Tibetan
་ཤེས་ཧཱུཾ་དུ་གདོན་པའི་ཕྱིར། །ཀཱི་ལ་ཡ་ཡི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །དྲག་པོ་ལས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར། །གནོད་གདུག་རྣམ་གཉིས་བསྒྲལ་བའི་ཕྱིར། །གང་གི་ཕོ་ཉ་མང་པོ་དེས། །ཕྱོགས་བཅུ་ནམ་མཁའི་ཁམས་བཀང་ནས། །གང་དམིགས་གནས་ནས་འགུགས་པར་བསམ། །དཔལ་ཆེན་ཀཱི་ལ་ཡ་ཡི་སྤྱན་སྔ་རུ། །རྣལ་འབྱོར་ཀུན་གྱི་ལས་བྱ་ཞེས། །ཁས་བླངས་དམ་བཅས་ཇི་བཞིན་དུ། །དམ་ཚིག་ཆེན་པོའི་དུས་ལ་བབ། །སྤྲུལ་པ་ཆེན་པོའི་དུས་ལ་བབ། །ཕྱག་བརྙན་ཆེན་པོའི་དུས་ལ་བབ། །མཐུ་རྩལ་ཕྱུང་བའི་དུས་ལ་བབ། །བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་ཅིང་། །གཉིས་མེད་དོན་དུ་བསྒྲུབ་པ་ནི། །ཁམས་གསུམ་རྒྱལ་བའི་གདུང་འཚོབ་པའི། །རིག་འཛིན་རྣལ་འབྱོར་རྣམས་ལ་ནི། །གནོད་ཅིང་གདུག་པའི་དགྲ་དང་བགེགས། །བདུད་དང་བར་དུ་གཅོད་པ་རྣམས། །ཁྲོ་བོ་ཕོ་ཉའི་བྱིན་རླབས་ལས། །ལྕགས་ཀྱི་གཟེ་རྒོད་སྐར་ལྟར་འཁྲུགས། །སྤྲུལ་པའི་ཕྱག་བརྙན་གློག་བཞིན་འགྱུ། །མ་མོ་མཁའ་འགྲོ་ཁྲ་ལྟར་འཇུམ། །ཁྲོ་བོ་མང་པོ་ཐོག་ལྟར་འབབ། །རྔམ་པའི་ང་རོ་འབྲུག་སྟོང་ལྡིར། །ཁྲོ་ཚོགས་འབར་བའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས། །ཡུད་ ཙམ་གྱིས་ནི་འདིར་ཁུག་ལ། །མངོན་སྤྱོད་ཚུལ་བཞིན་བསྒྲལ་བ་དང་། །ལུས་ངག་རྡུལ་དུ་བཤིགས་ནས་ཀྱང་། །རྣམ་ཤེས་ཧཱུཾ་དུ་རབ་བསྐྱེད་ཀྱིས། །སྡུག་བསྔལ་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་མཛོད། །ཕོ་ཉ་མང་པོའི་འཕྲོ་འདུ་ཡིས། །གནས་ནས་ཁུག་ལ་ཟིལ་གྱིས་གནོན། །ཨོཾ་ལཾ། ཧཱུཾ་ཡཾ། སྟྭཾ་བྷ་ཡ་ནན། མོ་ཧ་གྷ་ཡ། ཧྲཱྀཿཤྟྲཱིཿབི་ཀྲྀ། སྙིང་པོ་སྔགས་ཀྱིས་བཀུག་པ་དེ། །རི་རབ་འོག་ཏུ་ཟིལ་གྱིས་མནན། །མིང་དང་མཚན་མར་བཅས་པ་དེ། །ཁྲག་འཐུང་ཡབ་ཡུམ་ཞལ་དུ་བསྟབ། །གཉིས་མེད་སྦྱོར་བའི་བྱིན་རླབ་ལས། །ཧཱུཾ་ཆེན་པོ་དང་སྲས་མཆོག་བསྐྱེད། །དེ་ཡིས་རི་རབ་རྨིང་ནས་མནན། །སྡུག་བསྔལ་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་འགྱུར། བཛྲ་ཧཱུཾ་ཀ་ར་ཧཱུཾ། བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ། ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་རྣམ་བཞི་ཡིས། །དགུག་ཅིང་བཅིངས་ལ་དམ་དུ་སྡོམ། །སེམས་མ་འཁྲུགས་པར་དབང་དུ་བསྡུ། །ཧཱུཾ་གིས་བསྡུས་ལ་ཕཊ་ཀྱིས་གཏོར། །ཧཱུཾ་ཀཱ་ར་དང་ཀཱི་ལ་ཡ། །དཀྱིལ་འཁོར་གཉིས་ཀྱིས་དབུས་བསྡུས་ལ། །ཆོས་ཉིད་ཨ་ཡི་ངང་དུ་སྦར། །ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ། སརྦ་བིགྷྣཱན། བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ། ཧཱུཾ་ཕཊ། བཛྲ་ཧཱུཾ་ཀཱ་ར་ཧཱུཾ། ཁྲོ་བོའི་ཚོགས་ཀྱིས་དཀྱིལ་འཁོར་དེ། །ཕཊ་ཀྱིས་སྤྲོས་པས་དགྲ་ལ་བསྡིམ། །གཟི་བཀྲག་དབང་རྣམས་མངོན་དུ་ཕྲོག །ཙར་གྱིས་བྱུང་སྟེ་ཡ་ལ་བསྡུ། །བདག་གི་ཐུགས་ཀར་དབང་
Chinese
为了将识蕴送入吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）， 祈赐橛金刚的成就！ 为了在此猛厉事业之坛城中， 诛杀两种损害与毒害， 其众多使者， 充满十方虚空界， 观想从所缘处勾招。 于大吉祥橛金刚之前， 如诸瑜伽士所应行之事， 如所承诺与立誓一般， 乃是大誓言之时， 乃是大化身之时， 乃是大手印之时， 乃是施展威力之时， 发起无上菩提心， 于二取不执之义中修持， 乃是绍续三界胜者之血脉， 对于持明瑜伽士们而言， 损害与毒害之仇敌与障碍， 魔障与制造违缘者们， 由忿怒使者的加持力， 如铁雹般星火四溅， 化身之手印如闪电般变幻， 母曜空行如鹰般俯冲， 众多忿怒尊如冰雹般降临， 怖畏之吼声如千龙齐鸣， 由忿怒众炽燃之加持力， 顷刻之间勾招至此， 如法诛杀并加以显用， 身语化为微尘之后， 将识蕴善妙生起于吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中， 令其感受痛苦！ 由众多使者的聚集， 从其处勾招并以威力镇伏。 嗡 朗（藏文：ཨོཾ་ལཾ།），吽 扬（藏文：ཧཱུྃ་ཡཾ།）， स्तम्भय（梵文天城体：स्तम्भय，梵文罗马拟音：stambhaya，汉语字面意思：镇伏） 南（藏文：ནན།），मोघ（梵文天城体：मोघ，梵文罗马拟音：mogha，汉语字面意思：无效） 嘎雅（藏文：གྷ་ཡ།），ह्रीः（梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：诃利），स्त्री（梵文天城体：स्त्री，梵文罗马拟音：strī，汉语字面意思：斯特利），विकृ（梵文天城体：विकृ，梵文罗马拟音：vikṛ，汉语字面意思：变化）。 以心咒勾招者， 于须弥山下以威力镇伏， 连同其名与相者， 奉献于饮血父母尊之口中， 由二取不执之结合加持力， 生起大吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）与胜子， 彼以威力从根基镇压须弥山， 将使其感受痛苦。 班杂 吽 嘎惹 吽（藏文：བཛྲ་ཧཱུྃ་ཀ་ར་ཧཱུྃ།），班杂 橛力 橛拉雅（藏文：བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ།）。 以四种大手印， 勾招、束缚并严密封印， 不令心识散乱而摄为己用， 以吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）摄持并以啪（藏文：ཕཊ།）摧毁。 吽 嘎惹与橛金刚（藏文：ཧཱུྃ་ཀཱ་ར་དང་ཀཱི་ལ་ཡ།）， 以二坛城摄于中央， 于法性阿（藏文：ཨ）中焚烧。 扎 吽 榜 伙（藏文：ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ།）。萨瓦 维格南（藏文：སརྦ་བིགྷྣཱན།），班杂 橛拉雅 吽 啪（藏文：བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ། ཧཱུྃ་ཕཊ།），班杂 吽 嘎惹 吽（藏文：བཛྲ་ཧཱུྃ་ཀ་ར་ཧཱུྃ།）。 忿怒众之坛城， 以啪（藏文：ཕཊ།）加持而威慑仇敌， 夺取光彩与威权， 骤然显现并摄于亚（藏文：ཡ）中， 于我之心中赐予灌顶。
English
In order to send the consciousness into Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ), Grant the accomplishment of Kīlaya! In this fierce activity mandala, To slay the two kinds of harm and poison, Its many messengers, Filling the ten directions of space, Visualize drawing them from the object of focus. Before the great glorious Kīlaya, As the yogis should act, As promised and vowed, It is the time of the great oath, It is the time of the great emanation, It is the time of the great hand seal, It is the time to exert power, Arousing the supreme bodhicitta, Practicing in the meaning of non-duality, It is to continue the lineage of the victors of the three realms, For the vidyādhara yogis, The enemies and obstacles of harm and poison, The māras and those who create hindrances, From the blessing of the wrathful messengers, The iron hail sparks like stars, The hand seal of emanation changes like lightning, The māmo ḍākinīs swoop down like hawks, Many wrathful ones descend like hail, The roar of terror thunders like a thousand dragons, By the blessing of the blazing wrathful assembly, In an instant, draw them here, Slay and manifest them according to the Dharma, After body and speech become dust, Perfectly generate the consciousness into Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ), Cause them to experience suffering! By the gathering of many messengers, Draw them from their place and subdue them with power. Oṃ Lam (藏文：ཨོཾ་ལཾ།), Hūṃ Yaṃ (藏文：ཧཱུྃ་ཡཾ།), स्तम्भय (梵文天城体：स्तम्भय，梵文罗马拟音：stambhaya，汉语字面意思：Subdue) Nan (藏文：ནན།), मोघ (梵文天城体：मोघ，梵文罗马拟音：mogha，汉语字面意思：Ineffective) Ghaya (藏文：གྷ་ཡ།), ह्रीः (梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Hrīḥ), स्त्री (梵文天城体：स्त्री，梵文罗马拟音：strī，汉语字面意思：Strī), विकृ (梵文天城体：विकृ，梵文罗马拟音：vikṛ，汉语字面意思：Change). Those who are drawn by the heart mantra, Subdue them with power under Mount Meru, Those with names and signs, Offer them to the mouths of the blood-drinking father and mother, By the blessing of the union of non-duality, Generate the great Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) and the supreme son, He subdues Mount Meru from its foundation with power, Will cause them to experience suffering. Vajra Hūṃ Kara Hūṃ (藏文：བཛྲ་ཧཱུྃ་ཀ་ར་ཧཱུྃ།), Vajra Kīli Kīlaya (藏文：བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ།). With the four great hand seals, Draw, bind, and seal tightly, Without disturbing the mind, gather them under control, Hold them with Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) and destroy them with Phaṭ (藏文：ཕཊ།). Hūṃ Kara and Kīlaya (藏文：ཧཱུྃ་ཀཱ་ར་དང་ཀཱི་ལ་ཡ།), Gather them in the center with the two mandalas, Burn them in the nature of Dharma A (藏文：ཨ). Jaḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ (藏文：ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ།). Sarva Vighnān (藏文：སརྦ་བིགྷྣཱན།), Vajra Kīlaya Hūṃ Phaṭ (藏文：བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ། ཧཱུྃ་ཕཊ།), Vajra Hūṃ Kara Hūṃ (藏文：བཛྲ་ཧཱུྃ་ཀ་ར་ཧཱུྃ།). The mandala of the wrathful assembly, Threatens the enemies by sprinkling with Phaṭ (藏文：ཕཊ།), Seize the splendor and power, Suddenly appear and gather in Ya (藏文：ཡ), Grant empowerment in my heart.
Tibetan
བསྐུར་བས། །སྐྱེ་མེད་ཚེ་ཡི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ། ཕཊ་ཨཿ། དེ་ནི་ཏིང་འཛིན་ཕུར་པ་སྟེ། །རྩེ་གཅིག་མ་ཡེངས་འགྲུབ་པའི་རྟགས། །ཏིང་འཛིན་ལྟ་བ་མ་ཁྲོལ་ན། །དངོས་སུ་བསྒྲལ་བས་དོན་མི་འགྲུབ། །དོན་གྱི་འབྲས་བུ་ངན་སོང་རྒྱུ། །དོན་ཉིད་གཉིས་མེད་དབྱིངས་སུ་བསྒྲལ། །ཏིང་འཛིན་གསལ་བའི་ཕུར་པས་གདབ། །ཅེས་བརྗོད་པས། འཇིགས་བྱེད་ཁྲོ་བོའི་ཚོགས་ཀྱིས་ཐམས་ཅད་དམིགས་སུ་མེད་པར་མྱ་ངན་ལས་བསྒྲལ་ལོ། །ཕུར་བུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་རྒྱུད་ཆེན་པོ་ལས། བདག་ཉིད་ཆེ་བའི་ང་རྒྱལ་བསྐྱེད་དེ། དབང་ནོད་པ་དང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་ཕུར་པ་གདབ་པའི་ ལེའུ་སྟེ་ཉེར་གཅིག་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་ཁྲག་འཐུང་གི་རྒྱལ་པོས། དྲག་པོའི་ཕྲིན་ལས་ཀྱིས་དམིགས་པའི་དགྲ་དེ་མངོན་སུམ་དུ་བསྒྲལ་བའི་ཕྱིར། ཉོན་མོངས་པའི་གཟུགས་ལ། ཕོ་ཉས་དབང་པོ་མངོན་སུམ་དུ་བསྡུ་བ་འདི་སྐད་ཅེས་བརྗོད་དོ། །སྐལ་ངན་ལས་ཀྱིས་མནར་བ་དེ། །རྣལ་འབྱོར་དོན་ལ་བར་གཅོད་བྱས། །གཉིས་མེད་བསྒྲལ་བས་མི་འདུལ་བས། །མངོན་སྤྱོད་བསྒྲལ་བའི་ལས་བྱས་ལ། །གང་གིས་གཟུགས་ལ་མིང་རུས་བྲིས། །གཤིན་རྗེའི་ཕྱོགས་སུ་ལས་རྣམས་བྱ། །ཁྲུ་གང་བརྐོས་ལ་རྒྱ་སོལ་གདབ། །ཐོད་པ་མདའ་གཞུ་ཞགས་པ་དང་། །རྩང་དང་དུག་རྫས་ཚང་བས་བསྐོར། །མ་ཉེས་ཞལ་ལྕེ་ཀུན་ལ་བཅོལ། །བསྙེན་པ་རྫོགས་ནས་ལས་འདི་བྱའོ། །བདག་ཉིད་དབང་གི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན། །དམ་ཅན་བསྙེན་ནས་ཕོ་ཉ་བཀྱེ། །གཟུགས་བསྡུ་བ་ཡི་ལས་བསྡུ་བ། །དམ་ཚིག་ཆེན་པོའི་དུས་ལ་བབ། །རྣལ་འབྱོར་དོན་སྒྲུབ་དཀྱིལ་འཁོར་ལ། །དངོས་གྲུབ་བར་ཆད་བྱེད་པའི་བགེགས། །གདུག་ཅིང་སྡང་སེམས་ལྡན་པ་རྣམས། །ཕོ་ཉ་ཕྱག་བརྙན་ཚོགས་བཅས་ཀྱིས། །ཟུང་ཞིག་ཆིངས་ཤིག་རྣམ་པར་སྡོམས། །གཏོགས་ཤིག་གྲོགས་དང་ཕྲལ་པར་གྱིས། །རིང་པར་ཁུག་ལ་སྨྱོར་ཆུག་ཅིག །ཕོབ་ཅིག་རྣམ་པར་གཟིར་བར་གྱིས། །ལས་ཀྱི་ཕོ་ཉ་མང་པོ་ཀུན། །གཟུགས་ལ་བསྡུ་བའི་ལས་བྱུང་གིས། །སྔོན་ཆད་དམ་བཅས་ཅི་བཞིན་དུ། །ང་ཡི་དབང་དུ་གྱུར་ནས་ཀྱང་། །བསྒོ་བའི་བཀའ་རྣམས་ཉན་པར་གྱིས། །རྣམ་ཤེས་དབང་པོ་གཟུགས་ལ་བསྡུས། །ལྕགས་ཀྱུ་ཞགས་པ་ལྕགས་སྒྲོག་དང་། །དྲིལ་བུ་ཕྱག་རྒྱ་བཞི་བཅས་ལ། །བསྡུ་བའི་དངོས་པོ་འདི་བརྗོད་ཅིང་། །དབང་པོས་མངོན་སུམ་མཐོང་བར་བསམ། །ཤཱི་གྷྲཾ་ཨཱ་ན་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཏ་ཐཱ་ཡ་ཏ་ཐཱ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཧ་ས་ཡ་ན་ཧ་ར་ན་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཛྭ་ལ་པ་ཡ་ཛྭ་ལ་པ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ། བྷིནྡྷ་བྷིནྡྷ་
Chinese
敬献！获得无生之寿命成就。 ཕཊ་ཨཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，摧毁啊）。那是禅定金刚橛，是专一不散乱成就之象征。如果禅定之见未解脱，实际上诛杀也不能成就意义。意义之果是堕恶趣之因。将意义本身诛杀于无二之法界中，以禅定明亮之金刚橛钉住。如是说后，怖畏怒尊之众将一切无所缘而从痛苦中解脱。金刚橛从痛苦中解脱之大续部中，生起自大之我慢，获得灌顶，以及以禅定钉金刚橛之 第二十一章。 之后，饮血之王又为了以猛厉之事业，将所缘之仇敌真实诛杀，对于烦恼之形象，使者真实摄集诸根，如是说：恶劣命运所折磨者，障碍瑜伽之义者，以无二诛杀不能调伏者，行真实诛杀之事业。谁在形象上书写名字和种姓，向阎罗王的方向行诸事业。挖掘一肘之坑，钉上石灰。以颅骨、弓箭、绳索，以及骨灰和毒药完全围绕。将一切非罪之惩罚交付。圆满修持后行此事业。自身以自在之庄严装饰，修持誓言者后派遣使者。摄集形象之事业，是誓言重大之时到来。在成办瑜伽义之坛城中，障碍成就之魔障，凶暴且怀有嗔恨心者们，由使者、手印、眷属等，束缚、捆绑、完全禁锢，驱逐、与朋友分离，长久拘禁并使其疯狂。投掷、完全折磨。众多事业之使者们，对形象行摄集之事业。如先前所立誓般，即使已成为我的自在，也听从教诲之命令。将识蕴诸根摄集于形象中。以铁钩、绳索、铁链和铃铛四手印等，念诵摄集之事物，并观想诸根真实显现。ཤཱི་གྷྲཾ་ཨཱ་ན་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，快速地，带来，吽，摧毁）。 ཏ་ཐཱ་ཡ་ཏ་ཐཱ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，如是，给予，如是，给予，吽，摧毁）。 ཧ་ས་ཡ་ན་ཧ་ར་ན་ཧཱུཾ་ཕཊ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，喜笑，带来，夺取，吽，摧毁）。 ཛྭ་ལ་པ་ཡ་ཛྭ་ལ་པ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，燃烧，给予，燃烧，给予，吽，摧毁）。 ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，进入，给予，进入，给予，吽，摧毁）。 བྷིནྡྷ་བྷིནྡྷ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，粉碎，粉碎）。
English
Offered! Obtain the accomplishment of unborn life. PHAT AH (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，Destroy! Ah!). That is the samadhi vajrakila, the sign of accomplishing single-pointed non-distraction. If the view of samadhi is not liberated, then actually killing will not accomplish the meaning. The fruit of the meaning is the cause of falling into the lower realms. Kill the meaning itself in the indivisible realm of dharmadhatu. Drive the clear vajrakila of samadhi into it. After saying this, the assembly of wrathful terrifying ones liberated all from suffering without any object of focus. From the great tantra of the vajrakila liberating from suffering, generate the pride of great self, receive empowerment, and the chapter on driving the vajrakila with samadhi. Chapter Twenty-one. Then again, the king of blood drinkers, in order to actually kill the enemy targeted by fierce actions, towards the form of afflictions, the messenger actually gathers the senses, saying this: That one tormented by bad karma, who obstructs the meaning of yoga, who cannot be subdued by indivisible killing, perform the action of actual killing. Whoever writes the name and lineage on the form, perform all actions towards the direction of Yama. Dig a cubit-long pit and nail lime into it. Surround it completely with skull, bow and arrow, rope, and ashes and poison. Entrust all undeserved punishments. After completing the recitation, perform this action. Adorn yourself with the ornaments of self-mastery. After propitiating the oath-bound ones, send the messengers. The action of gathering the form, the time of great oath has arrived. In the mandala for accomplishing the meaning of yoga, the obstructing demons of accomplishment, those who are fierce and possess hatred, by the messengers, hand seals, retinue, etc., bind, tie, completely imprison, expel, separate from friends, detain for a long time and make them crazy. Throw, completely torment. Many messengers of action, perform the action of gathering into the form. As previously vowed, even having become my freedom, listen to the commands of the instructions. Gather the consciousness aggregates and senses into the form. With the iron hook, rope, iron chain, and bell, the four hand seals, etc., recite the objects of gathering, and visualize the senses actually appearing. SHIGHRAM ANAYA HUM PHAT (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，Quickly, bring, Hum, Destroy!). TATHAYA TATHAYA HUM PHAT (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，Thus, give, Thus, give, Hum, Destroy!). HASAYANA HARANA HUM PHAT (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，Laughing, bring, seize, Hum, Destroy!). JVALAPAYA JVALAPAYA HUM PHAT (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，Burning, give, Burning, give, Hum, Destroy!). ABESHAYA ABESHAYA HUM PHAT (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，Enter, give, Enter, give, Hum, Destroy!). BHINDHA BHINDHA (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，Smash, Smash!).