Tibetan
ན་བསྒྲལ་ན་ལས་ངན་འཆད། །དམ་ཉམས་བསྒྲལ་ན་བཀའ་གཞུང་བཙན། །ལོག་རྟོག་བསྒྲལ་ན་དཀྱིལ་འཁོར་གཉན། །གནོད་གདུག་བསྒྲལ་ན་བར་ཆད་ཉུང་། །གཞན་ཡང་ཡོན་ཏན་བརྗོད་ལས་འདས། །འབྲས་བུ་ངེས་པར་ཆུད་མི་ཟ། །ཁྲོ་བདག་ཆེན་པོ་ཐབས་མཁས་པས། །བསྒྲལ་བའི་ལས་རྣམས་བྱ་བར་བཤད། །དང་པོ་སྙིང་རྗེས་གཞི་བཟུང་ལ། །ཚད་མེད་རྣམ་བཞི་སྔོན་དུ་གཏོང་། །དེ་ནས་བསྒྲལ་བའི་ཕུང་པོ་དེ། །གཉིས་མེད་ལྷ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །ཡང་དག་དོན་གྱིས་སྦྱང་བར་བྱ། །ནམ་མཁའ་ལྟ་བུར་སྐྱེ་བ་མེད། །རྣམ་དག་ཕུང་པོ་ལྔ་ཡིས་བསྡུས། །སྙིང་རྗེས་བསྒྲལ་བའི་དམ་ཚིག་ནི། །བསད་ཅིང་མནན་པ་མ་ཡིན་ཏེ། །ཕུང་པོ་རྡོ་རྗེས་གཏམ་བྱས་ནས། །རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྡོ་རྗེར་བསྒོམ། །བསྒྲལ་བའི་རྣམ་ཤེས་ཧཱུཾ་དུ་གསལ། །དེ་ཉིད་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་རྟགས། །དཔལ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་ཉིད་ཀྱི་སྐུ། །མ་ལུས་དབྱེར་མེད་འདུས་མ་བྱས། །གཉིས་མེད་དོན་གྱི་དེ་བཞིན་ནོ། །ཨཱོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་བིགྷྣཱན་བཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་འབྲུ་གསུམ་པོ། །ཧཱུཾ་གིས་བསྡུས་ལ་ཕཊ་ཀྱིས་འཕང་། །མཁའ་ལ་བཏོན་ལ་རྡོ་རྗེར་རོ། །རྩེ་ལྔ་འབར་བའི་སྐུ་རུ་གསལ། །མི་འགྱུར་སྐུ་ཡི་ངོ་བོར་གྱུར། །ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ། ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ། ཧཱུཾ་ཧཱུཾ། ཕཊ་ཕཊ། ཏིཥྛ་བཛྲ་ཅེས་བརྗོད་པས། ཐམས་ཅད་མྱ་ངན་ལས་འདས་ནས་སྐུ་མཆོག་དེ་ཤིན་ཏུ་མི་འགྱུར་བར་གྱུར་ཏོ། །ཕུར་བུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་རྒྱུད་ཆེན་པོ་ལས། གསོ་ཞིང་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་གཅིག་གི་རང་བཞིན་དུ་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་ཉེར་བདུན་ པའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་ནི་ཀཱི་ལ་ཡས། ཀརྨ་ཀཱི་ལ་ཡ་ཉིད་ཀྱི་ཐུགས་ཀར་བསྡུས་ཤིང་། ཡོངས་སུ་བཟུང་བ་འདི་གསུངས་སོ། །ཨེ་མ་ཧོ། ཕྱོགས་བཅུ་དུས་གསུམ་ཅིར་ཡང་སྣང་། །བྱང་ཆུབ་རྡོ་རྗེ་ཉིད་ཀྱི་སྐུ། །སྤྲོས་མེད་ཐིག་ལེར་གནས་པ་ལས། །གཟུང་འཛིན་ལས་ཀྱིས་རྣམ་པར་ཟིན། །ཆོས་ཀྱི་སྒོ་མོ་བསམ་ཡས་ཀྱང་། །མྱ་ངན་ འདའ་བར་འགྲོ་བའི་ལམ། །ཉོན་མོངས་དུག་ལྔ་ཐབས་ཀྱིས་བཏུལ། །དོན་དམ་མྱ་ངན་འདའ་བར་བསྒྲལ། །དོན་གྱི་མན་ངག་ངེས་པར་བཤད། །འཇིགས་བྱེད་དཔལ་ཆེན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོར་མྱ་ངན་འདའ། །དོན་དེ་རྟོགས་ནས་སུས་བརྗོད་པ། །ངེས་པར་ཡང་གསང་དབང་ཆེན་རྫོགས། །ཁྲག་འཐུང་རྒྱལ་པོ་འཁོར་བཅས་ལ། །མྱ་ངན་འདའ་ལས་གཞན་མི་མངའ། །མྱ་ངན་འདས་པའི་རྒྱུད་རྒྱལ་འདི། །ཉིད་དེ་ངེས་དོན་ཐུགས་ལས་བྱུང་། །དེ་ནི་ངེས་པར་ལུང་བསྟན་ཏེ། །ཐུགས་ལས་སྐྱེས་པ
Chinese
若诛杀，则恶业断灭。 若诛杀，则恶业断灭。 若诛杀违犯誓言者，则教法稳固。 若诛杀邪见者，则坛城威严。 若诛杀有害之物，则障碍减少。 其他功德，无法言说。 果报必定不会落空。 忿怒本尊大士以善巧方便， 宣说了诛杀之事业。 首先以慈悲为基础， 先行四无量心。 然后将所诛杀之蕴， 于二无之本尊坛城中， 以真实之义进行净化。 如虚空般无生。 由清净五蕴所摄。 以慈悲诛杀之誓言是， 并非杀戮与镇压， 而是蕴以金刚语进行开示后， 将识观想为金刚。 将所诛杀之识，明观为吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。 其即是菩提心之象征。 乃大吉祥金刚自身之身。 无余无别，不作积聚。 乃二无之义，如是也。 嗡 班杂 枳里 枳拉亚 萨瓦 维格念 邦 吽 啪的（藏文：ཨཱོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་བིགྷྣཱན་བཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ वज्र कीलि कीलाय सर्व विघ्नान् बं हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra kīli kīlāya sarva vighnān baṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，橛，橛啊，一切，障碍，邦，吽，啪的）。 身语意之三字， 以吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字摄持，以啪的（藏文：ཕཊ།，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪的）字抛掷。 抛向空中，化为金刚。 明观为五峰燃烧之身。 转变为不变之身之自性。 吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。啪的（藏文：ཕཊ།，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪的）啪的（藏文：ཕཊ།，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪的）啪的（藏文：ཕཊ།，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪的）。吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。啪的（藏文：ཕཊ།，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪的）啪的（藏文：ཕཊ།，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪的）。 念诵“谛叉 班杂”后，一切从轮回中解脱，那殊胜之身变得极其坚固不变。 出自普巴轮回寂灭大续，开示滋养且唯一菩提心自性之第二十七品。 之后，奇拉雅又将噶玛奇拉雅融入自身心间，并如是宣说。 诶玛霍！十方三世显现的一切， 乃菩提金刚自身之身。 从无戏论之明点中， 以能取所取之业而执着。 虽然佛法之门不可思议， 却是趋向寂灭之道。 以方便调伏五毒烦恼， 将胜义谛诛杀于寂灭中。 必定宣说意义之口诀。 一切怖畏大吉祥者， 以大手印而寂灭。 谁证悟此义而宣说， 必定圆满甚深秘密大灌顶。 对于饮血国王及其眷属， 除了寂灭之外别无他法。 此寂灭之续王， 乃是您自身从真实义心中所生。 这是必定的授记， 从心中所生。
English
If you kill, evil deeds will be cut off. If you kill those who break their vows, the teachings will be firm. If you kill those with wrong views, the mandala will be powerful. If you kill harmful things, obstacles will be reduced. Other qualities are beyond words. The result will definitely not be in vain. The great wrathful lord, with skillful means, Explained the actions of killing. First, take compassion as the basis, First send out the four immeasurables. Then, that aggregate to be killed, In the mandala of the two-in-one deity, Purify it with the true meaning. Like the sky, there is no birth. Collected by the five pure aggregates. The vow of killing with compassion is, It is not killing and suppressing, But after the aggregate speaks with the vajra, Meditate on consciousness as vajra. Clarify the consciousness of the killed as Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ). That itself is the symbol of bodhicitta. It is the body of the great glorious vajra itself. Without exception, without difference, do not accumulate. It is the two-in-one meaning, so it is. Oṃ Vajra Kīli Kīlāya Sarva Vighnān Baṃ Hūṃ Phaṭ (Tibetan: ཨཱོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་བིགྷྣཱན་བཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्र कीलि कीलाय सर्व विघ्नान् बं हुं फट्, Sanskrit Romanization: oṃ vajra kīli kīlāya sarva vighnān baṃ hūṃ phaṭ, Chinese literal meaning: Om, Vajra, Kīli, Kīlāya, All, Obstacles, Baṃ, Hūṃ, Phaṭ). The three syllables of body, speech, and mind, Collected by Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ) and thrown by Phaṭ (Tibetan: ཕཊ།, Sanskrit Devanagari: फट्, Sanskrit Romanization: phaṭ, Chinese literal meaning: Phaṭ). Throw it into the sky and turn it into a vajra. Clarify it as a body with five burning peaks. Transformed into the essence of the immutable body. Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ) Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ) Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ). Phaṭ (Tibetan: ཕཊ།, Sanskrit Devanagari: फट्, Sanskrit Romanization: phaṭ, Chinese literal meaning: Phaṭ) Phaṭ (Tibetan: ཕཊ།, Sanskrit Devanagari: फट्, Sanskrit Romanization: phaṭ, Chinese literal meaning: Phaṭ) Phaṭ (Tibetan: ཕཊ།, Sanskrit Devanagari: फट्, Sanskrit Romanization: phaṭ, Chinese literal meaning: Phaṭ). Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ) Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ). Phaṭ (Tibetan: ཕཊ།, Sanskrit Devanagari: फट्, Sanskrit Romanization: phaṭ, Chinese literal meaning: Phaṭ) Phaṭ (Tibetan: ཕཊ།, Sanskrit Devanagari: फट्, Sanskrit Romanization: phaṭ, Chinese literal meaning: Phaṭ). By saying "Tiṣṭha Vajra", everything is liberated from suffering, and that supreme body becomes extremely immutable. From the great tantra of Purbu Nirvana, the twenty-seventh chapter, which shows the nature of nourishing and the one bodhicitta. Then again, Kīlaya gathered Karma Kīlaya into his heart and spoke this completely. Emaho! Whatever appears in the ten directions and three times, Is the body of the Bodhi Vajra itself. From the uncontrived thigle, It is grasped by the actions of grasping and holding. Although the gate of Dharma is inconceivable, It is the path to go to Nirvana. Subdue the five poisons of afflictions with skillful means, Kill the ultimate truth in Nirvana. Definitely explain the essential secret instructions. All the great glorious terrifiers, Nirvana with the great mudra. Whoever realizes that meaning and speaks, Will surely complete the profound secret great empowerment. For the blood-drinking king and his entourage, There is nothing other than Nirvana. This king of the Nirvana tantra, Is born from the heart of the definitive meaning itself. This is a definite prophecy, Born from the heart.
Tibetan
འི་ཧེ་རུ་ཀ །མི་འགྱུར་བྱང་ཆུབ་སེམས་ལ་གནས། །ཞེས་བརྗོད་པས། །དཔལ་ཁྲག་འཐུང་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་དབྱེར་མེད་པར་ཤིན་ཏུ་དགྱེས་ནས། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྒྱན་གྱིས་ཐམས་ཅད་མ་ལུས་པར་མྱ་ངན་ལས་འདས་པར་གྱུར་ཏེ། ཀརྨ་ཧེ་རུ་ཀ་ཡང་ཉིད་ཀྱི་ཐུགས་ཀར་བསྡུས་ཏེ་ཐིམ་པར་གྱུར་ཏོ། །ཕུར་བུ་འབུམ་སྡེ་རྩ་བའི་རྒྱུད་ཆེན་པོ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་རྒྱུད་ཆེན་པོ་ལས། ཡོངས་སུ་གཏད་པའི་ལེའུ་སྟེ་ཉེར་བརྒྱད་པའོ།། །།ཕུར་བུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་རྒྱུད་ཆེན་པོ་རྫོགས་སོ།། །།
Chinese
诶 嘿汝嘎！不住变异菩提心。（念诵）如是语后，所有吉祥饮血眷属皆无差别而极欢喜，以身语意之庄严，一切无余而入灭，噶玛嘿汝嘎亦摄入自身心间而融入。普巴十万部根本大续，入灭大续中，完全交付品第二十八。普巴入灭大续圆满。
English
E Heruka! Abiding in the unchanging Bodhicitta. Having spoken thus, all the glorious Blood Drinkers and their retinue, without exception, were exceedingly delighted. Through the adornments of body, speech, and mind, all without remainder passed into Nirvana. Karma Heruka also gathered into his own heart and dissolved. The twenty-eighth chapter, the chapter of complete entrustment, from the great root tantra of the Phurba Hundred Thousand Sections, the great tantra of Passing into Nirvana. The great tantra of Phurba Passing into Nirvana is complete.