Tibetan
།། རང་རང ཆུང་མར་བཅས་པ་དག།ངས་བཤད་བཞིན་དུ་འཇིགས་པར་བསམ།། སྒོ་བཞིར་གནས་པ་དེ་དག་སྟེ།། ལྷ་དང་མ་མོ་རྒྱལ་པོ་གིང།། བཙན་འགོང་རྨུ་དང་མུ་སྟེགས་དང།། རང་གི་སྡེ་དང་དཔུང་དུ་བཅས།། མ་ལུས་ དྲེགས་པ་ཅན་གྱི་ཚོགས།། འདི་ལས་རབ་བརྗོད་གང་ཡིན་པ།། དེ་ཉིད་དུ་ནི་གསལ་བར་བྱ།། ང་ཡི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས།། ཡེ་ཤེས་རིགས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་ཞིང།། བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་རྒྱས བཏབ་སྟེ།། དེ་ལ་རང་བཞིན་གནས་པ་བསྟིམ།། ཡོངས་རྫོགས་སྐུ་ཡིས་བསྟན་པ་བསྒྲུབ།། ཕྱག་འཚལ་མཆོད་པ་འབུལ་ཞིང་བསྟོད།། རབ་ཏུ་མཉེས་པ་རྒྱ་ཆེར་བྱ།། ཕྱི་དང་ནང་དང་གསང་བ་ཡིས།། བསྡུ དང་སྦྱོར་དང་སྒྲོལ་བ་དང།། གནས་དང་རིང་དང་རིམ་པ་དང།། བསྐྱེད་དང་དབབ་པ་མཉེས་པ་ཡི།། གནས་ལུགས་ལྷུན་གྲུབ་མ་བཅོས་པས།། དྲག་སྔགས་རོལ་པ་མ་འགགས་སྤྱོད།། རང་གི་ལས་ལ་སྦྱར་བ ནི།། བདུད་ཀྱི་ཁྲམ་དང་གཤིན་རྗེའི་ལྟོ།། སྲིན་པོའི་དམར་དང་གནོད་སྦྱིན་བྱད།། ལྷ་ཡི་ཆད་དང་མ་མོའི་རིམས།། གཟའ་ཡི་ཀི་ཀང་ཀླུ་ཡི་དུག། ཚེ་ཚད་པ་དང་ཁྲི་མོན་བཅུག། གཅན་གཟན་འཛུམས་དང་ལྕགས་སྒྲོག ཚུད།། ནད་དང་མཚོན་ཉིད་ཁོང་ཞུགས་དང།། དུག་འཐུངས་ཐོག་བབས་བཞིན་དུ་དྲག། ཐར་ཞེས་བྱ་བ་གདགས་སུ་མེད།། བདུད་ནི་མ་བརྟགས་སྲོག་ལ་རྒོལ།། གཤིན་རྗེ་འཁོར་བའི་འཁོར་ལོས་གཅོད།། སྲིན་པོ་རལ གྲིའི་སོ་ཡིས་འགེམས།། གནོད་སྦྱིན་གནམ་ལྕགས་ཐོག་གིས་འཇོམས།། ལྷ་ནི་འདོད་པའི་མདུང་གི་སོར།། མ་མོ་དཔག་མེད་མདའ་བཞིན་འབིགས།། གཟའ་བདུད་སྟོབས་ཆེན་སྒྱོགས་ཀྱིས་བརྡེག། ཀླུ་ནི་ས་འོག་རལ གྲི་སོགས།། ཐམས་ཅད་འདུལ་ཞིང་གཅོད་པའི་སྔགས།། མུན་པ་གླིང་འཁྲུགས་བདུད་ཀྱི་སྐད།། ངུ་འབོད་ལྟ་བུ་གཤིན་རྗེ་སྟེ།། རོ་ལེན་དུར་བ་སྲིན་པོས་འགྲེན།། ལྕེ་མདུད་དྲག་པོ་གནོད་སྦྱིན་ནོ།། བཀའ་ཆད་དྲག་སྩལ ལྷ་ཡི་དམོད།། ངུ་འབོད་གདུང་བ་མ་མོ་སྟེ།། འབྲུག་སྒྲ་གློག་འབྱིན་གཟའ་བདུད་དོ།། ཀླུ་ཡིས་སྦྲུལ་ནག་དུག་གིས་འཇོམས།། འཇིག་རྟེན་ལྷ་སྲིན་རང་སྒྲ་ཡིས།། ཕལ་པ་རྣམས་ལ་དམོད་པར་བྱེད།། དེ་ནི་དྲག་སྔགས དམོད་པའོ།། ཞེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ།། དྲག་སྔགས་འདུས་པ་རྩ་བའི་རྒྱུད་ལས་དམོད་པ་ཉེ་བར་བསྒྲུབ་པའི་ལེའུ་སྟེ་དྲུག་པའོ།།།། དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཡིས།། སོ་སོའི་དྲག་སྔགས་དམོད་པ་བསྟན།། ཕུང་བཤིག བདུད་ཀྱི་དྲག་སྔགས་ནི།། རབས་ཆད་ནག་པོའི་ཐོད་པ་རུ།། ཤེལ་ནག་སྙིང་དུ་ཉའོ་སྩལ།། དུར་ཁྲོད་རས་ནག་རྒྱ་ཡིས་གདབ།། ཚོན་
Chinese
各自和自己的眷属们，要像我所说的那样去想，感到恐惧。那位于四门之中的那些，天神和妖母、国王和鬼灵， 赞、恶鬼、茹和外道，连同自己的队伍和军队， 所有傲慢的众生， 从这之中无论说什么， 都要在那里清晰地显现。 我的身语意， 接受智慧族的灌顶， 加持并增长， 将自性融入其中。 以圆满的身来成就教法， 顶礼、供养、赞颂， 广大地使之欢喜。 以内外密的方式， 聚集、结合、度脱， 处所、距离、次第， 生起和降临使之欢喜。 以自然成就、无造作的本来面目， 不断地运用猛咒的嬉戏。 将其应用于自己的事业， 魔的诅咒和阎罗的饥饿， 罗刹的血和夜叉的诅咒， 天神的惩罚和妖母的瘟疫， 星曜的基刚和龙的毒， 寿命的减少和誓言的违背， 猛兽的獠牙和铁链的束缚， 疾病和武器自身进入体内， 服毒和雷击一样猛烈。 没有称为解脱的事。 魔不观察就攻击生命， 阎罗用轮回之轮斩断， 罗刹用利剑的牙齿咬噬， 夜叉用天铁霹雳摧毁， 天神用欲望之矛的尖端， 妖母如无数的箭一样射穿， 星曜恶魔用强大的炮石击打， 龙在地下用利剑等。 调伏和斩断一切的咒语。 黑暗、混乱、魔的叫声， 如同哭喊般的阎罗， 取尸、尸林是罗刹的行境。 舌结、猛烈的夜叉。 降下猛烈的惩罚，是天神的诅咒。 哭喊、痛苦是妖母， 雷声、闪电是星曜恶魔。 龙用黑蛇的毒来摧毁。 世间的天神鬼怪用自己的声音， 对普通人进行诅咒。 这就是猛咒的诅咒。 这样说道。 猛咒聚集根本续中，关于诅咒的修持的第六品。 从那以后，金刚持说了， 各自的猛咒诅咒。 摧毁。 魔的猛咒是， 断绝后代的黑色头盖骨中， 黑曜石的心脏中赐予“ཉའོ” （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 尸陀林的黑布用线缝制， 颜料
English
Each with their own retinue, think with fear as I speak. Those who dwell in the four gates, gods and mothers, kings and spirits, Tsen, demons, Ru, and heretics, together with their own armies and forces, All the arrogant beings, Whatever is said from this, may it be clearly revealed there. My body, speech, and mind, receiving the empowerment of the wisdom family, Blessing and increasing, merging the innate nature into it. Accomplishing the teachings with the complete body, prostrating, offering, and praising, greatly pleasing them. Through outer, inner, and secret means, gathering, uniting, and liberating, places, distances, and sequences, generating and descending, pleasing them. With the naturally accomplished, unfabricated state, ceaselessly engaging in the play of wrathful mantras. Applying it to one's own activities, the curse of demons and the hunger of Yama, the blood of Rakshasas and the curse of Yakshas, the punishment of gods and the plague of mothers, the Kīkaṅ of planets and the poison of Nāgas, the decrease of lifespan and the breaking of vows, the fangs of wild beasts and the bonds of iron chains, diseases and weapons entering the body, poisoning and lightning strikes are as fierce. There is no such thing as liberation. Demons attack life without observation, Yama cuts with the wheel of samsara, Rakshasas bite with the teeth of sharp swords, Yakshas destroy with thunderbolts of celestial iron, gods with the tips of the spears of desire, mothers pierce like countless arrows, planetary demons strike with powerful cannon stones, Nāgas with swords and so on underground. The mantra that subdues and cuts all. Darkness, chaos, the sound of demons, Yama like a cry, taking corpses, the charnel ground is the realm of Rakshasas. Tongue-tied, fierce Yakshas. Bestowing fierce punishment is the curse of the gods. Crying, suffering is the mother, thunder, lightning is the planetary demon. Nāgas destroy with the poison of black snakes. Worldly gods and demons, with their own voices, curse ordinary people. This is the curse of the wrathful mantra. Thus it was said. The sixth chapter on the practice of cursing from the root tantra of the Collection of Wrathful Mantras. Then Vajradhara spoke, each of their own wrathful mantra curses. Destroying. The wrathful mantra of demons is, in the black skull of a lineage breaker, in the heart of black obsidian, grant "ཉའོ" (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, Chinese literal meaning). Black cloth from the charnel ground is sewn with thread, paint.
Tibetan
སྣ་ལྔའམ་ནག་པོས་བཅིངས།། གྲི་ལྕགས་སྤུག་མ་སྲོག་རྩར་གཞུག། ཡུངས་ཀར ཡུངས་ནག་ཏིལ་ནག་དང།། སྐེ་ཚེ་ཤང་ཚེ་ཟི་ར་དང།། ཟངས་ལྕགས་རྡོ་ཡི་ཕྱེ་མ་དང། དུག་ཁྲག་ངར་དང་བཅས་པ་རྣམས།། མུ་སུ་ར་ཡི་ཐོད་པར་བསྡུ།། བདུད་ཀྱི་སྲོག་ཏིག་སྔགས་ཀྱིས་མངག། བདུད་པོ་ནག་པོ་ཁ མུན་དེ་བ་མི་ལ་ཆོ།། ཀ་ལ་མུ་ཏྲི་མཱ་ར་ཡ། དགྲ་བོ་སྙིང་ལིང་ཙིཏྟ་རྦུད། ནརྀ་བཟླུམ་ཁྱིགས། བྲམ་བྲམ་རོ་ལ་འདུས། ཟེར་སྤྲུགས། རོ་སྤྲུགས། བདུད་རྗེས་ཆོད། བདུད་མོས་རོལ། བདུད་བུས་གཏོར། བ~ྂ་ཁྱིགས། བྲ་མ་ནི། ཤ་ཏྲུ~ྂ་མཱ་ར་ཡ་རྦད། མུན་པ་གླིང་ཁྲུགས་ཞེས་བྱ་བ།། མ་འོངས་བདུད་ཀྱི་རང་སྐད་དེ།། རྟག་ཏུ་བརྗོད་ཅིང་སྦུག་མར་བྲབ།། གང་ལ་དམིགས་པ་དེ་མྱུར་དུ།། སྣང་སྲིད་བདུད་ཀྱིས་སྲོག་ནས་འདྲེན།། མི་ནག་གོ་མཚོན བཅས་པ་དང།། སྔགས་ནག་བུད་མེད་མོན་དང་རྡོ།། ཁྱི་ནག་རྟ་ནག་བྱ་ནག་དང།། རྒོད་ནག་དྲེ་ནག་ཤེལ་ནག་དང། རི་ནག་མཚོ་ནག་ཤེལ་ནག་ཚོགས།། དམག་དང་འཁྲུག་དང་འཐབ་པ་དང།། ཁྲིད དང་གསོད་དང་ཤ་བ་དག།ལས་བྱེད་གྲུབ་པའི་རྟགས་སུ་འགྱུར།། དེ་ནས་ཉའོ་བསྟབས་ཤིང་བསྒྲལ།། གྲོ་མཚོན་ཕུར་པ་རྣམས་ཀྱིས་གཏུབ།། ལྷག་མ་བདུད་རྩི་ཤ་རག་སྦྱར།། ཀུ་ཀུ་ནག་པོའི་ཟས་སུ་སྦྱིན།། རོལ་པར་ མི་བྱེད་བསྐྱར་ལ་བསྒྲུབ།། རུ་ཏྲས་མྱོས་ཤིང་འཐིབ་ནས་འཆི།། འཆི་བདག་གཤིན་རྗེའི་དྲག་སྔགས་ནི།། རྒྱུད་མེད་ཕོ་མོ་ཀ་པཱ་ལ།། ཟ་མ་ཏོག་ཏུ་ཁ་སྦྱར་ལ།། ནང་དུ་དེ་ཉིད་ཙིཏྟ་གཞུག། ཕོ་ཐོད་སྟེང་ནས་སྤྱི་བོར ཕུག།བཅིང་དང་དགབ་པ་དྲང་བ་དག། སྔར་བཤད་རྫས་ཀྱིས་བྲབ་ཅིང་བརྡེག། ཡ་མ་མེ་ཏ་ཀྵེ། ར་ཙ་ས་ཏོ་མེ། རུ་ཙ་ན་ཡོ་ནི། རོ་མ་ཙ་ནི། ས་མ་རཱ་ཛ། མུ་ཀ་སྙིང་ཁྲག་རྩལ་རྦད། ཡ་མ་དབུགས་ལ་རྔུབས། རོ་ཙ་ཡ་མ་ རཱ་ཛ།རཱ་ཛ་བ~ྂ་རིལ་རྦད། ཡ་མ་རཱ་ཛཿཧརི་སྙིང་གོང་ཆོད།། ཡ་མ་སྙིང། ཡ་མ་ཁྲག། ཡ་མ་དུ་བ~ྂ་རིལ་རྦད། གཤིན་རྗེ་བསྡུས་ཤིང་དྲིལ་བའི་སྔགས།། རབ་ཏུ་བསྔགས་ཏེ་ཙིཏྟར་བྲབ།། ཤ་ཁྲག་ཆེན་པོས་མཉེས་པར་ བྱ།། གསོད་བྱེད་ནག་པོའི་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས།། དོན་སྙིང་རློན་པར་སྟེར་བ་དང།། སྙིང་དང་ཐོད་པ་འཕར་བ་འབྱུང།། དེ་ནས་ལས་ལ་སྦྱར་བྱས་ན།། གང་ལ་དམིགས་པ་མྱུར་དུ་སྒྲོལ།། གཏུམ་ཁྲོ་སྲྀན་པོའི་དམོད་པ ནི།། མྱུར་ཤིའི་ཐོད་པར་དེ་སྙིང་ནང།། དམིགས་པ་རྣམས་ཀྱི་གཟུགས་བརྙན་དེ།། མིང་སྔགས་ལྡན་པ་བཙལ་བྱས་ཏེ།། ལེ་བརྒན་ཁ་དོག་དར་གྱིས་དྲིལ།། སྔོ་དམར་སྐུད་པའི་དྲ་བར་བཞུག། སྟི་ར་གསར་པ་ཁ
Chinese
以五种或黑色之物捆绑。 利刃插入命脉。 芥子、黑芥子、黑芝麻等， 茴香、香菜、孜然等， 铜铁石之粉末等， 与毒血脓液等一同， 汇集于穆苏拉之颅骨中。 以咒语命令魔之命滴。 黑魔，卡，穆恩德瓦米拉巧。 卡拉穆特里玛拉雅。 仇敌心识，吉大，燃。 那日，吞噬，克。 布让布让，汇入尸体。 射出光芒。 抛掷尸体。 断魔之后。 魔女嬉戏。 魔童抛撒。 瓦吽克。 布拉玛尼。 夏处瓦吽玛拉雅燃。 名为黑暗洲的混乱。 乃未来魔之本语。 恒常念诵，吹入管中。 无论瞄准何者，立即 有情世间之魔从命根处牵引。 连同黑人兵器等， 黑咒、妇女、蒙人和石头。 黑狗、黑马、黑鸟等， 黑鹫、黑骡、黑曜石等， 黑山、黑海、黑曜石众。 战争、争斗与搏斗等， 牵引、杀戮与食肉等，成为事业成就之征兆。 之后，发出“纽”声并诛杀。 以麦箭、橛等刺击。 剩余之物，混合甘露、血、酒。 施予黑狗库库作为食物。 不作嬉戏，反复修持。 鲁扎沉醉、昏迷而死。 死主阎罗之猛咒乃： 无种男女颅碗。 于扎玛托嘎中合口， 其内安放彼之吉大。 从男颅之上，刺入顶门。 捆绑、覆盖、校正等， 以先前所说之物涂抹击打。 亚玛美达克谢，拉匝萨多美， 汝匝那约尼，罗玛匝尼，萨玛拉匝， 穆嘎心血力量燃。 亚玛吸入气息，罗匝亚玛拉匝， 拉匝瓦吽日燃。 亚玛拉匝哈日心上断。 亚玛心，亚玛血，亚玛度瓦吽日燃。 阎罗收摄总持之咒语， 极赞之后涂抹于吉大。 以大血肉令其欢喜。 行杀戮之黑色众等， 献上鲜活之心脏等， 心脏与颅骨跳动。 之后若用于事业， 则瞄准何者，立即解脱。 凶猛暴怒罗刹之诅咒乃： 于速死之颅骨中，其心内， 将所瞄准者之影像， 寻找具备名咒者， 以肝色绸缎包裹， 安放于蓝红色丝线之网中。 新制替身卡。
English
Bound with five kinds or black things. A sharp blade is inserted into the life vein. Mustard, black mustard, black sesame, etc., Fennel, coriander, cumin, etc., Powder of copper, iron, and stone, etc., Together with poison, blood, and pus, etc., Collected in the skull of Musura. The life essence of the demon is commanded with mantras. Black demon, Ka, Mundeva Mila Cho. Kala Mutri Maraya. Enemy's mind, Chitta, burn. Nari, devour, Kye. Bram Bram, gather into the corpse. Shoot out rays. Throw the corpse. Cut off the demon's trail. Demonesses frolic. Demon boys scatter. Va Hum Kye. Brahmani. Shatru Va Hum Maraya burn. Called the chaos of the dark continent. It is the native language of the future demon. Constantly recited and blown into a tube. Whomever it is aimed at, quickly The demons of existence draw from the life root. Together with black people and weapons, Black mantras, women, Mon people, and stones. Black dogs, black horses, black birds, etc., Black vultures, black mules, black obsidian, etc., Black mountains, black seas, gatherings of black obsidian. Wars, conflicts, and battles, etc., Leading, killing, and eating flesh, etc., become signs of accomplished actions. Then, the sound "Nyo" is uttered and killed. Piercing with wheat arrows and pegs. The remaining substances are mixed with nectar, blood, and alcohol. Given to the black dog Kuku as food. Without playing, practice repeatedly. Rudra becomes intoxicated, faints, and dies. The fierce mantra of the Lord of Death, Yama, is: Lineageless male and female skull bowls. Joined mouth to mouth in Zamatoga, Inside, place that Chitta. From the top of the male skull, pierce the crown of the head. Tying, covering, correcting, etc., Smear and strike with the previously mentioned substances. Yama Meta Kshe, Ra Tsa Sato Me, Ru Tsa Na Yoni, Roma Tsani, Sama Raja, Muka heart blood power burn. Yama inhale breath, Rotza Yama Raja, Raja Va Hum Ril burn. Yama Raja Hari cut off the heart above. Yama heart, Yama blood, Yama Du Va Hum Ril burn. The mantra of Yama, collected and summarized, After great praise, smear on the Chitta. Make it pleased with great flesh and blood. The black hosts who perform killing, Offering fresh hearts, etc., The heart and skull pulsate. Then, if applied to action, Whomever it is aimed at, quickly liberate. The curse of the fierce and wrathful Rakshasa is: In the skull of quick death, inside its heart, The image of those aimed at, Find those with names and mantras, Wrap with liver-colored silk, Place in a net of blue-red threads. A newly made substitute, Ka.