Tibetan
་ཅན།། ཞལ་གཅིག་ཕྱག གཉིས་སྐུ་མདོག་མཐིང།། ཁྲམ་ཤིང་ཏྲི་ཤཱུལ་གཡས་ན་བསྣམས།། གཡོན་གྱིས་ཁ་ཊྭཱྂ་ཞགས་པ་འཕེན།། ན་བཟའ་ཞིང་ལྤགས་རློན་པ་གསོལ།། ཞབས་གཉིས་གདུག་པའི་སྙིང་གར་གཟིར།། བདུད་མོ་ནག་མོ་ཁྲག འཛག་མ།། ཁྲམ་བ~ྂ་ཐོད་རློན་ཕྱག་ན་བསྣམས།། སྐུ་ལ་ཞིང་ལྤགས་གསར་པ་བགོས།། བདུད་རྟ་ནག་པོ་ཆིབས་སུ་བཅིབས།། ཞབས་ཀྱིས་བགེགས་བཤུགས་ཀྱིས་སྒྲོལ།། འཆི་བདག་གཤིན་རྗེ་ནག་པོ་ནི།། ཞལ གཅིག་ཕྱག་གཉིས་སྐུ་མདོག་གནག།ཕྱག་གཡས་ཐོས་ཁྲག་གྲི་གུག་གཡོན།། བཙུན་མོ་ཡུམ་ཆེན་ཟ་བྱེད་མ།། གྲི་གུག་ཐོད་པ་ཕྱག་ན་བསྣམས།། ཡབ་ཡུམ་ཞིང་ལྤགས་རློན་པ་གསོལ།། མ་ཧེ་ཁྲོས་དང་ཆུ་གླང་ བཅིབས།། ཞབས་ཀྱིས་དགྲ་བགེགས་ཕོ་མོ་གཟིར།། སྲིན་པོ་གསོད་བྱེད་སྐུ་མདོག་གནག། ཕྱག་ན་རལ་གྲི་ཐོད་ཁྲག་བསྣམས།། ཡུམ་ཆེན་གསོད་པར་བྱེད་མ་ཡང།། གྲི་གུག་མི་ཐོད་ཕྱག་ན་བསྣམས།། ན་བཟའ ཞིང་ལྤགས་རློན་པ་གསོལ།། སྟག་སེང་རོལ་པ་ཆིབས་སུ་བཅིབས།། གནོད་སྦྱིན་གང་བ་བཟང་པོ་ཡང།། ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་སྐུ་མདོག་སྔོ།། དར་ནག་འཕྱར་ཞིང་ཞིང་ལྤགས་བརྡེག། ཡུམ་ཆེན་ཤ་ཟ་རལ གཅིག་མ།། ཡུམ་གྱི་ཚུལ་འཛིན་སྤྲུལ་པ་མོ།། ཞིང་ལྤགས་གྱོན་ཏེ་གྱི་ལིང་བཅིབས།། དྲག་སྔགས་བདག་པོ་ཆེན་པོ་ནི།། དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་ལྷ་ཡི་གཙོ།། མདོག་དཀར་ཤེལ་གྲི་བ་དན་འཕྱར།། ན་བཟའ་དར དཀར་བེར་ཆེན་གསོལ།། ཆིབས་སུ་གནམ་རུ་དཀར་པོ་བཅིབས།། ཐར་པ་ནག་པོ་རུ་ཏྲའི་གཙོ།། མཆོད་གཏོར་དུག་ཐུན་ཕྱག་ན་བསྣམས།། ཞིང་ལྤགས་གྱོན་ཏེ་དོམ་ནག་བཅིབས།། དམུ་བདུད་རྗེ དཔོན་ནག་པོ་ནི།། དར་ནག་འཕྱར་ཞིང་སྟི་ར་འདྲད།། བེར་ནག་གསོལ་ཞིང་དམུ་རྟ་བཅིབས།། མུ་སྟེགས་ཀཱ་ལ་ཡག་ཤ་ནི།། མཐིང་ནག་ཁ་ཊྭཱྂ་ཏྲི་ཤཱུལ་འཛིན།། ཞིང་ལྤགས་བགོས་ཏེ་མ་ཧེ་བཅིབས།། ཁྱབ་འཇུག རོག་ཏི་ནག་པོ་ཡང།། ཁྲམ་ཤིང་དགྲ་སྟྭ་ཕྱག་གིས་འཛིན།། སྤྲིན་ནག་བགོས་ཏེ་འབྲུག་སྔོན་བཅིབས།། ཀླུ་རྒྱལ་བ་རུ་ཎ་ཡི་རྗེ།། སེར་ནག་སྦྲུལ་གྱི་ན་བཟའ་གསོལ།། བུམ་པ་རུས་སྦལ་ཕྱག་གིས་འཛིན།། ཆིབས་སུ ཆུ་སྲིན་མགོ་དགུ་བཅིབས།། རྒྱལ་པོ་ཧར་མཛེས་ཞེས་བྱ་བ།། མདོག་དཀར་ཤེལ་གྲི་དར་དཀར་འཛིན།། སྲས་མཆོག་འབར་བ་དམར་པོ་སྟེ།། མདུང་རིངས་གཡས་ལ་ཤན་གྲི་གཡོན།། རྡོ་རྗེ་མཛེས་པ་མདོག་དམར པོ།། རུ་མཚོན་དགྲ་སྟྭ་ཕྱག་གིས་འཛིན།། ཁི་ལེ་ལག་དགུ་འབར་བ་ཡང།། མདོག་གསེར་སྤྲུལ་བའི་ལག་དགུ་འགྱེད།། ཞིང་ལྤགས་བགོས་ཤིང་སྟི་ར་གནོན།། དྲག་སྔགས་བདག་པོ་གཙོ་
Chinese
具。一面二臂，身色蓝。右手持人皮鼓和三叉戟，左手抛喀章嘎和绳索。身穿湿人皮衣。双足踩踏恶毒者的心口。黑色的女魔，血流不止。手中拿着人皮鼓和湿人头。身上穿着新的人皮。骑着黑色的魔鬼之马。双足践踏驱逐邪魔。死亡之主阎魔黑王，一面二臂，身色黑。右手持颅血弯刀，左手持。妃子大母食肉者，手中拿着弯刀和头骨。父母身穿湿人皮衣。骑着水牛和水牛。双足踩踏男女敌魔。食人魔杀戮者，身色黑。手中拿着宝剑和颅血。大母也是杀戮者，手中拿着弯刀和人头。身穿湿人皮衣。骑着虎狮和僵尸。财神遍入贤，也是一面二臂，身色蓝。挥舞黑幡，敲击人皮鼓。大母食肉独发母，以母之姿态显现化身。身穿人皮，骑着吉灵。猛咒之主大自在天，大自在天是众神之主。身色白，挥舞水晶剑和旗帜。身穿白丝大氅。骑着白色天鹅。黑色的解脱者，鲁特拉之主。手中拿着祭品朵玛和毒药。身穿人皮，骑着黑熊。木魔之主黑王，挥舞黑幡，拉紧弓箭。身穿黑氅，骑着木魔之马。外道迦罗夜叉，深蓝黑色，持喀章嘎和三叉戟。身穿人皮，骑着水牛。遍入罗睺黑王，手中拿着人皮鼓和敌杖。身穿黑云，骑着青龙。龙王婆楼那之主，身穿黄色和黑色的蛇皮衣。手中拿着宝瓶和乌龟。骑着九头水兽。名为哈尔玛杰的国王，身色白，持水晶剑和白幡。殊胜之子燃烧者红色，右手持长矛，左手持砍刀。金刚美者身色红。手中拿着箭和敌杖。九头燃烧的基里，身色金黄，幻化出九只手。身穿人皮，压制弓箭。猛咒之主主
English
Possessing. One face, two arms, body color blue. The right hand holds a human skin drum and a trident. The left hand throws a khatvanga and a lasso. Wearing wet human skin clothes. Both feet trample on the hearts of the wicked. The black demoness, bleeding. Holding a human skin drum and a wet head in her hand. Wearing new human skin on her body. Riding a black demon horse. Trampling and expelling evil spirits with her feet. The Lord of Death, Yama the Black King, one face, two arms, body color black. The right hand holds a skull blood curved knife, the left hand holds. The consort, the Great Mother, the flesh-eater, holds a curved knife and a skull in her hand. The parents wear wet human skin clothes. Riding a buffalo and a water buffalo. Trampling male and female enemy demons with their feet. The Rakshasa slayer, body color black. Holding a sword and skull blood in his hand. The Great Mother is also a slayer, holding a curved knife and a human head in her hand. Wearing wet human skin clothes. Riding a tiger, lion, and corpse. The Yaksha Kubera, also one face, two arms, body color blue. Waving a black banner, striking a human skin drum. The Great Mother, the flesh-eating Ekajati, manifesting as an emanation in the form of a mother. Wearing human skin, riding a gyaling. The Lord of Wrathful Mantras, Mahadeva, Mahadeva is the Lord of the Gods. Body color white, waving a crystal sword and a banner. Wearing a white silk cloak. Riding a white swan. The black liberator, the Lord of Rudra. Holding a offering torma and poison in his hand. Wearing human skin, riding a black bear. The Mu demon lord, the Black King, waving a black banner, pulling a bow. Wearing a black cloak, riding a Mu demon horse. The heretic Kala Yaksha, deep blue-black, holding a khatvanga and a trident. Wearing human skin, riding a buffalo. The pervading Rahu, the Black King, holding a human skin drum and an enemy staff in his hand. Wearing black clouds, riding a blue dragon. The Lord of the Naga King Varuna, wearing yellow and black snake skin clothes. Holding a vase and a turtle in his hand. Riding a nine-headed water monster. The king named Harmadza, body color white, holding a crystal sword and a white banner. The supreme son, the burning one, red, holding a long spear in his right hand and a cleaver in his left hand. Vajra Beauty, body color red. Holding an arrow and an enemy staff in his hand. The nine-headed burning Kili, body color golden, emanating nine hands. Wearing human skin, suppressing bows and arrows. The Lord of Wrathful Mantras, the chief
Tibetan
འཁོར་ཡང།། རང་གི རིགས་ཀྱི་འཁོར་འདུལ་བ།། སོ་སོའི་སྤྲུལ་པ་བསམ་མི་ཁྱབ།། གཅོད་པར་བྱེད་པ་བདུད་ཀྱི་སྡེ།། འཆི་བར་བྱེད་པ་གཤིན་རྗེའི་སྡེ།། གསོད་བྱེད་ཤན་པ་སྲིན་པོའི་སྡེ།། གདུག་རྩུབ་འཆང་བ་གནོད་སྦྱིན་སྡེ།། དྲག རྩལ་ལྡན་པ་ལྷ་ཡི་སྡེ།། ནག་གདོན་འབེབས་པ་མ་མོའི་སྡེ།། ནམ་མཁའ་དབང་སྒྱུར་གཟའ་ཡི་སྡེ།། གླེན་ལྐུགས་གདུག་པ་ཀླུ་ཡི་སྡེ།། སྡེ་བརྒྱད་དམོད་པའི་དྲག་སྔགས་ཅན།། མཐུ་དང་རྫུ་འཕྲུལ་བསམ་མི ཁྱབ།། འཁོར་དང་སྡེ་རིགས་བརྗོད་མི་ལང།། ཕྲིན་ལས་ལོངས་སྤྱོད་མི་ཟད་གཏེར།། ཡོན་ཏན་ནུས་པ་དཔག་ཏུ་མེད།། ཞེ་སྡང་ཅན་ལ་ཁྲོས་པར་སྟོན།། ང་རྒྱལ་ཅན་ལ་ལྷག་པར་སྟོན།། འདོད་ཆགས་ཅན་ལ་མི སྡུག་སྟོན།། གཏི་མུག་ཅན་ལ་མྱོས་པར་སྟོན།། སེར་སྣ་ཅན་གྱིས་འཕྲོག་པར་བྱེད།། ཕྲག་དོག་ཅན་ལ་འཇིགས་པར་སྟོན།། ཁྱོད་ཀྱི་མི་འདུལ་གཅིག་མེད་ཀྱིས།། མཆོད་ཅིང་བསྐང་བའི་ཐུན་རྫས་བཞེས།། བཅོལ ཅིང་གཉེར་བའི་ལས་མཛོད་ཅིག།བསྟོད་ཅིང་བསྒྲུབ་པས་ལས་མཛོད་དགྱེས་པར་མཛོད།། དེ་ནས་རང་གི་སྙིང་པོ་དང།། འཇིག་རྟེན་དྲེགས་པའི་བདག་པོ་རྣམས།། སོ་སོའི་སྔགས་ཀྱི་ལས་ལ་སྦྱར།། རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ ཆེན་པོ་ཡིས།། བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱིས་བསམ་པ་ཡིས།། ལྟོས་དང་རེ་བ་ཀུན་སྤངས་ཏེ།། སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་རབ་དམིགས་ནས།། དྲག་སྔགས་བདག་པོ་ཉེར་བསྒྲུབས་ན།། ང་དང་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད མཉེས།། རིག་པ་འཛིན་པའི་ས་ཐོབ་ཅིང།། སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་སྟོན་པར་འགྱུར།། ཐུན་མོང་བ་དང་ཉེ་བ་དང།། མཆོག་འགྱུར་རིང་བའི་དངོས་གྲུབ་ཀུན།། དཔའ་བོ་དེ་ལས་མངོན་དུ་འབྱུང།། ཡོན་ཏན མཆོག་གི་སྟོབས་རྙེད་ཅིང།། འཇིག་རྟེན་ཆོས་ལས་རབ་བསྔགས་པའི།། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་དང།། ས་ཆེན་པོ་ལ་རྟོགས་པ་ཡི།། རླབས་ཆེན་རྣམས་ཀྱང་ནུས་པར་སྤྱོད།། མཐུ་སྟོབས་ནུས པ་བསྙེམས་པ་ཡིས།། གཞན་གྱིས་བརྫི་བར་མི་ནུས་ཤིང།། རང་གི་དབང་དུ་ཁུགས་པ་དང།། བསྒོ་བ་རྩོད་པ་མེད་པར་འགྱུར།། ཞེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ།། དྲག་སྔགས་འདུས་པ་རྩ་བའི་རྒྱུད་ལས་བསྟོད་པ་ཡོན་ཏན བརྗོད་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་པའོ།།།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཆེན་པོས། ཉིད་ཀྱི་སྐུ་འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོའི་ལུགས་སུ་སྐུ་སྤྲུལ་ཏེ། ཐུགས་ཆོས་ཉིད་ཞི་བ་ཆེན་པོའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར ཞུགས་ནས།སྐུའི་གནས་ཐམས་ཅད་ལས་འོད་ཀྱི་དྲ་བ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཕྱུང་ནས། ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དྲེགས
Chinese
眷属也是，调伏自己种姓的眷属，各自的化身不可思议，断除的是魔的军队，处死的是阎罗的军队，杀戮的是屠夫罗刹的军队，怀着残暴的是夜叉的军队，威猛有力量的是天神的军队，降伏黑魔的是母鬼的军队，掌控虚空的是星曜的军队，愚痴喑哑恶毒的是龙的军队，具有诅咒八部众的猛咒，威力与神变不可思议，眷属与部族说也说不尽，事业受用是无尽的宝藏，功德能力不可估量，对嗔恨者示现忿怒，对傲慢者更加示现，对贪欲者示现厌恶，对愚痴者示现迷醉，对悭吝者进行抢夺，对嫉妒者示现恐怖，您没有一个不能调伏的，享用供养与酬补的供品，委托并经营的事业，通过赞颂与修持使事业本尊欢喜，之后将自己的心髓，与世间傲慢的众主们，各自与咒语的事业相结合，金刚持大尊，以菩提心思考，观看并舍弃一切希望，以佛陀教法为目标，如果亲近修持猛咒之主，我和一切佛陀都欢喜，获得持明者的地位，成为众生的导师，共同与殊胜，以及迅速成就的一切悉地，都从那位勇士那里显现，获得功德殊胜的力量，世间诸法中最受赞叹的，菩萨的行持，以及证悟大地的，伟大之士也能运用其能力，凭借威势力量的傲慢，不能被他人击败，使其屈服于自己的权下，教敕也变得毫无争辩，如是宣说。猛咒集根本续中赞叹功德之第十章。之后，薄伽梵大金刚持，将自己的身形化现为大威德金刚之相，心入于法性寂静大禅定，从身体的一切处放出无量光网，遍布十方世界一切世间的傲慢
English
The retinue is also, subduing the retinue of one's own lineage, the emanations of each are inconceivable, severing is the army of demons, causing death is the army of Yama, slaughtering is the butcher's rakshasa army, holding cruelty is the yaksha army, fierce and powerful is the army of gods, subduing black demons is the army of matrikas, controlling the sky is the army of planets, foolish, mute, and venomous is the army of nagas, possessing fierce mantras that curse the eight classes of beings, power and miraculous abilities are inconceivable, retinues and tribes are inexhaustible, activities and enjoyments are inexhaustible treasures, merits and abilities are immeasurable, to those with hatred, show wrath, to those with arrogance, show even more, to those with desire, show disgust, to those with ignorance, show intoxication, from those with stinginess, seize, to those with jealousy, show fear, you have no one who cannot be subdued, partake of the offerings for worship and fulfillment, entrust and manage the activities, through praise and practice, make the activity deity rejoice, then combine one's own essence, with the lords of worldly pride, each with the activities of mantras, the great Vajradhara, thinking with bodhichitta, looking and abandoning all hope, with the Buddha's teachings as the goal, if one closely practices the lord of fierce mantras, I and all the Buddhas are pleased, attaining the position of a vidyadhara, becoming a teacher for sentient beings, common and near, and all the supreme and swift siddhis, manifest from that hero, obtaining the power of supreme qualities, the most praised among worldly dharmas, the conduct of a bodhisattva, and the realization of the great earth, even the great ones can use their abilities, with the arrogance of power and strength, one cannot be defeated by others, causing them to submit to one's own authority, and instructions become without dispute, thus it was spoken. The tenth chapter, praising qualities, from the root tantra of the collection of fierce mantras. Then, the Bhagavan great Vajradhara, transformed his own body into the form of the great terrifying Vajrakila, his mind entered into the great samadhi of the peaceful nature of reality, from all parts of his body emanated immeasurable nets of light, pervading the pride of all the worlds of the ten directions