Tibetan
དྷ་ཏྲཻ་ལོཀྱ་བི་ཛ་ཡ་ཧཱུཾ། བིན་དྷ་བིན་དྷ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་མ་ཧཱ་བ་ལ་ཧཱུཾ། སྥོ་ཊ་སྥོ་ཊ་ཧཱུཾ་ཕཊ། སརྦ་ཡོ་གི་ནཱི་ཧ་ཧ་ཨ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། དེ་ནས་ཡང་འདི་སྐད་ཅེས་ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་འདི་བརྗོད་དོ། །སྟེང་ཕྱོགས་ཧཱུཾ་མཛད་ཀཱ་ར་ནི། །ཞལ་གཡས་སེར་ཞིང་གཡོན་པ་དམར། །དབུས་ཞལ་སྐུ་ནི་དཀར་བའོ། །དང་པོ་གཉིས་ནི་རིག་མ་འཁྱུད། །འཁོར་ལོ་རལ་གྲི་གཡས་པ་སྟེ། །རིན་ཆེན་པདྨ་གཡོན་པའོ། །འོག་ཏུ་སྟོབས་ཆེན་བཞག་པ་ནི། །གཡས་དཀར་གཡོན་དམར་དབུས་སྐུ་ནག །དང་པོ་རིག་མ་འཁྱུད་པ་ལ། །གཡས་པ་ཏྲི་ཤཱུལ་རལ་གྲི་གདན། །གཡོན་པས་རིན་ཆེན་པདྨ་བསྣམས། །རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་དཀར་བ་སྟེ། །གཡས་གཡོན་གནག་ཅིང་དམར་པོའི་མདོག །རང་གི་རིག་མ་དང་པོས་འཁྱུད། །དབྱུག་པ་དཀར་པོ་རལ་གྲི་གཡས། །རིན་ཆེན་པདྨ་གཡོན་ན་འཛིན། །ཤར་གྱི་རྩིབས་སུ་གཞག་པར་བྱ། །ལྷོ་ཕྱོགས་གཤིན་རྗེ་འཇོམས་པ་ནི། །ཞལ་གཡས་ གནག་ཅིང་གཡོན་པ་དམར། །རྩ་ཞལ་དབུས་ནི་སེར་པོ་ཉིད། །ཕྱག་གཡས་རང་གི་རིག་མ་འཁྱུད། །གཡས་པ་ཐོད་པ་རལ་གྲི་ལ། །གཡོན་པ་རིན་ཆེན་པདྨའོ། །ནུབ་ཕྱོགས་རྟ་མགྲིན་དབུས་ཀྱི་ཞལ། །དམར་བ་གཡས་དཀར་སྔོ་བ་གཡོན། །ཕྱག་གཉིས་གཡས་པ་རིག་མ་ལ། །པདྨ་དང་ནི་རལ་གྲི་གཡས། །འཁོར་ལོ་རིན་ཆེན་གཡོན་ན་ནི། །བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པ་ཞལ་དབུས་ལྗང་། །གཡས་དང་གཡོན་ནི་དཀར་དང་དམར། །དང་པོ་གཉིས་ནི་རིག་མ་ལ། །འཁྱུད་ཅིང་རྒྱ་གྲམ་རལ་གྲི་འཛིན། །རིན་ཆེན་པདྨ་གཡོན་པ་སྟེ། །བྱང་དུ་བརྐྱང་བསྐུམ་ཚུལ་གྱིས་གནས། །མེ་ཡི་ཕྱོགས་སུ་དབྱུག་སྔོན་ཅན། །ཞལ་གཡས་དཀར་ཞིང་གཡོན་པ་དམར། །སྐུ་ཞལ་དབུས་མ་དཀར་ལ་སེར། །དང་པོ་གཉིས་ནི་རིག་མ་འཁྱུད། །གཡས་ན་དབྱུག་པ་རལ་གྲི་སྟེ། །གཡོན་གཉིས་རིན་ཆེན་པདྨའོ། །མི་གཡོ་མགོན་པོ་བདེན་བྲལ་ཕྱོགས། །གཡས་དཀར་གཡོན་དམར་དབུས་སེར་ཞལ། །དང་པོ་གཉིས་ནི་རིག་མ་འཁྱུད། །འཁོར་ལོ་རལ་གྲི་གཡས་པ་ན། །རིན་ཆེན་པདྨ་གཡོན་པས་འཛིན། །དཔལ་ལྡན་གཞན་གྱིས་མི་ཐུབ་པ། །གཡས་པ་དཀར་ལ་གཡོན་པ་དམར། །དམར་ལྗང་དང་པོ་རིག་མ་འཁྱུད། །རྡོ་རྗེ་རལ་གྲི་གཡས་དང་གཡོན། །རིན་ཆེན་པདྨ་འཛིན་པ་སྟེ། །རླུང་གི་མཚམས་སུ་ཡང་དག་གནས། །དབང་པོའི་གྲར་ནི་གཞག་བྱ་བ། །ཁམས་གསུམ་རྒྱལ་བ་ཞལ་གསུམ་པ། །ཞལ་གཡས་དཀར་ལ་གཡོན་པ་དམར། །སྐུ་དང་དབུས་ནི་ལྗང་སྐྱ་ཡིན། །ཕྱག་གཉིས་རིག་མ་འཁྱུད་པ་ལ། །ལྕགས་ཀྱུ་རལ་གྲི་རིན་ཆེན་པད། །གཡས་དང་གཡོན་གྱི་ཕྱག་ཏུ་བསྣམས། །ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་། །རྒྱན་ཆ་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་འདུ། །ཁྲོ་མོ་རྣམས་ཀྱང་རིགས་དང་མདོག །རང་རང་ལག་ཆ་འཛིན་པར་བྱེད། །ཕྲ་མེན་རྣམས་ཀྱི་མདོག་དང་རྒྱན། །ཅིར་ཡང་འགྱུར་ཞིང་སྣ་ཚོགས་ཐོགས། །ཁྲོ་རྒྱལ་ཡེ་ནས་ཡིན་པས་ན། །དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་དབྱིངས་ནས་ནི། །ཁྲོ་བོའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམ་སྤྲོས་ཏེ། །ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་དུ་བརྟན་པར་གནས། །དེ་ནས་ དཔལ་ཆེན་ཁྲོ་བོའི་རིགས། །བསྐུལ་བར་བྱ་ཕྱིར་སྔགས་འདི་བརྗོད། །ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ། ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧཱུཾ། ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧོ། ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་ཡང་འདི་གསུངས་སོ། །བདག་དང་རྒྱལ་བ་གཉིས་མེད་པའི། །རིགས་ཀྱི་རྒྱལ་མཚན་མི་ནུབ་ཕྱིར། །བདག་གི་སྲས་དང་གཞན་གྱི་སྲས། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ཐིག་ལེ་དེ། །ཧོ་གཉིས་བར་དུ་གཞག་བྱ་སྟེ། །ཆོས་སྐུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་སུ་གནས། །སྒྱུ་མའི་ཕྱག་རྒྱ་འོད་འབར་ཏེ། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ལྡན་བྱས་པ། །བསྙེན་པ་དང་ནི་ཉེ་བར་སྒྲུབ། །སྒྲུབ་པ་སྒྲུབ་པ་ཆེན་པོ་ཡིས། །གསང་བའི་ཕྱག་རྒྱ་རྒྱས་མཛད་དེ། །རྗེས་སུ་སྦྱོར་བ་བརྩམ་པར་བྱ། །དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ནི། །ནམ་མཁའི་དབྱིངས་སུ་བརྟན་པར་གནས། །དེ་ཡིས་ཡེ་ཤེས་བརྟན་པར་གནས། །གསང་བའི་བུམ་པ་ལས་བྱུང་བའི། །འཁོར་ལོ་བཞི་ལ་རབ་ཏུ་དམིགས། །གང་ཞིག་འདི་ལ་མོས་འགྱུར་བ། །རྡོ་རྗེ་རིག་པ་འཛིན་པ་སྟེ། །བླ་ན་མེད་པ་འཐོབ་པར་བྱེད། །རྒྱབ་ཀྱིས་ཕྱོགས་ཤིང་འདུན་པ་མེད། །བླུན་པོས་མི་ཤེས་ལོག་པར་བལྟ། །གཤིས་ངན་དུ་ནི་ཤི་གྱུར་ནས། །འོ་དོད་འབོད་ཅིང་ལྟུང་བར་འགྱུར། །དེ་བས་ཐབས་ལ་ཡིད་ཆེས་བྱ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ཡེ་ཤེས་ཐམས་ཅད་འདུས་པ་སངས་རྒྱས་མདུད་པའི་རྒྱུད་ལས། ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་། སྙིང་པོ་སྔགས་ཀྱི་རིམ་པ་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་ བཅུ་པའོ།། །།དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ་ལ་གསང་བའི་བདག་པོས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །ཀྱེ་ཀྱེ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས། །སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཕན་དོན་དུ། །མྱ་ངན་མི་འདའ་ཐུགས་རྗེའི་ངང་། །མཆོད་པའི་རྣམ་པ་བཤད་དུ་གསོལ། །དེ་ནས་བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡས་མཆོད་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་སྤྲིན་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ། སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ལེགས་སོ་ལེགས་སོ། །དུས་གསུམ་བདེར་གཤེགས་མཆོད་པ་དང་། །སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཕན་དོན་དུ། །ཕྱི་དང་ནང་དང་གསང་བ་དང་། །དེ་བཞིན་དབྱིངས་ཀྱི་མཆོད་
Chinese
达哲罗迦毗杂亚吽！宾达宾达吽啪！嗡 班杂 卓达 玛哈巴拉吽！斯坡达斯坡达吽啪！萨瓦 瑜伽尼 哈哈阿啪 梭哈！然后又念诵这段特别的词句：上方吽，作者是卡拉尼。右脸黄色，左脸红色。中间的脸和身体是白色的。最初的两位拥抱明妃。右边是轮和剑，左边是珍宝莲花。下方放置大威力者，右边白色，左边红色，中间身体黑色。最初拥抱明妃，右边是三叉戟、剑和垫子，左手拿着珍宝莲花。胜乐金刚是白色的，左右是黑色和红色的颜色。自己的明妃最初拥抱。白色手杖，右边是剑，左边拿着珍宝莲花。放置在东方的方位。南方是降伏阎魔，右脸黑色，左脸红色。根本的脸中间是黄色的。右手拥抱自己的明妃，右边是头盖骨和剑，左边是珍宝莲花。西方马头明王中间的脸，红色，右边白色，左边蓝色。双手，右手拥抱明妃，莲花和剑在右边，轮和珍宝在左边。甘露旋转，中间的脸是绿色的。右边和左边是白色和红色。最初的两位拥抱明妃，拥抱并拿着交叉的剑。珍宝莲花在左边，在北方以伸展和弯曲的姿势安住。火的方向是蓝色手杖者，右脸白色，左脸红色。身体和中间的脸是白色和黄色。最初的两位拥抱明妃，右边是手杖和剑，左边两位是珍宝莲花。不动明王，真理缺失的方向，右边白色，左边红色，中间黄色脸。最初的两位拥抱明妃，轮和剑在右边，珍宝莲花由左手拿着。具光彩的无能胜者，右边是白色，左边是红色。红色绿色最初拥抱明妃。金刚和剑在右边和左边，拿着珍宝莲花，在风的方向正确安住。在帝释天的方位应该放置，三界胜者三张脸，右脸白色，左脸红色。身体和中间是蓝绿色。双手拥抱明妃，铁钩、剑、珍宝莲花，在右边和左边的手中拿着。忿怒尊
English
Dha Trai Lokya Bi Jaya Hum! Bindha Bindha Hum Phat! Om Vajra Krodha Maha Bala Hum! Sphota Sphota Hum Phat! Sarva Yogini Ha Ha Ah Phat Svaha! Then, again, recite this special phrase: Above, Hum, the maker is Karani. The right face is yellow, the left face is red. The middle face and body are white. The first two embrace the consort. On the right is a wheel and sword, on the left is a jewel lotus. Below is placed the great powerful one, the right is white, the left is red, the middle body is black. The first embraces the consort, on the right is a trident, sword, and cushion, the left hand holds a jewel lotus. Vijaya is white, the right and left are black and red in color. One's own consort is initially embraced. White staff, the right is a sword, the left holds a jewel lotus. It should be placed in the eastern direction. In the southern direction is Yamantaka, the right face is black, the left face is red. The root face in the middle is yellow. The right hand embraces one's own consort, the right is a skull cup and sword, the left is a jewel lotus. In the western direction, Hayagriva's middle face is red, the right is white, the left is blue. Two hands, the right hand embraces the consort, a lotus and a sword on the right, a wheel and jewel on the left. Nectar swirls, the middle face is green. The right and left are white and red. The first two embrace the consort, embracing and holding a crossed sword. The jewel lotus is on the left, residing in the northern direction in a stretching and bending posture. In the fire direction is the blue staff holder, the right face is white, the left face is red. The body and middle face are white and yellow. The first two embrace the consort, the right is a staff and sword, the left two are jewel lotuses. Achala, the direction lacking truth, the right is white, the left is red, the middle face is yellow. The first two embrace the consort, a wheel and sword are on the right, a jewel lotus is held by the left hand. Glorious invincible one, the right is white, the left is red. Red and green initially embrace the consort. Vajra and sword are on the right and left, holding a jewel lotus, residing correctly in the wind direction. In Indra's direction, it should be placed, the three-realm victor with three faces, the right face is white, the left face is red. The body and middle are blue-green. Two hands embrace the consort, an iron hook, sword, jewel lotus, held in the right and left hands. Wrathful one
Chinese
眷属们也都是，装饰品是金刚怖畏金刚。忿怒母们也都是种姓和颜色，各自执持自己的器械。侍女们的颜色和装饰，随意变化，持有各种各样的东西。因为本来就是忿怒尊之王，所以从如是之性的法界中，幻化出忿怒尊的坛城，稳固地安住在虚空之中。然后 为了策励大威德忿怒尊的种姓，念诵此咒：嗡 班匝 萨玛雅 斯德旺（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra samaya stvaṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，誓言，稳固），嗡 班匝 萨玛雅 吽（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra samaya hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，誓言，吽），嗡 班匝 萨玛雅 霍（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧོ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra samaya ho，汉语字面意思：嗡，金刚，誓言，霍）。这样说了。然后又这样说了：为了我和胜者无二无别的种姓的法幢不衰败，我的儿子和别人的儿子，菩提心的明点，放在两个霍（藏文：ཧོ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ho，汉语字面意思：霍）之间，安住在法身菩提心中。幻化的手印光芒炽盛，具备方便和智慧，修近分和近修，以修和大的修，使秘密手印广大，开始随后的结合。然后所有的坛城，都稳固地安住在虚空的法界中。因此智慧稳固地安住。特别观想从秘密宝瓶中生起的四个轮。谁对此生起信心，就是金刚持明者，将获得无上成就。背离并且没有意愿，愚蠢的人不了解而邪见，在恶劣的习性中死去之后，哀嚎呼叫并且堕落。因此要相信方便。这样说了。一切如来佛的身体、语言、意和智慧全部汇集于佛结续中，开示三摩地坛城和心咒次第的第十章。之后，薄伽梵吉祥金刚橛对秘密主说：奇哉！奇哉！佛薄伽梵，为了利益有情众生，以不入涅槃的慈悲心，请宣说供养的方式。之后，金刚橛进入名为供养幻云的三摩地，大菩萨，好啊！好啊！为了供养三世善逝，以及为了利益有情众生，外、内、秘密以及如是法界的供养
English
Also all the retinues are adorned with ornaments of Vajra Bhairava. The wrathful mothers also hold their respective weapons according to their families and colors. The colors and ornaments of the female attendants change in various ways and they hold various things. Since they are originally the kings of wrathful deities, from the realm of suchness, they emanate the mandala of wrathful deities and remain firmly in the center of the sky. Then, In order to encourage the lineage of the great glorious wrathful deities, recite this mantra: Om Vajra Samaya Tvam (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra samaya stvaṃ，汉语字面意思：Om, Vajra, Samaya, Steadfast), Om Vajra Samaya Hum (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra samaya hūṃ，汉语字面意思：Om, Vajra, Samaya, Hum), Om Vajra Samaya Ho (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧོ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra samaya ho，汉语字面意思：Om, Vajra, Samaya, Ho). Thus it was said. Then again it was said: In order that the banner of the lineage of myself and the Victorious Ones, which are inseparable, may not decline, the bindu of bodhicitta of my sons and the sons of others should be placed between the two Hos (藏文：ཧོ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ho，汉语字面意思：Ho), and abide in the dharmakaya bodhicitta. The mudra of illusion blazes with light, having been endowed with skillful means and wisdom, one should approach and closely accomplish. By accomplishment and great accomplishment, one should expand the secret mudra and begin the subsequent union. Then all the mandalas remain firmly in the realm of the sky. Therefore, wisdom remains firm. One should especially focus on the four wheels that arise from the secret vase. Whoever develops faith in this will be a Vajra Vidyadhara and will attain the unsurpassed. Turning away and having no desire, the foolish do not understand and view it wrongly. Having died in evil habits, they will cry out and fall. Therefore, have faith in skillful means. Thus it was said. From the tantra of the Buddha Knot, which gathers together all the body, speech, mind, and wisdom of all the Tathagatas, is the tenth chapter, which teaches the mandala of samadhi and the order of the essence mantras. Then, the Bhagavan, the glorious Vajrakilaya, said to the Lord of Secrets: O, O Buddha Bhagavan, for the benefit of sentient beings, with a compassionate mind that does not pass into sorrow, please explain the manner of offering. Then, Vajrakilaya entered into the samadhi called the Cloud of Offering Miracles. Great Bodhisattva, well done, well done! For the offering to the Sugatas of the three times, and for the benefit of sentient beings, the outer, inner, secret, and suchness offerings