Tibetan
སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ། འཁོར་རྣམས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །བདག་དང་གནས་དང་དུས་དག་དང་། །བཟླས་པ་དང་ནི་གཟུགས་རྣམས་དང་། །དེ་ལྟར་རྫས་ཀྱི་རྣམ་པ་དང་། །བསྙེན་པ་དང་ནི་ཉེ་བསྙེན་དང་། །དེ་བཞིན་སྒྲུབ་དང་སྒྲུབ་པ་ཆེ། །བདག་དོན་དང་ནི་གཞན་དོན་དང་། །རྣལ་འབྱོར་མཁས་པའི་ཕྲིན་ལས་སོ། །གཞན་ཡང་ཡང་དག་འདི་བསྟན་བྱ། །ཉེས་པའི་དོན་གཉེར་རྣལ་འབྱོར་ལ། །ཚེ་སྲོག་བར་དུ་གཅོད་བྱེད་ལ། །གདབ་པའི་གནས་ནི་གང་ཡིན་པ། །སྤྱི་བོ་མགྲིན་པ་སྙིང་ག་དང་། །ལྟེ་བའི་དཀྱིལ་དུ་གདབ་པར་བྱ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་སྲས་མཆོག་དང་། །དེ་བཞིན་དཔལ་གྱི་ཕུར་པས་གདབ། །གང་ལ་བྱ་བའི་གཟུགས་བརྙན་ལ། །ཞིང་གི་རས་སམ་གྲོ་གའི་ཤུན། །ར་ཡི་ཁྲག་གིས་མིང་བྲིས་ལ། །གཟུགས་ཀྱི་སྙིང་ག་དག་ཏུ་བསླན། །ཤར་ལྷོ་མཚམས་སུ་འབྲུབ་ཁུང་རྒྱ། །ཁ་ཁྱེར་རྣམ་པ་གསུམ་དང་ལྡན། །ཏིལ་ནག་པོ་ལ་གཞི་བྱས་ལ། །གན་རྐྱལ་དག་ཏུ་གཞག་པར་བྱ། །ལྷོ་ནུབ་མགོ་ལ་བྱང་ཤར་རྐང་། །ཁར་ནག་སྒྲིལ་མའི་བྱད་དུ་གཞུག །དྲག་པོའི་ཕུར་པ་དག་ལ་བརྟོད། །མངག་གཞུག་ལས་རྣམས་གཞོལ་བའི་ཕྱིར། །མ་མོ་མཁའ་འགྲོ་སྲུང་མ་ལ། །མཆོད་པ་རྫོགས་དང་བ་ལིཾ་གསོ། །དགུག་པ་གསུམ་གྱིས་རབ་ཏུ་དགུག །གདབ་པ་གསུམ་གྱིས་མོས་པ་བྱ། །ཁྲོ་བོ་ཧཱུཾ་བཞིའི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །སྙིང་གར་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ། །ཡི་གེ་ཛ་ནི་ཁ་བརྒྱད་པ། །འོད་ཟེར་ལྕགས་ཀྱུའི་ཚུལ་དུ་བཞག །དེ་ཡིས་དྲངས་སམ་བཀུག་ནས་ནི། །གཟུགས་སམ་རི་མོ་དེ་ལ་བསྡིམ། །ཕྱག་རྒྱ་བཞི་དང་སྔགས་ བཞི་ཡིས། །དགུག་པ་དང་ནི་བསྡམ་པ་དང་། །དེ་བཞིན་བཅིང་དང་དགའ་དག་བྱ། །ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ། བཛྲ་ཨཾ་ཀུ་ཤ་ཛ་ཛ་ཛཿ། ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ། པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཧཱུཾ། ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱ། ཡང་ན་གཟུགས་བརྙན་འདི་ལྟར་བྱ། །ཐལ་བ་སྐྱེ་ཚེ་ལན་ཚྭ་དང་། །ཁྲེ་དང་ཇུ་ཚེ་སྲུབ་མའི་ཡོ། །ཕུག་མ་གྲོག་མཁར་ས་རྣམས་ལ། །རཀྟ་བདུད་རྩིས་སྦྲུས་ནས་ཀྱང་། །སྨུག་ནག་སྙིང་གར་མིང་རུས་གདགས། །བཀུག་ནས་ཕེབས་པར་གྱུར་པ་དང་། །གུ་གུལ་ཚིལ་ཆེན་བདུག་པ་དང་། །ཕྱེ་མ་གསུམ་གྱི་སྦྱོར་བ་བྱ། །ནག་པོ་དུག་ལས་བྱས་པ་ཡིས། །གཏོར་མ་རྣམས་ཀྱང་ཟ་རུ་གཞུག །ཕྲ་མེན་དང་ནི་མགྱོགས་མ་ལ། །བ་ལིཾ་བྱིན་ལ་ལས་རྣམས་བཅོལ། །ཀུན་ཏུ་མགྱོགས་པར་སོང་ནས་ནི། །གློ་སྙིང་འདྲེན་ཅིང་དབང་པོ་ཐོགས། །མྱོས་ཙམ་དུ་དུ་རབ་བྱས་ནས། །བསྟོད་པ་བྱས་ལ་གཉིས་མེད་བསྡིམ། །དེ་ནས་གསད་པའི་བཟླས་པ་བྱ། །བདག་གི་ལས་ཀྱི་ཏིང་འཛིན་ཞུགས། །སྙིང་གར་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསམ། །དེ་ནས་བཟླས་པའི་སྙིང་པོ་བསམ། །ཧཱུཾ་ཡིག་རྣམ་པར་བསམས་ནས་ནི། །ཕུར་པ་ཁྲོ་བོ་ཅི་འདྲ་བས། །ཕྱོགས་བཅུ་དག་ཏུ་དོན་བྱས་ནས། །འགྲོ་དོན་དམ་རྣམས་རྫོགས་མཛད་དེ། །སླར་འདུས་ཕུར་པ་ཉིད་ལ་ཐིམ། །འབུམ་ཕྲག་གཅིག་གམ་ས་ཡ་འམ། །བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་དམ་སྟོང་རྩ་བརྒྱད། །བཟླས་ཏེ་སྟོང་ཚིག་མཆོད་པ་བྱ། །དེ་ནས་སྤྲུལ་པ་རབ་ཏུ་དགྱེ། །གཉིས་མེད་འདྲེས་པའི་ལིངྒ་ལ། །དགུག་དང་རབ་ཏུ་གཟིར་བར་བྱ། །དཔང་གཟུག་ར་མདའ་བཟློག་པར་བྱ། །ཨོཾ་ལཾ་ཧཱུཾ་ལཾ་སྟྭཾ་བྷ་ནན། མོ་ཧ་གྷ་ཡ། བྷ་ག་བཱན། ཤྲཱི་བཛྲ་ཧཱུཾ་ཀཱ་ར་ཕཊ། བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ། ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ། སརྦ་བིགྷྣཱན། ཀཱ་ཡ་བཱཀྐ་ཙིཏྟ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཧཱུཾ་ཀཱ་ར་ཧཱུཾ། ཨ་ཨ་ཨ། ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ། ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ། ཁྲོ་བོས་མངོན་སྤྱོད་རབ་བྱ་སྟེ། །ཁྲོ་བོས་སྐེ་ནས་བཟུང་ནས་ནི། །གཡས་པའི་ཐོ་བས་བརྡེག་བྱས་ཏེ། །མངོན་སྤྱོད་ཕུར་པ་རབ་ཏུ་བཏབ། །སྔགས་ནི་འདི་སྐད་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ཨོཾ་ན་མཿས་མན་ཏ་ཀཱ་ཡ་བཱཀ་ཙིཏྟ་བཛཱ་ཎཱཾ། གྷ་གྷ་གྷཱ་ཏ་ཡ་གྷཱ་ཏ་ཡ། སརྦ་དུཥྚཱན་ཕཊ། ཀཱི་ལ་ཡ། ཀཱི་ལ་ཡ། སརྦ་པཱ་པཾ་ཕཊ། ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ། བཛྲ་དྷ་རོད་ཨཱཛྙ་པཱ་ཡ་ཏ། སརྦ་བི་གྷ་ནཱན། ཀཱ་ཡ་བཱཀ་ཙིཏྟ། བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨ་ཀོ་ཊ་ཡ་མུངྒ་ར་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ཡཀྴ་ན་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། དེ་ནས་གཟུགས་བརྙན་གཏུབ་པར་བྱ། །ཨཱོཾ་ཧྲཱྀཿཤྟྲཱིཿཤཱི་གྷྲཾ་ཨཱ་ན་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ། བི་ཀྲི་ཏ་ན་ན་ཧཱུཾ་ཕཊ། དེ་ནས་ལས་རྣམས་ཚང་བྱའི་ཕྱིར། །ཧོམ་ཁུང་གྲུ་གསུམ་སྒོ་ཅན་དུ། །རཾ་ཞེས་བྱ་བའི་མེ་སྦར་ཏེ། །མེ་ལྷ་བོས་ལ་ལས་རྣམས་བྱ། །གསོ་བ་གསུམ་དང་གསལ་བ་གསུམ། །རིན་པོ་ཆེ་ཡི་དགོངས་པ་དང་། །གྲུབ་པའི་མཐའ་ནི་བསྟན་པར་བྱ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ཡེ་ཤེས་ཐམས་ཅད་འདུས་པ། སངས་རྒྱས་མདུད་པའི་རྒྱུད་ལས། ཕྲིན་ལས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གཉིས་པའོ།། །།དེ་ནས་བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ་ཆེན་པོ་དེ། མཉམ་པ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས། གཞི་ཡི་ཏིང་ངེ་འཛིན་འདི་གསུངས་སོ། །ལམ་ལྔ་དག་ལ་ཚུལ་བསྟུན་ནས། །ས་རྣམས་མཐའ་རུ་དབྱུང་བའི་ཕྱིར། །ཤེས་རབ་རྣམ་གསུམ་སྦྱོར་བ་ཡིས། །དང་པོ་རྒྱུ་ཡི་ཚོགས་བསྒོམ་སྟེ། །ཡན་ལག་བདུན་དང་གནས་བཞི་བྱ། །དེ་ནས་གཞུང་བཞིན་ལས་རྣམས་བྱ། །དང་པོ་ཏིང་འཛིན་རྣ
Chinese
等持之后，对眷属们如此说道：我与处所和时间等，念诵以及形像等，如是物质的形态，近修和近近修，如是修和大的修，自利和他利，瑜伽智者的事业。此外，还应如实宣说此（法）。对于寻求罪过的瑜伽者，乃至断绝寿命者，所钉的位置是哪些呢？头顶、喉咙、心间和，肚脐的中央应当钉。身语意之殊胜子，如是亦以威猛橛来钉。对于所作事业的影像，田地的布或荞麦的皮，用羊血写上名字，在影像的心间刺入。东南角挖洞，具有口朝外的三种形态。以黑芝麻为基础，仰面朝天地放置。西南是头，东北是脚。放入黑色的卷发中。依靠猛烈的橛，为了驱使役使诸业。对母、空行、护法，供养圆满和食子。以三勾召彻底勾召，以三钉橛生起欢喜。以忿怒尊吽的四种结合，在心间日轮上，八瓣的匝字（藏文：ཛ，梵文天城体：ज，梵文罗马拟音：ja，汉语字面意思：生），放置如铁钩般的光芒。以此牵引或勾召之后，施加于形像或图画上。以四手印和四真言，勾召和束缚，如是禁锢和欢喜。匝（藏文：ཛཿ，梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：生） 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字） 瓦（藏文：བཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：种子字） 霍（藏文：ཧོཿ，梵文天城体：होः，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：惊叹语）！班杂 央 库夏 匝 匝 匝 匝（藏文：བཛྲ་ཨཾ་ཀུ་ཤ་ཛ་ཛ་ཛཿ，梵文天城体：वज्रं अङ्कुश ज ज ज जः，梵文罗马拟音：vajraṃ aṅkuśa ja ja ja jaḥ，汉语字面意思：金刚钩生生生生）！匝（藏文：ཛཿ，梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：生） 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字） 瓦（藏文：བཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：种子字） 霍（藏文：ཧོཿ，梵文天城体：होः，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：惊叹语）！ 帕ra 贝夏 亚 吽（藏文：པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཧཱུྃ，梵文天城体：प्रवेशय हूँ，梵文罗马拟音：praveśaya hūṃ，汉语字面意思：进入 吽）！阿 贝夏 亚 阿 阿（藏文：ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱ，梵文天城体：आवेशय आ आ，梵文罗马拟音：āveśaya ā ā，汉语字面意思：进入 啊 啊）。或者如此制作影像：灰烬、新土、盐和，糠、朱砂、酥油，蚁穴、废墟土等，与红血甘露混合后，在紫黑色心间写上名字和姓氏。勾召后使其前来，用古古甲和多油脂熏香，以及三种粉末的混合物。用黑色的毒物制成，将朵玛也放入其中食用。对小豆蔻和速行母，给予食子并委托事业。迅速前往各处，牵引心肺并夺取感官。使其稍微昏醉后，赞颂并融入无二。之后进行诛杀的念诵。我的事业之等持
English
Having entered into samadhi, he spoke thus to the retinue: "I, and the place, and the times, and the recitations, and the forms, and thus the nature of the substances, the approach and the close approach, likewise the accomplishment and the great accomplishment, self-benefit and other-benefit, the activity of the yogi adept. Furthermore, this should be truly taught. For the yogi who seeks faults, who severs life, what are the places to be stabbed? The crown of the head, the throat, the heart, and the center of the navel should be stabbed. The supreme sons of body, speech, and mind, likewise stab with the glorious kila. On the image of the one to be acted upon, write the name with sheep's blood on a field cloth or buckwheat husk, and pierce it into the heart of the image. Dig a hole in the southeast corner, with three kinds of mouth facing outwards. Make the base with black sesame seeds, and place it face up. Southwest is the head, northeast is the foot. Place it in the form of a black coil. Rely on the fierce kilas, in order to engage in the activities of sending and directing. To the mothers, dakinis, and protectors, offer complete offerings and balis. Thoroughly summon with three hooks, generate joy with three stabbings. With the union of the four wrathful Hums, on the sun mandala in the heart, place the eight-petaled Dza (藏文：ཛ，梵文天城体：ज，梵文罗马拟音：ja，汉语字面意思：生) syllable like a hook of light. Having drawn or summoned with this, apply it to the image or drawing. With four mudras and four mantras, summon and bind, likewise imprison and delight. Dza (藏文：ཛཿ，梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：生) Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：seed syllable) Vam (藏文：བཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：seed syllable) Hoh (藏文：ཧོཿ，梵文天城体：होः，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：exclamation)! Vajra Amkusha Dza Dza Dza Dza (藏文：བཛྲ་ཨཾ་ཀུ་ཤ་ཛ་ཛ་ཛཿ，梵文天城体：वज्रं अङ्कुश ज ज ज जः，梵文罗马拟音：vajraṃ aṅkuśa ja ja ja jaḥ，汉语字面意思：Vajra Hook Dza Dza Dza Dza)! Dza (藏文：ཛཿ，梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：生) Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：seed syllable) Vam (藏文：བཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：seed syllable) Hoh (藏文：ཧོཿ，梵文天城体：होः，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：exclamation)! Praveshaya Hum (藏文：པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཧཱུྃ，梵文天城体：प्रवेशय हूँ，梵文罗马拟音：praveśaya hūṃ，汉语字面意思：Enter Hum)! Aveshaya A A (藏文：ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱ，梵文天城体：आवेशय आ आ，梵文罗马拟音：āveśaya ā ā，汉语字面意思：Enter A A). Or make the image like this: ashes, new soil, salt, chaff, vermillion, butter, ant hill, ruins soil, etc., mixed with rakta and amrita, write the name and lineage on the dark purple heart. After summoning and making it come, fumigate with guggul and much fat, and a mixture of three powders. Made from black poison, also put the tormas in it to be eaten. To cardamom and quick mother, give bali and entrust the activities. Having quickly gone everywhere, draw out the lungs and heart and seize the senses. Having made it slightly intoxicated, praise it and merge it non-dually. Then recite the mantra of killing. The samadhi of my activity."
Chinese
进入。（观想）心间日轮。（观想）然后念诵心髓。（观想）吽字的形象，普巴忿怒尊的形象。（观想）于十方行利乐之事，圆满一切众生之利益，复又融入普巴自身。念诵一百万遍，或一千万遍，或一百零八遍，或一千零八遍，然后以空性之语作供养。然后化身极喜悦。于无二融合之灵器上，作勾招与猛厉压制。立桩、反转箭。嗡 লাম্ 吽 লাম্ স্ত্বং ভানন্ མོ་ཧ་གྷ་ཡ། བྷ་ག་བཱན། ཤྲཱི་བཛྲ་ཧཱུཾ་ཀཱ་ར་ཕཊ། བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ། ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ། 萨尔瓦 विग्नन् 迦या वाक चित्त वज्र कीली कीलाय 吽 फट。（藏文：སརྦ་བིགྷྣཱན། ཀཱ་ཡ་བཱཀྐ་ཙིཏྟ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：सर्व विघ्नान् काय वाक् चित्त वज्र कीली कीलाय हुं फट्，梵文罗马拟音：sarva vighnān kāya vāk citta vajra kīlī kīlāya hūṃ phaṭ，汉语字面意思：一切障碍，身语意金刚橛，钉，吽，呸。）吽 嘎拉 吽 阿阿阿 扎 吽 邦 霍 阿贝夏亚 阿。以忿怒尊作猛烈之事业，以忿怒尊执持颈部，以右手之锤击打，猛烈地施放事业普巴。应如是念诵此咒语：嗡 拿嘛 萨曼达 嘎亚 瓦嘎 几达 瓦日阿南 嘎嘎 嘎达亚 嘎达亚 萨尔瓦 杜斯达 南 帕特。 कीलाय कीलाय सर्व पापं फट्。（藏文：ཀཱི་ལ་ཡ། ཀཱི་ལ་ཡ། སརྦ་པཱ་པཾ་ཕཊ།，梵文天城体：कीलाय कीलाय सर्व पापं फट्，梵文罗马拟音：kīlāya kīlāya sarva pāpaṃ phaṭ，汉语字面意思：钉，钉，一切罪业，呸。）吽 吽 瓦日拉 几拉亚 瓦日拉 达若 雅加 帕亚达 萨尔瓦 维嘎 南 嘎亚 瓦嘎 几达 瓦日拉 几拉亚 吽 帕特 阿果达亚 蒙嘎拉 吽 帕特 嗡 瓦日拉 阔达 雅恰 纳 卡 卡 卡 卡嘿 卡嘿。然后切割替身。嗡 舍 舍 舍 嘎姆 阿纳亚 吽 帕特 维克日达 纳纳 吽 帕特。然后为了圆满一切事业，于具有三边之门的火供坑中，点燃名为让的火焰，祈请火神并进行事业。三种滋养与三种明亮，珍宝之意，以及成就之究竟应如是宣说。如是说。一切如来之身语意与一切智慧之总集。出自佛陀结之续部，圆满事业品第十二品。然后伟大的金刚橛，安住于名为平等性之禅定中，宣说了此基础之禅定。为了于五道中遵循次第，为了将地推向尽头，以三种智慧结合，首先观想因之积聚，作七支与四处。然后如经中所说般进行事业。首先是禅定。
English
Enter. (Visualize) the sun mandala in the heart. (Visualize) Then contemplate the essence of the recitation. (Visualize) the form of the HUM syllable, like the wrathful Kilaya. (Visualize) Having accomplished the purpose in the ten directions. Having perfected the benefit of all beings. Again, it dissolves into Kilaya itself. Recite one hundred thousand times, or one million times, or one hundred and eight times, or one thousand and eight times. Then make offerings with empty words. Then the emanation is exceedingly joyful. On the lingam of inseparable union. Hook and fiercely oppress. Erect a stake and reverse the arrow. Oṃ lam hūṃ lam stvaṃ bhanaṃ. Moha ghaya. Bhagavan. Śrī vajra hūṃ kāra phaṭ. Vajra kīlī kīlāya. Jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ. Sarva vighnān kāya vāk citta vajra kīlī kīlāya hūṃ phaṭ. Hūṃ kāra hūṃ. A a a. Jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ. Āveśaya a. Perform fierce actions with the wrathful one. Holding the neck with the wrathful one. Strike with the hammer of the right hand. Fiercely cast the Kilaya of action. The mantra should be spoken as follows: Oṃ namaḥ samanta kāya vāka citta vajrāṇāṃ. Gha gha ghātaya ghātaya. Sarva duṣṭān phaṭ. Kīlāya kīlāya sarva pāpaṃ phaṭ. Hūṃ hūṃ vajra kīlāya. Vajra dharod ājñā pāyata. Sarva vighanān. Kāya vāka citta. Vajra kīlāya hūṃ phaṭ. Akoṭaya mungara hūṃ phaṭ. Oṃ vajra krota yakṣa nakha kha kha khāhi khāhi. Then cut the effigy. Oṃ hrīḥ śtrīḥ śī ghraṃ ānaya hūṃ phaṭ. Vikrita nana hūṃ phaṭ. Then, in order to complete all actions. In the homa pit with a triangular door. Ignite the fire called Raṃ. Invoke the fire god and perform the actions. The three nourishings and the three clearings. The intention of the jewel. And the ultimate of accomplishment should be shown. Thus it was said. The collection of all the body, speech, and mind wisdom of all the Tathagatas. From the Tantra of the Buddha Knot. The twelfth chapter, the complete accomplishment of activities. Then, the great Vajrakīlaya. Having entered into the samādhi called Equality. He spoke this basic samādhi. In order to follow the order of the five paths. In order to push the grounds to the end. With the combination of the three wisdoms. First, contemplate the accumulation of causes. Perform the seven limbs and the four places. Then perform the actions according to the text. First is the samādhi.