्स्फेत बं, Sanskrit Romanization: spharspheta baṃ, Literal Chinese meaning: Touch Swell) Karma Ghandho Ho. (Tibetan: ཀརྨ་གྷནྜོ་ཧོ, Sanskrit Devanagari: कर्म घन्डो हो, Sanskrit Romanization: karma ghaṇḍo ho, Literal Chinese meaning: Karma Bell Ho) Thus it was said. From the Tantra of Padma Wangchen, the Subduer of Pride, the fifth chapter: The Mandala of the Victorious Over the Three Realms, the Garuda Taming the Nagas. Then, the Bhagavan spoke this Mandala of the Wisdom Mind. The supreme speech body of the Buddhas of the three times, the supreme Mandala of the Mind of Padma Wangchen, the unborn wisdom hero, body red in color, holding a precious food container in his hand, a wish-fulfilling jewel, holding them in his right and left hands. In the heart of the open red lotus, the seed arises truly. The petals, with a garland of secret mantras, hold it entirely or subsequently pacify it. Or, in all the stages of generation, the Mandala of the Wisdom Hero is clear. Om Jñana Sattva Hum. (Tibetan: ཨོྂ་ཛྙཱ་ན་སཏྭ་ཧཱུ, Sanskrit Devanagari: ॐ ज्ञान सत्त्व हुं, Sanskrit Romanization: oṃ jñāna sattva hūṃ, Literal Chinese meaning: Om Wisdom Sattva Hum) Om Raja Tri Ja Bhagavati Parama Si Ho. (Tibetan: ཨོྂ་ར་ཛ་ཏྲི་ཛ་བྷ་ག་བ་ཏི་པ་ར་མ་སི་ཧོ, Sanskrit Devanagari: ॐ रज त्रि ज भगवति परम सि हो, Sanskrit Romanization: oṃ raja tri ja bhagavati parama si ho, Literal Chinese meaning: Om Dust Three Born Bhagavati Supreme Siddhi Ho) Pitsu Pitsu Prajña Vardani Bad Tre Nama Jwala Jwala Medha Bhardhani Pa Khye Biri Buddha Para Dhani Harini Sahi. Thus it was said. Then, the Bhagavan, from the nature of his mind, remained in the Samadhi of moving transformation and spoke this. The life-holding increases, holding without separation, heart's desire, mouth's power, clear emptiness expands. Smayo wind, life-tree Kota Ksha, at the place, bestow blessings, meditate on bliss. Fire-equal, friend enters the navel-heart, male etc., bliss-emptiness, short birth. Corrosive water eater Kota Va, Ksha is named as three. Downward clearing, Smayos and secret clearing, lower illness arises and bliss-emptiness is long. Testicles and shrunken intoxication etc., Kota Va De is named as three. Upward moving, fully expanded, throat speech fierce, throat life clear emptiness, fruit crooked free. Kata upward sound is, at the place, bestow bliss, truly needed. Pervading falling and water two, emptiness bliss clear pure all moving place. Kuti Raga action is that, at that place, bestow bliss is done.