Tibetan
ལ། ནརྀ་ཀ་པ་ལ་ཡེ།། རཱ་ཏྲི་ཧ་ཏི། རོ་ཧ་སྟི་བ།། དན་དྷ་རུ་པ།། ཡྂ་ཨེ་ཛ། དུས་མཚན་ཕོ་དགུག་པའོ།། ཧརི་ཛ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལི་ལུ་མ་ར་པ་ཏྲ་མ་ཨེ་ལྂ་ཨེ་ཛ་མོ།། དགུག་པའོ།། ཀ་ལི་ཏྲིདྷ་ན་ཆི་ཀ་པ་ལ་བྷ ལིང་ཁ་ཧི།གཏོར་མ་དབུལ་བའོ།། ནག་པོ་ལུས་པོ་སྤུ་ཡིས་གང།། སྤྲེའུ་གདོང་མིག་སེར་མཆེ་བ་རྣོ།། སོ་ནག་སེན་མོ་རབ་ཏུ་རྣོ།། སྐྱེ་ལ་རུས་པའི་ཁོལ་ཐག་ཅན།། ཁ་ནས་བཤུགས་པའི་གླུ་ལེན་ཅིང།། ལག་ན་ མི་ཐོད་ཁྲག་བཀང་འཐུང།། སྤྱིའུ་ཚུགས་དྲག་ཏུ་འགྲོ་བ་ནི།། གང་དམིགས་གནས་སུ་ཡུད་ཀྱིས་ཕྱིན།། བསྒོམས་ནས་གསང་སྔགས་བཟླས་པར་བྱ།། དང་པོའི་ནུབ་མོ་མཚན་མ་ནི།། སྐྲ་མེད་མགོ་བོ་རས་གཏུམས ཡོང།། དེ་ལ་མ་འཇིགས་བཟླས་པ་ཡིས།། གཉིས་པ་ཕག་རྒོད་མགོ་ཅན་ང།། དེ་ལ་མ་འཇིགས་གསུམ་པ་ན་མི་ལུས་འབག་གི་མགོ་ཅན་ཡོང།། དེ་ལ་མ་འསྔིགས་བཟླས་པ་ཡིས།། བཞི་པར་གནས་ཁང་འབག གིས་འགེངས།། མགོ་བོ་རས་ཀྱིས་ཕུར་ནས་ནི།། དེ་དག་ལ་གནས་ཐོགས་པ་ཡང།། མེ་ལོང་ཁྲམ་སྡེའུ་དཀར་ནག་དང།། དབྱུག་པ་རལ་གྲི་ཞགས་པ་དང།། བྱ་མགོ་གླུད་བུ་ལྕགས་ཀྱུ་དང།། མི་རོ་སྐྱེལ་པ་ཇོན དམར་དང།། མཚོན་གྱི་གྲུ་གུ་ལ་སོགས་ཐོགས།། ཧ་ཧ་ཅི་ཟ་ཟིར་ནས་ནི།། རང་གི་ལག་པ་འཐེན་དུ་ཡོང།། དེ་ལ་མ་འཇིད་བཟླས་པ་ཡི།། ལྔ་ཡི་ནུབ་མོ་དར་ཅིག་ན།། མི་ནག་ཆེན་པོ་སྤྱི་གཙུག་འགྲོ་ལུས་པོ་ཐམས ཅད་སྤུ་ཡིས་གང།། ཧ་ཧ་ཅི་བྱ་ཟེར་ནས་ཡོང།། ཕག་རྒོད་གཏོར་མ་སྦྱིན་ནས་ནི།། དམ་ལ་བཏགས་ནས་མི་སྣང་འགྱུར།། དེ་ནས་ལསལ་སྦྱར་བྱ་བ།། གྲུ་གསུམ་ནག་པོ་བཅས་པའི་ནང།། ག་འུར་བཅུག་ལ་དགྲ ཡིས་གཟུགས།། མེ་ལོང་ནང་དུ་འཆར་བར་བྱ།། རང་ལུས་ཕག་རྒོད་ཚིལ་བུ་དང།། ཐལ་ཆེན་སྦྱར་བས་བྱུག་པར་བྱ།། ཉིན་ཞག་བདུན་དུ་བཟླས་པར་བྱ།། ཧརི་ཛ་མ་ཧཱ་ཀ་ལ།། ནརི་ཀ་པ་ལ་ཡེ། རཱ་ཏྲི་ཧ སྟི་རོ་ཧ་སྟིབ།། དྷ་ན་ད་ཏུབ་པ། ཡྂ་ཨེ་ཛ་ཆེ་གེ་མོ་མ་ར་ཡ་ཕཊ།། ཉིན་མོ་བཟླས་སོ།། ཧརི་ཛ་མ་ཧཱ་ཀ་ལི།། ལུ་མ་རད་ཏྲ་མ་ཨེ་ཡྂ་ཨེ་ཛ། ཆེ་གེ་མོ་མ་ར་ཡ་ཕཊ།། མཚན་མོ་བཟླས་སོ།། གལ་ཏེ་འགྲུབ་པར་མ་གྱུར ན།། སྔགས་བཟློག་བླ་རྡོ་གནད་ལ་དབབ། ཕ་ཝང་ལོང་བུ་ཧརི་བྲིས་དང།། མཆོང་སྨུག་པོ་ལ་ཛ་བྲིས་དང།། ཐོད་ལོ་ཀོར་ལ་ཧརི་བྲིས་ནས།། འཁོར་ལོ་ནང་དུ་དྲིལ་བྲས་ལ།། ཉུངས་དཀར་དང་ཉུངས་ནག་གཉིས།། གུ གུལ་ཆུ་ནས་བཏོན་ལ་བྲབ།། སྲོག་སྔགས་མགོ་མཇུག་བཟློག་བྱས་ནས།། དུས་མཚན་གནད་ལ་འབེབས་པར་བྱེད།། པདྨ་དབང་ཆེན་དྲེགས་པ་ཅན་ཟིལ་གྱྀས་གནོན་པའི་རྒྱུད་ལས།། ཞེ་སྡང་ཕོའི་བསྒྲུབ་པ་ལས དུས་མཚན་ནག་མོ་བསྒྲུབ་པ་སྟེ་ལེའུ་བཅུ་གསུམ་པའོ།།།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་མ་རུངས་པ་གནད་ནས་གཟིར་བའི་སྲོག་སྔགས་འདི་གསུངས་སོ།། ཤིན་ཏུ་དབེན་པའི་གནས་ཉིད་དུ།། དཀྱིལ་འཁོར འཁོར་ལོ་རྩིབས་དྲུག་པ།། དབུས་ཀྱང་གྲུ་གསུམ་ཐོད་པའི་ནང།། དགྲ་ཡི་ལིང་ག་བཞག་པར་བྱ།། རྩིབས་དྲུག་དག་ལ་ཕུར་པ་དགོད།། རྟེན་པ་བྱ་རྒོད་མདའ་ལ་ནི།། དར་ནག་གྲི་སྙིང་བཏགས་པ དང།། གཉུག་རྒོད་སྐུ་དང་དར་བཏགས་རྟེན།། ཤ་ཁྲག་གཏོར་མ་བཟང་དུ་བྱ།། དེ་ནས་ཏིང་འཛིན་རྣམ་གསུམ་ལས།། མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཞལ་གཅིག་པ།། གཡས་ན་ཙན་དན་བེང་ཆེན་བསྣམས།། གཡོན་པ་ཐོད་ཁྲག་རྒྱུ ཞགས་སྡོག།རང་བཞིན་གནས་ནས་སྤྱན་དྲངས་ནས།། བསྟིམ་སྟེ་མཆོད་པ་དབུལ་བར་བྱ།། ཨོྂ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་གུ་ན་ཧརི་ད་ཧཱུ~ྂ། བསྙེན་པའོ།། མ་ར་ནི་ཛ། སྙིང་ལ་ཐུ་ལི།། ལུས་ལ་རྦད་པུ་ནི་ཤ་ག་ཛ་ཛ།། བསྒྲུབ་ པའོ།། ཨོྂ་མ་ཧཱ་ཀ་ལ་ཐུྂ་ལིང་ཐུྂ་རིལ་རྦུད་བུ་ནི་ཛ། སྙིང་ལ་ཡ། ཏྲག་རག་ཤ་ལ་ཐུ་རིལ་རྦད། སྙིང་རྩ་ལ་ཛ་ཛ། ལས་སྦྱོར་རོ།། སློབ་དཔོན་དང་ནི་ཨ་ཙ་ར། དྲིལ་བུའི་སྒྲ་དང་གནས་ཁང་འཚེག། འོད་དང་མི་ནག་བྱ ནག་དང།ལིང་བྱེད་སེམས་ཅན་གསོད་པ་དང།། ཤ་ཟ་ཞིང་བཅུ་ཁྲག་འཐུང་བ།། ལས་རྣམས་གྲུབ་པས་སྦྱིན་སྲེག་བྱ།། ཐལ་བ་གནན་ནམ་རླུང་ལ་ཕྱར།། ཨོྂ་ཙན་ཌ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་བཛྲ་ཤྲི་ནི།། ཨི་དྂ་བྷ་ལིང་གྲིཧྣ་ཐིཧྞ་ ཡ་སཝཱཧཱ།གཏོར་མ་དབུལ་ལོ།། གུ་ཧྱ་ཤ་ཏྲུྂ་ས་མ་ཡ་སཝཱཧཱ། བསང་ཆུ་དབུལ་བའོ།། རག་ཏ་ཙི་ཏ་ཤོ་དྷ་སཝཱཧཱ། རག་ཏ་དབུལ་བའོ།། བ་ལིང་མ་ཧཱ་ཤ་ཏྲུྂ་སཝཱཧཱ། གཏོར་མ་དབུལ་བའོ།། ཨོྂ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཡ། སརྦྦ་ཤ་ཏྲུྂ།། རུ་ བ་ད་ཧ་ད་ཧ།པ་ཙ་པ་ཙ། དེ་ན་མེ་ཀེ་ན་ཧཱུ~ྂ་ཕཊ།། ཆེ་གེ་མོའི་སྲོག་རྩ་ལ་མ་ར་ཡ་ཁའི། སྲེག་རྫས་དབུལ་བའོ།། པདྨ་དབང་ཆེན་དྲེགས་པ་ཟིལ་གནོན་གྱི་རྒྱུད་ལས།། ཞེ་སྡང་ཕོའི་བསྒྲུབ་པོ་ལས་མགོན་པོ་ཀ་ཐུན་ ནག་པོའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་བཞི་པའོ།།།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཞེ་སྡང་ཕོའི་བསྒྲུབ་པས་སྦྱོར་བ་སྡུད་པ་འདི་གསུངས་སོ།། རང་གི་སྙིང་ཁར་བསམ་བྱ་བ།། ཨ་ལས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་དུ ཧཱུ~ྂ།། དེ་ལས་རྡོ་རྗེ་ལྟེ་བར་ཧཱུ~ྂ།། དེ་ཡི་འོད་ཀྱིས་རང་གི་ལུས།། སྦྱངས་ནས་འོད་ཀྱི་ཕུང་པོར་གྱུར། དཔེར་ན་ནམ་མཁའི་འཇའ་ལྟ་བུ།། ངག་ཏུ་ཨོྂ་ཨྂ་ཞེས་བརྗོད་པས།། གྲུབ་པའི་གནས་ནས་སྤྱན་དྲངས་པས།། རང ལུས་འོད་དང་གཉིས་མེད་འདྲེས།། འཕགས་པ་སྣོད་འཛིན་མདོག་ནག་པོ།། བྱིས
Chinese
拉，纳日嘎巴拉耶。ra 札日哈帝。若哈斯帝瓦。丹达如巴。央诶匝。是勾摄时夜男相。哈日匝玛哈嘎利鲁玛ra巴札玛诶朗诶匝摩。是勾摄。嘎利札达纳企嘎巴拉巴 灵嘎嘿。供养朵玛。黑身遍满毛发，猴面黄眼利齿牙。黑齿利爪极锋锐，生有骨饰之项链。口中发出嘘嘘歌，手持人颅盛血饮。以凶猛之姿行走，瞬间到达所视处。观修后持诵秘密咒。初夜之相为，无发之头以布裹。于此莫惧以诵持，二者野猪头。于此莫惧，三者人身面具头。于此莫惧以诵持，四者房舍满面具。头颅以布包裹后，彼等亦有住处。镜子骰子黑白子，手杖宝剑绳索等。鸟头替身铁钩等，运尸红色乔纳等。执持兵器箭矢等。哈哈吃啥叫喊着，来拉自己的手。于此莫惧以诵持。五夜一时顷，大黑人头顶行走，身体全部遍满毛发。哈哈做什么说着来。供养野猪朵玛后，誓盟后隐身。此后行事业，于三角黑盒内，放入嘎乌以敌之像，于镜中显现之。自身以野猪脂肪与，大灰混合涂抹之。七日之中当诵持。哈日匝玛哈嘎拉。纳日嘎巴拉耶。ra 札日哈 斯帝若哈斯帝瓦。达纳达突巴。央诶匝切给摩玛ra亚啪ṭ。白日诵持。哈日匝玛哈嘎利。鲁玛ra札ra玛诶央诶匝。切给摩玛ra亚啪ṭ。夜晚诵持。若未成就，则咒反转，将命石置于要处。于桦树皮上书写哈日，于紫胶上书写匝，于头盖骨周围书写哈日后，于轮内书写咒语，白芥子与黑芥子二者，从古古律水中取出后击打。将命咒首尾倒置后，将时夜置于要处。莲花大自在具慢者以威力压制之法。
English
La, Narikapala Ye. Ra Tri Hati. Ro Hastiva. Dandharupa. Yam Eja. It is to summon the male aspect of time and night. Hari Dza Maha Kali Luma Ra Patra Ma E Lam Eja Mo. It is to summon. Kali Tridhana Chika Pala Bha Linga He. Offer the torma. Black body filled with hair, monkey face, yellow eyes, sharp teeth. Black teeth, sharp nails, extremely sharp. Born with a necklace of bones. Singing a hissing song from the mouth, holding a human skull filled with blood to drink in the hand. Walking with a fierce posture, instantly arriving at the place one looks at. After meditating, recite the secret mantra. The sign of the first night is, a hairless head wrapped in cloth will come. Do not be afraid of that, by reciting, the second one is a wild boar head. Do not be afraid of that, the third one is a human body with a mask head will come. Do not be afraid of that, by reciting, the fourth one is a dwelling filled with masks. After wrapping the head with cloth, those also have dwellings. Mirror, dice, black and white pieces, staff, sword, lasso, etc. Bird head effigy, iron hook, etc., corpse carrier, red Jona, etc. Holding weapons, arrows, etc. Haha, what to eat, shouting, will come to pull one's own hand. Do not be afraid of that, by reciting. On the fifth night, in a moment, a great black man walks on the crown of the head, the whole body is filled with hair. Haha, what to do, saying and coming. After offering the wild boar torma, after making a vow, becomes invisible. After that, do the work, inside a triangular black box, put the image of the enemy in a gau, and make it appear in the mirror. Smear one's own body with wild boar fat and great ashes mixed together. Recite within seven days. Hari Dza Maha Kala. Narikapala Ye. Ra Tri Ha Sti Ro Hastiva. Dhana Da Tupa. Yam Eja Che Ge Mo Ma Ra Ya Phet. Recite during the day. Hari Dza Maha Kali. Luma Ra Tra Ma E Yam Eja. Che Ge Mo Ma Ra Ya Phet. Recite at night. If it is not accomplished, then the mantra is reversed, and the life stone is placed at the crucial point. Write Hari on birch bark, write Dza on lac, write Hari around the skull, and then write the mantra inside the wheel, the two of white mustard and black mustard, take them out from the Guggul water and strike. After reversing the beginning and end of the life mantra, place the time and night at the crucial point. The method of subduing the proud and powerful Padma Great Authority with power.
Chinese
续部中说，从嗔怒男相的修法中，修持黑夜时分，这是第十三品。此后，薄伽梵宣说了从要害处折磨凶恶之徒的命咒。在极其寂静之处，坛城是六辐轮，中央是三角形颅器内，放置仇敌的形像。六辐上安放橛，所依是鹫鸟箭，系上黑色的旗帜、刀和心，以鹫鸟的身体和旗帜作为所依。以血肉朵玛作为供品。然后从三种等持中，观想一面大黑天，右持旃檀大棒，左手持颅血，以羂索钩。从自性处迎请，融入后献上供品。嗡 嘛哈嘎拉 咕那哈日达 吽。（藏文：ཨོྂ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་གུ་ན་ཧརི་ད་ཧཱུ~ྂ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ mahākāla guna harida hūṃ，汉语字面意思：嗡，大黑天，功德，哈日达，吽）是念诵。嘛啦尼匝，心间图利，身体上热布尼夏嘎匝匝。是修法。嗡 嘛哈嘎拉 吞灵吞日热布尼匝。（藏文：ཨོྂ་མ་ཧཱ་ཀ་ལ་ཐུྂ་ལིང་ཐུྂ་རིལ་རྦུད་བུ་ནི་ཛ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ mahākāla thuṃ liṃ thuṃ ril rbud bu ni ja，汉语字面意思：嗡，大黑天，吞，灵，吞，日勒，布，你，杂）心间呀，扎热夏啦图日热布。心脉上匝匝。是事业。上师和阿阇梨，铃声和房屋的尖顶，光芒和黑人、乌鸦，以及作祟的众生，杀戮，食肉饮血者，成就事业后作火供。将灰烬按压或扬于风中。嗡 旃札 嘛哈嘎拉 班匝西日尼。伊当 巴凌 扎日那 提 吽 雅 梭哈。献朵玛。古雅 夏仲 萨玛雅 梭哈。献洗浴水。热达 泽达 秀达 梭哈。献血。瓦凌 嘛哈夏仲 梭哈。献朵玛。嗡 嘛哈嘎拉 雅，萨瓦 夏仲，如 瓦 达哈达哈，巴匝巴匝，德纳 麦给纳 吽 啪。（藏文：ཨོྂ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཡ། སརྦྦ་ཤ་ཏྲུྂ།། རུ་ བ་ད་ཧ་ད་ཧ།པ་ཙ་པ་ཙ། དེ་ན་མེ་ཀེ་ན་ཧཱུ~ྂ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ mahākālaya sarva śatruṃ ru ba daha daha paca paca de na me ke na hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，大黑天，所有，敌人，鲁，哇，燃烧，燃烧，烹煮，烹煮，彼，那，我，谁，那，吽，啪）在某某的命脉上，嘛啦雅 喀。献焚烧物。出自莲花自在降伏傲慢续部，从嗔怒男相的修法中，黑怙主卡吞的章节，这是第十四品。此后，薄伽梵宣说了以嗔怒男相的修法来摄集的方法。观想在自己的心间，阿字化为月轮中吽。（藏文：ཧཱུ~ྂ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）由此化为金刚，中心为吽。（藏文：ཧཱུ~ྂ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）由此之光净化自己的身体，化为光蕴。譬如虚空的彩虹一般。口中念诵嗡 嗡，从成就处迎请，自身与光明无二融合。圣者持器黑色身。
English
From the Tantras, from the practice of the wrathful male aspect, the practice of the dark night, this is the thirteenth chapter. Then, the Bhagavan spoke this life-force mantra that torments the unruly from their vital points. In an extremely secluded place, the mandala is a six-spoked wheel, with a triangle skull cup in the center, in which the enemy's effigy is placed. Pegs are placed on the six spokes. The support is a vulture arrow, tied with a black banner, knife, and heart. The vulture's body and the banner serve as supports. Make a good offering of flesh and blood torma. Then, from the three samadhis, visualize a one-faced Mahakala, holding a sandalwood club in his right hand, and a skull cup of blood in his left, hooking with a noose. Invite him from his natural abode, merge with him, and offer the offerings. oṃ mahākāla guna harida hūṃ. (藏文：ཨོྂ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་གུ་ན་ཧརི་ད་ཧཱུ~ྂ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ mahākāla guna harida hūṃ，汉语字面意思：嗡，大黑天，功德，哈日达，吽) This is the recitation. mara nija, thuli in the heart. rbad puni sha ga ja ja on the body. This is the practice. oṃ mahākāla thuṃ liṃ thuṃ ril rbud bu ni ja. (藏文：ཨོྂ་མ་ཧཱ་ཀ་ལ་ཐུྂ་ལིང་ཐུྂ་རིལ་རྦུད་བུ་ནི་ཛ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ mahākāla thuṃ liṃ thuṃ ril rbud bu ni ja，汉语字面意思：嗡，大黑天，吞，灵，吞，日勒，布，你，杂) ya in the heart. trag rag sha la thuri rbad. ja ja on the heart veins. This is the activity. The teacher and the acharya, the sound of the bell and the spire of the house, light and black people, crows, and the haunting beings, killing, flesh-eating and blood-drinking ones, accomplish the activities and perform a fire offering. Press down the ashes or scatter them in the wind. oṃ caṇḍa mahākāla vajra śrī ni. idaṃ bhaliṃ ghṛṇa tiḥ ṭha ya svāhā. Offer the torma. guhya śatruṃ samaya svāhā. Offer the washing water. rakta cita śodha svāhā. Offer the blood. baliṃ mahā śatruṃ svāhā. Offer the torma. oṃ mahākālaya, sarva śatruṃ, ru ba daha daha, paca paca, de na me ke na hūṃ phaṭ. (藏文：ཨོྂ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཡ། སརྦྦ་ཤ་ཏྲུྂ།། རུ་ བ་ད་ཧ་ད་ཧ།པ་ཙ་པ་ཙ། དེ་ན་མེ་ཀེ་ན་ཧཱུ~ྂ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ mahākālaya sarva śatruṃ ru ba daha daha paca paca de na me ke na hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，大黑天，所有，敌人，鲁，哇，燃烧，燃烧，烹煮，烹煮，彼，那，我，谁，那，吽，啪) On the life-force of so-and-so, mara ya kha. Offer the burnt offerings. From the Tantra of Padma Wangchen, the Subduer of Pride, from the practice of the wrathful male aspect, the chapter of the Black Protector Ka Thun, this is the fourteenth chapter. Then, the Bhagavan spoke this method of gathering the practices of the wrathful male aspect. One should contemplate in one's heart, the letter A transforming into a moon disc with hūṃ. (藏文：ཧཱུ~ྂ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) From that, it transforms into a vajra, with hūṃ at the center. (藏文：ཧཱུ~ྂ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) With that light, purify one's body, transforming it into a mass of light. Like a rainbow in the sky. By reciting oṃ oṃ in the mouth, invite from the place of accomplishment, and one's body merges with the light, indivisibly. The noble container-holder, with a black body.